靜心的智慧：從浮躁中尋得寜靜、心安處獲得幸福 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 靜心
• 冥想
• 幸福
• 心靈成長
• 情緒管理
• 壓力緩解
• 正念
• 生活哲學
• 自我提升
• 內省

世界上的良藥，每一種隻能治一種疾病；
心靈的良藥——智慧與因果，卻可以治癒一切病苦。

　　一念心清淨，處處蓮花開；一花一淨土，一土一如來。當人們的內心在一念之間真正清淨瞭，在那一剎那，周圍就如同蓮花處處開，處處都是芳香。

　　虛雲大師曾對世人說過：時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。時間是剎那地過，剎那地催人老。人心不古，置因果於罔聞，哪知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。人若不給自己煩惱，彆人也永遠不可能給你煩惱。

　　人隻有定心、安心、靜心，不為外物雜事擾亂心境纔能保持一顆澄澈之心，以一顆澄澈之心處事、做事，一切就會自然而然地順應內心所求。

　　心境清明澄澈，心神安定，你纔有大智慧。有時候不以外物為攀比的物件，纔能做到靜心，也恰恰是這份靜心，纔能帶給你生機勃勃的生命氣息。

　　漫長的歲月中，煩惱束縛不斷，人們伸齣手來卻隻能抓住外物，很難擺脫內心的束縛，每個人都渴望有心清如水、蓮花盛開的心境，每個人都渴望擁有白鹿銜花，青猿獻果，四方歸附的感召力。但是很少有人能有一切隨緣去，任心性自在的坦率和定力。與其在誘惑中辨錯瞭方嚮，在名利相爭中離內心越來越遠，我們倒不如駐足片刻，調整好呼吸，聆聽自己真實的內心，隻有這樣，我們纔會更淡定，纔能讓內心清澈如初，生命纔能重新調整平衡。讓生命迴歸平衡，是一種解脫生活桎梏的大智慧。

　　生活沒有上下限，隻有迴歸內心，感受到人性的純淨和簡單，纔能感受到路的平坦；纔能有寵辱不驚的定力；有一切順其自然、我當寜靜緻遠的超然。

　　以一份悠然之情，隨心，隨性，隨緣，自在安心。生活就是如此，不管好的壞的，都要承受，隻要做好自己，你對生命微笑，生命就是微笑的；隻有找到內在的自性，你纔會有真正的定力。

　　剪斷牽絆追隨內心，卸掉僞裝一身輕鬆，擺脫束縛方顯本性。其實，人生在世，要修的不是得到，而是一種安然自在的心境。虛雲大師少年齣傢，潛心修行一生，他上求下化，自度度人，修得滿心開闊境，一顆自在心。

　　本書的文字讓你在感受虛雲大師大徹大悟、超凡脫俗的心境中，重新解讀自己，找迴原本屬於你的那份寜靜，讓你覺得生活中原來也可以有自己的真性情，原來生活竟可以如此的寜靜安然。

本書特色

　　※ 近代四大高僧虛雲大師的智慧話語，給予心靈平靜安定。

　　※ 每篇故事輕鬆好讀，寓意深遠，伴隨著虛雲大師的實際事蹟，讓讀者更能感受大師的風範。

　　※ 文章末附有一篇靜心小語，在繁忙時隨手一讀，心隨字轉。

　　※ 附錄並有嘉言錄，可以隨手紀錄在筆記中，時時伴讀。

作者簡介

虛雲大師（1840—1959）

　　祖籍湖南湘鄉，齣生於福建泉州。中國近代四大高僧之一，禪宗泰鬥。l9歲於福建湧泉寺剃度齣傢，31歲於浙南天颱山得參禪正法，56歲在揚州高寺開悟得證，享壽120歲。　 大師一生，誌大氣剛，悲深行苦，真修實證，道圓德高。其座下弟子達百萬之眾，當今聞名海內外的一誠、佛源、本煥、淨慧、傳印、聖一、宣化、靈源等法師，皆齣其日下。先後住持復興雞足山祝聖寺、西山雲棲寺、鼓山湧泉寺、曹溪南華寺、雲門山大覺寺、雲居山真如寺等大小佛剎八十餘座；且一身兼祧臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗法脈，續絕起衰，紹隆祖道，在中國禪宗史上可謂韆年一人。

書籍簡介：《文明的齒輪：技術、社會與未來圖景》 一、內容提要：深入剖析技術演進驅動下的社會變遷與人類命運 《文明的齒輪：技術、社會與未來圖景》並非一本探討內心平和與個人幸福的書籍，而是一部宏大敘事、深入考察技術革命如何重塑人類文明結構、社會組織形態以及個體生存意義的深刻著作。本書聚焦於工業革命至今，尤其是信息技術和生物技術爆炸式發展背景下，全球社會所經曆的結構性斷裂與重構過程。 本書的核心論點在於，技術進步並非一條平滑嚮上的綫性發展軌跡，而是由一係列關鍵性的“技術奇點”驅動的、充滿張力和矛盾的“齒輪咬閤”過程。每一次重大的技術迭代——從蒸汽機到電力，再到互聯網與人工智能——都以前所未有的力量推動著社會關係的調整、財富分配的重塑以及倫理邊界的挑戰。 二、核心章節與主題深度解析 本書分為四大核心部分，層層遞進，構建瞭一個觀察技術與社會互動的完整框架： 第一部分：工業時代的奠基與異化（1750-1950） 本部分迴顧瞭第一次和第二次工業革命對人類社會産生的根本性影響。我們探討瞭工廠製度如何從根本上改變瞭勞動力的組織方式、傢庭結構以及城市化進程。重點分析瞭馬剋思對機器大工業下“異化勞動”的深刻洞察，並將其置於現代經濟學的視角下進行再評估。 技術驅動的階級固化與流動： 詳細研究瞭技術對技能需求的變化如何加劇瞭社會分層，以及公共教育體係作為應對技術衝擊的社會機製是如何應運而生的。 能源革命與地緣政治： 探究瞭化石燃料的利用如何塑造瞭現代民族國傢的興起、殖民體係的構建以及全球資源的爭奪格局。 第二部分：信息洪流與全球互聯的悖論（1950-2000） 本部分轉嚮電子技術與計算力的崛起。本書詳細剖析瞭晶體管、微處理器以及互聯網的發明，如何在一代人的時間裏將世界連接成一個高密度、高速度的信息場域。 空間壓縮與時間加速： 分析瞭電信技術如何“壓縮”瞭地理距離，但同時也如何通過即時通信帶來的“時間壓力”改變瞭人類的認知節奏和決策速度。 冷戰背景下的技術競爭： 審視瞭國傢安全驅動下的科研投入（如太空競賽和ARPANET的誕生）如何意外地催生瞭民用技術革命，並探討瞭“雙刃劍”效應的早期體現。 第三部分：智能紀元的邊界挑戰（2000至今） 這是本書論述最為前沿和批判性的部分，聚焦於人工智能、大數據、基因編輯（CRISPR）等前沿技術對人類社會帶來的顛覆性衝擊。 算法治理與透明度危機： 深入探討瞭推薦係統、信用評分和自動化決策模型如何重塑瞭公共輿論、市場交易乃至司法審判。本書對“黑箱算法”的權力結構進行瞭嚴密考量，指齣其對傳統民主問責製的挑戰。 勞動力市場的劇變與“無用階層”的預警： 基於經濟模型和曆史數據，本書對自動化將如何淘汰大量中等技能工作進行瞭量化分析，並討論瞭諸如全民基本收入（UBI）等社會保障方案作為應對策略的可行性與局限性。 生物技術與“人”的定義： 探討瞭基因編輯技術在提高生産力和消除疾病方麵的巨大潛力，同時也對由此引發的倫理睏境、生命商品化趨勢以及社會公平性問題進行瞭深刻反思。 第四部分：麵嚮未來的文明圖景與選擇 最後一部分並非提供簡單的樂觀或悲觀的預測，而是提齣瞭一係列關於人類未來發展路徑的“技術選擇論”。本書認為，技術本身是中性的，但它所嵌入的社會結構和權力分配體係決定瞭技術最終導嚮何方。 技術理性與人文價值的再平衡： 呼籲社會必須建立更具彈性和前瞻性的監管框架，以確保技術發展不以犧牲人類的核心價值——如隱私權、自主決策權和環境可持續性——為代價。 新公民的責任： 論述瞭在技術高度復雜的時代，公民需要具備更強的“技術素養”和批判性思維，纔能有效參與到關乎未來的技術治理決策中去。 三、本書的獨特貢獻與受眾 《文明的齒輪》以其嚴謹的跨學科研究方法（融閤瞭社會學、經濟史、技術哲學與政治學），為讀者提供瞭一個全麵、去神秘化的視角來理解我們身處的世界。它拒絕將技術視為一種不可抗拒的自然力量，而是將其視為人類集體選擇的結果。 本書適閤所有對宏大曆史敘事、未來趨勢分析、社會結構變動以及技術倫理有深厚興趣的讀者，包括政策製定者、經濟學者、社會科學研究人員，以及任何希望在快速變化的世界中找到自身立足點的思考者。它旨在激發讀者從“個人的小世界”中抽離齣來，審視並參與到“文明的大齒輪”的轉動之中。

1 還內心一份自由，給生活一份快樂
讓選擇順從內心
彆被名繮利鎖綁去瞭自由
不計瑣事常開懷
重情，但不為情所纍
生活原本無常，抱怨不如接納
你可以不祝福，但最好彆嫉妒
放下貪心得自在
學會怎樣擔當
做一隻快樂的蝴蝶
自卑是自設的牢籠

2 以待己心待人，以愛己心愛人
以貌取人不如誠心待人
切莫仗勢欺人
先度自己，再度他人
辱人者是自取其辱
內心的鎮靜纔是淡定
正確看待他人的選擇
關愛每一個生命
眾生皆有佛性，佛在人間

3 感恩是生命的靈魂
感謝生活的磨難
對一切幫助心存感激
感激生活帶給我們的智慧
感恩生活的安排
感謝心底的虔誠
感恩心底的平和
感謝相遇的緣分
感謝生命的存在

4 內心清淨處，自有蓮花開
清淨心是內在的定力
常為心靈除塵
心清如水即是佛
心頭的紛擾都是雜草
有內涵方能泯然一笑
內心清淨俯視一切繁雜
萬念起於內心，無欲方得清淨
心境澄澈智慧自生
清淨心原來是本心
用清淨心看世界

5 明自心者智慧無窮
永遠知道自己要什麼
絲毫必爭不如通達相讓
有反思自己的勇氣
與人為善，要留一顆清淨心
撫平內心的躁動
堅固信心開發自己
自尊自愛纔能得到尊重
人貴有自知之明
平地起波瀾，隻因為心不靜
榮譽是彆人送的
超越是非纔能看清自己
給內心一份自由

6 自助讓生活鮮活多姿
凡事先問自己，結論在你心中
與其等待援兵，不如著手解決問題
做自己的守護神
像水一樣至柔剋剛
給內心一份溫暖
順從自己纔能禪定心安
塑造自身纔是最重要的
消除內心的嗔恚
擁有堅強的心

7 一顆圓滿心，事事皆圓滿
不必苛求完美
世事洞明的圓滿
圓滿在於思路的轉換
從容走過生命的磨礪
功成身退保持功業圓滿
既要待人真誠、也要八麵玲瓏
心量放寬人生通達
讓生命純淨圓滿
拒絕誘惑修得圓滿
珍惜你擁有的幸福

附 虛雲大師經曆摘要及嘉言錄
降生
參悟
入定
建寺
遇劫
圓寂
主張的思想
嘉言錄

重情，但不為情所纍

情感是我們生活的一部分，它對我們很重要，沒有感情我們的生活將缺乏色彩，變得乏味不甘，但是又不能把情感看得高於生活的一切。

重感情、但不要把感情看得過重，過猶不及，如果重情到放不下，就會被拖纍、被傷害，讓心變得不自由，所以想讓內心自由就不要為情所纍。

人們之間的交往有熱情似火的友情，有海枯石爛的愛情，有溫暖如春的親情……感情無時無刻不滲進我們的生活中，在感情的橋樑下人們的關係日益升溫。

重感情，但不要把感情看得過重，否則就會為情所纍。

虛雲大師說：「你我無始以來，被七情六欲所迷，所以沉淪苦海。」大師十四歲時，便有瞭齣塵之心。十七歲偷偷齣傢卻被中道截迴。為瞭斷除其齣傢的念想，父親給他迎娶瞭兩房妻子，一為田氏，一為譚氏，虛雲雖心中百般不願，無奈於父命難違，隻好假裝答應。據《虛雲法師年譜》記載：「婚後三人同居卻無染，每日間，虛雲都為田、譚兩人講說佛法，談經論道。由於長期薰染，兩人漸漸接受瞭佛法，開始信仰佛教。」

兩年以後，虛雲決誌離俗，作《皮袋歌》留彆田、譚兩人，歌曰：

皮袋歌，歌皮袋，空劫之前難名狀，威音過後成掛礙。
三百六十筋連體，八萬四韆毛孔在。
分三纔，閤四大，撐天拄地何氣概。
知因果，辨時代，鑒古通今猶濛昧，隻因迷著幻形態。
纍父母，戀妻子，空逞無明留孽債。

從《皮袋歌》來看，虛雲錶達的意思就是佛教的「無常無我」、「諸行皆苦」等觀念，這些觀念無疑對沖淡和化解妻子對虛雲的情感依賴，減輕離彆的痛苦起到巨大的作用，從而為後來虛雲成功齣傢奠定瞭基礎。

其實真正能做到像虛雲大師一樣不為情所纍的人又有幾個？答案是少之又少。情感是我們生活的一部分，它對我們很重要，沒有感情我們的生活將缺乏色彩，變得乏味不甘，但是又不能把情感看得高於生活的一切，所以我們在生活中一定要掌握好感情的程度，不要讓它失衡。

靜心小語

重感情、但不要把感情看得過重，過猶不及，如果重情到放不下，就會被拖纍、被傷害，讓心變得不自由，所以想讓內心自由就不要為情所纍。

常為心靈除塵

眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽瞭光明的本性。

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡颱，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

眾生的身體是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的颱鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽瞭光明的本性。

人們在生活中總是會為一些欲望和需求所煩惱，為瞭使煩惱減少，人們在不斷地追尋一種平和的心態，以此使自己的心靈變得純粹。

人們常常嚷著要去尋找內心的平和，有些人甚至不惜遠走他方以尋覓內心的平和。其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感到它的存在。但如果你心中沒有平和，縱然跑到天涯海角也不會尋得到它；假如你心中有瞭平和，內心也就清淨瞭，那些塵雜自然也就消失瞭。

虛雲大師就此講過一位老修行的故事。古時候有一位老修行，在佛道會場住瞭多時，度量很寬，待人厚道，常能勸人放下。有人問他：「你這樣勸人教人，你自己做到沒有？」他說：「我在三十年前就斷無明，還有什麼放不下呢？」後來覺得在佛道場，還是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。這迴獨宿孤峰，無人來往，自由自在，以為就真無煩惱瞭。誰知有一天在庵中打坐，聽到門外有一群牧童，吵吵鬧鬧地說到庵裏去看看。有人說不要動修行人的念頭，又有人說既是修行人，念頭是不會動的。後來牧童們都進去瞭，老修行坐在蒲團上沒有理他們，他們找喝的找吃的鬧得不休，老修行不動不聲，牧童以為他死瞭，搖他也不動，但摸他身上還有暖氣。有人說：「他入定瞭。」有人說：「我不相信！」於是有人拿根草挑他的腿，老修行還是不動；又有人挑他的鼻孔，老修行忍不住，打瞭一個噴嚏。於是大罵道：「打死你這班小雜種！」那時觀世音菩薩在空中齣現說：「你三十年前斷瞭無明的，今天還放不下嗎？」可見說得一丈不如行得一尺，說得一尺不如行得一寸，不被境轉真不容易。

這位老修行三十年前就斷瞭無明，本已具有瞭清淨心，卻在牧童挑他的鼻子時大罵牧童，可見使內心清淨心無雜念不是那麼容易的。

我們的心，影響著我們看世界的角度。

评分☆☆☆☆☆

我常常覺得，現代生活就像一個高速運轉的陀螺，我們被各種訊息、要求、期望推著往前，幾乎沒有時間停下來，好好地喘一口氣，感受一下真實的自己。每天睜開眼睛，就是一連串的待辦事項，工作、傢庭、社交，好像永遠有做不完的事情。即使偶爾放鬆一下，腦袋裡也塞滿瞭各種雜念，無法真正進入「寧靜」的狀態。這種長期的「浮躁」，真的讓我感到身心俱疲，也越來越難感受到單純的快樂。 所以，當我看到《靜心的智慧：從浮躁中尋得寧靜、心安處獲得幸福》這本書的時候，眼睛都亮瞭起來。書名直接點齣瞭我的痛點，也提供瞭我最渴望的解答。我一直相信，真正的幸福，不是來自於外在的物質或成就，而是源於內心的平靜與富足。而「心安處」這個詞，更是讓我感到一股溫暖的力量，彷彿在那裡，我可以放下所有的盔甲，自在地做自己。我非常期待透過這本書，學習到具體的練習和方法，幫助我找迴內心的平靜，並且在混亂的生活中，找到屬於自己的那一塊「心安處」。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對「靜心」這個詞，以前總覺得有點遙不可及，好像是需要很高深的修行纔能達到的境界。但最近因為工作壓力實在太大瞭，每天都覺得心煩意亂，連帶影響瞭我和傢人的互動，晚上也常常失眠，覺得身心都很疲憊，纔開始認真思考是不是該做些改變。這本《靜心的智慧：從浮躁中尋得寧靜、心安處獲得幸福》這本書，光是書名就很有吸引力，它點齣瞭我目前最迫切的需求：從浮躁中尋得寧靜，在心安處獲得幸福。 我記得小時候，總是很享受一個人靜靜地發呆，或是觀察路邊的小花小草，那種純粹的快樂，現在好像很難找迴。現在的我，總是被各種資訊、待辦事項追著跑，手機訊息叮咚響，電子郵件塞爆收件夾，彷彿有一股無形的力量在推著我往前，讓我無法停下腳步。我常常在想，難道這就是現代人所謂的「幸福」嗎？不斷地追求、不斷地焦慮、不斷地比較？我希望這本書能像一盞明燈，指引我一條迴到內心平靜的道路，讓我重新學會感受生活中的美好，而不是總是在追逐那些遙不可及的目標。

评分☆☆☆☆☆

這幾年，感覺生活節奏越來越快，資訊量也爆炸性成長，每天都在被各種新的事物轟炸，手機、社群媒體、新聞，幾乎沒有停歇的機會。長時間處在這種「浮躁」的狀態下，我發現自己越來越難專注，情緒也變得比較容易起伏，甚至有時候會因為一些小事就感到煩躁不安。我一直知道，內心的平靜非常重要，但總覺得自己做不到，或是不知道該從何開始。 《靜心的智慧：從浮躁中尋得寧靜、心安處獲得幸福》這本書，光是書名就很有吸引力，它很精準地描繪瞭我目前最需要的狀態——從浮躁中尋得寧靜。我特別喜歡「心安處」這個說法，它讓我覺得，這是一個可以讓我們卸下防備，真正放鬆的地方。我期待這本書能夠提供給我一些實用的方法，幫助我學會如何覺察自己的思緒和情緒，並且在紛擾的生活中，為自己建立一個屬於內心的寧靜空間。我相信，隻有當我們內心感到安穩，纔能真正感受到幸福。

评分☆☆☆☆☆

最近真的感受到一股巨大的「內耗」感，每天被各種瑣事和思緒纏繞，感覺腦袋裡就像塞滿瞭雜物，怎麼理都理不清。特別是工作上，即使下班瞭，思緒也常常在腦中盤鏇，無法真正放鬆。這種長期的浮躁，不僅影響瞭我的工作效率，也讓我的情緒變得比較容易波動，有時候會因為一點小事就感到煩躁。我一直知道「靜心」很重要，但總是覺得自己做不到，或是不知道從何開始。 這本《靜心的智慧：從浮躁中尋得寧靜、心安處獲得幸福》，光是書名就深深吸引瞭我。它很直接地說齣瞭我內心深處的渴望——從這種煩躁的狀態中解脫齣來，找到一份真正的寧靜。我也很期待書中提到的「心安處」，感覺那是一個可以讓我們感到踏實、自在的地方。我相信，透過學習書中的方法，或許能幫助我重新找迴內在的力量，學會如何覺察自己的情緒，並且在紛擾的生活中，為自己創造一個安穩的空間。畢竟，幸福不應該是遙不可及的目標，而是源自於內心的平靜。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《靜心的智慧：從浮躁中尋得寧靜、心安處獲得幸福》，光是書名就讓人覺得一股清流撲麵而來。身為一個每天在都市叢林裡奮鬥的上班族，實在太需要這種能讓心靈沉澱下來的良方瞭。最近真的感覺到自己整個人像一顆高速鏇轉的陀螺，停不下來，也無法真正享受當下的片刻。上班、通勤、處理傢務，好像永遠有做不完的事情，而且腦袋裡總是塞滿瞭各種雜念，對於未來充滿焦慮，對於過去又有些放不下。特別是在社群媒體爆炸的時代，每天看到別人光鮮亮麗的生活，更容易感到壓力，覺得自己好像錯過瞭什麼，或是做得不夠好。 有時候，就算難得有空檔，腦子裡也停不下來，不斷地迴想工作上的細節，或是盤算著明天要做什麼。這種「靜不下來」的感覺，真的會讓人身心俱疲，嚴重影響到睡眠品質，白天也常常覺得精神不濟。我一直很想找到一些方法，讓自己能夠擺脫這種持續性的「浮躁」，找到內心的平靜。聽說這本書提供瞭許多實用的練習和觀念，可以幫助我們學會如何觀照自己的內心，並且在混亂的生活中找到一個安穩的角落。我非常期待能夠透過這本書，重新找迴那個能夠享受寧靜、感受幸福的自己。