髒話文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ruth Wajnryb

圖書標籤:

• 文化史
• 語言學
• 社會語言學
• 禁忌語
• 髒話
• 口語文化
• 民俗學
• 社會文化
• 流行文化
• 語言變遷

　　他媽是怎麼想齣這定理的？－－畢達哥拉斯
　　我想乾他媽的不會下雨吧，你說呢？－－聖女貞德
　　這幅乾他媽的畫明明就很像她！－－畢卡索
　　你要我在乾他媽的天花闆上畫什麼？－－米開蘭基羅
　　隨便哪個乾他媽的白癡都搞得懂。－－愛因斯坦
　　他媽的這麼多水是哪兒來的？－－鐵達尼號船長
　　這不是乾他媽的真槍吧？－－約翰．藍儂

　　髒話字詞約有一打，我們喜歡稱之為「十二髒肖」－－乾、屄□雞巴、屎、尿（piss）、嬲（bugger）、天殺的（bloody）和屁股（arse），再加上該死（damn）、地獄（hell）、屁（fart）、大便（crap）和屌（dick）－－為許多不同的言辭行動提供資源。這十二個字詞經常操勞過度，服侍許多不同的主子。

　　身為語言學傢的作者曾說：「每當遇上新辭典，我都用『乾』這個字當基本測試。我首先直接翻到F字部，找齣『乾』，看看辭典怎麼說。如果書上的定義不令人滿意，不符閤我對這個字在現實生活中各種行動脈絡裏實際用法的瞭解，我就會放下那本辭典，另尋其他。」

　　是否不分古今中外，任誰都會滿口粗話、罵罵咧咧？創造性的詛咒之得以發展，是否隻因為我們不能動手痛揍惹我們生氣的人？如果口語攻擊是放諸四海皆準的行為，那為什麼某些語言（比方日語）據說沒有不堪入耳的字詞？

　　一度僅限於足球場（或産房）的罵人話，如今已登堂入室，令若乾優雅人士大為驚恐，但其他人則似乎都不甚介意。露絲．韋津利以趣味十足的角度探究此一演變過程，解析我們語言中一些多采多姿詞句的起源。韋津利不以英語劃地自限，探討「壞」字詞是否也齣現在其他語言，以及罵人的話有哪些文化差異。為什麼在某些國傢，暗示某人跟他的駱駝有超友誼關係還不至於惹齣麻煩，但若對人傢母親的道德水平錶示鄙夷，就絕對會讓你被踢齣國門？

　　這是一本詼諧風趣、獨樹一格的書，探究以字詞震驚、冒犯、侮辱、逗樂、誇大、發洩、傳遞深刻情緒的種種力量。任何對語言有興趣的人－－或者曾經不小心踢痛腳趾的人－－都不可錯過《髒話文化史》。

作者簡介

露絲．韋津利（Ruth Wajnryb）

　　成長於澳洲新南威爾斯省，之後曾到一些不同的地方過不同的生活，現在對好幾種語言的流利程度約有陰溝水平。

　　身為應用語言學傢，韋津利博士對幾乎所有事物都興緻勃勃，著作甚豐，也在報章為文討論語言相關議題。

　　她育有一子一女，還有一隻名叫蜜糖的狗。

譯者簡介

嚴韻

　　倫敦大學戲劇研究碩士。左手寫詩、右手打game的後文藝前中年。曾專職翻譯若乾年，譯作四十餘。現為不文化工作者。部落格greenfirecats3.blogspot.com

圖書簡介： 《時間之河的低語：一部人類思想與社會變遷的編年史》 內容概要： 本書並非聚焦於某一個特定文化現象或符號的演變，而是將目光投嚮人類文明自史前時代至今的宏大敘事。它以時間為軸，以思想的流變、社會的結構重塑以及關鍵技術對人類認知的衝擊為核心綫索，勾勒齣一部波瀾壯闊的文明發展畫捲。全書結構嚴謹，分為“遠古的黎明”、“古典的輝光”、“中世紀的沉思”、“文藝復興的覺醒”、“啓濛的理性之光”、“工業的巨變”以及“信息時代的迷思”七個宏大篇章，輔以數十個深度分析的專題切片。 第一部分：遠古的黎明——心智的初啼與部落的形成 本部分追溯人類心智從模仿到符號誕生的關鍵節點。我們探討早期人類如何通過集體記憶和口頭傳統構建世界觀。重點分析瞭在缺乏文字記錄的時代，儀式、神話和早期藝術（如洞穴壁畫）如何充當瞭知識傳遞和社群凝聚力的核心載體。書中深入剖析瞭農業革命對人類時間感和空間觀念的根本性顛覆，探討瞭定居生活催生的早期社會階層劃分，以及這些早期結構如何奠定瞭後世政治形態的雛形。我們尤其關注早期法律意識的萌芽，並非側重於具體條文，而是強調“規則意識”如何在部落衝突和資源分配中形成。 第二部分：古典的輝光——秩序的建立與理念的誕生 這一部分將焦點置於古希臘和羅馬文明的遺産。作者細緻地梳理瞭蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的思想體係如何確立瞭西方哲學的基礎，特彆是對“真理”、“正義”和“城邦”概念的定義。書中闡釋瞭邏輯學、幾何學和早期民主實踐對人類理性思維的永久性影響。同時，本書也深入探討瞭羅馬帝國在法律構建、工程技術和官僚體係上的創新，以及這些製度如何在廣袤疆域內實現瞭前所未有的秩序管理。我們探討瞭古典時期文學藝術中對“英雄”與“悲劇”的理解，這些母題如何反映瞭人類在麵對命運和自由意誌時的永恒睏境。 第三部分：中世紀的沉思——信仰的統一與知識的保存 本書避開對單一宗教教義的冗長論述，轉而分析在中世紀的歐洲和伊斯蘭黃金時代，知識是如何被組織、保存和傳播的。重點分析瞭修道院和伊斯蘭學術中心（如巴格達的智慧宮）在保護古典遺産和發展新學科（如代數、醫學）中的關鍵作用。書中探討瞭經院哲學如何嘗試調和信仰與理性之間的張力，以及這種嘗試對後世科學方法論的間接影響。我們還研究瞭封建製度的運作機製，考察瞭土地、效忠與權力分配的復雜關係，以及城市自治運動如何孕育瞭現代商業精神的萌芽。 第四部分：文藝復興的覺醒——人性的迴歸與視角的轉換 本章探討瞭人類對自身價值的重新發現。文藝復興不僅僅是藝術的復興，更是一場深刻的認知革命。書中詳細分析瞭人文主義如何將關注點從彼岸世界轉嚮現世經驗，以及對古典文本的重新發掘如何解放瞭學者的思想。我們深入考察瞭透視法在繪畫中的應用如何象徵著觀察者中心主義的崛起，這與哥白尼日心說的提齣構成瞭相互印證的知識領域變革。此外，印刷術的發明被置於核心地位，並非僅僅作為技術進步，而是作為知識民主化和個人權威構建的決定性推手。 第五部分：啓濛的理性之光——構建普遍原則的嘗試 啓濛運動被視為人類社會組織和政治哲學的“大手術”。本書全麵梳理瞭洛剋、盧梭、康德等思想傢對天賦人權、社會契約和三權分立的論述。我們分析瞭啓濛思想傢如何試圖用理性構建一套適用於全人類的普遍道德和政治體係，以及這種“普遍性”訴求在麵對文化多樣性時的內在矛盾。書中也探討瞭早期經濟學（重商主義到古典經濟學）的發展，考察瞭亞當·斯密如何描繪一個基於個人理性行為的宏大市場秩序。 第六部分：工業的巨變——速度、異化與新階級的誕生 工業革命被描繪為一場對人類生活節奏和物質條件的全麵重塑。書中細緻分析瞭蒸汽機、紡織機等技術突破如何導緻瞭城市化加速和傢庭結構的分裂。我們關注卡爾·馬剋思和早期社會學傢對“勞動異化”的深刻洞察，探討瞭工廠製度如何創造瞭前所未有的物質富裕，同時也帶來瞭新的社會不平等和對人類精神生活的衝擊。本章還涉及科學的專業化進程，化學、物理學和生物學如何開始獨立、係統地解釋自然世界，並深刻影響瞭人類的自我認知。 第七部分：信息時代的迷思——連接、碎片化與後真相的邊界 最後一部分聚焦於二十世紀至今的技術爆炸對人類社會帶來的顛覆性影響。從相對論和量子力學的革命性物理認知，到計算機和互聯網的發明，本書探討瞭人類對“實在”的定義如何再次被挑戰。我們考察瞭大眾傳媒如何塑造公眾輿論，以及在信息過載的時代，權威的衰落與個人體驗的凸顯如何導緻瞭知識的碎片化。書中探討瞭全球化背景下文化邊界的模糊與重構，以及人類在麵對日益復雜的全球性挑戰時，對“共同敘事”的迫切需求與現實的疏離感。 全書特色： 《時間之河的低語》旨在提供一種宏觀的、跨學科的視角，將技術、哲學、政治和藝術視為一個相互作用的整體。它不提供簡單的答案，而是引導讀者理解人類思想和製度是如何在漫長的時間尺度上，通過不斷的試錯、反思和技術驅動，艱難地塑造齣現代世界的。本書的敘事風格力求沉穩、細緻，避免瞭對單一“熱點”的過度渲染，而是專注於構建一個連續且邏輯自洽的文明演進圖景。

緻謝
前言

齣口成髒
頭頭是髒
「乾」啥？
髒亦有道
咄咄屄人
野性難馴
屎有所聞
以上帝之名
狗娘養的
天生我材必有髒
私酒與星號
跨文化的髒
楔子

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書徹底顛覆瞭我對“髒話”的固有認知。我原本以為這會是一本充斥著各種低俗詞匯的消遣讀物，但實際閱讀後，我纔發現它是一部深度探討語言、文化與社會曆史的鴻篇巨製。作者的視野極為開闊，他從人類早期文明的口語錶達，一直追溯到現代信息時代的語言現象，將“髒話”視為一種獨特的文化符號，而非簡單的詞匯堆砌。我特彆被書中關於不同文化背景下，“髒話”在社會互動中扮演角色的對比所吸引。例如，在一些注重集體主義的文化中，使用冒犯性語言可能是一種打破人際藩籬、建立親密聯係的方式，而在一些等級森嚴的社會中，濫用“髒話”則可能是一種對權威的挑戰，甚至是顛覆性的舉動。作者通過大量的曆史案例和文化研究，闡述瞭“髒話”是如何在不同的社會結構、道德觀念和權力關係中演變和被賦予意義的。讀到關於女性在曆史上的語言錶達，以及她們如何被社會規訓，被剝奪使用某些“粗俗”詞語權利的章節時，我感同身受，深刻體會到語言與性彆議題的緊密聯係。這本書不僅拓寬瞭我的視野，更讓我開始反思我們對語言的評判標準，以及那些被隱藏在“文明”錶象下的真實情感。

评分☆☆☆☆☆

終於讀完這本引人入勝的書，我感覺自己好像穿越瞭時空，親身經曆瞭一場語言的革命。作者的筆觸極為細膩，從古希臘的粗俗俚語，到中世紀教會的禁忌之詞，再到近代啓濛運動中對言論自由的探索，無不描繪得淋灕盡緻。我尤其被書中關於不同文化背景下“髒話”扮演角色的對比所吸引。比如，在某些東方文化中，一些在西方被視為冒犯的詞語，在特定語境下可能隻是日常的宣泄，甚至是親昵的錶達，而另一些更為隱晦的說法，卻可能蘊含著深刻的侮辱。書中對這些差異的細緻分析，讓我對語言的邊界和文化的內涵有瞭全新的認識。作者不僅羅列瞭曆史上的“髒話”，更重要的是，他深入挖掘瞭這些詞匯背後的權力關係、社會結構以及個體情感的錶達方式。讀到關於工業革命時期，工人們如何用粗俗的語言來團結彼此，反抗壓迫的章節時，我仿佛能聽到那震天的呐喊，感受到那股原始而強大的力量。這本書的價值絕不僅僅是停留在對詞匯本身的梳理，它更像是一麵鏡子，照見瞭人類社會發展的脈絡，以及情感錶達的演變。我甚至覺得，通過理解“髒話”的起源和演變，我們更能理解人類的喜怒哀樂，以及那些被壓抑或被放大的真實情感。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭前所未有的閱讀衝擊。我一直對語言的隱秘力量感到好奇，而這本書則將這種好奇心放大到瞭極緻。作者以一種極其宏大的視角，將“髒話”置於人類文明的漫長河流中進行考察，從遠古的圖騰崇拜，到近代的社會變革，再到當代的網絡文化，幾乎無所不包。我尤其被書中關於不同文明如何將某些詞語視為禁忌，以及這些禁忌又如何被打破、被重塑的曆程所吸引。例如，在一些宗教色彩濃厚的社會中，與神明相關的詞匯被濫用可能導緻嚴重的後果，而在一些更加世俗化的社會中，人們則可能更加自由地挑戰傳統的語言規範。作者的論證邏輯嚴密，但語言卻充滿感染力，他能夠將枯燥的曆史文獻和復雜的文化理論，轉化為引人入勝的故事和發人深省的見解。讀到關於革命時期，人們如何通過使用“髒話”來錶達對舊製度的衊視，並以此凝聚革命力量的章節時，我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，感受到瞭語言的力量是如何推動曆史前進的。這本書讓我意識到，“髒話”並非僅僅是粗俗的錶達，它更是人類情感、社會衝突和文化認同的摺射，是理解人類內心世界和社會演變的一把重要鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是我近期閱讀中最驚艷的一本！我原本以為會是一本充斥著各種汙言穢語的“獵奇”讀物，結果卻完全齣乎我的意料。作者以一種極為學術卻又不失生動的方式，為我們展現瞭一幅宏大的文化畫捲。他不僅僅是羅列瞭曆史上的“禁忌之語”，更是深入探討瞭這些詞匯在不同曆史時期、不同社會階層中的功能和意義。比如，書中關於宗教改革時期，神職人員如何利用“褻瀆”之詞來鞏固權威，又如何被民眾用更具挑戰性的語言所反擊，這部分內容讓我對宗教與權力的復雜關係有瞭更深的理解。我特彆喜歡作者對語言的“儀式化”功能的探討，原來很多我們今天視為“髒話”的詞語，在古代可能是一種重要的社會儀式，一種劃分群體、宣泄情感，甚至是促進團結的方式。作者旁徵博引，從古籍、文獻到民俗傳說，構建瞭一個多維度、立體化的“髒話”世界。讀到關於中世紀吟遊詩人如何巧妙運用隱晦的性暗示來娛樂大眾，同時又不至於被教會嚴懲的章節時，我忍不住驚嘆於古人的智慧和語言的張力。這本書讓我意識到，我們對“髒話”的理解，往往被現代社會的道德規範所局限，而忽略瞭其在人類文明發展史中扮演的豐富角色。

评分☆☆☆☆☆

這是一次令人大開眼界的閱讀體驗。我一直對語言的演變以及它與社會文化之間的聯係感到好奇，而這本書恰恰滿足瞭我所有的求知欲，並且提齣瞭我從未想過的問題。作者將“髒話”置於一個宏觀的曆史和文化背景下進行審視，從遠古的咒語到現代的網絡流行語，幾乎覆蓋瞭人類語言發展的各個階段。我尤其被書中關於不同民族的“禁忌之詞”如何受到文化、宗教甚至地理環境的影響而産生巨大差異的分析所吸引。例如，一些在西方被視為極端冒犯的詞匯，在某些東方文化中可能隻是代錶著自然、生育，或者是日常生活中一種直接的錶達方式，而另一些更為微妙的說法，卻可能蘊含著深刻的社會歧視或個人攻擊。作者的論證過程嚴謹而充滿趣味，他不僅僅是陳述事實，更是在引導讀者思考語言背後的權力運作、社會規範的建立以及個體情感的釋放機製。當我讀到關於殖民時期，歐洲殖民者如何將他們的“髒話”強加給被殖民者，並以此來建立等級製度的章節時，我深切感受到瞭語言的武器化和文化侵略的殘酷性。這本書讓我重新審視瞭那些被我們貼上“汙穢”標簽的詞語，發現它們其實是人類情感、社會變遷和文化衝突的生動見證。