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　　仰桑貝瑪貴，位於中印邊界喜馬拉雅山區，原屬西藏，今屬印度，地境隱密，是一處尚未被世人足跡踐踏的祕境。一千多年前，蓮師就授記此處是藏人艱困時期的避難地，也是修行的殊勝處所。許多成就者皆誕生於此。

　　一個虔誠無畏的女子，圓滿三次殊聖的聖境之旅，創下紀錄，成為深入仰桑貝瑪貴朝聖的第一位台灣人！

　　用心觀照的文字，兩百多張精彩照片，揭開仰桑貝瑪貴的神祕面紗！

　　今生得以親臨一次聖地貝瑪貴，是和蓮師有著殊勝的因緣；無論您是否有機會進入貝瑪貴，閱讀此書也就是結下善緣福報的開始。

　　※隨書附贈「五方佛五魂湖」全彩拉頁海報

　　2010年7月，作者隨上師堪布徹令多傑仁波切返回貝瑪貴，這是她第一次進入此聖地，也開啟了之後接續的兩趟貝瑪貴朝聖之行，包括朝聖孜大布日神山和達那果夏聖湖，成為第一位深入此極密聖境的台灣人。

　　貝瑪貴地處偏遠，地勢險峻，海拔從500公尺攀升至4000公尺，全程徒步，對人體的負荷是一大挑戰。年過半百的作者，三趟貝瑪貴之行，絕非五星級的度假行程。她的文字細膩動人，觀察深刻入微，擅長寫景，在細述了貝瑪貴的歷史和地理概況、當地人民的生活景況和風土民情、神山聖湖的奇幻景致的同時，搭配數百張首度披露、珍貴難得的彩色照片，成為第一本深度介紹仰桑貝瑪貴聖境的專書。可以說，全台灣再沒有一個人比作者對這塊土地的歷史、地理、人文更了解的了！

　　作者也不吝於描情，對人事物的觀照、對信仰的堅定、對心靈層面幽微細膩的感觸，無不用心描繪。我們讀到的，除了是令人驚歎的異地風光，更是一趟洗滌塵勞、饒富精神層次變化的心靈之旅。

作者簡介

邱常梵

　　台大中文系畢業，藏名為袞秋拉嫫。曾任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業研發部及行銷市場部廣宣主任。

　　2002年進入法鼓文化出版社，開始學佛，視為人生轉捩點；2004年因先生工作重心轉移大陸而離職；2005年5、6月獨行滇、藏、川的藏區；2005年9月起於西藏大學遊學一年。那年正好五十歲。

　　喜愛閱讀、登山和自助旅行，曾經旅行過十多個國家，最終卻在雪域高原找到靈魂的故鄉。

　　感恩生命中的每一個因緣，半百之前自認為像野地裡自在生長的不起眼小草，在與西藏結緣後，才綻放如陽光一般燦爛的花朵。

　　著有《聽見西藏──在雪域中遇見自己》、《魔鏡西藏──拉薩遊學一年記》、《旅行，聽見生命的回音》。

【自序】在喜馬拉雅山區，遇見蓮花源

第一部：一入蓮花源──初識綺羅香
緣起
印度市集裡的疑惑
母親的搖籃河
啊，和印度警車相撞
尋找黑暗裡的一盞明燈
夢裡知道自己在作夢
愛眾生也要愛螞蝗
涕泗縱橫，進入蓮師聖境
見證幸福
小喇嘛育幼院
博記惹莎喇節湧
世界最後的天堂秘境

第二部：再入蓮花源──仰桑河極密聖境巡禮
四趟飛機輾轉路迢迢
一個有福報的傻蛋
獨生獨死，獨去獨來 
鏡花水月
十一面千手千眼觀世音菩薩
一座寺廟不只是一座寺廟
心的自由
國王、船伕與牧童
相信才會看見 
大智若愚
從西康轉世到貝瑪貴
石頭上的金剛手
世界心，精華寶
大伏藏師傳奇
白雲之巔
黃金鋪地
歌舞夜，佩解脫
今天不是讀書天
在髒亂的印度街頭打浪

第三部：三入蓮花源──朝聖4000公尺神山聖湖
佛之淨土白馬崗
好事多磨
一樣的路，不一樣的心情
暗夜裡的咳嗽聲
最後一個村子
山林中的孤獨與自在
灰色的晚餐
直刺天空的長矛
烏金淨土
五方佛五魂湖
在朝聖的路上死亡
會走路的機器人
衣食魔障
信心與清淨心

【後記】沉靜的幸福

緣起

　　「師姐，你可以挪出半個月時間出國嗎？」 　　
2010年5月，「寧瑪三根本佛學中心」開山元老汪師姐突然問我。

　　「應該沒問題，要作什麼？」
　　「7月份，堪布要回貝瑪貴幫寺廟安金頂，並在蓮花生大師誕辰日舉行三天蓮師十萬薈供大法會，需要有人隨行錄、攝影及記錄。」

　　就這樣，我這個加入中心一年多的菜鳥，因緣際會，得以隨師同行。後來才知道有許多比我資深的師兄姐都想隨師同行，卻因工作關係或其它障礙無法如願，最後，負責的師姐這才想到我—已退休，出版過兩本書，文筆和攝影技術都還不錯的初生之犢。這讓我深感幸運與榮耀，也更心存戒慎與戰戰兢兢。

　　「到時是住寺廟木造的簡陋僧寮，沒有電話、沒有網路、沒有電視、常常停電、洗冷水澡，你可以適應嗎？」

　　「沒問題，這和我在西藏自助旅行的狀況差不多。」

　　確定隨師同行後，我提出第一個疑問：
　「貝瑪貴在印度哪裡？」

　　自從一年前加入中心，就常聽堪布及喇嘛提到貝瑪貴。最初我誤以為是位於北印度的佛教聖地「措貝瑪」（藏語意指蓮花湖），2004年，達賴喇嘛曾蒞臨講授佛法。但喇嘛告訴我：貝瑪貴離措貝瑪遠得很，位在印度東北邊的Arunachal省，靠近西藏邊界。

　　Arunachal，Arunachal，按照發音是阿魯納恰爾，我拿出在北京買的印度地圖，卻找不到它的蹤跡。奇怪，怎麼回事？上網查Google電子地圖，查到印度有個Arunachal Pradesh（簡稱A.P），阿魯納恰爾邦，位在不丹東邊。但按照貝瑪貴拼音Pemakui要找貝瑪貴，卻怎麼找也找不到。（後來方知貝瑪貴英文一般拼為Pemakod）

　　暗自忖測可能因為貝瑪貴是個很小的山村，所以Google地圖沒標示吧。
　　喇嘛說，貝瑪貴以前屬於西藏，後來才變成印度領土。我問：
「為什麼會有這樣大的變化？」

　　他們語焉不詳。我想起曾看過一篇報導，中印邊界向來存在紛爭，居於政治考量，兩國政府曾經互換邊境土地、重劃國界，於是，我自作聰明猜測：貝瑪貴可能也是在這樣的前題下被中共換給印度的吧！

　　幾次閒聊中，從喇嘛那裡又獲知，貝瑪貴有許多聖地，最殊勝的是海拔很高的三大神山及達那果夏聖湖。三大神山包括法身阿彌陀佛聖地貝馬謝日（蓮花晶山）、報身大悲觀音聖地日沃達拉（普陀山）、化身蓮花生大師聖地孜大布日（精藏之城），加持力特強。

　　「海拔很高？到底是多高？5000？6000？」

　　被我這一問，中心喇嘛搔搔頭沒一個說得出確實高度，只一再強調「反正就是很高很高，冬天會下雪，無法前往」。我望著他們認真的神情，忽然懂了，我真呆，他們又沒有高度計，怎麼可能知道確實高度？

　　「去神山聖湖一趟要花多長時間？」基於以往朝聖西藏神山聖湖的美好經驗，我對貝瑪貴的神山聖湖也產生濃厚興趣。

　　「達那果夏湖大約一個星期吧。」

　　心想：從台灣到印度貝瑪貴，這麼遠一趟路，怎可不順道朝聖神山聖湖？於是我向比較熟的嘎瑪喇嘛說：
「攝影任務完成後，我想繼續留在貝瑪貴，去達那果夏朝聖。」

　　嘎瑪喇嘛先確定我經常爬山、體力沒問題，睡袋等相關裝備也都齊全後，表示在申請貝瑪貴許可證時會請他們特別註明。

　　6月初我依照原訂計劃，前往西藏阿里地區朝聖崗仁波切神山及瑪旁雍措聖湖，月底回到台北，7月11日在桃園機場和不認識的另三位同行者會合，其中來自高雄中心的林師姐（藏名貝瑪卓瑪）和我一起負責攝影，另兩位則都不是中心學員—李師姐很早就皈依堪布，但因故未持續跟隨修行；黃師兄與李師姐是舊識，因曾向堪布請法，認識堪布，又久仰貝瑪貴聖地，於是同行。

　　於曼谷和剛結束香港弘法的堪布會合，飛抵加爾各達已是半夜，就近住進機場旅館，破舊、狹小，讓人不敢相信這是國際機場旅館，窗外緊臨機場跑道，半夜還有飛機起落，隔音不好，轟轟隆隆吵雜得很。

　　隔天中午前往毗鄰的國內航站，check-in拿到登機證後，才知道要飛往阿薩姆邦的Dibrugarh，飛程約一個半小時，是個緊臨布拉馬特拉河（雅魯藏布江流入印度後之名）的城鎮，機場很小，下機後得從停機坪走路入境。

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極密聖境．仰桑貝瑪貴：從500公尺到4000公尺的朝聖 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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