Sociology and Anthropology in Twentieth-Century China：Between Universalism and Indigenism(中國社會學與人類學) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 中國社會學
• 中國人類學
• 20世紀中國
• 社會理論
• 文化研究
• 本土化
• 普適性
• 學術史
• 學科發展
• 社會變遷

　　Within this text, the contributors provide a historical perspective on the development of anthropology and sociology since their introduction to Chinese thought and education in the early twentieth century, with an emphasis on the 1930s and 1980s. The authors offer different windows on theoretical and research agendas of anthropologists and sociologists of the PRC and Taiwan, shaped as much by their political context as by disciplinary training. In examining the careers of several individual scholars, they also make note not only of their creative contributions, but also of the resonance of their intellectual concerns with contemporary issues in sociology and anthropology (culturalism, frontiers, women). Finally, the volume is organized loosely around the problem of how to translate these disciplines into a Chinese context(s), the issues of “indigenization” (bentuhua 本土化) or “making Chinese” (Zhongguohua 中國化), which have haunted the two disciplines since their establishment in the 1930s because of the contradictory expectations that they generate. This is where the case of China resonates with similar concerns in other societies where the disciplines were imported from abroad as products of a Euro/American capitalist modernity, conflicting with aspirations to create their own localized alternative modernities.

作者簡介

Arif Dirlik

　　Arif Dirlik is Knight Professor of Social Science, University of Oregon (retired) and currently Liang Qichao Memorial Visiting Professor, Tsinghua University, Beijing.

《現代世界中的文化與衝突：跨學科視角下的全球變局》 導言：現代性、衝突與文化重塑的復雜交織 本書旨在深入探討自20世紀初至今，全球範圍內文化、社會結構與政治力量之間相互作用的復雜動態。我們聚焦於現代性在全球不同地理區域和文化語境下的獨特體現，尤其關注在劇烈社會變遷、技術革新和全球化浪潮的衝擊下，傳統範式如何瓦解，新的社會秩序如何重構。全書將采取多學科交叉的分析框架，融閤社會學、政治學、曆史學和文化研究的理論工具，力求勾勒齣一幅關於現代世界衝突、認同構建與權力轉移的精細圖景。 第一部分：現代性的多重麵孔——理論溯源與地域展開 第一章：現代性的界定與批判 本章首先對“現代性”這一核心概念進行曆史梳理與批判性反思。我們將追溯啓濛運動的理性主義傳統，考察其如何奠定瞭當代社會科學的基礎。然而，我們更著重於對現代性內在矛盾的剖析：進步敘事背後的排斥機製、技術理性對人性的異化，以及民族國傢建構過程中對“他者”的規訓。通過引用關鍵的社會理論傢，如韋伯、杜爾剋姆以及後結構主義者的批判聲音，本章試圖建立一個理解現代性既是解放力量又是壓迫工具的辯證視角。 第二章：全球化初期的社會結構轉型 20世紀上半葉，資本的擴張與殖民體係的瓦解共同塑造瞭新的全球經濟和社會層級。本章重點分析工業化、城市化對傳統社群的衝擊。我們考察瞭新的階級結構——無産階級、新興中産階級和知識精英——是如何在工業化進程中形成的，以及這些結構性變化如何催生瞭新的社會運動和政治意識形態。特彆關注邊緣地區的經驗，探討在被納入全球資本主義體係時，其原有的社會組織如何被解構與重塑。 第三章：民族主義的興起與文化認同的固化 民族國傢作為現代性的主要政治載體，其認同構建過程充滿瞭張力。本章分析民族主義如何通過教育、媒體和國傢意識形態的宣傳，將原本流動的地域或部落身份“固化”為單一、排他的民族認同。我們將比較不同國傢在構建國傢敘事時所采用的文化符號和曆史重寫策略，並探討這種“想象的共同體”如何服務於現代國傢的治理需求，同時也為衝突埋下伏筆。 第二部分：衝突的深層機製——權力、知識與反抗 第四章：技術與治理：現代性對身體的規訓 技術進步是現代性的核心驅動力，但它也帶來瞭前所未有的權力運作方式。本章藉鑒福柯的權力理論，探討國傢權力如何通過科學、醫學和技術手段，對個體行為、生育率乃至思維模式進行精細化的規訓和管理。從公共衛生運動到人口普查，再到現代監獄和工廠的管理係統，技術被用作實現社會秩序和效率的工具。我們審視瞭這種“生物權力”對個體自主性的侵蝕。 第五章：知識生産與意識形態的構建 知識不僅僅是描述世界的工具，更是塑造世界的權力場域。本章聚焦於社會科學和人文科學在20世紀扮演的角色。我們分析瞭西方知識體係在殖民和後殖民語境下的傳播與接受過程。探討瞭精英知識分子如何在特定的政治環境中，通過理論的引入、修正或抵製，影響瞭社會變革的方嚮。同時，也將考察在“非西方”地區齣現的本土知識抵抗運動，它們如何挑戰主流的知識霸權。 第六章：抗爭的形態：從勞工運動到身份政治 麵對現代性帶來的結構性不平等與文化壓抑，社會反抗從未停歇。本章係統梳理瞭20世紀主要的社會運動形態。從早期的勞工爭取權利的集體行動，到民權運動、女權運動的興起，再到後期的環境主義和多元文化主義的訴求。我們分析瞭這些運動的組織邏輯、訴求的演變，以及它們如何利用現代的傳播媒介來放大其聲音，促使國傢做齣迴應或引發更深層次的結構性矛盾。 第三部分：全球化時代的文化重構與未來展望 第七章：文化商品化與全球消費主義的擴散 隨著大眾傳媒和跨國公司的崛起，文化形態經曆瞭深刻的商品化。本章探討瞭全球消費主義如何通過標準化、同質化的文化産品（如電影、音樂、快時尚）滲透到不同社會，並重塑瞭個體的欲望和生活方式。我們分析瞭這種擴散的悖論：它似乎提供瞭“選擇自由”，但實際上卻在更深層次上強化瞭由市場邏輯主導的社會關係。 第八章：後人類時代的倫理挑戰與社會邊界的消融 步入21世紀，生物技術、人工智能和數字化的飛速發展，正在挑戰我們對“人”、“社會”和“自然”的傳統界限認知。本章探討瞭這些前沿技術對社會倫理、法律體係和權力結構帶來的顛覆性影響。我們思考在數據主權、算法偏見和基因編輯等議題麵前，社會如何重構其集體規範和道德底綫。 結論：在斷裂與連續性之間尋求新的整閤 本書的結論部分將總結現代性所遺留下的結構性睏境：效率與正義的永恒張力、進步與異化的並存。我們認為，理解當前的全球衝突與文化認同危機，必須迴到對20世紀社會變遷的精細化分析中去。未來的社會探索，將需要在批判性繼承現代性帶來的解放潛力與警惕其內在壓迫機製之間，尋求新的、更具包容性的整閤路徑。本書倡導一種持續的反思性實踐，以應對未來不確定性的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，著實讓我聯想到那個動蕩而又充滿變革的時代，在中國社會學和人類學剛剛起步並尋求自身發展道路的二〇世紀。我很好奇，在那個普遍主義思潮席捲全球的時代，中國的學者們是如何將那些被視為“普適”的理論應用到理解中國社會復雜而獨特的現實的？他們是否遇到瞭理論與實踐脫節的睏境？又是什麼樣的經驗促使他們開始反思，並逐漸轉嚮“本土主義”的探索？這種本土主義，是否意味著對中國傳統文化、曆史經驗的深入挖掘，以及嘗試構建一套更符閤中國自身情境的學術體係？我腦海中浮現齣的是，學者們在西式學術框架與中國古老智慧之間艱難地權衡、取捨，甚至進行創造性轉化。書中是否會呈現這些學術爭論的精彩片段，亦或是勾勒齣幾位關鍵人物的思想發展軌跡？我對那些試圖在學科建設之初就處理好“普適性”與“特殊性”之間關係的努力，以及由此産生的學術成果，充滿瞭探究的欲望。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題——《中國社會學與人類學：二〇世紀間的普遍主義與本土主義》——對我而言，簡直就是一把開啓理解二十世紀中國學術思想史的鑰匙。我迫切想知道，在那個充滿學習和反思的時代，中國社會學和人類學是如何在“普適性”的理論框架與“本土性”的經驗現實之間尋求平衡的。當來自西方的社會學和人類學理論，比如關於傢庭、階級、文化變遷等普適性概念被引入中國時，中國的學者們是如何審視這些理論的？他們是全盤接受，還是對其進行批判性的評估？我更加關注的是，當他們意識到這些普適性理論可能無法完全解釋中國社會的獨特性時，是如何開始轉嚮“本土主義”的。這種本土主義，在我看來，並非是對西方理論的簡單排斥，而更可能是一種積極的探索，嘗試從中國的曆史、文化、社會結構中尋找獨特的解釋視角，甚至構建屬於中國的社會科學語言。我期待這本書能生動地展現這一思想的演進過程，揭示中國學者們是如何在東西方學術思想的交匯點上，努力建構具有自身特色的學術體係的。

评分☆☆☆☆☆

在我眼中，這部《中國社會學與人類學：二〇世紀間的普遍主義與本土主義》所觸及的，是中國現代知識體係構建過程中最核心的議題之一。我非常期待這本書能深入剖析“普遍主義”和“本土主義”這兩種思潮在中國二十世紀的社會學和人類學領域中的具體錶現。當中國學者接觸到西方社會科學的宏大理論，比如進化論、馬剋思主義、功能主義等等，他們是如何消化吸收，又如何試圖將其應用於分析中國這樣一個擁有悠久曆史和獨特社會結構的國傢？“普遍主義”是否在一定程度上被用作一種解剖中國社會的工具，而其潛在的文化侵略性又是否被注意到？而“本土主義”的興起，我猜想，一定是對這種單嚮度的理論輸入的一種迴應，是對中國自身社會經驗和文化價值的重新肯定。這種迴應，可能體現在對民間文化、傳統習俗、宗族製度、鄉村社會等方麵的深入研究，試圖從中提煉齣具有本土特色的理論範式。我十分好奇，這兩股思潮是如何在中國學者手中交織、碰撞，最終塑造瞭中國社會科學的麵貌。

评分☆☆☆☆☆

僅從書名《中國社會學與人類學：二〇世紀間的普遍主義與本土主義》來看，我就能預感到這本書所要講述的，是中國學術界在二十世紀所經曆的一段跌宕起伏的思想旅程。我很好奇，在那個全球化思潮初現端倪的年代，中國的學者們是如何看待那些被認為是放之四海而皆準的社會學和人類學理論的。他們是否在學習和運用這些“普遍主義”的理論時，發現瞭其在解釋中國具體社會現象時的局限性？而“本土主義”的呼聲，又是在怎樣的背景下應運而生的？它是否是對西方學術話語霸權的自覺反思，是對中國自身文化主體性的有力張揚？我設想，書中一定會描繪齣學者們在兩種思潮拉扯下的學術探索，他們在藉鑒西方優秀成果的同時，也努力挖掘中國傳統文化中的智慧，試圖找到一條既能與世界學術對話，又能立足中國本土的獨特發展道路。這種在“普遍”與“特殊”之間求索的智慧，是這本書最吸引我的地方。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國社會學與人類學：二〇世紀間的普遍主義與本土主義》初讀之下，便勾起瞭我極大的興趣。在我看來，二十世紀的中國，風雲變幻，思想激蕩，社會學與人類學作為新興的學科，如何在西方理論的洪流與本土文化的沃土之間尋找自己的立足點，這本身就是一個引人入勝的故事。我尤其好奇的是，那些早期的中國學者，在麵對“普遍主義”——即那些被認為適用於全人類的社會規律與理論——時，是如何思考的？他們是否全盤接受，還是有所保留？又或者，他們是如何運用這些工具來解讀中國社會的獨特性的？同時，“本土主義”的興起，又意味著什麼？這是否是對西方中心論的一種反思，一種對中國自身文化傳統價值的重新發掘和強調？書名中的“之間”二字，更是點明瞭兩者之間的張力與互動，這種在兩種看似對立的思潮中搖擺、融閤、甚至抗爭的動態過程，必將深刻地影響中國社會科學的發展軌跡。我期待著書中能夠詳細梳理這一思想史的脈絡，展現不同學者、不同流派在這一議題上的爭鳴與探索，為我們理解那個時代中國的智識圖景提供一把關鍵的鑰匙。