動物化的後現代：禦宅族如何影響日本社會 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 身份認同

次文化研究的根基經典名著

　　你真的理解「禦宅族」是什麼意思嗎？
　　從「理想的時代」到「虛構的時代」，人類將走嚮什麼樣的未來？
　　禦宅族的消費行為的變化，為日本社會帶來怎樣的影響？
　　欲瞭解當代日本社會，必先瞭解禦宅族係文化的來龍去脈！
　　禦宅係文化研究第一把交椅──東浩紀，帶你一探究竟。

　　禦宅族的消費行為的變化，不隻對日本，對世界其他國傢也造成瞭很大影響。禦宅族一嚮被賦予負麵的意義，但是當這個族群所形成的影響力已經不隻限於一個小圈圈內時，透過這本書，我們可以瞭解這個族群對於動漫甚至當代文化造成瞭什麼樣的影響，而且這些被誤解的族群，其行為模式是文化的脈絡之一，也正在改變著人類的整個曆史文化。

　　作者以其豐富的文化論述內涵，概要而精闢的分析禦宅族文化影響下的日本社會和日本思想，並從中理齣禦宅族文化的形成與未來的可能性。

作者簡介

東 浩紀

　　1971年齣生於東京，東京大學總閤文化科博士，以研究並評論禦宅族文化而聞名，是日本著名評論傢、作傢，以及文化學者。曾任東京大學研究所資訊研究客座助教授；國際大學全球通訊中心副所長、教授。現為早稻田大學文化構想學部教授、東京工業大學世界文明中心人文學院特任教授。編著有文化研究等專書數十種。除瞭學術研究以外，2008年發錶瞭第一本小說《量子傢族》，並於2010年獲得三島由紀夫賞。

譯者簡介

褚炫初

　　畢業於京都同誌社大學新聞學專攻（現改為媒體學科），早稻田大學亞太研究所。曾任職電子媒體編輯部與國際新聞中心、日商智庫研究員、本土食品集團新事業開發部門、GTDI Co. Ltd.設計公司颱灣代錶。現為建築、設計美學、品牌行銷等相關領域之專職日文口譯員與自由文字工作者。著有《愛不釋手的理由：日本行銷包裝大師打造人氣商品的祕密》。

《失落的文明碎片：失語時代的考古學與記憶重構》 導言：被遺忘的底層敘事 本書並非聚焦於宏大敘事下的曆史進程，而是深入挖掘那些在主流曆史記載中被刻意或無意忽略的“非正式文獻”與“物質遺存”。我們試圖構建一種失語時代的考古學，探討在信息爆炸與符號泛濫的現代社會中，個體記憶如何固化於物質載體，以及這些載體如何成為抵抗官方敘事的微觀抵抗。 我們將研究的重點放在那些被認為是“垃圾”或“無用之物”的殘留物上：被廢棄的工業遺址中的工具痕跡、城市角落被塗抹的壁畫、舊式傢庭相冊中模糊的邊緣人物、甚至是被遺忘的民間手工藝品。這些碎片化的信息，猶如散落在時間河流中的礁石，為我們提供瞭審視既定曆史觀的獨特視角。 第一部分：物質的幽靈與時間的摺疊 第一章：廢墟中的物質人類學 本章探討現代性在加速發展中遺留下的巨大“陰影”——城市更新中的廢棄空間。不同於傳統的建築考古學，我們關注的是“使用痕跡”如何超越瞭建築本身的物理結構。例如，在舊工廠的地麵上，不同時期機器停放位置留下的油漬和磨損差異，如何揭示瞭不同代際工人的生産節奏和工作倫理的微妙變化。 我們引入“物質記憶場”的概念，認為特定地點的物質殘留物並非孤立存在，而是共同構成瞭對特定時代生活方式的無聲見證。通過對某一座舊火車站站颱上留下的煙頭軌跡和口香糖殘漬的分析，我們可以推測齣不同社會階層人群候車時的空間行為模式，以及他們對“時間流逝”的不同感知。 第二章：非正式文本的符號學重構 官方文件和齣版物構建瞭被認可的曆史，但個體經驗往往通過非正式渠道流傳。本章聚焦於那些未經審查和記錄的“邊緣文本”：私人信件的夾縫、日記中的潦草塗鴉、甚至是舊式收據的背麵。 我們運用符號學分析方法，試圖解構這些符號在特定社群中的含義。例如，在某特定曆史時期，某些看似普通的圖案或詞匯在民間交流中被賦予瞭高度濃縮的政治或情感指代。通過對這些“黑話”的復原，我們得以窺見被主流話語壓抑的集體潛意識。 第三章：器物化的情感：日常用品的生命史 情感是流動的，但有時它們會“凝固”在日常用品中。本章考察瞭那些承載瞭強烈個人情感依戀的物件：褪色的圍巾、磨損的鑰匙扣、甚至是一本翻爛的教科書。這些物件的物理損耗程度，直接對應著它們在個體生命周期中扮演的角色。 我們藉鑒瞭文化物質性的理論，將這些器物視為情感的“容器”。通過追蹤這些物品的“生命史”（從生産、使用、轉讓到最終的遺棄），我們可以勾勒齣特定時期下，人們維係社會關係、處理悲歡離閤的方式，這遠比官方的婚姻或傢庭記錄更為生動和復雜。 第二部分：記憶的抗爭與身份的碎片化 第四章：失憶的公共空間與記憶的重新激活 城市規劃往往是權力意誌的體現，它通過清除“不閤時宜”的建築和景觀來重塑集體記憶。本章研究被拆除或改造的公共空間，以及“記憶抵抗者”如何嘗試保留對這些地點的情感聯結。 我們考察瞭“記憶嫁接”的現象：當一座舊建築被拆除後，人們如何通過在新的建築上尋找相似的紋理、光影或空間布局，來心理上復原舊日的場景。這種主動的、近乎偏執的“記憶重置”行為，揭示瞭身份認同對特定物理環境的依賴性。 第五章：口述曆史的局限與“沉默者”的證據 口述曆史固然重要，但它總受限於敘述者的健在與意願。本章探討那些因恐懼、創傷或身份邊緣化而“選擇沉默”的群體。他們的記憶並未消失，而是以更隱蔽的形式嵌入到環境之中。 我們轉嚮對“非自願沉默”的物質證據的探尋。例如，在特定群體聚居地的牆壁上，長期未被清理的汙漬或被反復覆蓋的塗層，可能比任何證詞更能說明該群體所承受的外部壓力和自我保護機製。這些“沉默的文本”要求我們發展一套更敏感的解讀工具。 第六章：虛擬時代的“真實”遺物：數字廢墟的考古學初探 隨著數字化進程的加速，實物遺存的重要性似乎被削弱。本章嘗試將考古學的範式延伸至數字領域，探討“數字廢墟”的形成。我們關注被刪除的賬戶、損壞的硬盤、以及網絡社區被關閉後的信息殘留。 這些數字碎片，雖然非物質，卻具有與實體遺物相似的“斷裂感”和“時間滯後性”。它們是數字時代身份構建失敗的産物，也構成瞭未來研究者解讀我們當前生活的獨特密碼。我們探討如何通過分析元數據、錯誤代碼和碎片化的網絡互動記錄，來重構那些在信息洪流中“迷失”的個體敘事。 結論：作為一種倫理實踐的考古學 《失落的文明碎片》的最終目的，是倡導一種更具人文關懷的“考古學倫理”。它要求我們放慢速度，尊重那些微不足道、容易被忽略的物質與記憶的殘餘。這種對“碎片”的珍視，是對單一、高效、宏大敘事的有效製衡。通過對失語時代的物質證據的細緻重構，我們不僅是在書寫曆史，更是在為那些未被充分聽見的聲音，爭取一個存在的坐標。本書旨在證明：最深刻的人類經驗，往往潛藏在那些我們最不經意間掃過的地方。

第一章 禦宅族的擬日本
1 何謂禦宅族係文化？
顯現「禦宅族係文化」構造的後現代之樣貌∕禦宅族的三個世代
2 禦宅族性質的模擬日本
何謂後現代？∕禦宅族係文化所擁有的日本式圖像∕禦宅族係文化的來源是美國∕日本的動畫發展齣獨特的美學∕存在日本文化背景中的敗戰傷痕∕後現代主義的流行與禦宅族係文化的擴張∕日本最前衛的幻想∕用美國的材料做齣的模擬日本∕江戶町人文化的幻想∕禦宅族係文化的重要性

第二章 資料庫式動物
1 禦宅族與後現代
擬像（simulacre）的繁殖∕大型故事的凋零
2 故事消費
故事消費論∕從樹狀結構型的世界到資料庫型的世界
3 大型的非故事
大型故事的凋零與做為其填補之虛構∕從意識形態到虛構∕不需要大型故事的世代登場∕「新世紀福音戰士」的影迷所謀求的東西
4 萌的要素
故事與馬剋杯是同列的商品∕組閤萌的要素
5 資料庫消費
從個彆的作品也能感受到角色人物的魅力∕角色人物的連結跨越瞭作品∕從「萌角色」看到消費的雙重構造∕從「故事消費」到「資料庫消費」∕「動漫式的寫實主義」小說∕推理的要素也是萌的要素
6 擬像與資料庫
擬像論的缺點∕從原創相對復製到資料庫相對擬像∕二次創作的心理∕村上隆與禦宅族的齟齬
7 勢利（snobbism）與虛構的時代
黑格爾式「曆史的終結」∕美國式的「迴歸動物」與日本式的勢利∕受到禦宅族係文化洗禮的日本式勢利∕犬儒主義所支配的二十世紀∕在禦宅族的勢利裏可看見的犬儒主義∕理想的時代與虛構的時代
8 分解的人類
對女僕式故事的欲求之高漲∕「讀」遊戲成為禦宅族文化的中心∕在故事性電玩中「能哭泣」的意義∕更加徹底擬像的製作是有可能的∕小故事與大型非故事各自雜處共存
9 動物的時代
無須他人即可自足的社會∕禦宅族的「動物式」消費行為∕禦宅族保守型的性∕從虛構的時代到動物的時代∕高中女生與禦宅族的類似性∕禦宅族的社交性∕不存在巨大認同感的社會∕

第三章 超平麵性與多重人格
1 超平麵性與過視性
後現代的美學∕HTML的性質∕有復數「看得見的事物」的世界∕「看不見的事物」的不安定的位置∕資料庫消費與WEB理論相似∕不同的階層被並列的世界∕故事平移的結構
2 多重人格
在「看得見的事物」做齣雙重構造的作品∕誕生於超平麵的世界的主角∕尋求多重人格的文化∕後現代的寓言

參考文獻
參考作品
謝辭

评分☆☆☆☆☆

對於我來說，《動物化的後現代：禦宅族如何影響日本社會》的閱讀體驗，更像是一場智識上的探險。我一直認為，真正的學術著作，不應是枯燥乏味的理論堆砌，而應該能夠引領讀者去思考、去發現。這本書無疑做到瞭這一點。作者以“動物化”這樣一個頗具想象力的概念為切入點，將我們帶入瞭一個關於日本禦宅族文化的復雜世界。這本書的精彩之處在於，它並沒有把禦宅族簡單地歸類或標簽化，而是從更宏觀的視角，審視瞭這一群體在日本後現代社會結構中所占據的位置，以及他們所帶來的影響。我特彆欣賞作者對於“影響”的界定，它不僅僅是簡單的滲透或改變，而是一種更加微妙、多嚮度的互動。例如，書中關於禦宅族審美趣味如何影響時尚潮流、消費習慣，甚至社會價值觀念的分析，都極具啓發性。我感覺作者的筆觸既有學者嚴謹的論證，又不乏對文化現象的敏銳洞察。讀完這本書，我不再簡單地將禦宅族視為一個“小圈子”的現象，而是將其視為觀察日本社會變遷的一個重要窗口，一個摺射齣現代人普遍睏境和探索的鏡子。

评分☆☆☆☆☆

《動物化的後現代：禦宅族如何影響日本社會》這本書，可以說是一次對日本當代社會現象的“顯微鏡式”的解剖，而“禦宅族”則是作者選取的那個最精細、也最能觸及本質的切片。我個人一直覺得，日本社會的許多獨特之處，都隱藏在那些看似不起眼、甚至被邊緣化的角落裏。這本書恰恰就是將目光聚焦在瞭這樣一個角落——禦宅族文化。作者提齣的“動物化”概念，非常巧妙地捕捉到瞭後現代社會中，個體在麵對過度信息、消費主義、以及真實與虛擬界限模糊時，所産生的一種行為模式和心理傾嚮。我特彆喜歡書中那種跨學科的論證方式，將社會學、心理學、哲學、甚至文化符號學等領域的理論融會貫通，來解釋禦宅族現象。比如，作者如何將二次元角色的“萌”屬性與後現代社會對情感慰藉的渴求聯係起來，是如何分析禦宅族群體在現實社會中構建的“第二人生”與傳統社會期望的衝突與並存。這本書的價值在於，它不僅僅描述瞭現象，更深入地挖掘瞭現象背後的深層動因和文化邏輯，讓我們得以窺見日本社會正在經曆的深刻變革。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完的《動物化的後現代：禦宅族如何影響日本社會》，簡直是一場顛覆我原有認知的學術盛宴。我之前對日本的禦宅族文化，隻是停留在一些淺顯的瞭解層麵，比如動漫、遊戲、cosplay等等。但這本書，以一種極其深刻和多維度的視角，將這個亞文化群體置於日本後現代社會的復雜語境中進行考察。作者提齣的“動物化”這一核心概念，非常精準地捕捉到瞭禦宅族文化中，個體在現實與虛擬、理性與情感、自我與社會之間遊移、融閤的特徵。我特彆喜歡書中那種對細節的刻畫，以及對現象背後邏輯的挖掘。比如，作者如何分析禦宅族群體在信息爆炸時代，如何通過構建虛擬社群來獲得歸屬感，又如何將虛擬世界的“秩序”和“規則”投射到現實生活中。書中關於“萌經濟”的分析，也讓我看到瞭亞文化如何反哺主流商業，産生巨大的經濟和社會效應。這本書的論證嚴謹而富有洞見，讓我對日本社會，以及後現代文化現象有瞭全新的理解和認識。它不是一本簡單的科普讀物，而是一部引人深思的社會學和文化研究著作。

评分☆☆☆☆☆

這本《動物化的後現代：禦宅族如何影響日本社會》確實是一本令人耳目一新、深思熟慮的作品。我一直對日本流行文化和其背後復雜的社會心理學有著濃厚的興趣，而這本書恰好觸及瞭這個我既熟悉又充滿未知的領域。作者以一種極其敏銳的視角，將“禦宅族”這一亞文化群體置於日本現代社會的宏大敘事中進行審視。我尤其被書中對於“動物化”概念的解讀所吸引，它並非簡單地指嚮生物學上的擬人化，而是深入探討瞭一種在後現代語境下，個體與現實、虛擬、以及自我之間界限模糊的現象。這種“動物化”如何體現在禦宅族的生活方式、興趣愛好、乃至於他們對社會規範的解讀和實踐上，作者的論述邏輯清晰，層層遞進，引人入勝。閱讀過程中，我仿佛置身於一個由二次元、動漫、遊戲交織而成的奇妙世界，同時又能清晰地感受到這個世界如何悄然滲透並重塑著現實社會的肌理。書中對日本社會結構、消費模式、性彆觀念等方麵的分析，也因此染上瞭獨特的色彩，使得原有的認知被顛覆，又獲得瞭全新的理解。這是一次關於身份認同、集體行為以及文化變遷的深刻對話，強烈推薦給所有對日本社會和流行文化感興趣的讀者。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《動物化的後現代：禦宅族如何影響日本社會》這本書的時候，並沒有抱有過高的期待，畢竟“禦宅族”這個詞在很多人眼中都帶有刻闆印象。然而，這本書完全打破瞭我的固有認知。作者對於“動物化”的闡釋，並非簡單地將禦宅族視為沉迷虛擬的“宅男宅女”，而是將其置於一個更廣闊的後現代哲學框架下進行解讀。我非常贊賞作者的論述方式，他並沒有一味地批判或歌頌，而是以一種客觀、冷靜但又不失人文關懷的態度，剖析瞭禦宅族文化在日本社會中所扮演的角色。書中關於“社畜”文化、“萌”經濟、以及亞文化如何成為主流文化的反嚮驅動力的分析，都讓我大開眼界。我尤其印象深刻的是，作者如何將禦宅族群體與日本社會的某些深層焦慮和不滿聯係起來，比如對傳統社會價值觀的疏離、對個體化生存的探索等。這本書讓我意識到，禦宅族不僅僅是一種生活方式，更是一種對現實社會的迴應，一種獨特的生存策略。讀完這本書，我不再簡單地看待禦宅族，而是將其視為一個復雜而充滿活力的社會現象，一個值得深入研究的文化符號。