葉長海麯論自選集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 藝術理論

　　本書是作者三十年來所發錶有關戲麯研究的論文自選集。所選二十八篇文章，按其內容而分為六輯。第一輯屬於「總論」，第二至第四輯屬於「史論」，第五、六兩輯屬於「雜論」。

　　第一輯四篇論文閤稱「總體論」，其論述所及，都是有關中國戲劇的最基本的宏觀理念。〈中國藝術虛實論〉以「虛實」這一概念來概括中國藝術精神的基本特徵。〈論中國戲麯的總體性〉把「總體性」看作是中國戲麯最為重要的藝術特色。〈中國古代戲劇學緒說〉概述瞭「中國戲劇學」的基本內容及其演變史。〈「戲麯」考〉則專門論述「戲麯」這一名詞的發生及變化曆程。諸文所論的理念精神亦貫穿於其他五輯的各種文章之中。

　　第二、三兩輯共十二篇論文，是傳統意義上的「戲麯史」研究所得，分論關漢卿、徐渭、王驥德、湯顯祖、瀋璟等戲麯傢的作品及相關專題，同時評述《麯律》、《宋元戲麯史》等麯論名著。第四輯五篇論文關乎戲麯劇場演齣與錶演藝術的曆史與現狀。第二、三輯主要是對戲麯「案頭」的研究，第四輯則主要是對戲麯「場上」的研究。

　　第五、六兩輯共七篇文章是有關麯學著作的序跋及講談錄。這些言說涉及戲麯學、詞麯音樂、戲麯改革、戲麯文獻學、戲劇發生學及觀眾學等諸多領域。

作者簡介

葉長海

　　一九四四年生，浙江省永嘉縣人。一九八一年上海戲劇學院研究生畢業。

　　現任上海戲劇學院教授兼校學術委員會主任、國傢級重點學科「戲劇戲麯學」學科帶頭人、教育部重大課題攻關項目「中華戲劇通史」首席專傢、上海市文史研究館館員、中國戲麯學會副會長、中國古代戲麯學會會長。

　　主要著作有：《王驥德麯律研究》、《中國戲劇學史稿》、《麯律與麯學》、《中國藝術虛實論》、《麯學與戲劇學》、《畫語麯律》、《當代戲劇啓示錄》、《戲劇：發生與生態》、《愚園私語》；

　　閤著有：《插圖本中國戲劇史》、《中國曆代劇論選注》、《麯律注釋》；

　　參與主編：《中國麯學大辭典》、《中國京劇》、《魂牽崑麯五十年》、《牡丹亭：案頭與場上》、《長生殿：演齣與研究》、《世紀轉颱——一九九○年代以來之中外戲劇》等。

　　曾獲「國傢級突齣貢獻中青年專傢」榮譽稱號（1992）、首屆全國戲劇理論著作奬（1984）、首屆全國高等學校人文社會科學研究優秀成果奬（1995）、首屆文化部文化藝術科學優秀成果奬（1999）等。

好的，這是一份關於一本假設的、與《葉長海麯論自選集》無關的圖書的詳細簡介。 --- 《山水寄情：中國傳統山水畫的審美變遷與哲學意蘊》 作者： 陳子昂 齣版社： 翰墨軒文化 裝幀： 精裝，附帶高清彩圖索引與文獻匯編 定價： 198.00 元 導言：筆墨中的宇宙觀 中國山水畫，不獨是地理景觀的再現，更是古代士人心靈世界的投射與哲學思考的視覺化錶達。它是一門融閤瞭文學、詩歌、書法、哲學乃至道傢思想的綜閤藝術。本書《山水寄情》旨在深入剖析中國傳統山水畫自唐代“南張北李”的勃興，曆經宋元明清的跌宕起伏，直至近現代的轉型與堅守，其間所蘊含的審美趣味、筆墨語言的演變，以及深植於其中的宇宙觀與人生哲學。 本書並非簡單地羅列畫作或描繪技法，而是緻力於探尋“為何畫山水”以及“如何通過山水來觀照世界”的核心命題。我們聚焦於“情景交融”這一山水畫的最高追求，探討畫傢如何在有限的畫幅中，構建一個既寫實又超脫、既寄托個人情懷又體現宇宙秩序的“可行、可望、可遊、可居”的理想境界。 --- 第一部：肇始與確立——唐宋氣象中的“意境”初探 第一章：山水畫的獨立宣言——唐代的氣魄與開創 本章將詳細梳理唐代山水畫從早期（如李思訓的金碧山水）到盛唐（如李昭道的青綠山水）和晚唐（如王維的水墨禪意）的發展脈絡。重點分析李思訓的富麗堂皇與王維的“詩中有畫，畫中有詩”如何確立瞭山水畫不同於人物畫的獨立地位。特彆引入瞭“氣韻生動”在山水畫中的具體體現，即如何通過綫條的麯直、墨色的濃淡，錶現山川的生命力與曆史的厚重感。 第二章：宋代山水的理學根基與全景式構圖 宋代是山水畫藝術成熟的黃金時期。我們將聚焦於北宋巨匠如範寬、郭熙、李唐的成就。範寬的《溪山行旅圖》所體現的“仰視”與“雄偉”，體現瞭儒傢積極入世的擔當精神；而郭熙的《早春圖》則展示瞭宋人對“可行、可望”空間的理性構建。本章將探討宋代理學思想如何滲透到山水畫的構圖與皴法之中，使山水成為對“理”的探尋路徑。 第三章：院體與文人畫的初步分野 詳細對比徽宗朝院體的精細入微與文人畫（如米芾父子的“米傢雲煙”）的寫意探索。米氏父子的“點染”技法，不僅是筆墨的革新，更是文人士大夫在政治失意後轉嚮內心尋求慰藉的藝術錶達，預示著山水畫未來走嚮“主觀化”的趨勢。 --- 第二部：文人的精神傢園——元明時期山水畫的“書寫性”迴歸 第四章：元四傢的隱逸情懷與筆墨的解放 元朝的政治變動促使山水畫徹底轉嚮文人精神領域。本章重點剖析“元四傢”——黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛——如何將山水畫的審美重心從“再現自然”轉嚮“抒發性靈”。倪瓚的“疏簡蕭條”如何成為對世俗的無言抗議；黃公望的“皴法”如何被視為書寫性（書法性）的極緻體現。我們將分析“筆墨精神”如何取代瞭早期注重物象的描摹，使山水畫成為一種高度個人化的“心靈地圖”。 第五章：明代中早期：院派的餘緒與董其昌的“南北宗”論 本章梳理明代早期（如戴進、吳偉）對院體傳統的繼承，以及如何與文人畫進行融閤。重點研究董其昌提齣的“南北宗”論，剖析這一理論對後世山水畫史觀的巨大影響，它如何將山水畫的曆史綫索簡化為一條以“氣韻”和“筆墨”為核心的文人譜係，並確立瞭“以書入畫”的最高標準。 第六章：晚明：個性化錶達的繁榮與“江南派”的興盛 探討晚明時期，如“吳門畫派”的延續與創新，特彆是對細節描繪和地方風物情感的強調。這一時期的畫傢開始更自由地運用筆墨，探索傳統皴法與個人性情的結閤，為清初的革新奠定瞭基礎。 --- 第三部：繼承、顛覆與現代轉型——清代及近現代的挑戰 第七章：清初四僧的“個性強音” 以“四僧”（石濤、八大山人等）為核心，探討他們在明清易代之際所爆發齣的強大藝術張力。石濤提齣的“我自成一傢”和“搜盡奇峰打草稿”，是傳統美學對個人主體性前所未有的強調，對畫麵結構和筆墨語言的自由度進行瞭大膽實驗。八大山人的“孤、冷、靜”風格，則體現瞭高度提煉後的哲學意境。 第八章：清中晚期：四王對傳統的“集大成”與程式化傾嚮 分析王時敏、王鑒、王翬、王原祁“四王”在康乾盛世如何以“臨摹古人”作為主要創作手段，完成瞭對元明以來筆墨傳統的係統整理與集大成。探討這種“尊古”的趨嚮在維護傳統的同時，也帶來瞭一定的僵化與程式化傾嚮，為後世的變革埋下瞭伏筆。 第九章：近現代的挑戰與迴歸 本章審視在西方藝術思潮湧入的背景下，中國山水畫如何麵對自身的存續問題。分析吳昌碩、齊白石等人在融閤碑學、民間藝術與文人畫筆墨上的努力，以及張大韆對傳統技法的融會貫通與創新實踐。探討當代山水畫傢在堅守“筆墨精神”的同時，如何重新解讀並融入現代人的生存體驗，使古老的藝術形式煥發生機。 --- 結語：山水不語，以寄吾情 本書最終迴歸到對山水畫核心價值的重申：它是一種將客觀物象轉化為內在精神符號的獨特方式。通過對曆史脈絡、審美取嚮和哲學意蘊的梳理，我們得以理解，中國山水畫的偉大，在於它提供的不是一個固定的答案，而是一個永遠可以供人“遊覽”和“思考”的精神場域。讀者在閤上本書之時，應當能以更深入的眼光去欣賞那些墨痕深處的曆史迴響與生命哲思。 附錄： 曆代山水畫重要文獻選輯（含《山水賦》節選、董其昌論畫語錄、石濤畫語錄等）與重要作品圖錄索引。

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坦白說，一開始拿到《葉長海麯論自選集》時，我的內心是有些許忐忑的。畢竟，“麯論”這個詞本身就帶著一股難以接近的學究氣。然而，隨著閱讀的深入，這種顧慮被完全打消瞭。葉長海先生的這本書，其結構之嚴謹、論證之周密，簡直是令人嘆為觀止。他對於“麯”的定義、分類、發展脈絡，都進行瞭極其詳盡的梳理和闡釋。書中大量引用瞭古今中外的相關文獻，並且對這些文獻進行瞭深刻的解讀和批判性的分析，展現瞭作者深厚的學養和廣闊的視野。我尤其欣賞書中對於一些關鍵概念的定義，清晰、準確，並且能夠自圓其說，為理解後續內容打下瞭堅實的基礎。雖然書中的一些專業術語和理論模型對於我來說是全新的，但我可以感受到作者在寫作過程中傾注的心血，以及他試圖將自己對“麯”的理解以最清晰、最完整的方式傳達給讀者的良苦用心。這本書不僅是一部學術著作，更像是一份沉甸甸的學術遺産，值得我反復研讀，細細品味。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本《葉長海麯論自選集》，真有一種誤打誤撞卻又驚喜連連的感覺。我原本對“麯論”這個概念並沒有太多的瞭解，甚至覺得有些遙遠和抽象。但這本書以一種非常接地氣的方式，將那些看似高深的理論娓娓道來。書中的語言風格，雖然帶著學術的嚴謹，卻又不乏人情味，讀起來並不會感到枯燥乏味。葉長海先生的文字，仿佛有著一種獨特的魔力，能夠將復雜的概念變得生動有趣，讓我這個“門外漢”也能逐漸領略到其中的妙趣。我特彆喜歡書中穿插的一些作者個人的思考和感悟，這些部分讓冰冷的學術理論多瞭一絲溫度，也讓我看到瞭一個學者在追求真理過程中所經曆的心路曆程。書中的案例分析也非常精彩，結閤實際，讓抽象的理論有瞭落地的支撐，更容易理解和消化。雖然這本書的體量不小，但每讀完一個章節，都有一種豁然開朗的感覺，仿佛打開瞭一扇新的大門，看到瞭一個更加廣闊的世界。這本書讓我對“麯”有瞭全新的認識，不再僅僅是幾何學中的一個符號，而是蘊含著豐富哲理和深層意義的概念。

评分☆☆☆☆☆

厚厚一本，拿在手裏就覺得分量十足，迫不及待地翻開，眼前展現的是一種我從未接觸過的學術世界。葉長海這個名字，在某些圈子裏或許是如雷貫耳，但我之前確實不太熟悉。這本《葉長海麯論自選集》，聽名字就帶著一種深邃和厚重感，仿佛隱藏著作者畢生對“麯”這一概念的精妙解讀。翻閱過程中，我被那些嚴謹的論證、豐富的例證深深吸引。書中的章節編排似乎經過精心設計，從基礎的概念引入，逐步深入到復雜的理論建構，每一步都顯得那麼穩健而有力。我尤其欣賞作者在處理一些爭議性問題時所展現齣的獨立思考和批判精神，不盲從，不迷信，而是基於紮實的學識和深刻的洞察，提齣自己的見解。雖然有些地方的論述需要反復揣摩，甚至需要查閱一些背景資料纔能完全理解，但這正是我認為一本優秀學術著作的魅力所在——它挑戰我的認知，拓展我的視野，讓我不僅僅是被動接受，而是主動去思考、去探索。這本書就像一位嚴謹的老師，耐心而又不失嚴厲地引導我走進一個全新的學術領域，讓我看到瞭“麯”的更多可能性和更深層次的內涵。

评分☆☆☆☆☆

對於《葉長海麯論自選集》這本書，我的第一印象是它非常“有料”。封麵上“自選集”三個字，就預示著這是一位學者對自己思想精華的提煉和呈現。打開書頁，果不其然，內容之豐富、思想之深刻，足以讓人沉醉其中。葉長海先生在書中對於“麯”的探討，不僅僅局限於某一個學科領域，而是跨越瞭哲學、藝術、曆史等多個維度，展現齣一種宏大的視野和深刻的洞察力。我非常喜歡書中那種層層遞進的論述方式，每一個觀點都建立在堅實的基礎之上，並且能夠引發更深層次的思考。有時候，我會因為書中某個精妙的比喻或者深刻的見解而停下閱讀，反復琢磨。這本書讓我看到瞭“麯”在不同文化、不同時代所展現齣的多樣性和復雜性，也讓我重新審視瞭我們習以為常的一些概念。雖然有些地方的論述對我來說還有些挑戰，但這種挑戰正是推動我不斷學習和進步的動力。這本書無疑是一本能夠豐富我的知識、拓展我的視野的優秀讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本《葉長海麯論自選集》，給我最直接的感受就是它有一種“內在的邏輯美”。葉長海先生的文字，雖然不華麗，但每一個字句都充滿瞭力量，嚴絲閤縫地支撐起他所構建的理論體係。書中對於“麯”的解讀，並非停留在錶麵的現象描述，而是深入到其本質的探究。我注意到，作者在論述過程中，經常會引用一些經典著作，並對其進行創造性的發揮，這使得他的觀點既有根基，又充滿新意。書中的章節劃分非常清晰，脈絡分明，即使是相對復雜的理論，也能在作者的引導下，逐步理解。我特彆欣賞書中對於一些曆史發展過程的梳理，能夠清晰地看到“麯”這一概念是如何在不同的曆史時期演變和發展，以及這些演變背後所蘊含的文化和社會因素。這本書讓我認識到，看似簡單的“麯”，背後其實蘊藏著無限的智慧和深邃的思考。我願意花時間去反復閱讀，去領悟其中蘊含的深刻哲理。