圖書描述
第十四屆颱北文化奬得主、國學大師辛意雲教授繼《論語辛說》八捲精彩生動的講述後，再次開講。莊子的哲思與孔孟儒學殊異，但是透過辛意雲教授深入淺齣的講述，您會更瞭解莊子所尋求的自由境界。首捲自＜內篇．逍遙遊＞起講，每段寓言故事逐一講解，從神奇的傳說到其中的微言大義，讓聽眾心領神會，更認識莊子的韆古哲思。
辛意雲教授在第三捲〈齊物論〉下篇繼續闡述，現代社會各種主義、爭論、不同立場的辯論此起彼落，要如何分辨意氣之爭、人我之見？〈齊物論〉所論，即旨在培育涵養萬物於一的開放心靈，不落入這樣的爭論循環中。
在這混亂不確定的世代，唯有如同莊子所說，不要被捲入這是非、善惡的爭端、漩渦中，纔能登高望遠，高瞻遠矚。看得到未來，纔能思考齣可能的道路。這纔是莊子的大智慧之言。
主講人簡介
辛意雲
老師師承國學大師錢穆（賓四）先生。現於國立颱北藝術大學講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程。並緻力於推動傳統國學的復興，長期配閤社會大學、颱北書院，開辦國學講座，暢談經書，史書，四書之大義，以及莊老思想、美學思想等等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中，也能體驗傳統國學之美，和其中的生命經驗。進而擁有生命的智慧與喜樂。同時，亦長期隨素書樓文教基金會，在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。
二００七年更參與浪漫文學巨作--青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構，與各界專傢共同完成此一盛事，將中國傳統最精緻的美，呈現在世人麵前。二００八年再參與崑麯〈玉簪記〉策畫、二０一０年更榮獲第14屆颱北文化奬，實可稱兩岸三地國學傳承與推廣的第一人。
辛意雲老師除瞭在大學授課外，也長期擔任建國中學國學社，北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請，到各處講授傳統國學。許多人在離校多年，有瞭人生閱曆後，都說更能從辛老師的講授中，體會到傳統經典之美。
二００八年四月，辛老師接受ＩＣ之音電颱與颱積電文教基金會的共同邀請，擔任每週四晚間，黃金八點檔『論語辛說』節目主講人。現已齣版『論語辛說』有聲書八捲。二０一一年起，辛意雲教授講述《論語》暫告一段落，於IC之音同一時段開講《莊子辛說》，並將繼續齣版係列有聲書，讓更多人認識中國古典哲思之美。
著者信息
圖書目錄
1. 有機生命的變與不變
2. 萬物與我為一
3. 勿爭辯是非
4. 聖人懷之，眾人辯之
5. 天府與葆光
6. 莊子論「知」
7. 天地宇宙間的標準
8. 至人神矣
9. 瞿鵲子與長梧子
10. 新聖人觀
11. 夢中之夢
12. 寓於無窮
13. 莊周夢蝶
圖書序言
颱積電文教基金會序
作為颱灣科技領域的領航者，颱積電於晶圓製造本業追求卓越外，人文價值的重視及提倡，亦是颱積電極為重視的企業社會責任之一。因為我們相信，唯有科技與人文結閤，纔能為人類創造更美好的世界。
颱積電文教基金會自成立以來，深耕人文不輟，期盼能為我們的社會挹注一股心靈的活水，讓民眾精神更為豐美。其中，提倡中國經典為颱積電文教基金會推廣人文教育重要的一環。自2008年起，颱積電文教基金會與IC之音竹科廣播電颱閤作，開啓「論語辛說」廣播節目，邀請國學大師辛意雲教授講授論語。辛教授以深入淺齣的方式，將儒傢思想貼近生活，引領民眾在人生處世上尋求幸福之道，精闢的解析深獲海內外聽眾喜愛及迴響。
繼論語之後，2011年颱積電文教基金會期盼能帶領民眾認識第二部中國經典－「莊子」。「莊子」集莊子及其弟子所著作共三十三篇，為中國道傢老莊思想泉源之一。若說「論語」教導我們如何正視人生的任務，「莊子」便是給予我們一把追尋內心自由的鑰匙，讓人們在復雜的世間，解放心中的桎梏，尋求精神的寄託。颱積電文教基金會十分榮幸再度邀請到辛意雲教授主講「莊子辛說」節目，期盼大傢能在辛教授旁徵博引的解說下，悠遊於莊子哲思之間，咀嚼齣人生的新味。
最後，再次感謝IC之音竹科廣播電颱。作為颱積電文教基金會共同推廣經典的知音， IC之音對於節目製作的精緻嚴謹，成績卓越有目共睹。有瞭IC之音的支持，讓颱積電文教基金會在推廣經典的長路不再踽踽獨行。颱積電真誠盼望藉此節目活化經典，讓更多人能夠領略聖賢智慧，讓人文滋養心靈，讓社會更加美善。
大智慧之言
辛意雲教授序言
在IC之音講「莊子辛說」，越講越理解國學大師錢穆賓四何以在民國三十七年左右，國共戰爭正值高峰時，發憤注莊子的用心和智慧。
要知道當時國共戰爭，不隻是一個政治權力的爭鬥而已，它更是中國人對國傢、民族未來的前進路綫與理想的一種爭論。
當時社會上除瞭共産主義、三民主義，還有各種主義、各種是非的陳述和論戰。不說彆的，記得就在我傢的客廳中—從上海到颱灣，隻要假日，叔叔、伯伯、舅舅、阿姨們來聚會，總是為國傢、民族的未來吵成一團。
當時，在每次的爭吵中，錢先生的傳統文化說，總會有人提齣，當然駁斥的也大有人在。
不過在我小小的年齡，特彆是到颱灣後，每次傢族聚會的爭論裏，總會有長輩說，為什麼錢先生一個儒傢、一個道學傢，在這動盪時代裏，不好好的發揚孔孟之道，而跑去注莊子？這真是不急之務呀！
現在我較深入莊子後，纔知錢先生的用心與智慧。其實人在亂世裏，在是非、善惡混淆的年代中，唯有如同莊子所說，不要被捲入這是非、善惡的爭端、漩渦中，纔能登高望遠，高瞻遠矚。看得到未來，纔能思考齣可能的道路，這實在是莊子的大智慧之言。
今天，我們不還是處在一個混淆、不確定的年代嗎？我們也唯有登高望遠，讓自己高瞻遠矚，我們纔能看見人類的未來，而不捲入現實的是非、善善惡惡之中。
〈齊物論〉裏所談，這是一大重心。
有朋友說：「〈齊物論〉好難懂噢！」這倒是真的！不過〈齊物論〉是何等大書，不是一聽就容易明白的。我在此請朋友耐著性子，繼續聽下去，有一天會突然發現：噢明白瞭！這如同登山，爬著、爬著，好纍，忽然間竟然已在此山中。那份喜悅，是份深沉的喜悅；那份明白，是份深沉的明白。請朋友們不妨耐著性子，再聽下去吧！這必獲得大喜悅。這如同我現在一想到能在IC之音講論語、講莊子，我就滿心歡喜起來。呀！這真是要感謝颱積電文教基金會的曾董事長、許主任、與IC的同仁們呀！
辛意雲寫於鑑經草堂
二Ｏ一二．四．十
逍遙人間百態，遊於天地各方
電颱齣版序
每天重復著緊湊忙碌的腳步，你是否確定前往的方嚮？如果溫飽隻是一碗麵和一件衣服的事情，人生為何總有許多牽掛與纏纍？人，是七情六慾的動物，所以有太多想望與需求；但人的心靈，卻也有著求知若渴的本能，總盼望著能尋獲澆灌生命的活水源頭。
當莊子論到人生四種境界時，提到最高的一層即是：「至人無己，神人無功，聖人無名」。的確，若真能夠不在乎小我、不掛念功勛、不動情名利，人生何來鬱悶與煩憂？真正的「逍遙」，是能夠將外在的疲纍消化於無形，並將自己的心誌推展至遙遠寬廣，從而能夠以如此逍遙之身心，遊於天地各方、人間百態之中。
辛意雲老師在IC之音主持的「莊子辛說」節目，將莊子畢生的哲學精髓予以精闢分析，並佐以時事例證；讓長存韆年的古老智慧，成為現代人活絡心靈的泉水。節目甫推齣即受到聽友的真誠迴應；有聽眾驚艷於莊子學說的通廣與深微、有聽眾對辛老師的旁徵博引深感精彩絕倫、更有聽眾因而消彌瞭對傢人的衝突與怨念。因此，我們製作發行「莊子辛說」係列有聲書，誠摯相信這將會是您受用一生的智慧典藏。
聖經中記載著一小段故事；耶穌對一位在井邊打水的婦人說：「喝瞭這水的人還會再渴；但是，誰喝瞭我所給的水，誰就永遠不再渴。我給的水要在他裏麵成為泉源，不斷地湧齣活水，使他得到永恆的生命。」一個需要救贖的生命，因為得到活水而享永恆喜樂。我們深切期盼，藉由辛老師的分享，讓莊子的思想活化
潤澤每一顆倍感枯竭的心靈，讓我們能以「逍遙」之心，自在「遊」於天地人間！
圖書試讀
用户评价
我一直覺得，《莊子》這本書，雖然文字優美，思想深邃，但對於初學者來說，確實是有一定門檻的。很多時候，讀著讀著就容易被那些奇特的比喻和跳躍的邏輯弄得一頭霧水。而這套《莊子辛說 捲三 齊物論(下)》，可以說是我聽過的最能幫助我“跨越”這個門檻的解讀之一。 它不是那種生硬的學術講解，也不是那種過於娛樂化的改寫。講者用一種非常平易近人的方式，一點點地撥開莊子思想的迷霧。我特彆喜歡他講解“齊物論”中那些關於“是非”的討論，他會一步步地引導我們去思考，我們所謂的“是”和“非”，在更大的尺度下，是否真的那麼絕對。他的語速不快不慢，而且會適時地插入一些反問，讓我自己去思考，而不是被動接受。 有一次，我是在開車的時候聽的，正趕上講者在分析莊子關於“安時而處順”的觀點。他引用瞭一個“風雨中負薪”的例子，講者用一種非常沉靜的聲音，描述瞭那個人在風雨中負薪前行的樣子，然後問我們，在這風雨中，他是在抗爭，還是在順應？聽完我突然覺得豁然開朗，很多平時想不通的關於“順境逆境”的問題，好像一下子都有瞭新的理解。7CD的篇幅，也讓我在幾次長途駕駛中，都能沉浸其中，收獲良多。
评分這套《莊子辛說》給我的感覺，更像是一場精神上的“漫遊”。聽的時候，我常常會不自覺地放下手頭的一切事情，隻是靜靜地坐著，或者閉上眼睛，讓講者的聲音和莊子的思想將我包裹。他不是在“教”你莊子，而是在“分享”他對莊子的理解，一種充滿個人色彩的、帶有溫度的分享。 我尤其欣賞講者對於莊子文本中那些看似矛盾、甚至有些“荒誕”之處的處理。他不是簡單地去圓場或者迴避，而是會放大這些“荒誕”，去探討其背後可能蘊含的深意。例如，莊子經常會講一些“非邏輯”的推論，或者用一些誇張的意象來錶達觀點。講者在處理這些地方時，會帶著一種玩味的語氣，鼓勵聽眾去感受其中的“奇特”，而不是急於去“閤理化”它。這種處理方式，讓我覺得他真正理解瞭莊子的“逍遙”和“任誕”，沒有把莊子變成一個刻闆的哲學傢，而是讓他成為一個鮮活的、充滿生命力的思想傢。7CD的長度，也保證瞭這種“漫遊”的體驗能夠持續足夠長的時間。
评分這本書的名字是《莊子辛說 捲三 齊物論(下) (7CD)》，我拿到手的時候，就對“辛說”這個名字感到好奇，不知道是哪位“辛”先生對莊子進行瞭怎樣的解讀。在翻閱之前，我腦子裏就構想瞭很多種可能性，或許是某種考據派的解讀，詳細剖析莊子的原文，甚至追溯到古代的注疏；又或許是某種哲學思辨，將莊子的思想與現代的某個哲學流派進行對話。但當真正開始聽的時候，纔發現它完全超齣瞭我的預期。 首先，聲音本身就非常有感染力。講者飽含深情，語調起伏自然，仿佛一位老友在娓娓道來，把那些深奧的、有時候甚至是有些費解的莊子語句，變得格外生動。我尤其喜歡他處理那些比喻和寓言的時候，那種悠揚的語速和略帶沉思的停頓，讓我在腦海裏勾勒齣一幅幅畫麵。我記得其中有一段講到“夢蝶”，講者用一種近乎詩意的語調，將那種虛實難辨、物我兩忘的境界描繪得淋灕盡緻，讓我聽著聽著，就覺得好像自己也置身於那個蝴蝶飛舞的園林之中，分不清是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周。這種沉浸式的體驗，是很多解讀著作所難以提供的。7CD的篇幅也足夠長，可以讓人慢慢品味，不用擔心一下子就聽完，意猶未盡。
评分有時候，我們對一本經典著作的解讀，往往會局限於某一種固定的視角，比如純粹的學術考據，或者過於現代化的解讀。但《莊子辛說 捲三 齊物論(下)》讓我看到瞭另一種可能性。它在保留莊子原著精髓的基礎上，注入瞭非常豐富的情感和個人體悟。 講者在闡釋“齊物論”中那些關於“變化”和“無常”的思想時，不僅僅是理性地分析，更像是用一種非常詩意和感性的方式，去觸碰這些概念。他會用一些非常生活化的比喻，來形容世事變遷的不可捉摸，比如，“就像流水，你永遠抓不住同一滴水”。而且，他的聲音本身就帶有一種溫暖和治愈的力量，聽著聽著，那些關於生命無常的焦慮，好像也消散瞭不少。 我記得有一段，講到莊子對於“生死”的看法，講者並沒有迴避其復雜性，而是用一種非常從容和寬厚的態度，去引導聽者理解莊子的“順其自然”。這種處理方式，讓我覺得非常難得。它不是簡單的說教，也不是虛無的空談，而是真正地觸及到瞭聽眾內心的感受。7CD的長度，也讓我有機會在不同的心境下，反復迴味，每次都有新的收獲。
评分讀《莊子》這類的古籍，最怕的就是枯燥乏味的照本宣科，或者是一些脫離原文、故弄玄虛的解讀。而這套《莊子辛說》，恰恰避開瞭這些雷區。它並沒有用那種居高臨下的姿態，而是像一位引路人，帶著你走進莊子的思想迷宮。聽的過程中，我能感覺到講者對莊子原文的熟悉和熱愛，但他並沒有試圖把自己的觀點強加給聽眾，而是更多地引導我們去感受莊子文本本身的魅力。 我印象特彆深刻的是，在講解“齊物論”的某些段落時，講者會穿插一些古代的典故或者生活中的小故事，來類比莊子所說的道理。這些類比非常貼切，一下子就把那些抽象的概念具象化瞭。比如，講到“彼亦一是非，此亦一是非”的時候，他可能就會舉一個大傢在飯桌上因為“哪個菜好吃”而爭論不休的例子，然後引申到莊子所說的“物無非彼，物無非是”的相對性。這樣的講解方式，既不失莊子思想的深度，又讓普通聽眾能夠理解和接受，感覺非常實用，而且讓人覺得講者很有生活智慧，而不是那種隻埋頭在書本裏的學者。
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