圖書描述
藉用波德萊爾的話，這是當代香港的「惡之華麗」。問題是，香港人會有哪些慾望？基本上每本八卦周刊都能滿足他們的需要：吃喝玩樂當然不可少，但他們真正追求的，其實是「精神食糧」—緋聞、醜聞、上位、齣局，一切與身份地位有關的圖文，都能給他們插一把咀，或是羨慕，或是妒忌；時而嘲弄，時而諷謔；總之是又拜又踩。隨著眼球轉動心理也停不下來，每翻一版，情緒隨著急劇變化；每掀一頁，個人欠缺和不足又被多一次提醒。理論上是給自己增添壓力和焦慮，但我們香港男女所以甘之如飴，是因為早已習慣「不輕言理想，但喜歡作夢；有條件消費，沒創造能力」的生活形態。
林奕華「惡之華麗」係列共有四本，分彆為《明星不再住在這裏》、《惱人電影》、《文化人為何難為文化人》、《我的情敵是社會》，從不同角度分析對電影、電視、明星與文化的想法。能寫得得比八卦周刊更吸引？林奕華能做到一樣的聳動、重口味、有話題性嗎？
作者簡介
林奕華
中學畢業前，曾擔任電視颱編劇，後橫跨劇場、舞蹈、影評、文化、教育等不同領域，是香港少見的多棲創作人。前衛劇團進念．二十麵體的創團成員，後自組非常林奕華舞蹈劇場，錶演足跡踏遍倫敦、布魯塞爾、巴黎、新加坡、澳門、颱北、北京、上海、南京等各大城市。94年憑《紅玫瑰白玫瑰》奪得金馬奬最佳改編劇本奬，99年獲頒香港藝術傢年奬。在香港大學、浸會大學、香港演藝學院等多所院校擔任講師，傳授關於創意、劇場、通識的理念心得。曾在電視節目《光影三人行》擔任電影評論人，近期舞颱作品包括《水滸傳》、《西遊記》、《包法利夫人們》、《萬世歌王》、《萬韆師奶賀颱慶》等。文章見諸《新京報》、《新世紀周刊》、《明日風尚》、《外灘畫報》、《上海一周》、《南方都市報》、《明報》、《明報周刊》、《號外》等京滬粵港報刊雜誌。著有《Edward Lam On Cinema》、《Edward Lam on Love》等書籍。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》這個書名，真的讓我眼前一亮。我一直覺得，颱灣的文化圈，就像一個精心編織的網，大傢都在裏麵，相互認識，相互影響。我們作為讀者，看到的往往是他們光鮮亮麗的一麵，是他們分享的知識和思想，是他們參與的各種文化盛事。但很少有人會去深挖，在這個看似和諧的“圈子”裏，是否存在著不為人知的摩擦和衝突。這本書的名字，就直接點齣瞭這種矛盾，“何苦為難”，這是一種怎樣的“為難”？是齣於嫉妒？是齣於利益？還是僅僅因為理念不閤？我很好奇，書中會提供哪些具體的案例。會不會是關於某個知名的作傢，私底下是如何對待另一個新晉作傢？又或者，是在某個文化奬項的評選中，是否真的充滿瞭公正，還是存在著某些不為人知的“潛規則”？“惡之華麗”這個詞，更是意味深長，它似乎在說，那些“惡”的行為，可能並沒有那麼赤裸裸，而是披著一層文化的、優雅的外衣，讓人難以辨彆。我期待這本書能夠帶給我們一些“真相”，或者說，是提供一種思考的角度，讓我們重新審視那些我們一直以來所敬佩的“文化人”，他們是否也像我們一樣，會受到人性的驅使，會在某些時刻做齣“為難”他人的舉動。在颱灣這樣一個，文化影響力非常強的社會裏，這種“為難”，或許會産生更廣泛的漣漪。
评分每次看到颱灣的文化界人士，我總會想起他們身上那種獨特的“文人氣”。無論是寫書的，還是講課的，亦或是搞藝術的，他們好像都有一種天然的吸引力，用他們的學識和見解，為我們打開瞭一個又一個全新的世界。然而，有時候，我也會覺得，這種“文人氣”似乎形成瞭一個小小的“圈子”，裏麵的人彼此都認識，都給對方捧場，但深入一點，是不是真的如錶麵看起來那麼和諧？尤其是當涉及到一些社會議題，或者學術爭論的時候，我總能感受到一股微妙的張力，好像大傢都在小心翼翼地維護著某種平衡。這本書的標題——《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》，簡直是一語中的！它直接點齣瞭這種錶麵的和諧之下可能存在的暗流。“何苦為難”，這難道不是一種無奈的質問嗎？它暗示著，明明大傢都在同一個領域，明明大傢都在為“文化”這件事努力，為什麼還要互相“為難”？我非常好奇，書中會講述哪些具體的故事，來解釋這種“為難”的發生。會不會是關於某個知名作傢，曾經暗中抵製過另一個有纔華的新人？又或者，是在某個重要的文化奬項評選過程中，齣現瞭不為人知的“暗箱操作”？“惡之華麗”，這個詞更是充滿瞭想象空間，它似乎在說，那些負麵的行為，並不總是粗俗不堪，而是可能包裝得非常漂亮，讓人一時難以辨彆。我希望這本書能帶給我們更真實的視角，讓我們看到，在颱灣的文化場域裏，人性的復雜性是如何顯現的。
评分《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》這個書名，真的太有意思瞭，一下子就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，颱灣的文化界，就像是一個小小的江湖，大傢雖然錶麵上都溫文爾雅，但私底下肯定也有不少故事。我們作為讀者，看到的都是他們被精心呈現齣來的形象，他們的作品，他們的觀點，他們的公開演講，但很少有機會窺探到他們真實的生活和人際交往。這本書的名字，恰恰戳中瞭這一點。“何苦為難”，這是一種多麼直白的質問，它暗示著，明明大傢都是在同一個領域，為什麼還要互相“使絆子”？我特彆好奇，書中會不會講到一些具體的案例，比如某個知名的評論傢，是如何“打壓”新晉作者的，或者是在某個文化項目評審時，是否存在著不為人知的“關係戶”？“惡之華麗”，這個詞組也很有意思，它似乎在說，那些不好的事情，可能並不是那麼赤裸裸，而是披著一層“文化”的外衣，看起來非常“體麵”，讓人一時難以察覺。我期待這本書能夠帶給我們一些“內幕”，或者說，是一種更深刻的觀察，讓我們看到，在那些我們所仰望的“文化人”身上，也存在著普通人的七情六欲，以及在特定環境下的復雜行為。在颱灣這樣一個，文化影響力非常大的地方，這些“為難”或許會産生更深遠的影響，值得我們去關注。
评分當我看到這本書名的時候，腦海裏立刻閃過瞭好幾位我一直關注的颱灣文化界人士。他們有些人是大學教授，言談舉止都帶著學術的嚴謹，但又能在科普時變得妙趣橫生；有些人是作傢，他們的文字總能觸動人心最柔軟的部分，又能在社會議題上發聲，充滿人文關懷；還有些人，可能是策展人，或者主持人，總是在不同的文化平颱上穿梭，扮演著連接者和傳播者的角色。我們這些長年纍月在颱灣生活、呼吸著這片土地上獨特文化空氣的人，對於這些“文化人”的形象，可以說是再熟悉不過瞭。我們看著他們在媒體上侃侃而談，看著他們在新書發布會上分享創作心得，看著他們在各種文化活動中扮演著重要角色。然而，這種熟悉，有時也會讓我們産生一種錯覺，好像他們就是理所當然地應該站在那裏，就應該擁有那樣的智慧和影響力。這本書的名字，恰恰點破瞭這種“理所當然”可能存在的裂痕。“何苦為難文化人”，這句話本身就充滿瞭張力，它暗示著，即使是這些被我們寄予厚望、被我們視為某種精神燈塔的人，也可能麵臨著彼此之間的摩擦、誤解，甚至是對立。這讓我不禁思考，在颱灣這樣一個相對自由、開放的社會環境裏，文化領域是否反而存在著一些更隱蔽、更復雜的權力關係或者利益糾葛？我希望這本書能夠提供一些具體的案例，一些真實的觀察，來印證或者駁斥我的這種猜想。畢竟，我們作為旁觀者，看到的往往是經過修飾的錶象，而真實的關係，可能遠比我們想象的要復雜得多。
评分當讀到《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》這個書名時，我腦海裏浮現齣許多過往的畫麵。還記得學生時代，我們對那些在學界、文壇叱吒風雲的大師們是何等崇拜，他們的一言一行，似乎都閃耀著智慧的光芒，是引領我們思想的明燈。但隨著年齡的增長，閱曆的增加，我們漸漸發現，在那些光環背後，人性的復雜性無處不在。尤其是當“文化人”這個群體，他們不僅僅是知識的傳播者，更可能成為社會意見的塑造者，他們的互動，往往會對社會産生更廣泛的影響。這本書的書名，就像一個溫柔的提醒，又像一聲無奈的嘆息，它似乎在暗示，即便是這些我們寄予厚望的、擁有高尚情懷的文化工作者，也無法完全擺脫人性的弱點，也會有彼此之間的算計、嫉妒，甚至惡意。我一直對颱灣文化界的一些現象感到好奇，比如一些曾經閤作愉快的文化人士，為何後來會分道揚鑣？又比如，在一些公開的論戰中，為何有時會顯露齣遠超普通人理解的尖銳和刻薄？這本書，會不會就提供瞭一些關於這些“何苦為難”的蛛絲馬跡？它會不會揭示齣，在那些看似文雅的論辯背後，隱藏著我們所不瞭解的權力博弈，或者是對某種話語權的爭奪？我希望它能讓我們更理性地看待這些“文化人”，認識到他們也是普通人，也會有情感的起伏和人性的掙紮。
评分這本《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》的書名，確實擊中瞭我的某個點。我一直覺得，颱灣的文化圈，雖然錶麵上看起來很“小清新”，很“文青”，大傢似乎都認識，都互相欣賞。但私底下呢？尤其是在一些資源分配、學術地位、甚至是媒體曝光度上，真的沒有暗流湧動嗎？我們平常看到的，都是那些在鏡頭前溫文爾雅、談笑風生的場景，但很少有人會去揭示那些隱藏在光鮮外錶下的真實競爭。我特彆好奇，書裏會不會提到一些具體的例子，比如某個學者在同行評審時是如何“手下不留情”的，或者某個作傢的新書發布會，是不是真的充滿瞭善意的祝福，還是暗藏著彼此的算計？“惡之華麗”這個詞，也很有意思，它似乎在說，即使是所謂的“惡”，也可能披著華麗的外衣，讓人難以辨彆。這可能指的就是那些發生在文化人之間的“為難”，並非是直接的、粗魯的攻擊，而是更微妙、更隱晦的手段。我期待這本書能幫我們撥開迷霧，讓我們看到，在那些看似風平浪靜的文化交流背後，可能隱藏著我們普通讀者難以想象的復雜人性。尤其是在颱灣這樣一個，文化認同和身份認同都非常重要的語境下，文化人之間的互動，或許會承載更多的意味。
评分聽到《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》這個書名，我的第一反應是，這不就是我們生活中經常能感受到的一種微妙的張力嗎？尤其是在颱灣，文化似乎無處不在，從巷口的老書店，到大型的文化創意園區，再到電視上那些滔滔不絕的評論員，我們每天都在被各種文化信息包圍。而那些“文化人”，他們扮演著至關重要的角色，他們是知識的傳遞者，是思想的啓迪者，更是我們理解這個社會的一扇窗。然而，我們也常常聽到一些關於文化界內部“不和諧”的聲音，比如某某學者對某某作品的評價過於苛刻，又比如某某作傢和某某評論傢之間的“筆戰”。我們普通人很難去判斷其中的對錯，隻能看到錶麵的爭論，卻不知道背後是否有更深層次的原因。這本書名，恰恰戳中瞭這一點，“何苦為難”，它暗示著一種不必要的、甚至是令人費解的敵對。我非常好奇，書中是否會揭示齣，這些“為難”的背後，究竟是什麼在驅動？是學術上的分歧，還是利益上的衝突？又或者是，僅僅是人性的嫉妒和猜疑？“惡之華麗”，這個詞也很有意思，它似乎在說，那些負麵的行為，也可能被包裝得十分好看，讓人難以區分真僞。我希望這本書能提供一些深入的洞察，讓我們看到，在那些光鮮亮麗的文化外錶之下，隱藏著怎樣真實的人性百態。
评分這本書的標題《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》實在是太吸引人瞭。我一直在思考，為什麼在颱灣這個相對自由、多元的環境下，文化領域卻常常齣現一些令人費解的“內鬥”現象。我們平常看到的，都是文化人在熒幕前談笑風生，在書店裏簽售互動，在各種文化沙龍裏分享他們的見解，似乎一片祥和。但有時，在網絡的評論區，或者是一些小圈子裏的傳聞，又會暴露齣一些令人咋舌的言論和站隊。我一直覺得，這其中一定有什麼我們普通人看不到的東西。這本書的名字，就好像一把鑰匙，能打開我們對這種現象的好奇心。“何苦為難”，這句話本身就帶著一種無奈的語調，暗示著這種“為難”並非是主動尋求，而是被動地發生，或者是一種難以避免的宿命。我特彆想知道，書中會不會通過一些具體的案例，來剖析這種“為難”的根源。是因為資源分配的壓力？是因為話語權的爭奪？還是僅僅是個人情感的糾葛？“惡之華麗”這個詞，也讓我遐想聯翩，它是不是在說，那些傷害人的言論或行為，也可能披著華麗的外衣，以一種看似客觀、甚至充滿智慧的方式呈現齣來，讓人難以防備？我期待這本書能夠提供一些深刻的觀察，讓我們更清晰地看到，在颱灣的文化土壤中，這些“文化人”之間，到底發生瞭什麼，又是什麼讓他們彼此“為難”。
评分這次新書的齣現，讓我想起瞭颱灣文化界那些既熟悉又陌生的身影。我們常常在各種場閤見到他們，談吐不凡，學識淵博，好像總能一語中的，點破世事的玄機。然而，在那些光鮮亮麗的背後，或者說，在那些看似一團和氣的“文化圈”內部，是否真的如我們所想象的那般風平浪靜，彼此扶持？我總是忍不住去揣測，那種偶爾在網絡上、或者在私下聚會裏流傳的些許“不和諧”的聲音，到底有多少真實成分。或許，這本書就好像一把鑰匙，能讓我們窺探到一些不為人知的角落，看到那些平日裏隱藏在優雅辭藻下的暗流湧動。我尤其好奇，當“文化人”這個身份本身成為一種標簽，甚至是一種競爭的資本時，他們之間會産生怎樣的碰撞？是惺惺相惜，還是暗中較勁？我們作為讀者，往往隻能看到被呈現齣來的、被精心打磨過的形象，而這本書，會不會揭示齣一些更 raw、更真實的麵貌？我希望它能帶給我們一些思考，關於信任、關於閤作、關於在這個充滿話題和爭議的年代，我們應該如何去理解和定義“文化人”這個群體。那種“何苦為難”的說法，本身就帶著一種無奈和諷刺，似乎在暗示著某種循環的、難以打破的睏境。我期待著，這本書能夠提供一些新的視角，讓我們重新審視那些我們曾經仰望、或者曾經不屑的文化符號和背後的人物。
评分《惡之華麗：文化人何苦為難文化人》這個書名，真的勾起瞭我很多好奇心。我一直覺得，颱灣的文化領域，就像一個大花園，裏麵百花齊放，各種思想和觀點都有存在的空間。而那些“文化人”，就像園丁，在辛勤耕耘，為我們帶來美的享受和智慧的啓迪。然而，我們也能時不時地聽到一些關於文化界內部“摩擦”的聲音，比如某位學者對某位作傢的評價過於尖銳，或者某位評論傢對某部作品的批評異常嚴厲。這些時候，我總會感到一絲睏惑：為什麼就連從事文化工作的人，也會如此“不留情麵”？“何苦為難”，這句話，讓我覺得裏麵充滿瞭無奈和嘆息。它似乎在問：明明大傢都是為瞭推廣文化，為什麼還要互相“為難”？是資源有限，導緻瞭競爭？還是思想觀念的差異，導緻瞭對立？我非常期待書中能提供一些具體的例子，來解釋這種“為難”是如何産生的。會不會是關於某個有影響力的文化人物，是如何在背後“運作”，來影響某個文化項目的走嚮？又或者，是在一場看似普通的學術研討會上，隱藏著怎樣的利益博弈？“惡之華麗”，這個詞組，更是充滿瞭諷刺意味，它暗示著，那些負麵的行為，可能披著一層“文化”的外衣，以一種非常優雅、甚至令人信服的方式齣現，讓人難以分辨其真實意圖。我希望這本書能夠為我們打開一扇窗，讓我們更深入地瞭解，在颱灣的文化生態中，那些“文化人”之間的互動，究竟是怎樣的復雜和微妙。
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