如來藏經密意 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《如來藏經》說眾生皆有如來藏,常住不變，然後用九種喻說如來藏為煩惱所纏，是故眾生不自知有如來藏。這是如來藏的根本思想。由此可將一切眾生心性的清淨分說為如來藏，雜染分說為阿賴耶識。

　　如來藏諸經，實由本經作前導。本經所說雖然簡略，但已顯示如來藏實為智識雙運，亦可以說是清淨與雜垢雙運，是為如來藏的根本思想。其餘如來藏諸經，還顯示無作意、無捨離、無整治，這些觀修見地則不見於本經中，因為作為前導的經，實在不必要將觀修的深密義顯示，否則便非前導。因此讀者於研讀本經時，不可僅依本經來理解如來藏的深密見與深密的觀修，而依本經入如來藏之門即可。

　　更者，筆者比對藏譯，發覺晉唐二譯都有些缺憾，未能將一些微妙處譯齣，是故本書除疏釋本經晉唐兩篇舊譯外，復依藏文重譯，譯時盡量用唐譯的名言，若須改譯,則於腳著中說明。依藏文可見的密意，亦於新譯文下附齣，標為「新疏」。新疏中所說，可以補充依漢譯而疏的疏文，敬希讀者指正。

作者簡介

談錫永

　　廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道傢西派之門，鏇即對佛典産生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

　　早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀係列》。

　　所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（剋主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。

　　近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學傢加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」閤辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。

好的，這是一份詳細的圖書簡介，內容聚焦於一部名為《星辰之軌》的虛構曆史與哲學著作，旨在完全避開您提到的《如來藏經密意》的相關主題。 --- 圖書名稱：《星辰之軌：赫爾墨斯學派的興衰與中世紀的知識重塑》 作者：埃利亞斯·凡·德·維爾德 齣版年份：未定（虛構） 頁數：約 980 頁（含附錄與索引） 圖書簡介： 《星辰之軌：赫爾墨斯學派的興衰與中世紀的知識重塑》是一部宏大而嚴謹的學術專著，它深入剖析瞭自亞曆山大港衰落後，古代晚期知識體係（特彆是亞曆山大哲學與煉金術傳統）如何在拜占庭、伊斯蘭黃金時代以及最終融入西歐中世紀思想圖景的復雜曆程。本書的核心論點在於，所謂的“黑暗時代”並非知識的真空，而是一個關鍵的知識重組期，其中，源自赫爾墨斯·特裏斯墨吉斯圖斯傳統的思想以一種隱秘且適應性的方式得以延續和轉化。 本書結構嚴謹，分為三大部分，共計十五個章節，輔以大量的原始文本考證和跨文化比較分析。 第一部分：古典的遺産與知識的斷裂（約 300 頁） 第一部分追溯瞭公元三世紀至七世紀之間，地中海東部世界的智識環境劇變。作者首先詳細考察瞭新柏拉圖主義在亞曆山大城的最後階段，強調其對宇宙論和神人閤一概念的精細闡釋。重點分析瞭諾斯替主義與晚期希臘神秘主義的交織，指齣赫爾墨斯文獻在這一時期的口頭傳播和手抄本的保存狀態。 關鍵章節分析： 第三章：亞曆山大的圖書館與知識的“沉船”：本書突破傳統觀點，論證瞭圖書館的物理毀滅並未等同於知識的徹底消亡。通過考察大主教圖書館、塞拉皮斯神廟遺址的文獻記錄殘片，作者重建瞭當時學者們為保存關鍵哲學與科學論著所做的努力，特彆是關於“分形宇宙”和“本源之光”的形而上學構想。 第五章：拜占庭的保存與重釋：詳細闡述瞭君士坦丁堡學者如何將希臘古典哲學（特彆是亞裏士多德的早期文本）與其自身的基督教神學框架進行調和。赫爾墨斯主義的某些元素，如占星術的精確計算方法和物質轉化的理論模型，被委婉地納入瞭“自然神學”的研究範疇，以服務於帝國意識形態的構建。 第二部分：東西交匯：伊斯蘭黃金時代對赫爾墨斯傳統的吸收與係統化（約 400 頁） 本部分是本書最核心的貢獻之一，它詳細描繪瞭在巴格達、科爾多瓦和開羅的知識熔爐中，赫爾墨斯思想如何被係統地翻譯、注釋和發展。作者強調，正是阿拉伯學者們將原本零散的、充滿神秘主義色彩的文本，轉化為具有清晰邏輯結構的科學手冊和哲學辯論主題。 關鍵章節分析： 第八章：賈比爾的煉金術與亞裏士多德物理學的融閤：深入分析瞭早期伊斯蘭煉金術士（如賈比爾·伊本·哈揚）如何運用亞裏士多德的四元素理論來解釋物質的“硫磺-汞”模型，從而為煉金術提供瞭一套看似嚴謹的化學基礎。本書特彆關注瞭他們對“潛在與實現”概念在物質轉化過程中的應用。 第十章：哲學傢與秘教的張力：考察瞭如阿維森納和伊本·魯世德等偉大學者對待赫爾墨斯文獻的態度。他們既依賴於這些古代文本提供的宇宙圖景，又必須在嚴格的伊斯蘭教法框架下對其進行哲學上的辯護或批判。例如，關於“靈魂上升”的宇宙階梯理論，如何被改寫為對理性知識獲取的隱喻。 第十二章：精確的計時：占星學在伊斯蘭天文機構中的地位：本書揭示瞭伊斯蘭世界對高精度天文觀測的追求，如何使得原本帶有強烈命運論色彩的占星學，轉變為服務於曆法製定和航海測量的精確數學工具，從而在客觀科學和形而上學之間架起瞭一座橋梁。 第三部分：西方的重構：經院哲學與赫爾墨斯思想的潛流（約 280 頁） 第三部分聚焦於 12 世紀拉丁文翻譯運動（特彆是托萊多翻譯中心）如何將阿拉伯文和希臘文的知識帶迴西方，以及這些知識如何在中世紀大學的經院哲學中被消化吸收。 關鍵章節分析： 第十四章：托馬斯主義的“清理”：對自然哲學的限定：作者細緻比對瞭托馬斯·阿奎那處理自然哲學問題時，對亞裏士多德原著與赫爾墨斯主義殘餘思想的處理方式。他指齣，盡管經院哲學將神學置於至高無上的地位，但赫爾墨斯主義對“宏觀與微觀對應”的直覺洞察，仍在無意中影響瞭早期對自然界結構化理解的構建。 第十五章：文藝復興的預兆：人文主義者對“原始智慧”的呼喚：本書以對皮科·德拉·米蘭多拉的早期思想的探討收尾，展示瞭人文主義者如何開始從經院哲學的桎梏中掙脫，並重新挖掘和推崇那些被認為是“比亞裏士多德更古老、更純淨”的智慧源頭，特彆是那些通過拉丁文文獻重新發現的赫爾墨斯文本。這標誌著知識從神學中心主義嚮人本主義過渡的關鍵一步。 核心主題與研究方法： 本書的核心價值在於其跨學科的綜閤視角。作者運用符號學、知識史和翻譯理論，探討瞭知識在不同文化和語言環境下的“適應性變異”。它不是一部講述特定教義的書籍，而是一部關於知識如何在曆史的洪流中，為瞭生存而不斷修改其錶達形式的編年史。它關注的是結構、方法和傳播路徑，而非最終的教義歸屬。全書嚴格基於現存的古典、拜占庭、阿拉伯文和早期拉丁文手稿證據，緻力於還原一個復雜的、多層次的古代晚期和中世紀的智識世界。 《星辰之軌》是曆史學傢、哲學史研究者以及對中世紀科學史感興趣的讀者的必備參考書。它提供瞭一個全新的框架，用以理解古典遺産是如何穿越韆年迷霧，最終塑造瞭西方近現代科學與哲學的初始形態。

评分☆☆☆☆☆

（三） 這本《如來藏經密意》剛拿到手，就讓我的好奇心大增。書名本身就帶有一種神秘感和深度，讓人不禁想一探究竟。我平常雖然不是佛教的專業人士，但對佛法的義理一直抱持著濃厚興趣，特別是那些關於心性、輪迴、解脫的探討。這本書的內容，從書名來看，應該會深入探討「如來藏」這個在佛教中極為核心的概念，而「密意」兩字，更是暗示著其中蘊藏著不為人知的智慧。我非常期待書中能夠有對經典原文的深入剖析，以及作者獨到的見解。畢竟，同一部經典，不同的解讀，往往會帶來截然不同的領悟。我希望書中能夠提供一些具體的修行方法或觀照的指引，讓讀者能夠實際地去體驗和驗證書中所說的道理，而不僅僅是停留在文字的層麵。颱灣的佛學讀者其實很多，大傢對於經典的理解和修行都有不同的方式，我希望這本書能提供一個嶄新的視角，或者是一個能夠與大傢產生共鳴的對話。

评分☆☆☆☆☆

（一） 這次收到一本《如來藏經密意》，光是書名就很有吸引力，總覺得裡麵藏著許多我一直以來在佛法修行中尋找的答案。拿到書後，我先翻閱瞭一下目錄，裡麵涵蓋的範圍很廣，從根本佛法，到實踐方法，甚至是許多經典的解析，感覺相當紮實。我個人一直對「空性」和「自性」的概念很有興趣，不知道這本書裡對這部分有沒有更深入的闡述。畢竟，唸佛、參禪，最終的目的不都是為瞭體悟那份真實的自性嗎？書中的文字風格，我稍微瀏覽瞭一下，感覺很平實，沒有過多的艱澀術語，這對我來說是個好消息，畢竟我不是專門的佛學研究者，有時候太過學術的內容反而會讓人望而卻步。我期待著書中能夠引導我去深入理解，如何在日常生活中，將這些深奧的佛法概念落實，而不是僅僅停留在知解的層麵。颱灣的佛教界其實有很多不同的法門和見解，我希望這本書能夠提供一個比較統閤或是有別於常見論述的角度，讓我能夠在眾多的法門中，找到一條適閤自己的路。

评分☆☆☆☆☆

（四） 收到《如來藏經密意》這本書，我真是太驚喜瞭！這本精美的書，光是拿在手裡就有一種沉甸甸的質感，而且書頁的紙質也非常好，摸起來很舒服。我一直對佛教的「如來藏」思想非常感興趣，覺得它彷彿是解開一切煩惱的鑰匙，但又常常覺得難以捉摸。書名中的「密意」，更是激發瞭我想要深入瞭解的渴望。我希望這本書能夠用一種比較淺白易懂的方式，來闡述「如來藏」的核心思想，並且能夠結閤一些實際的修行案例或故事，讓讀者能夠更容易地理解和吸收。颱灣社會步調快，大傢壓力都很大，如果有一本書能夠幫助我們找到內心的平靜，認識到自己原本就具足的佛性，那將是多麼寶貴的禮物。我非常期待書中能夠提供一些實用的觀念，讓我在麵對生活中的挑戰時，能夠保持一份淡定與智慧。

评分☆☆☆☆☆

（二） 哇，這本《如來藏經密意》實在是太妙瞭！我收到時，第一眼就被它的封麵吸引住瞭，那種淡雅的色彩和精緻的設計，就讓人感覺到一股祥和的氣息。翻開書，我最先注意到的是它的排版，字體大小適中，行距也很舒服，讀起來非常順眼。我個人特別喜歡閱讀那些能夠啟發心靈的書籍，而這本書的內容，光是從書名就能感覺到那種深藏的智慧。我一直覺得，我們每天生活的煩惱，很多時候都源於對事物本質的誤解，而佛法，尤其是關於「如來藏」的闡述，似乎就能點破這些迷思。我很想知道，作者在書中是如何解釋「如來藏」這個概念的，它是指什麼？又如何與我們的日常心念連結？我希望這本書能夠提供一些清晰易懂的比喻或例子，讓我能夠更貼切地理解。畢竟，在忙碌的生活中，能夠靜下心來讀一本能夠滋養心靈的書，真的非常難得。我期待著能在書中找到能夠讓我豁然開朗的智慧，並且能夠將它運用到生活中，讓自己的心靈更加平靜和開闊。

评分☆☆☆☆☆

（五） 這次有幸接觸到《如來藏經密意》這本書，真的覺得收穫滿滿。我個人一直以來都對佛教的「性空」、「佛性」等概念著迷，尤其覺得「如來藏」是理解這些概念的關鍵。書名中「密意」二字，更加添瞭一份神祕感，讓我迫不及待想一探究竟。我一直覺得，佛法的精髓在於「體驗」，而在於「知解」。因此，我非常期待書中能夠提供一些引導性的內容，幫助我們從文字的理解，進一步走嚮內心的覺察和體悟。在颱灣，我們接觸到的佛教資訊非常多元，有時候反而會感到迷茫。我希望這本書能夠提供一個清晰、有係統的脈絡，讓我們能夠更深入地理解「如來藏」的真正涵義，以及它如何應用於我們的日常生活中，幫助我們提升心靈的品質。我期待在書中找到能夠啟發我、引導我，甚至讓我能夠在修行路上更進一步的寶貴智慧。