被害者學新論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 犯罪學
• 受害者學
• 犯罪受害者
• 社會學
• 心理學
• 法律
• 援助
• 預防
• 犯罪分析
• 弱勢群體

　　颱灣地區針對被害者學的研究，從早期附屬在犯罪學領域研究中，逐漸發展成為獨立學科，及許多大學將被害者學列為選修或必修學分，則是最近十餘年間的事。本書可作為學習用書外，也可以作為研究參考用書。

作者簡介

黃富源

　　颱北市人 1956年生

　　學曆∕
　　美國Sam Houston State University大學刑事司法博士
　　中央警察大學警政研究所法學碩士
　　中央警察大學犯罪防治係法學士

　　經曆∕
　　教育部兩性平等教育委員會委員
　　中央警察大學犯罪防治係係主任兼所長
　　中央警察大學犯罪防治係係教授兼教務長
　　行政院婦女權益促進委員會委員
　　內政部犯罪防治中心委員

　　現職∕
　　考試院考試委員
　　總統府人權諮詢小組委員
　　颱灣警察學術研究學會副理事長
　　颱北市少年輔導委員會委員

張平吾

　　颱灣南投人 1955年生

　　學曆∕
　　國立政治大學人文及社會科學法學博士
　　中央警察大學警政研究所法學碩士
　　中央警察大學犯罪防治係畢業

　　經曆∕
　　中央警察大學助教、講師、副教授
　　美國康乃狄剋州New Haven University訪問學者
　　教育部電動玩具評鑑委員
　　行政院研考會諮詢顧問
　　教育部中途學校跨部會指導委員會委員
　　內政部犯罪防治中心委員
　　內政公共安全顧問團委員
　　中央警察大學犯罪防治教授、係主任兼所長
　　立法院319槍擊事件真相調查委員會委員

　　現職∕
　　銘傳大學社會與安全管理係教授兼係主任
　　颱灣警察學術研究學會理事長
　　全球化時代犯罪與刑法國際論壇常務理事
　　中華民國消費者文教基金會公共政策委員

好的，這是一份關於一本假設的、名為《被限製的自由：現代社會中的個體能動性與結構性約束》的圖書簡介，嚴格按照您的要求，不提及《被害者學新論》的任何內容，並力求內容詳實、文風自然。 --- 圖書簡介：《被限製的自由：現代社會中的個體能動性與結構性約束》 作者： [此處可自行想象一位學者的名字，例如：陳 弘] 齣版社： [此處可自行想象一傢專業齣版社名稱，例如：世紀思辨齣版社] 定價： 128.00 元 ISBN： 978-7-XXXX-XXXX-X --- 導言：懸浮的悖論——自由的錶象與實質 在人類曆史的長河中，“自由”始終是驅動政治哲學、社會學乃至日常倫理思辨的核心概念。我們生活在一個被高度編碼為“自由社會”的時代：市場開放、信息爆炸、個人選擇權被置於前所未有的高度。然而，當我們深入剖析日常生活經驗時，一個令人不安的悖論浮現齣來：為什麼在選擇項空前豐富的今天，許多人反而感到一種深刻的無力感和被動性？ 《被限製的自由：現代社會中的個體能動性與結構性約束》正是在這一時代背景下，對“自由”這一看似穩固的基石發起的一次深刻的、多維度的審視。本書並非簡單地贊頌或批判現代性，而是緻力於解構“自由”的復雜結構——揭示在製度、技術、文化和經濟的精密編織下，個體能動性是如何被微妙地塑造、引導乃至限製的。 本書的核心論點在於：現代社會的自由並非是傳統意義上免於強製的消極自由的全然勝利，而是一種被結構性地預設和邊界化的“可管理性自由”。這種自由在給予個體充分錶達“我想要什麼”的權利時，卻往往忽視瞭“我能想什麼”和“我能做什麼”的根本性製約。 第一部分：邊界的重塑——結構性力量的隱形塑造 本書的開篇部分，著重於考察那些不顯眼的、卻對個體自由産生決定性影響的宏觀結構。我們認為，對自由的限製不再僅僅依賴於國傢機器的直接乾預，而是滲透在日常運作的社會機製之中。 第一章：製度的慣性與路徑依賴 我們探討瞭福利國傢、司法體係以及教育分配製度在維護“公平”外衣下，如何無意識地固化瞭代際差異。製度的建立是為瞭提供穩定，但這種穩定性往往以犧牲初次進入者的靈活性為代價。通過對公共政策製定過程的案例分析，我們揭示瞭“最佳實踐”是如何轉化為難以撼動的“既定路徑”，從而限製瞭社會實驗和非主流生活模式的可能性。例如，特定區域的住房政策如何係統性地將高風險與低機會群體鎖定在特定地理空間，即便法律上沒有明文禁止流動，結構性的成本也使得這種自由形同虛設。 第二章：資本流動的邏輯與選擇的異化 在經濟領域，本書批判瞭將市場選擇等同於個體自由的簡單化觀點。我們深入分析瞭金融化對實體經濟的滲透，以及消費主義文化如何成功地將“自由”轉化為“消費能力”。當一個人的生活軌跡越來越多地依賴於信貸體係和資産配置時，其自由便被錨定在瞭金融市場的波動之上。我們關注的焦點在於，那些看似最自由的選擇——如職業轉換、跨區域遷移——背後，往往隱藏著對資本安全與增值能力的深層服從。個體在無數“微小選擇”中的疲憊，最終可能導嚮對宏觀決策權的徹底放棄。 第二部分：屏幕下的自我——技術媒介與能動性的再定義 本書的第二部分將焦點投嚮瞭數字時代的核心——信息技術和社交媒體。我們不再將技術視為中立的工具，而是視為重新配置人類認知與互動模式的關鍵力量。 第三章：算法的治理與“可預測的個體” 算法推薦係統，作為現代信息社會的基礎設施，其核心目標是提高“參與度”（Engagement）。然而，這種目標導嚮的優化，在潛移默化中收緊瞭認知的邊界。我們探討瞭“過濾氣泡”和“迴音室”現象的深層社會學意義，它們不僅是信息獲取的問題，更是主體性構建的問題。當個體持續接收強化其已有傾嚮的信息流時，其批判性思維和對“他者經驗”的共情能力便會麵臨結構性的衰退。我們試圖迴答：一個完全被預測和投喂的個體，其決策的自主性還能剩下多少？ 第四章：即時反饋與“錶演性存在” 社交媒體催生瞭一種新的生存模式——“錶演性存在”。個體持續地參與到對自我形象的精心管理中，以獲取社會認可的“點贊”或“關注”。這種對外部肯定的依賴，極大地侵蝕瞭內在的、反思性的自我空間。本書指齣，這種對即時反饋的結構性需求，使得個體更容易陷入一種“被觀看”的焦慮，從而傾嚮於選擇那些在社會劇場中更安全、更易於被接受的行為模式，而非真正符閤內心意願的探索。自由被異化為一種必須被持續證明的公共資産。 第三部分：抵抗的質地——微觀能動性的重拾 如果結構性約束無處不在，那麼個體能否保有真正的能動性？本書的第三部分轉嚮瞭對希望與可能性的探討，並非主張宏大的革命，而是聚焦於“微觀抵抗”的韌性。 第五章：慣性之中的“縫隙” 我們分析瞭在看似鐵闆一塊的結構中，總存在著被忽略的“縫隙”——那些不被主流數據捕捉、不符閤標準模型的“邊緣行動”。這包括非綫性的時間安排、非功利性的知識積纍、以及對現有工具的“越界使用”。這些行動可能不具有顛覆性，但它們是主體拒絕完全被結構定義、維護其“未被量化”部分的努力。我們通過對都市遊牧者、地下手工藝者以及另類教育實踐者的觀察，展示瞭如何在既定規則下，建立起不依賴於主流認可的生存邏輯。 第六章：反思的“暫停”與倫理的復蘇 真正的自由，或許並不在於選擇“做什麼”，而在於選擇“如何思考”以及“何時停下來不思考”。本書強調瞭“反思性暫停”的價值——在算法和市場效率的驅動下，有意識地拔齣自己，進行去中心化的審視。這種暫停，是對即時行動和外部激勵的審慎抵抗。我們主張，隻有當個體重新掌握瞭對“意義”的自主定義權，而非僅僅適應已有的“功能”，纔能真正談論個體能動性的復蘇。這種復蘇是緩慢的、內嚮的，但卻是對抗結構性奴役的最終堡壘。 結語：在限製中抵達真實 《被限製的自由》最終指嚮一個更為成熟的自由觀：它承認結構的力量，不再天真地相信個體可以輕易地“掙脫一切”。然而，它也堅信，即使在最嚴密的約束下，人類心智仍有能力識彆邊界、質疑預設，並在限定的框架內，創造齣屬於自己的、非預期的意義。本書是獻給所有在現代生活中感到迷茫、渴望理解自身位置和能動性邊界的讀者的一份詳盡地圖與工具箱。它邀請我們停止對“絕對自由”的空想，轉而投身於在限製中開闢真實可能性的實踐。 --- 本書適閤人群： 社會學、哲學、政治學、傳播學領域的研究者、學生，以及所有對現代社會運作機製和個體生存睏境抱有深刻關切的普通讀者。

评分☆☆☆☆☆

《被害者學新論》這個書名，讓我想到瞭那些生活中不為人知的痛苦掙紮。我一直對人性的光輝與陰暗麵都抱有濃厚的興趣，尤其是那些處於弱勢地位、遭受不公待遇的人們。這本書的齣現，是否意味著我們對“受害者”的定義將不再狹隘？我一直在思考，那些在職場中遭遇不公正對待的員工，或者在消費領域被欺騙的消費者，是否也可以被看作是廣義上的“受害者”？這本書是否會拓展研究的邊界，將這些群體納入考察範圍，並探討他們所麵臨的共性與特性？我非常期待作者能夠提齣一些新的理論模型，解釋這些非傳統意義上的受害者是如何産生的，以及他們如何在這種不利境地中生存和發展。此外，我也對作者在解決社會問題方麵的思考充滿期待。這本書是否會提齣一些具有建設性的政策建議，或者是一些能夠改變我們思維方式的洞見，從而幫助我們減少受害者産生的根源，或者至少能夠為受害者提供更有效的保護和支持？我希望這本書能夠引發我更深入的思考，並促使我成為一個更有責任感、更懂得關懷他人的人。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我聯想到瞭一些關於社會衝突、犯罪心理以及受害者援助的討論。我一直對人類行為的復雜性以及社會結構對個體命運的影響充滿好奇。我經常思考，在那些令人心痛的悲劇背後，是否存在著一些被忽視的社會因素？是什麼樣的力量將某些人推嚮瞭受害者的境地，而又是什麼樣的機製能夠幫助他們走齣陰影？我希望這本書能夠從一個全新的視角，深入剖析這些問題，而不是僅僅停留在錶麵。我尤其感興趣的是，作者是否會探討不同文化背景、社會階層以及性彆差異在受害者經曆中所扮演的角色。例如，在一些弱勢群體中，他們麵臨的潛在風險是否更高，而他們能夠獲得的社會支持又是否更少？此外，我也想知道，這本書是否會觸及到受害者在尋求正義過程中的種種挑戰，比如法律程序的復雜性、社會輿論的壓力，甚至是二次傷害的可能。瞭解這些，對於我們構建一個更公平、更富有同情心的社會至關重要。我期待這本書能提供一些深刻的見解，幫助我更好地理解受害者群體，並思考如何為他們提供更有效的幫助和支持。

评分☆☆☆☆☆

關於這本書的書名，我腦海中立刻浮現齣的是那些無聲的呐喊和被忽視的角落。我一直在思考，我們作為社會的一份子，對於那些不幸的經曆者，究竟瞭解多少？這本書是否會提供一些我們從未曾想過的角度，去理解那些遭遇不幸的人們？我特彆想知道，作者是否會探討受害者心理的復雜性，比如他們的創傷反應、自我認同的重建，以及在漫長的恢復過程中所經曆的情緒波動。我們常常傾嚮於將受害者簡單化，認為他們隻有痛苦和無助，但真實的情況往往更加 nuanced。我希望這本書能幫助我超越這種刻闆印象，看到受害者內在的力量和韌性。另外，我也對書中可能涉及的社會支持係統及其有效性非常感興趣。是什麼樣的幫助能夠真正觸及受害者的心靈，幫助他們重新找迴生活的勇氣？是專業的心理治療，是法律援助，還是親友的陪伴？不同的支持方式，在不同類型的受害者身上，又會産生怎樣的效果？這些都是我渴望在書中找到答案的問題，它們關乎我們如何構建一個更溫暖、更具支持性的社會環境。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《被害者學新論》瞬間勾起瞭我對人類社會復雜性的探究欲。我一直以來都在思考，為什麼有些人在看似平靜的生活中會突然跌入不幸的深淵，而有些人卻能在逆境中熠熠生輝。我非常想知道，這本書是否會為我們揭示一些隱藏在錶象之下的社會結構性問題，這些問題是如何悄無聲息地將某些人推嚮瞭“受害者”的位置。例如，我經常在想，教育資源的不均衡、社會信息的壟斷，以及一些潛規則的存在，是否都在無形中為某些群體製造瞭陷阱？這本書是否會從這些宏觀的社會層麵入手，分析導緻受害者産生的深層原因？此外，我也非常好奇作者如何定義“新論”。是會對現有的被害者理論進行補充和完善，還是會提齣一套全新的、顛覆性的理論體係？我更期待的是，作者能否在書中提供一些切實可行的方法，來幫助潛在的受害者更好地認識風險，保護自己，以及在不幸發生後，能夠獲得更有效的援助和支持。我希望這本書能夠給我帶來啓發，讓我對社會有更深刻的認識，並思考如何在個人層麵做齣積極的改變。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《被害者學新論》似乎預示著一種對傳統犯罪學和被害者研究的重新審視和突破。我對其中的“新論”二字尤其感到好奇，它究竟是顛覆性的觀點，還是在現有理論基礎上進行的精細化與拓展？我非常關注作者是否會嘗試建立一個更具包容性和解釋力的理論框架，能夠解釋更廣泛的受害者現象，而不僅僅局限於傳統的刑事犯罪。例如，我經常在新聞中看到一些社會事件，當事人雖然沒有直接遭受身體上的侵害，但卻因不公的待遇、信息不對稱或者被欺騙而濛受巨大損失，這些人是否也能被納入“被害者”的範疇？這本書是否會探討這種“非傳統”的受害者經曆？此外，我對作者在方法論上的創新也很感興趣。是采用瞭大量的案例分析、實證研究，還是更加側重於理論思辨？我希望能看到一些能夠引起我共鳴的具體事例，並從中提煉齣具有普遍意義的結論。瞭解這些，不僅能幫助我理解人類社會的陰暗麵，也能讓我反思自己在日常生活中如何更好地保護自己，以及如何成為一個對他人更具同理心的人。