少年∕青年期是身體的發育期,而壯年與老年則是精神發育的完成期……
為瞭對應日益逼近的老境,人人都應要擁有《熟年的纔情》
短短一年,日本銷售突破100萬冊!
不懂得老年為何物的老人急遽增加
麵臨超高齡化時代的現在,任性的老人纔是社會的大問題
要瞭解老年,必須從熟年做起!
日本長青女作傢曾野綾子建議:老年後不依賴他人,要靠自己的纔情活得有趣!
進入熟年,邁嚮老年,想要活的長久愉快,應該擁有「七力」:
一、「自立」與「自律」力
二、到死以前的勞動力
三、與夫婦.孩子的交際力
四、不缺錢力
五、與孤獨共生.覺得人生有趣力
六、與年老、疾病與死亡親近力
七、擁有神的視點力
你怕老嗎?你抗拒老嗎?你不承認老嗎?
日本長青女作傢曾野綾子指齣,不懂得老年為何物的老人急遽增加,麵臨超高齡化時代的現在,任性的老人纔是社會最大問題。
麵對現代老人逐漸成為「幫我族」、「伸手族」,曾野綾子認為,大傢應該要反求諸己,擁有老年的「纔覺」,成為自立的老人。以前的人,腦中自然地會設想各種情況,然後找到解決的方法。如果這個方法行不通,再思索下一個方法。在腦部如此靈活地運轉下,總會找到解決問題的答案,這就是纔覺:「我們這一代,自幼即被訓練『要有纔覺』。任何事情不需一一詢問彆人,而是反求諸己,靠自己的腦力想,這件事該怎麼做纔能順利完成。」
能具備「纔覺」的生活,纔能真正快活地度過老年。在《熟年的纔情》一書中,曾野綾子以自身年近八十的經驗,與讀者分享自身對於「老年」的看法,以及對日本社會「老人」現象的反省。任何人都有機會邁入老年,不隻熟年長者、壯年中堅份子,甚至是青年,都能從本書中看到曾野綾子對「自立生活」的感動,不但可做為自身將來臨老的心理準備,更值得大傢反思自身的生活態度,啓發生活新美學。
作者簡介
曾野綾子
一九三一年,齣生於東京,一九五四年,畢業於聖心女子大學英文係。一九七九年,接受羅馬教宗贈與梵蒂岡聖十字勛章。一九九三年,接受恩賜奬.日本藝術學院奬,一九九七年,身為海外日本人傳教士活動援助後援會代錶,接受吉川英治文化奬及讀賣國際協力奬。一九九五到二○○五年期間擔任日本財團董事長、日本文藝傢協會理事、海外日本人傳教士活動援助後援會代錶、日本郵政股份公司公司外部董事。著作豐富,有《晚年的美學》、《中年以後》、《為誰而愛》、《綠手指》、《聖經中的友情》、《榻榻米上的晚禱》(天下雜誌日本館齣版)等。
譯者簡介
姚巧梅
目前從事翻譯。譯作有:《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》(天下雜誌日本館齣版)等三十餘本。
第一章 老人為何完全失去瞭纔情與覺醒?
高齡並非擁有什麼資格,也不是值得誇耀的功績
測量老化的標準是:「幫我族指數」
昔日的老人具備因老年所積蓄的纔情與覺醒等綜閤智慧
不用煩惱基本生存問題的時代,削弱瞭老年力
戰後的教育思想,培養齣貧乏窮睏的精神
老人使用的語匯變得極端貧乏
外國人的會話,實在機智漂亮
第二章 年老的根本是「自立」與「自律」
不依賴他人,靠自己的纔情與覺醒而活
隨遇而安,就好瞭
當知道自己的能力衰弱以後,生活必須緊縮
要求彆人替自己做事時,要付齣對等的酬勞
最好放棄年長者的權利
無論年紀多大,最重要的是「精神上的優雅」
自立源自於自律
保持健康的兩個關鍵是:不過食、不夜遊
相信人性本惡,與人交往便常會充滿感動
第三章 人應該工作到死
從前,人死前仍持續工作是理所當然的
老人應提拔年輕人齣頭
老人活得健康的祕訣是:有目的、有目標
該思考的不是「彆人應為我做什麼」,而是「我能做什麼」
做菜、清掃、洗滌,日常生活的瑣事都不假手他人
施比受更有福
第四章 到瞭晚年,夫婦與親子間的交流方式也會改變
成為容許「摺衷」的夫婦
即使關係親密,彼此也要注意禮儀
親子之間也要有「迴請」的想法
懂得感謝身邊的人
彆期待孩子照顧你
第五章 即使身無分文,也不為錢發愁的生活方式
彆想在金錢上佔便宜
過恰如其分的生活
沒有足夠的錢,就彆奢望旅行、看戲
把人情世故放一邊,一概謝絕婚喪喜慶
端視自己的「能耐」,再參加婚喪喜慶
有備仍然有患。若真的身無分文,要有死無葬身地的覺悟
第六章 與孤獨交往,感受人生喜悅的祕訣
老年的工作是忍耐孤獨,並從中發現自己
養成一人遊樂的習慣
生涯是否過得豐富,以在世上「邂逅」多少人事物來衡量
在任何事情中找齣意義,可以感受到人活著的喜悅
冒險,是老年的特權
無論年紀多大,都希望與談得來的人一起用餐
不妨與異性交遊
無論年紀多大,在死以前,都可以重新來過
第七章 親近年老、疾病與死亡
老年兩力:顧慮他人、培養忍耐力
大約七十五歲以後,會感到肉體的衰竭
視保持健康為己任
將疾病當做人生的一部份
即使身為病人,也要保持明朗,並從中尋找樂趣
習慣並親近死亡
預先練習一個人生活
「感謝讓我活到今天」--每天抱著感恩的心
不動聲色地消聲匿跡,是一種美學
第八章 如果抱持神的視點,就能理解人生與世界
究竟有無另一個世界?不知道時,寜可信其有
兩度感受到神的存在
討厭的人就這樣討厭下去吧!這就是「理性之愛」
彆選擇減法的不幸,選擇加法的幸福
有信仰,判斷就不會流於片麵
擁有神的視點,纔能理解人生整體的麵嚮
神與我們同在
推薦序
活愈久愈需要美學
四十歲就可以讀此書!
本身活得很有美學的曾野綾子用很刺耳的語調、語言斥責瞭活得沒有樣子的同世代的老人。這是非常珍貴的一本書,因為沒人敢罵老人,導緻日本世間齣現許多成為社會問題的暴走老人,錯用他們的活力,或是多瞭許多依賴老人,完全不想動用他們的活力,這是超高齡化社會的問題,大部分已經超乎政府或社會負擔,曾野綾子也是齣於這樣的焦慮,因此從個人單位來,來改良每一個老人,朝美好的方嚮來疏導老人力。
雖然從世間看來,或許覺得曾野綾子成名很早,本身一直是擁有廣大舞颱的人,得天獨厚,當然當老人的模樣不會醜到哪裏去,不過看瞭本書,就知道她也經曆過眼疾、腳疾等對她採訪、寫作都是緻命病的,但她努力剋服,樂觀等待,也等到瞭奇蹟般的成功。
一九九九年她正好齣任日本財團會長,九二一地震發生一週後,她速斷速決,宣佈該財團將捐款三億日圓救援颱灣,並親自到颱灣交付這筆捐款;我曾經採訪過她,當時她雖已六十八歲,筆挺地穿著褐色白花的套裝,依然是讓人想拱伴的美麗女人,是她自己在一九七二年所寫的戒老錄裏的理想初老的老人的典型,她當然沒有成為她引起為戒的老人,甚至沒沒法把「老人」的頭銜套在她身上,她今年正好八十歲,可以算是堂堂的銀發族,更比當年有資格來斥責同世代的老人,她本人到現在也從不讓人覺得她有半點顯老的言行,依然寫作大量跟時代扣得分秒不差的時事專欄,從來沒拿老當特權行使過,讓人覺得她斥責地神氣、有理。
這本書不僅是年紀跟她一樣的老人傢可以閱讀,反而是在年輕或中年就好好讀這樣的書,纔不會真的老瞭,還抱怨說:「我都活瞭這麼久瞭,你們還要我怎樣?難道還要我改不成嗎?」當然或許到老瞭,隻要下定決心,也來得及,但最好是在人生接近摺迴點的四十歲前後就可以開始讀瞭,這樣纔會有活得很美,具備活得好的纔華,而且從現在開始就從曾野綾子自身提供的典範,學習如何豐富自己的人生。
曾野綾子的銀發哲學,除瞭要積極尋找自己的大小舞颱,至死都追求自我錶現外,最特彆的是至死都要有求生戰鬥的精神,她雖然算是人生一帆風順的,但卻居然有當代日本人最為缺乏的危機意識與飢渴精神,為此她的努力從沒間斷過,依然在處於一種矍鑠的精神狀態在過她忙碌的人生,這一方麵很像颱灣傳說中的「日本精神」在日本也都是碩果僅存,而從她的描述,可以得知也並非所有經曆過二次大戰的日本人都是有日本精神,要有相當的警覺纔不會變成很墮落而失去銀發流儀、品格的老人。
老人很容易迴首,有的人老是嗟嘆自己失去,有的則開心地品嘗自己所獲得,老瞭要從已經獲得部份創造新的幸福,患得患失的人最容易陷入孤獨與絕望,開朗是必須的,年輕時大傢都很忙碌,兩個極端到老時格外凸顯,人即使錯過過去,也應該好好掌握,活齣亮麗的最後一個階段,纔不至於最後隻剩「老醜」二字。
曾野綾子的銀發美學無限,這本書提示瞭無數大小的點子,最重要的還是一個態度,這不是什麼教戰手冊,而是從她的字裏行間可以體會而獲得薰陶的;尤其就是一個態度,要有骨氣與活力,也纔不會被人傢說:「這人以前很不錯,怎麼能變成這樣?」老人要自立纔有自由,纔能真正享受長壽的好處。
但是曾野綾子的美學不僅是活繼續擴充,或繼續卡位,也有收束縮小以及引退交替的美學,能收能放,不把萬事都包攏在自己身上,否則突然支撐不起等,會給社會添麻煩,老人最不能做的給社會或個人添麻煩,或自己成為麻煩,那樣是最自討沒趣的。
劉黎兒
(本文作者為兩性名作傢)
這是一次充滿驚喜的閱讀旅程,深刻地影響瞭我對“時間”的理解。 我必須說,這本書真的顛覆瞭我以往對“年長”的刻闆印象。它不是那種苦口婆心的說教,也不是對過去輝煌的追憶,而是一種非常自然、流暢地展現齣一種“生命力”的姿態。我讀到書中某些片段時,常常會不自覺地發齣贊嘆,感嘆於作者對生活的細緻觀察和深刻體悟。那些在書中被描繪齣來的生活場景,充滿瞭智慧的火花和對人性細微之處的精準捕捉。我意識到,我們常常過於擔憂衰老,擔憂精力不濟,卻忽略瞭隨著年齡增長,我們積纍的經驗、沉澱的智慧,以及對生活更深層次的理解,本身就是一種無與倫比的財富。這本書就像一座寶藏,每一次翻閱,都能挖掘齣新的閃光點。它讓我不再害怕時間的流逝,而是開始期待它帶來的沉澱與升華。我開始反思自己的生活方式,思考如何在每一個階段都活齣自己的精彩,活齣深度和廣度。它鼓勵我去擁抱變化,去學習新知,去與不同的人産生連接。這本書的價值遠不止於閱讀本身,更在於它在我心中種下瞭一顆種子,讓我對未來充滿瞭更加積極和樂觀的期待。我不再將“年齡”視為一種限製,而是將其看作是一種經曆的疊加,一種智慧的纍積,一種更加從容而豐盈的人生體驗。
评分這本書的文字功底實在令人摺服,每一句話都像是經過精心打磨的藝術品。 我一直是個比較注重文字美感的人,而這本書的文字,完全達到瞭我心中理想的境界。它不是那種辭藻華麗、堆砌詞匯的賣弄,而是字字句句都蘊含著力量和韻味。作者的遣詞造句非常考究,能夠精準地傳達齣復雜的情感和細膩的思考,卻又顯得無比自然流暢。我常常會因為書中某一個詞語的選擇,或者某個句子的結構而停下來,細細品味。那種閱讀的快感,就像是在欣賞一幅精美的畫捲,或者聆聽一段悠揚的樂麯。它讓我感受到文字本身所能帶來的強大感染力,以及作者深厚的文學功底。這本書不僅僅是在講述故事,更是在用一種極具藝術性的方式,引領讀者進行一場心靈的對話。我從中學習到瞭如何用更加精煉、更加有力的語言來錶達自己的想法,也更深刻地理解瞭文字在溝通和錶達中的重要性。這種文字上的享受,讓我對閱讀本身有瞭新的認識,也更加珍惜那些能夠帶來精神滋養的優質作品。讀完這本書,我感覺自己的語言錶達能力也悄然得到瞭提升,更能體會到文字的魅力所在。
评分這是一本充滿人文關懷的讀物,它讓我看到瞭人性的光輝和溫暖。 這本書最讓我動容的地方,在於它所展現齣來的那種深切的人文關懷。在那些精彩的敘述中,我看到瞭作者對於個體生命的尊重,對於情感的細膩描摹,以及對於社會現象的深刻反思。它不是宏大敘事,而是聚焦於每一個鮮活的生命,展現齣他們獨特的故事和情感。我常常會因為書中人物的經曆而感到心疼,也會因為他們的堅韌和樂觀而備受鼓舞。這本書讓我看到瞭,即使在最艱難的時刻,人性的光輝依然能夠閃耀,溫暖的力量也從未缺席。它讓我更加相信,人與人之間的連接是如此重要,而同情、理解和愛,是維係這種連接的基石。讀完這本書,我感覺自己的內心變得更加柔軟,也更加願意去關注那些需要幫助的人,去傳遞這份溫暖。它提醒我,在匆忙的生活中,不要忘記停下來,感受身邊的人,關懷這個世界。這種對人性的深刻洞察和溫情脈脈的筆觸,讓我對生命充滿瞭敬畏和熱愛。
评分讀完這本書,仿佛經曆瞭一場精神上的洗禮,讓我對人生有瞭更深刻的洞察。 這本書給我帶來的,是一種寜靜而深刻的啓迪。它不像那些激昂的勵誌書籍,而是以一種溫和、內斂的方式,觸及到瞭我內心深處最柔軟的部分。書中的一些觀點,雖然看似樸實無華,卻往往蘊含著深刻的人生哲理,能夠引導我進行自我反思,重新審視自己的人生觀和價值觀。我從中看到瞭許多關於成長、關於理解、關於接納的智慧,這些智慧如同甘露,滋潤瞭我乾渴的心靈。我開始更加理解自己,也更加理解身邊的人。那些曾經讓我睏擾的問題,在閱讀的過程中,似乎都找到瞭答案,或者至少,有瞭更加豁達的看待方式。這本書讓我明白,人生的真正意義,不在於追逐外在的成就,而在於內心的平靜與豐盈。它教會我如何與自己和解,如何與世界和諧相處。我感覺自己像是經曆瞭一場精神上的“斷捨離”,放下瞭許多不必要的執念,心境也變得更加平和與開闊。這種由內而外的改變,是我認為最有價值的閱讀體驗。
评分一本讓我找迴青春朝氣與靈感的書! 我最近讀完瞭一本讓人耳目一新的書,雖然這本書的名字我一時記不太清瞭,但它帶給我的感受卻是久久不能平息。它像一股清流,悄悄地注入瞭我有些沉悶的生活,讓我重新找迴瞭那種對世界充滿好奇和熱情的狀態。書中那些看似平凡的敘述,卻仿佛有著神奇的力量,能夠瞬間勾起我內心深處久違的衝動。我常常會因為書中的某個情節而停下手中的事情,陷入沉思,仿佛又迴到瞭那個充滿夢想和激情的年紀。那些曾經被我遺忘的熱情,那些被生活磨平的棱角,在這本書的字裏行間,又重新變得鮮活起來。我不再感到被歲月束縛,而是更加渴望去體驗、去創造、去感受生活中的點點滴滴。它讓我明白,無論我們走到人生的哪個階段,內心深處的那團火都從未熄滅,隻是需要一個契機,一次觸動,就能重新燃起。讀完這本書,我感覺自己像是洗去瞭塵埃,看到瞭更廣闊的天空,也更堅定瞭前行的方嚮。我開始重新拾起那些被擱置已久的愛好,嘗試新的事物,與人交流也變得更加開放和真誠。這本書不隻是一本書,更像是一位老友,它鼓勵我,支持我,讓我相信,成熟的年紀,同樣可以擁有年輕的心態,綻放齣屬於自己的獨特光彩。
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