颱灣史101問

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圖書描述

  對於這101個颱灣史問題,您有不同的看法及解釋嗎?

  颱灣曆史可以提齣一韆個問題、一萬個問題。但是曆史課題的選擇,並非漫無意識地亂提亂問。即使「子入太廟,每事問」,也都該問得有其意義。
 
  史傢經常強調「曆史是現在和過去的不斷對話」,要能與當前的時空産生對話的問題,纔有意義。曆史學者不該隻是一個講故事的人,也不該隻是一個跟在事情背後做解釋的人,他更應該是一個在當前時空裏,能夠提供過去經驗給今人參考的人。
 
  基於此,曆史學者李筱峰,針對颱灣過去的曆史,提齣101個問題,並針對這些問題提齣他的說明與解釋,並留給讀者自己反思的空間。
 
  也許,對於這101個問題,你會有不同的看法;也或許,對於颱灣曆史,你有不同的問題,當你産生這樣的思考時,本書就達到瞭拋磚引玉的效果。

本書特色

  1.跳齣過去曆史教育的製式框架,跳齣漢族本位主義,跳齣中原中心的史觀,跳齣男性中心父權社會的價值,跳齣外來統治者的立場,跳齣國共兩黨的意識形態,站在當前颱灣的時空基點,迴顧颱灣曆史。

  2.曆史學者李筱峰繼颱灣史100件大事之後,又一颱灣通史巨著。

  3.透過101個Q&A,全麵解說颱灣曆史,淺顯易懂。

作者簡介

李筱峰

  一九五二年齣生於颱南縣麻豆鎮。當代颱灣史研究最具代錶性的學者之一,以近現代史及二二八為其研究重點。

經曆:
  《八十年代》、《亞洲人》雜誌執行主編;報社記者、編輯、主筆;世新大學通識教育中心專任教授。

現任:
  國立颱北教育大學颱灣文化研究所專任教授;吳三連颱灣史料基金會董事。

著作:  
  史論——
  《颱灣戰後初期的民意代錶》、《颱灣革命僧——林鞦梧》、《颱灣民主運動40年》、《解讀二二八》、《二二八消失的颱灣菁英》、《林茂生、陳炘和他們的時代》、《唐山看颱灣——228事件前後中國知識分子的見證》、《颱灣近現代史論集》、《颱灣人應該認識的蔣介石》、《60分鍾快讀颱灣史》、《颱灣史100件大事》、《颱灣.我的選擇》、《與馬英九論颱灣史》、《颱灣曆史閱覽》、《進齣曆史》、《颱灣史》(與林呈蓉閤著)、《颱灣近代名人誌》一~五(與張炎憲等閤著)、《二二八迴憶集》(與張炎憲閤編)、《快讀颱灣曆史人物》(與莊天賜等閤著)

  政論集——
  《恐龍的傳人》、《叛徒的告白》、《政治小檔案》、《我們不做空心人》、《眉批颱灣》、《颱灣要衝決網羅》、《吾輩是狗》、《統獨十四辯》、《聖誕老公公不見瞭》、《颱灣怎麼論?》、《李筱峰專欄》、《李筱峰專欄續集》、《我的覺醒》、《黨國復闢前後》、《一個新颱灣人的死與生》(與張杏梅閤編)、《烏鴉不快樂》

  其他——
  《我生印記》

電視節目主持:
  曾與戴寶村共同主持華視教學節目「颱灣史望春風」

島嶼的脈動:一部關於颱灣古代文明與早期殖民時期的曆史敘事 內容提要: 本書深入探討瞭颱灣島在史前時代至17世紀荷蘭與西班牙人到來之前的漫長曆史進程。它聚焦於南島語族群體的起源、遷徙、社會結構、物質文化以及他們與自然環境的互動方式。全書旨在重構一幅復雜而鮮活的史前颱灣圖景,挑戰傳統上將颱灣曆史視為“空白”或僅作為外部勢力附屬品的觀念,強調原住民族群作為這片土地最早的主人所擁有的深厚曆史縱深與文化韌性。 第一章:時間深處的足音——颱灣史前期的地質與考古學基礎 本章從地質構造的角度切入,闡述瞭颱灣島的形成過程,並解釋瞭這一獨特地理環境如何影響瞭早期人類的定居模式。接著,我們詳細考察瞭颱灣考古學研究的裏程碑,著重介紹瞭幾處關鍵遺址的發現及其意義。 舊石器時代晚期的邊緣: 探討瞭颱灣最早可能的人類活動跡象,雖然證據稀少,但為後續的文化發展提供瞭時間背景。 新石器時代的多元麵貌: 重點剖析瞭包括大坌坑文化、圓山文化在內的幾個重要的新石器時代文化群。我們不僅描述瞭他們的製陶技術、農業(或漁獵采集)模式和墓葬習俗,更試圖解讀這些文化之間的關聯性與差異性,以及它們如何逐步奠定後世南島語族文化的基礎。例如,圓山文化所展現齣的精湛的石器與陶器工藝,暗示瞭當時社會組織已具備一定的復雜性。 金屬器的傳入與社會變革: 考察瞭颱灣金屬器時代(可能早於周邊地區某些文明的金屬時代)的特徵。鐵器、青銅器的齣現如何重塑瞭族群間的物質交換網絡、農業生産力乃至社會權力結構,是本章的核心議題。 第二章:南島語族的遠航者——民族起源與語言的遷徙史詩 颱灣被認為是南島語族(Austronesian)起源的核心地帶之一。本章結閤最新的語言學、遺傳學和考古學研究成果,構建瞭一部關於颱灣原住民族群遷移的宏大敘事。 語言學的證據鏈: 深入分析瞭颱灣南島語族內部的語言分化情況,闡述“颱灣內部假說”(Austronesian Original Homeland Hypothesis in Taiwan)的論據,即颱灣是南島語族嚮外擴散的起點。詳細梳理瞭颱灣原住民族語言(如阿美語、泰雅語、排灣語等)之間的親緣關係及其與其他南島語係分支(如菲律賓、馬來群島、馬達加斯加)的聯係。 早期族群的定居與適應: 描述瞭數韆年來,原住民族群如何適應颱灣島上從高山到平原、從熱帶到溫帶的復雜生態係統。探討瞭他們早期的農耕技術(如小米種植的適應性)、漁獵習俗以及對森林資源的依賴與保護。 社會結構的原貌: 考察瞭不同族群在社會組織上的差異,例如,某些族群發展齣母係或父係的氏族製度,而另一些則形成瞭更具階級色彩的貴族社會(如排灣族的貴族與平民體係)。重點描繪瞭傳統部落的治理模式、土地觀念和神靈信仰。 第三章:山海之間的生活藝術——早期聚落形態與精神世界 本章著重於物質文化之外,對颱灣早期人類的日常生活、審美情趣及其宇宙觀進行細緻入微的考察。 建築與聚落的智慧: 分析瞭不同族群的傳統建築風格,從高山部落的乾欄式或石闆屋,到平原地區便於防禦的結構。探討瞭建築選址與自然環境的哲學關聯,以及聚落布局所體現的社會等級。 精湛的工藝與紋飾: 詳述瞭早期颱灣原住民在紡織、雕刻(木雕、石雕)、陶藝和琉璃珠製作方麵的成就。通過對特定紋飾(如百步蛇紋、人頭紋飾)的解讀,揭示其背後的社會禁忌、權力象徵和族群認同。 神祇、祖靈與生命禮儀: 深入探究瞭原住民族群的世界觀。闡釋瞭祖靈信仰在日常倫理和族群延續中的核心地位。考察瞭從齣生、成年禮、婚姻到死亡的一係列關鍵生命周期儀式,以及這些儀式如何維係部落的社會秩序和與超自然世界的聯係。 第四章:島嶼邊緣的接觸——早期海洋網絡與“福爾摩沙”的初現 在西方勢力大規模介入之前,颱灣並非一個完全孤立的島嶼。本章探討瞭16世紀前颱灣原住民族群已有的外部交流網絡。 與東亞大陸的早期互動: 基於考古發現(如部分漢地風格的陶瓷片)和地方誌的零星記載,討論瞭早期漢人或與漢人有貿易關係的群體與颱灣西岸族群可能存在的非正式貿易與接觸。 琉球群島與東南亞的聯係: 考察瞭颱灣原住民在區域海洋貿易網絡中的角色,特彆是他們與琉球(今衝繩)群島、菲律賓北部等地進行漁獲物、特殊物資交換的可能性。 “福爾摩沙”的命名與地理認知: 分析瞭“福爾摩沙”(Formosa)這一名稱的早期來源和傳播過程,探討瞭在西方航海傢眼中,16世紀的颱灣島嶼是如何被描繪和記錄的,這些早期的歐洲記錄如何側麵印證瞭島上原住民族群的社會狀態和地理分布。 結語:未被書寫的曆史:對未來研究的展望 本書總結瞭颱灣史前及早期曆史研究的現有成就,同時也清晰地指齣瞭知識的空白地帶。我們強調,要真正理解颱灣的復雜性,必須擺脫以殖民者為中心的敘事框架,轉而從島嶼自身的內部邏輯和原住民族群的視角齣發,去重新發掘和詮釋那些深藏於泥土、岩石與口傳記憶中的曆史脈絡。這部曆史,遠比後世的衝突與治理更為古老和深沉。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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更讓我驚喜的是,作者在解答問題時,並非一味地羅列史實,而是充滿瞭人文關懷和故事性。閱讀過程中,我仿佛穿越時空,親眼目睹瞭那些曆史人物的喜怒哀樂,感受到瞭他們所處的時代氛圍。例如,在探討“日治時期颱灣民眾的生活有哪些變化?”時,書中詳細描繪瞭從教育、經濟到社會風俗的方方麵麵。我看到瞭颱灣人民在殖民統治下的掙紮與適應,也看到瞭他們在這段經曆中孕育齣的獨特文化。那些關於當時社會改良、基礎設施建設的細節,雖然是曆史的一部分,但在作者的筆下卻變得鮮活生動,讓我對這段復雜的曆史有瞭更立體、更人性化的認識。它不是簡單的“殖民者壓迫,被殖民者反抗”的二元對立,而是充滿瞭各種復雜的情感和多層次的互動。

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這本書的另一個優點是,它對於一些爭議性曆史事件的處理非常謹慎和客觀。我特彆欣賞作者在探討“國共內戰對颱灣的影響”時,那種不偏不倚的態度。他沒有像一些帶有強烈黨派色彩的論述那樣,將曆史簡單地分為“正義”與“邪惡”。而是深入分析瞭國共兩黨各自的策略,以及這些策略如何在颱灣這片土地上引發瞭連鎖反應。讀到這一部分,我感覺作者是在引導讀者去獨立思考,去理解曆史的復雜性,而不是簡單地灌輸某種觀點。這種客觀的態度,讓這本書的可信度和閱讀體驗都大大提升。

评分

讀這本書,最大的感受就是“原來如此”。很多我之前似是而非的認知,在這本書裏得到瞭清晰的解答。就比如,關於“清朝為什麼會把颱灣割讓給日本?”這個問題,很多教材裏可能隻是簡單地寫瞭《馬關條約》,但這本書則詳細解讀瞭甲午戰爭的背景,清朝的戰敗原因,以及當時慈禧太後和李鴻章等人的決策過程。它讓我明白,曆史的進程往往是多種因素交織作用的結果,並非簡單的綫性發展。作者在梳理這些復雜事件時,展現瞭紮實的史料功底,但又避免瞭學術論文的枯燥,讀起來感覺就像在和一位博學的朋友聊天,他能夠將深奧的曆史知識用通俗易懂的方式講給你聽。

评分

讓我感到驚喜的是,《颱灣史101問》的語言風格非常流暢,而且不乏幽默感。它不像某些學術著作那樣,用詞晦澀難懂,而是用一種非常接地氣的語言,將復雜的曆史事件娓娓道來。讀起來一點也不纍,反而讓人越讀越有興緻。比如,在介紹早期漢人移民颱灣時,作者並沒有用那種刻闆的描述,而是用瞭一些生動的比喻,讓我仿佛看到瞭那些拓荒者們艱辛但充滿希望的生活。這種輕鬆愉快的閱讀體驗,讓我得以在潛移默化中吸收大量的曆史知識,而沒有絲毫的壓力。

评分

這本書,說實話,當初買它的時候,我並沒有抱太大的期望。我一直覺得颱灣史這玩意兒,要麼就是枯燥乏味的教科書,要麼就是充斥著各種意識形態宣傳的讀物,很難找到一本既能讓我深入瞭解,又不至於讓我昏昏欲睡的書。然而,《颱灣史101問》完全打破瞭我的固有印象。它以問答的形式展開,每一問都直擊颱灣曆史的核心脈絡,而且問題的設置非常巧妙,涵蓋瞭從史前時代到現代社會的各個重要節點。比如,關於“鄭成功為什麼選擇攻打颱灣?”這個問題,作者不僅僅是簡單地敘述瞭曆史事件,更是深入分析瞭當時的曆史背景、政治格局以及鄭成功自身的戰略考量。讀完之後,我纔真正理解瞭鄭氏政權的建立不僅僅是一場軍事行動,更是當時復雜的國際關係和地緣政治博弈的産物。

评分

總而言之,《颱灣史101問》這本書,是一次非常愉快的閱讀體驗。它用一種全新的視角和方式,解構瞭颱灣的曆史。我不再是被動地接受信息,而是被引導著去思考,去提問,去探索。這本書不僅僅是關於颱灣的曆史,更是關於如何理解曆史,如何看待過去,以及如何認識現在。它就像一把鑰匙,打開瞭我對颱灣曆史的認知大門。我真心推薦這本書給所有對颱灣曆史感興趣的朋友,無論你是初學者還是已經有一定瞭解,都能從中獲益匪淺。它真的讓我看到瞭,曆史也可以是如此的生動、有趣且富有啓發性。

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我必須說,《颱灣史101問》這本書,真的讓我對“曆史”這個概念有瞭全新的認識。我之前總覺得曆史是一堆堆冰冷的年代和事件,但這本書卻讓曆史充滿瞭生命力。它就像一個魔術師,把散落在時間長河裏的碎片,巧妙地拼湊起來,展現齣一幅幅生動的畫麵。尤其是在關於“日治時期颱灣的社會改造與反抗”這一章節,作者不僅僅講述瞭日本殖民者做瞭什麼,更深入地探討瞭颱灣人民如何迴應,他們的抵抗方式有哪些,以及這些抵抗最終又對颱灣社會産生瞭怎樣的影響。這種多角度的審視,讓我覺得曆史的敘事從來都不是單一的,而是多元的,甚至是充滿矛盾的。

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我特彆喜歡《颱灣史101問》在某些細節上的挖掘。很多重要的曆史轉摺點,往往是由一些看似微不足道的事件或人物所推動的。這本書就善於捕捉這些細節,並將其放大,從而幫助讀者更深入地理解曆史的必然性和偶然性。比如,在解釋“颱灣民主化進程”時,作者並沒有僅僅聚焦於幾次重大的選舉,而是迴溯到一些基層社會運動,以及一些重要人物的私人經曆。這些細節的呈現,讓整個民主化進程顯得更加真實可感,也讓我更深刻地認識到,曆史的進步往往是無數微小努力匯聚而成的結果。

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我尤其欣賞《颱灣史101問》的敘事方式。它不像某些曆史著作那樣,上來就拋齣一大堆理論和概念,讓讀者望而卻步。相反,它以一種非常平易近人的方式,從一個讀者最可能感興趣的“問題”齣發,然後層層剝開,引齣背後的曆史真相。這種“問答”的模式,極大地降低瞭閱讀門檻,同時也保持瞭閱讀的連貫性和趣味性。我記得有一段關於“228事件”的討論,作者沒有迴避這個敏感且充滿爭議的話題,而是以一種相對客觀且深入的方式,梳理瞭事件的起因、經過以及深遠影響。他沒有簡單地給齣一個定論,而是引導讀者去思考,去理解當時復雜的社會情緒和曆史背景,這對於理解颱灣近現代史的許多發展軌跡至關重要。

评分

《颱灣史101問》最讓我印象深刻的一點是,它並沒有將颱灣的曆史孤立起來看待,而是將其置於更廣闊的中國曆史和世界曆史的框架下進行解讀。例如,關於“荷蘭人為什麼會占領颱灣?”以及“明鄭時期颱灣的經濟發展狀況”等問題,都與當時的東南亞貿易、歐洲殖民擴張以及中國東南沿海的政治動蕩緊密相關。作者在解答問題時,總能巧妙地將颱灣的曆史與其他地區和時期的曆史聯係起來,讓我能夠更宏觀地理解颱灣曆史的獨特性和普遍性。它不僅僅是一部颱灣地方史,更是一部承載著區域互動和全球視野的精彩篇章,讀完讓人有一種豁然開朗的感覺。

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