噶瑪蘭二二八:宜蘭228口述曆史

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圖書描述

  曆史研究的目的在於以文獻證據求得曆史的真相,而「口述曆史」正是曆史真相尚未泯滅之前最佳的「活證據」。
   
  本書內容以1947年宜蘭地區228事件的當事人及其遺族和見證者為口述曆史的訪談對象,受訪者總共二十六位,受難傢屬有十三位,見證者有十三位。透過當事人、或其遺族、見證者的親自口述,詳實記錄事件的背景、人物、時間和過程,為228事件求得曆史的真相。

作者簡介

瀋秀華

  1964年生,颱灣宜蘭人。
  美國堪薩斯大學社會學博士。
  現任清華大學社會學研究所副教授。

張文義

  1960年生於颱東知本。
  文化大學日本研究所畢業。
  現任蘭陽技術學院助理教授。

蘭陽風雲:探尋曆史脈絡中的個體記憶與時代變遷 一本關於颱灣宜蘭地區在特定曆史時期,普通民眾如何經曆社會劇變、文化衝擊與身份認同掙紮的口述曆史選集。 本書並非聚焦於某一次特定的曆史事件的宏大敘事,而是深入挖掘散落在宜蘭各個角落、不同階層人群的生命故事,試圖從這些個體經驗的微觀視角,拼湊齣蘭陽平原在特定曆史斷層時期所經曆的復雜圖景。它是一部關於“人”如何在時代洪流中沉浮、適應與抵抗的編年史。 時代背景:動蕩下的宜蘭 宜蘭,這片自古以來便帶有拓墾色彩的土地,在二十世紀中葉的颱灣曆史進程中,扮演瞭一個獨特的角色。它既是地理上的邊陲,也是文化上的熔爐,融閤瞭原住民的古老記憶、漢人早期的艱辛開拓,以及隨後不同時期遷入人口帶來的多元影響。本書所關注的時期,是社會結構與政治權力發生劇烈轉變的關鍵階段。 我們試圖捕捉的是:當上層權力結構發生更迭時,那些依附於土地、依賴傳統社群秩序生活的普通漁民、農戶、手工業者、教師、地方士紳,他們的日常生活是如何被不可抗力地重塑的。這不僅僅是政治口號的更迭,更是柴米油鹽、親情倫理、鄰裏關係乃至語言使用的全方位衝擊。 口述的重量:記憶的碎片與重建 本書的價值在於其原始性與非官方性。它避免瞭官方史料的宏大敘事框架,轉而采納瞭大量未經“淨化”的口述證言。這些證言,如同曆史長河中的碎片,散落且可能帶有記憶偏差,但正因如此,它們纔更接近真實生活被體驗的方式。 我們精心挑選瞭來自不同地域(如礁溪、羅東、鼕山河沿岸乃至海港社區)的受訪者。他們的身份背景橫跨: 1. 傳統農業社會的堅守者: 講述瞭在土地改革、集體化嘗試以及氣候變遷麵前,農民如何用他們樸素的生存智慧來應對製度的強製性乾預。他們的故事,是對“生産關係”改變最直接的反應。 2. 戰後初期的地方知識分子: 記錄瞭教育界、文化界人士在語言政策、教材更替以及意識形態滲透中所麵臨的內在衝突。他們如何在教導下一代時,權衡“效忠”與“良知”的天平。 3. 社區社群的變遷: 聚焦於傳統宗族、廟宇組織、地方幫派等民間社會結構,在新的政治秩序下,它們如何被壓製、被收編,或是在暗處悄悄地延續其功能。這些部分揭示瞭社會治理權力的微妙轉移。 4. 日常生活的微觀抵抗: 包含瞭大量關於物資短缺、黑市交易、傢庭內部的代際溝通障礙、以及人們如何通過非正式渠道維持社會連接的細節。這些生活化的片段,比任何政治宣言都更能體現時代的緊綳感。 探索的主題:身份、創傷與記憶的傳遞 本書旨在探討幾個核心議題,這些議題貫穿於所有受訪者的陳述之中: A. 身份的流變: 宜蘭自古以來就是多重身份的交匯地。本書探討瞭在身份標簽被強製統一的年代裏,個體如何在高壓下處理其內在認同(如族群、地域、階級)與外在要求之間的張力。他們如何“錶演”適應,又如何在私密空間中保留真實的自我。 B. 創傷的代際傳遞: 許多受訪者親曆瞭劇烈的情感衝擊與恐懼。本書關注的是,這些未被公開言說的創傷是如何潛移默化地影響瞭他們的子女輩。記憶的空白、刻意的迴避,以及被壓抑的情緒,構成瞭傢庭內部特有的“曆史沉默”。 C. 空間與情感的聯結: 宜蘭的地理環境,如山脈的阻隔、河流的流嚮,塑造瞭地方的性格。我們通過口述,重現瞭特定村落或街道在特定曆史事件發生時的地理感知——哪裏是安全的藏身之處?哪裏是權力巡視的焦點?曆史是發生在具體的“地方”上的。 D. 記憶的對抗與共存: 本書並非試圖提供一個單一的、被修正的曆史版本。相反,它展示瞭不同個體對同一曆史事件可能存在截然不同的記憶。如何理解這些記憶的差異性,如何容納那些互相矛盾的敘事,是解讀蘭陽曆史復雜性的關鍵所在。 總結 《蘭陽風雲》是一次對時間深處的潛水。它不提供簡單的答案或明確的道德評判,而是提供瞭一整套生動的、帶著體溫的證詞。通過這些蘭陽人的聲音,讀者得以窺見:在宏大曆史敘事的背後,真實的生活是如何被編織、被撕裂,又如何在泥土中頑強地重新生長。這本書獻給所有珍視個體經驗、渴望理解曆史復雜肌理的探索者。它是一部關於“我們如何走到今天”的非官方側寫。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我一直對宜蘭這個地方充滿好奇,它在颱灣東部,有著獨特的地理和人文風貌。當我瞭解到這本書是以宜蘭為背景,記錄228事件的口述曆史時,我立刻被吸引住瞭。我期待的是,這本書能夠展現一個地域性的視角,講述一個全國性事件在某個特定區域所留下的印記。閱讀過程中,我發現這本書確實做到瞭這一點。它沒有將228事件描繪成一個宏大敘事,而是通過宜蘭當地居民的迴憶,呈現齣事件對這個小城帶來的衝擊和影響。我看到瞭他們如何用自己的方式去理解和應對突如其來的危機,如何互相扶持,如何承受失去。讓我印象深刻的是,書中有一段講述一位長輩如何保護傢人,如何在暗夜裏躲避搜尋。那種緊張感和恐懼感,隔著文字也能感受到。更讓我動容的是,即使經曆瞭那樣大的創傷,宜蘭人民依然保持著他們的淳樸和善良。這本書讓我看到瞭地域文化在曆史事件中的韌性,也讓我對宜蘭有瞭更深的感情。它不僅僅是關於228事件,更是關於一個地方的人們如何麵對曆史,如何傳承記憶,以及如何走嚮未來。

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這本書的封麵設計就很有吸引力,那種懷舊的色調和照片的運用,瞬間就把我拉迴到那個年代。我當時還在猶豫要不要買,因為我對二二八事件的瞭解主要停留在課本上的片段,總覺得有些遙遠和抽象。但當我翻開這本書,看到那些樸實的文字,讀到那些親曆者的迴憶時,我纔真正感受到曆史是如何鮮活地存在於普通人的生命中的。作者似乎沒有刻意去渲染什麼,隻是以一種非常真誠的方式,將那些口述記錄下來,字裏行間充滿瞭情感的起伏。我特彆喜歡其中一位老人迴憶起當時的情景,他的描述是那麼細膩,細節到當時的街景、人們的穿著,甚至空氣中彌漫的氣味。讀到這裏,我仿佛也置身於那個混亂的時代,能體會到他們的恐懼、迷茫,以及對未來的不確定。這本書不僅僅是記錄曆史事件,更像是為那些被曆史洪流裹挾的個體,賦予瞭聲音和生命。它讓我明白,曆史不是冰冷的數字和日期,而是無數個普通人真實的人生故事串聯而成。我開始重新審視我對二二八事件的認知,不再僅僅是政治事件,而是關於人性的掙紮、社會的變遷,以及一個地方的集體記憶。這本書帶給我的觸動是深刻的,它讓我對曆史有瞭更深的敬畏,也對普通人的力量有瞭更深的理解。我還會再讀一遍,我相信每一次閱讀都會有新的感悟。

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對於一個對颱灣曆史,尤其是228事件不太瞭解的讀者來說,《噶瑪蘭二二八:宜蘭228口述曆史》這本書,提供瞭一個非常好的入門和深入的途徑。我之所以選擇這本書,是因為我一直覺得,曆史的鮮活之處,在於它存在於每一個人的記憶之中。作者以一種非常溫和而富有同情心的方式,記錄下瞭宜蘭當地居民對於228事件的迴憶。我非常欣賞書中對於人物內心世界的描繪,我能夠感受到,他們在迴憶往事時,內心的糾結、痛苦,以及對未來的期盼。例如,有一位女士在講述自己傢庭的變故時,她並沒有過多地責備,而是更側重於講述自己如何努力去麵對和承受。這種積極而堅韌的態度,讓我深受感動。我也看到,在那個艱難的時刻,人與人之間的相互扶持,顯得尤為重要。書中關於社區互助的片段,讓我感受到瞭宜蘭人民的淳樸和善良。這本書不僅僅是關於228事件,更是關於一個地方的人們,如何在曆史的洪流中,尋找自己的定位,並努力地生活。

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這本書最打動我的地方在於,它沒有試圖去構建一個宏大的曆史敘事,而是將目光聚焦在那些被曆史洪流裹挾的普通人身上。我喜歡作者以一種非常平和、尊重的姿態,去傾聽和記錄這些口述者的聲音。在書中,我讀到瞭許多讓我感同身受的故事,比如,一位阿嬤迴憶起當時傢中遭遇變故,她是如何憑藉一己之力,照顧年幼的弟妹,並努力維持傢庭的生計。她的堅強和隱忍,讓我對那個時代的女性有瞭更深的敬意。我也看到,在那個動蕩的年代,人與人之間的情感,顯得尤為珍貴。書中有一段描述,是關於鄰裏之間互相幫助,共同度過難關的場景。這種樸素的人性光輝,在黑暗的時代裏,顯得更加耀眼。這本書讓我明白,曆史的意義,不僅僅在於事件本身,更在於它如何塑造瞭每一個個體,以及這些個體如何用自己的生命去迴應曆史。它是一本有溫度的書,讓我感受到瞭曆史的重量,也感受到瞭人性的溫暖。

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我一直相信,曆史的真實性,往往隱藏在最平凡的敘述之中。而《噶瑪蘭二二八:宜蘭228口述曆史》這本書,正是這樣一個寶庫。作者以一種非常謙遜的態度,將宜蘭地區228事件親曆者的聲音,呈現在我們麵前。我被那些樸實無華的文字深深吸引,它們沒有華麗的辭藻,卻充滿瞭真實的情感和鮮活的細節。例如,書中有一段關於一位年輕人迴憶當時參與救援的經曆,他描述瞭自己當時的迷茫和恐懼,以及在麵對殘酷現實時的無力感。這種坦誠的敘述,讓我對那個時代有瞭更深刻的理解。我也注意到,書中對於事件的各個方麵都有所涉及,無論是政治層麵,還是社會層麵,亦或是日常生活層麵,都得到瞭細緻的描繪。這種多角度的展現,讓我們得以窺見228事件在宜蘭地區所産生的深遠影響。這本書的價值,不僅僅在於它對曆史事件的記錄,更在於它如何通過個體經驗,展現齣時代的復雜性和人性的深度。

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我一直對颱灣的曆史有著濃厚的興趣,尤其是那些與本土文化緊密相連的事件。當我看到《噶瑪蘭二二八:宜蘭228口述曆史》這個書名時,我立刻被它所吸引。我期待的是,這本書能夠從一個地域的視角,來講述228這個重要的曆史事件,從而展現齣事件在不同地區所産生的獨特影響。閱讀過程中,我發現這本書的敘事方式非常接地氣,它沒有使用復雜的學術語言,而是以最樸實的語言,記錄下宜蘭當地居民的親身經曆。我尤其喜歡書中對於細節的刻畫,比如,有位老先生在迴憶時,詳細描述瞭當時街上人們的反應,他們是如何互相傳遞消息,又是如何互相安慰。這些細節,讓曆史事件不再是抽象的符號,而是變得具體可感。我還注意到,書中對於人物情感的描繪也非常到位,無論是失去親人的悲痛,還是在睏境中的掙紮,都真實地展現在讀者麵前。這本書讓我對宜蘭這個地方有瞭更深的瞭解,也讓我對228事件有瞭更全麵的認識。它不僅僅是一本曆史讀物,更是一本關於人性、關於記憶、關於一個地方集體情感的珍貴記錄。

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作為一名對曆史研究頗感興趣的讀者,我一直認為口述曆史是還原曆史真相的重要途徑。而《噶瑪蘭二二八:宜蘭228口述曆史》這本書,恰恰提供瞭一個絕佳的案例。它通過對宜蘭地區228事件親曆者的訪談,為我們勾勒齣瞭一個多維度、多視角的曆史圖景。我驚喜地發現,書中並沒有過多地去渲染政治上的對立,而是更側重於事件對普通民眾生活的影響,以及他們所經曆的掙紮與應對。例如,書中有一段關於一位年輕女性在混亂中尋找傢人的迴憶,她的描述充滿瞭焦灼和不安,字裏行間透露齣那個時代女性所承受的巨大壓力。此外,我也關注到書中對於社會結構和人際關係的描寫,在事件發生時,人們是如何基於親情、友情,甚至是鄰裏關係來相互支持和保護的。這種微觀的視角,讓我們得以窺見大時代背景下,人性的光輝與復雜。這本書的價值不僅僅在於記錄曆史事件,更在於它如何通過個體經驗,來摺射齣整個社會的變遷和時代的印記。它讓我對228事件有瞭更深入的理解,也認識到口述曆史在史學研究中的獨特作用。

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這本書就像一本打開的時光膠囊,裏麵裝滿瞭屬於宜蘭的228迴憶。我之所以選擇這本書,是因為我一直覺得,大事件的發生,離不開一個個鮮活的個體。而口述曆史,正是捕捉這些個體生命軌跡的絕佳方式。翻開書頁,我看到的是一段段樸實無華的文字,它們沒有華麗的辭藻,卻有著直擊人心的力量。我能感受到,那些講述者在迴憶往事時的情緒波動,他們的聲音似乎就在耳邊迴響。書中對當時社會氛圍的描繪尤其生動,我仿佛能看到人們臉上的睏惑、恐懼,以及在特殊時期裏,他們如何小心翼翼地生活。讓我印象深刻的是,一位年邁的女士在講述時,仍然帶著一絲難以平復的情緒,她迴憶起當時失去親人的痛苦,那種錐心的痛楚,即便過瞭這麼多年,依然清晰可見。這本書讓我明白,曆史的傷痕,從來不會真正消失,它會以各種方式,留在人們的記憶深處。但同時,我也看到瞭宜蘭人民的堅韌和希望,他們在睏難麵前,依然努力地生活,並傳承著寶貴的記憶。

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這本書對我來說,是一次非常深刻的閱讀體驗。我一直對曆史事件中的“人”感到好奇,而口述曆史,恰恰是將曆史事件中的“人”放大和聚焦的方式。作者在《噶瑪蘭二二八:宜蘭228口述曆史》這本書中,做得非常齣色。他通過記錄宜蘭地區228事件親曆者的迴憶,為我們展現瞭一個個鮮活的人物形象。我被書中一位老兵的迴憶深深吸引,他講述瞭自己在戰爭年代的經曆,以及事件發生後,他的生活是如何受到影響。他的敘述非常樸實,卻充滿瞭力量,讓我看到瞭一個普通人在時代變遷中的掙紮與選擇。我也看到,在書中,有許多關於女性的口述,她們在那個特殊的年代,承受著巨大的壓力,卻依然展現齣驚人的韌性。這些女性的故事,讓我對曆史有瞭更深的理解,也對女性的力量有瞭更深的認識。這本書的價值,不僅僅在於它提供瞭寶貴的曆史資料,更在於它讓我們得以觸摸到曆史的溫度,感受到人性的復雜,以及一個地方獨特的集體記憶。

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讀這本書的過程,就像是和一群長輩圍坐在一起,聽他們娓娓道來那些塵封已久的故事。作者在書中扮演的角色,更像是一位耐心的傾聽者和記錄者,他沒有過多地加入自己的主觀判斷,而是讓口述者自己去講述,讓曆史用最真實的麵貌呈現齣來。我尤其欣賞書中對於細節的捕捉。比如,有位受訪者提到當時物資短缺,大傢如何省吃儉用,如何互相分享僅有的食物。這些生活化的細節,讓曆史變得觸手可及,讓我能夠感同身受。我也能感受到,在那個特殊的年代,人們的心情是多麼復雜。有恐懼,有憤怒,有無奈,但更多的是一種對未來的希望,以及對平靜生活的渴望。這本書讓我明白,曆史事件的發生,絕不僅僅是政治層麵的博弈,更是牽動著無數普通人的命運。那些口述者的聲音,雖然來自於不同的背景和經曆,但都共同指嚮瞭一個時代的傷痕,以及這個傷痕如何被銘記和療愈。我閤上書的那一刻,心中充滿瞭對曆史的敬畏,也對那些勇敢講述自己故事的人們充滿瞭敬意。

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