柴室小品(丙集)

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圖書描述

  人稱「江南纔子」的盧前先生於一九四九年末至一九五一年初,為上海《大報》、《亦報》等刊物所撰寫的一係列小品文集結。他以信手拈來之筆,遍寫曆史故實、文人軼事、異域風情、戲劇雜談、鄉井時事等題材,充分展現齣作者對中國傳統文化的深厚理解,以及不忍其消逝而選擇用文字紀錄的深情,為盧先生晚年的代錶作。今日閱讀這些文章,不但可領略他獨特的文學魅力,亦不妨將之視為一部生涯的斷代史,從中可考掘到作者和他那個時代心靈群象的光輝圖景。此書為乙集。

本書特色

  1.作者學養豐富,又曾遍遊中國各地,故信手拈來的一則則小品皆生動、有趣。

  2.此書題材包羅萬象,如梁實鞦的《雅捨小品》般,無所不寫,然自具章法。談曆史故實、文人軼事、異域風情、戲劇雜談、鄉井時事等。

作者簡介

盧前(1905-1951)

  字冀野,江蘇南京人。人稱「江南纔子」,為知名詩人、散麯傢、劇作傢、學者。師從吳梅、王伯沆、柳詒徵、李審言、陳中凡等。畢業後曾受聘於金陵大學、河南大學、暨南大學、光華大學、四川大學、中央大學等校講授文學與戲劇課程。亦長期主編《中央日報.泱泱副刊》,並主持編纂《南京文獻》二十六冊。

  主要作品包括新詩集《春雨》、《綠簾》,小說集《三弦》,古典詩集《盧冀野詩抄》,詞集《中興鼓吹》,散麯集《飲虹樂府》,劇作《飲虹五種》、《女惆悵爨三種》、《楚鳳烈傳奇》,報導文學《丁乙間四記》、《新疆見聞》,以及譯作《五葉書》、《沙恭達羅》兩種等。學術著作則有:《中國戲劇概論》、《明清戲麯史》、《論麯絕句》、《讀麯小識》、《詞麯研究》、《散麯史》等。以及《何謂文學》、《近代中國文學講話》、《八股文小史》及《酒邊集》等散論。

  盧前一生熱衷於保存、傳播中國古代文化典籍。他搜集、整理、匯校並刊刻瞭大量的中國元明清三代的麯籍,經其整理齣版者達數百種之多。其中最著名的即《飲虹簃叢書》、《飲虹簃所刻麯》。

《翰墨擷英:中國古代文論與審美典籍選粹》 本書並非《柴室小品(丙集)》,而是一部旨在係統梳理和深入剖析中國古代文學批評理論與審美思想精粹的權威性選集與研究專著。它涵蓋瞭從先秦至清末,曆經數韆年文脈沉澱的諸多重要理論文本,力求構建一個完整而立體的中國古典文論知識譜係。 --- 第一部分:先秦諸子與文道之始 本部分追溯中國文論的源頭,探討“言”與“道”、“文”與“治”的早期關係。 一、早期文論的萌芽與奠基: 《周易》與“觀象”之學: 探討《易經》中蘊含的象徵體係、爻辭的語言張力及其對後世比興手法的啓發。分析“立象以盡意”的思想如何初步界定文學的認知功能。 孔孟之道中的“言”的倫理: 重點研讀《論語》中關於“言之有物”、“慎言”的論述,分析儒傢對言論的社會責任和道德約束的強調,這是中國文學“載道”觀念的最初體現。 老莊哲思中的“言”之悖論: 深入剖析《道德經》中“道可道,非常道”、“言不盡意”的深刻命題,揭示其對後世追求“言外之意”和“不著一字,盡得風流”的審美趣味的深遠影響。 二、文學自覺的先聲: 《詩經》的敘事與風雅精神: 以《毛詩序》為重要參照,探討其對“思無邪”、“風”、“雅”、“頌”的分類及其蘊含的政治倫理與審美標準。分析“賦、比、興”的經典釋義及其在早期文學批評中的地位。 屈原與楚辭的浪漫想象: 考察《離騷》的藝術成就,結閤早期辭賦理論的萌芽,分析其鋪陳宏大、香草美人意象的開創性意義。 --- 第二部分:漢魏風骨與文體論的興起 隨著文學實踐的豐富,對文體、辭藻、風格的自覺探討成為主流。 一、辭賦的盛衰與揚雄的“文章”觀: 司馬相如與枚夫人的辭賦傳統: 探討漢賦如何從宮廷的頌揚走嚮諷諫的努力,分析其鋪張揚厲的辭藻風格。 揚雄《法言》與“文”的規範化: 細緻解讀揚雄在《法言》中對辭賦的批判與對“雅正”文風的倡導,探討其“文”與“道”的平衡關係。 二、建安風骨與文學的時代精神: 曹丕《典論·論文》的裏程碑意義: 集中分析《典論·論文》在中國文學批評史上的劃時代地位,包括首次將文學提升到與六藝並列的高度,提齣“文以氣為主”的理論核心,並對建安三曹的風格進行精準定位。 建安七子的風格辨析: 對“建安風骨”的內涵進行細緻梳理,探討其如何在亂世中體現齣慷慨悲涼的時代情緒和健拔剛健的藝術力量。 三、古典美學的確立與流變: 鍾嶸《詩品》的等級劃分與標準: 詳細研讀《詩品》對魏晉南北朝詩人(上、中、下三品)的評價體係,解析“滋味”、“典雅”、“俊逸”等核心審美範疇的內涵。 陸機《文賦》的創作理論: 剖析《文賦》作為中國第一部係統闡述創作過程與技巧的理論專著,分析“應物以偏名,執事以兩工”等對作傢心手相應狀態的描摹。 --- 第三部分:六朝玄思與山水情韻 魏晉玄學與佛教禪宗的思潮深刻影響瞭文論,審美趣味轉嚮個體生命體驗與自然山水。 一、玄學對文學的影響: 竹林名士的“自然”觀: 探討嵇康、阮籍等人對超越世俗、迴歸本真的追求如何滲透到其詩歌和理論中。 郭象與莊學對“有”與“無”的闡釋: 分析這種哲學思辨如何促使文學傢關注內在精神的微妙變化。 二、山水詩論的成熟: 謝靈運與山水詩的開創: 考察其對“緣情體物”的理論主張,分析其在描摹山水自然時如何融入主觀情懷。 永明體與聲律學的萌芽: 重點分析齊梁時期以瀋約、周顒為代錶的文人對聲律、平仄的格律化探索,這是中國格律詩成熟的必要前提。 --- 第四部分:唐代氣象與文體的巔峰 唐代是古典文學的黃金時期,文論也達到瞭前所未有的繁榮與分化。 一、初唐格律的定型與爭鳴: “初唐四傑”的革新: 考察王勃、楊炯等人如何擺脫宮體餘風,確立清新俊逸的新風貌。 上官體與格律詩的成熟: 分析以“格律”為核心的創作範式及其在唐代早期的影響。 二、盛唐氣象的理論錶達: 李白的浪漫奔放: 探討其“清水齣芙蓉,天然去雕飾”的審美理想在後世的闡釋。 杜甫的沉鬱頓挫: 分析其作品中蘊含的“史詩精神”,以及後人如何評述其“老杜沉鬱,真宰在心”的境界。 三、中晚唐的理論自覺與復古思潮: 韓愈的古文運動與“文以載道”的復興: 深入解析韓愈《師說》、《原道》中對韓、柳“文起八代之衰”的理論建構,重點考察其對文章結構、氣勢和思想深度的要求。 柳宗元的議論與山水: 分析其在議論文中錶現齣的冷靜與理性,以及在山水遊記中達到的情景交融的至高境界。 皮日休、陸龜濛的晚唐趣味: 探討晚唐詩人對精微意象、清冷格調的偏愛及其對宋代文學的影響。 --- 第五部分:宋代尚理與明清的流變 宋代文人將審美視野轉嚮內在理趣與日常生活的挖掘,明清則在古典範式中尋求突破與迴歸。 一、宋代文學理論的理學化傾嚮: 歐陽修與唐宋古文的繼承: 分析其對韓柳的推崇,以及對文風“平易自然”的倡導。 蘇軾的“意在筆先”與“有我之境”: 重點闡述蘇軾對創作主體能動性的強調,以及其“論蘇學”對後世文論的開拓性影響。 江西詩派的“點鐵成金”: 研究黃庭堅在江西詩派中對點化、用典、煉字技巧的強調,及其對宋詩形式的規範化。 二、明代文風的波瀾: 前後七子的復古與“神韻”說: 考察明代中期文人對唐詩宋文的盲目追摹,以及“神韻”說的提齣對審美判斷的影響。 公安派的“獨抒性靈”: 深入分析以袁宏道為代錶的三袁對個性解放和情感真摯的倡導,及其對傳統“載道”觀的衝擊。 晚明小品文的興盛: 探討以張岱、鍾 রোধ為代錶的文人,如何將審美趣味轉嚮對日常生活、市井風俗的細膩捕捉。 三、清代理論的集大成與反思: 桐城派的“義理”與“格法”: 係統梳理方苞、劉大櫆、姚鼐所構建的以“義理、考據、辭章”為核心的古文理論體係,特彆是其對篇章結構的嚴謹要求。 詩論的深化與爭鳴: 研讀王士禛的“神韻說”的完善,王夫之對“氣象”與“法度”的辯證論述,以及袁枚對“性靈”的迴歸與拓展。 --- 結語:中國古典文論的永恒價值 全書最後總結中國古典文論在“道與文”、“法與意”、“主觀與客觀”之間永恒的張力,並指齣其對當代文學創作、批評方法論及文化身份建構的持續啓示意義。本書力求以嚴謹的學術態度,勾勒齣中國古代文論的脈絡與精髓,為讀者提供一座通往古典審美殿堂的詳盡指南。

著者信息

圖書目錄

盧冀野小傳
盧冀野與他的《柴室小品》

梁任公另一腳本
遼後妝颱
也談婚書
書的裝訂
〈賈老休妻〉
棋手劉棣懷
談賈鳬西
萬鬆老人塔
白玉霜的一份《武則天》
《槎上老舌》
粵劇的改進
開篇叢話
病榻雜記
真假葉適
黃橋燒餅
金翠之死(上)
金翠之死(下)
那怕金沙這條江
關羽的臉
描紅字本
打花鼓
鄭成功的詩
不正確的數字
《宮閨聯名譜》
漆工藝術
熬茶與下壩
《天樂正音譜》
陳金鳳與李春燕(一)
陳金鳳與李春燕(二)
陳金鳳與李春燕(三)
淵廬鞦讌
鬍子之纍
鐵拐李的傳說
掃疥
貴州的刺梨
西藏與文成公主
重慶歸客談
從包廂談起
北京的城(上)
北京的城(下)
自製帽
三續「教子」
記師山堂
《紅樓夢》提到的國傢(上)
《紅樓夢》提到的國傢(下)
關羽畫像
贅園讀史法
罵人
巨甸謠句
閑話香妃
吃蟹的笑話
粗雜的草稿
說瓷(上)
說瓷(下)
談曼殊室主人
也談皕忍堂
鍾離權考
莊頭
甘羅與貂蟬
吃醋
毽子
琺瑯之誤
虎丘題名
婦女的年譜
喘月吟
失竊記
老旦的唱
桃李滿天下
閑話《西遊記》(上)
閑話《西遊記》(下)
高昌探古
《西廂記》元刊本
魯特甫拉
貫神點主
宋平子
拾煤塊

國粹與國糠
鍾相
花的溫室
阿爾斯頓的意見
楊麼
學俄文
滬製禦膳
醃菜與炒米
重提楊妹之謎(上)
重提楊妹之謎(下)
馬占山印象記
大麯與迷鬍
證婚
從二前到二邊
黑鏇風
戲文不盡真實

雨夾雪
桐鳳決疑(上)
桐鳳決疑(下)
吞針
史廷直嫁女
秦檜的晚年
君子國
西陵女(一)
西陵女(二)
西陵女(三)
波斯情調
打人
批評傢虞訥
薦與蓆
電話與電車
閑話《鏡花緣》(上)
閑話《鏡花緣》(下)
小雪酒
不必傳之秘
《新齊諧》
變姓
詞皇閣
融聲的研究
老郎神考
過瞭星期三
小機群
太平天國寶鈔
春聯的曆史
阿布杜剋兒
左黑拉本事(上)
左黑拉本事(下)
《小放牛》
拔河考
李煜的詞
起霸
下竅服藥的笑話
鼕至舊俗
揚州八怪
胖子受辱
閑話《老殘遊記》(上)
閑話《老殘遊記》(下)
塑人塑物
朝鮮沿革
野味
藥味的菜
檸檬考
月當頭夜
像生
聯話
陞官圖
輿人言
虎皮騎士
麵貌冊
湯麵
閑話《孽海花》(上)
閑話《孽海花》(下)
《金龍殿》補記
巨無霸
送之門
再談法瑯
星期談

新日記第一頁
愛恨兩分明
以牙還牙
從雞到榖
「陵」字我見
洪秀全像
烘爐
太平寶鈔再記
有園必公

挑字眼兒
楊長公的「不得已」
牛女傳
燕榖老人與《續孽海花》(上)
燕榖老人與《續孽海花》(下)
舜的妹子
爆仗
記任殿卿
鑼鼓
《濟公傳》
眼睛
典當舖
柴室記
記苦鐵
紅錢
腰鼓聲在門前
顔迴之死
醬園
談紙(上)
談紙(下)
吉利話
活人
明清兩代的曆書
張獻忠的打發
梁山上的兩南京人(上)
梁山上的兩南京人(下)
金盞銀颱
撞翻兵艦
燭颱
雨具
《洪秀全演義》的作者(上)
《洪秀全演義》的作者(下)
嶽飛之妻
朝食
打春故事
《泡影錄》
菠薐
鴉林
叛花
談紙補
抗寒論
冰戲
《庚子西狩叢談》(上)
《庚子西狩叢談》(下)
老虎錢

編後說明

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《柴室小品(丙集)》給我帶來的,是一種“靜謐的思考”。 它不像那些振聾發聵的宣言,也不像那些激烈的辯論,而是如同禪房裏的燭光,在幽靜的空間裏,點亮思維的火花。 作者的文字,有一種不動聲色的力量,它不強求你理解,卻總能讓你在不經意間,陷入沉思。 這種“靜謐的思考”,體現在書中對社會現象的洞察。 作者並沒有直接抨擊,而是用一種溫和而又深刻的方式,點齣瞭問題所在。 比如,書中可能描繪瞭現代社會中人與人之間的疏離感,但這種描繪,卻充滿瞭人情味,而不是冰冷的批判。 《丙集》的齣現,更像是作者在經曆瞭一段時間的沉澱之後,對生活有瞭更深的感悟和理解。 那些文字,雖然依然保持著“小品”的風格,但卻多瞭幾分對人生的洞察,多瞭幾分對社會的思考。 這種“靜謐的思考”,讓我覺得,這本書不僅僅是在提供閱讀的樂趣,更是在潛移默化中,提升我的獨立思考能力,引導我更加理性地看待周圍的世界。 我認為,這本書最可貴的地方在於,它並沒有給齣明確的答案,而是拋齣瞭問題,讓讀者自己去尋找答案。 這種開放性的寫作方式,恰恰激發瞭讀者的閱讀興趣和思考的欲望。

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初翻開《柴室小品(丙集)》,就有一種莫名的親切感,像是某個熟悉的午後,在老宅子的柴房裏,陽光透過縫隙灑落,塵埃在光束中跳舞,空氣中彌漫著乾燥木頭的香氣。這《丙集》的齣現,仿佛是時隔多年後,又一次與舊友重逢,那些曾經在腦海中若隱若現的片段,隨著文字的展開,又變得清晰起來。 颱灣的讀者,尤其是我這樣從小在都市水泥叢林中長大,但內心深處又渴望著一絲淳樸與自然的人,對於這樣充滿生活氣息的文字,總會有一種難以言喻的喜愛。它不像那些包裝華麗、辭藻堆砌的書籍,而是像山間清泉,滋潤心田;又像鄉間小路,引人漫步。 每一篇小品,都像是一扇小小的窗戶,透過它,可以看到作者眼中的世界,那是一個充滿細微之處,卻又蘊含深刻哲理的世界。 或許是關於一次偶然的邂逅,或許是關於一種尋常的物事,但經過作者的妙筆,便能煥發齣勃勃生機。 這種“小品”的形式,恰好迎閤瞭現代人快節奏生活下,碎片化閱讀的需求,但它又不同於淺嘗輒止的快餐文化,而是讓你在短暫的閱讀中,品味到綿長的迴甘。 那些描繪的場景,雖然沒有驚心動魄的情節,沒有波瀾壯伏的敘事,卻如同陳年的普洱,越品越有滋味,越品越能體會其中的醇厚。 尤其是在這個信息爆炸的時代,我們常常被各種喧囂淹沒,難以靜下心來感受生活本身的美好。《柴室小品(丙集)》恰恰提供瞭一個避風港,讓我們得以暫時逃離現實的紛擾,沉浸在作者營造的寜靜氛圍中,重新審視生活,發現那些被我們忽略的,但卻真實存在的溫暖與美好。 讀這本書,不需要費力去理解那些晦澀的理論,也不需要絞盡腦汁去解讀隱藏的深意,隻需要放鬆心情,跟著作者的文字,去感受,去體會,去領悟。 那些字裏行間流淌齣的,是作者對生活的熱愛,對自然的敬畏,以及對人情冷暖的細膩洞察。

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拿到《柴室小品(丙集)》,我並沒有立刻迫不及待地翻閱,而是讓它在我書桌上靜靜地待瞭一段時間。 這種等待,反而讓我在真正開始閱讀時,獲得瞭一種彆樣的心境。 就像是在準備一場重要的約會,心中既有期待,又有幾分鄭重。 閱讀這本書的過程,給我一種“迴歸本源”的感覺。 在如今這個信息爆炸、價值觀多元的時代,我們常常被各種信息裹挾,迷失瞭方嚮。 而這本書,恰恰提供瞭一個讓我們迴歸內心,重新審視生活本真的契機。 作者的文字,就像一股清流,滌蕩著我們被外界汙染的心靈。 尤其喜歡書中對自然景物的描寫,那種質樸而又充滿生命力的筆觸,讓我仿佛看到瞭颱灣的山林、田野,感受到瞭大自然最原始的美好。 比如,書中可能描繪瞭一場雨,雨滴落在屋簷上的聲音,泥土被雨水滋潤的芬芳,都通過文字生動地呈現齣來。 這種對細節的把握,展現瞭作者敏銳的觀察力和細膩的情感。 《丙集》的齣現,更像是作者在過去積纍的基礎上,對生活有瞭更深的感悟和沉澱。 那些文字,雖然依然保持著“小品”的風格,但卻多瞭幾分歲月的痕跡,多瞭幾分哲思的深度。 這種“迴歸本源”的感受,讓我覺得,這本書不僅僅是在提供閱讀的樂趣,更是在潛移默化中,影響著我的生活態度,引導我更加關注身邊被忽略的美好,更加珍惜生命中的每一個平凡瞬間。

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《柴室小品(丙集)》帶給我的,是一種久違的寜靜與治愈。 在如今這個時代,生活節奏之快,壓力之大,常常讓人喘不過氣來。 翻開這本書,仿佛走進瞭一個遠離塵囂的世外桃源,那些筆下的文字,如同潺潺的流水,洗滌著心靈的疲憊。 我特彆喜歡作者對自然景物的描繪,無論是春日的花開,夏日的蟬鳴,鞦日的落葉,還是鼕日的白雪,都栩栩如生,仿佛觸手可及。 這種細膩的觀察力,源於作者對生活的熱愛,對周遭世界的真切感知。 比如,書中描繪的一片落葉,在旁人看來或許隻是尋常之物,但在作者筆下,卻能勾勒齣它的生命軌跡,從翠綠到金黃,再到最終的飄零,蘊含著生命的輪迴與哲思。 這種對微小事物的關注,恰恰是現代人最容易忽略的。 我們總是忙於追逐宏大的目標,卻忘記瞭身邊那些觸手可及的美好。 此外,書中人物的刻畫也十分生動。 那些樸實無華的鄉間人物,他們的言談舉止,他們的喜怒哀樂,都充滿瞭人情味。 作者用一種溫和而略帶幽默的筆觸,描繪瞭他們平凡的生活,卻能在字裏行間流露齣對人性的深刻理解。 讀著這些故事,我仿佛也迴到瞭童年,迴到瞭那個沒有被功利心汙染的年代,感受著人與人之間最真摯的情感。 《柴室小品(丙集)》就像是一杯溫熱的麥茶,在寒冷的鼕夜,溫暖著冰涼的手指,也溫暖著一顆疲憊的心。 它沒有教你如何成功,也沒有教你如何緻富,它隻是悄悄地告訴你,生活本身,就充滿瞭值得我們去熱愛和珍惜的瞬間。 這種“小品”的風格,更是讓我覺得親切,像是與一位老朋友在天南地北地聊天,沒有刻意的雕琢,隻有真誠的分享。

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《柴室小品(丙集)》給我的感覺,是一種“清風拂麵”般的舒爽。 它的文字,不帶一絲塵埃,不帶一絲矯飾,就像山間的清風,吹過你的臉龐,留下沁人心脾的涼意。 讀這本書,就像是在進行一次心靈的 SPA。 在如今這個充滿焦慮和壓力的社會,“心靈 SPA”變得尤為重要。 而這本書,恰恰提供瞭這樣一種獨特的體驗。 作者對自然景物的描繪,尤其讓我印象深刻。 那些細膩的筆觸,仿佛能讓你聞到泥土的芬芳,聽到鳥兒的歌唱,感受到陽光的溫暖。 比如,書中描繪的一朵小花,在作者的筆下,就仿佛擁有瞭生命,展現齣它的堅韌和美麗。 這種對微小生命的關注,體現瞭作者對生活的熱愛和敬畏。 《丙集》這個名字,很有意思。 它不像“總集”那樣,有一種終結感,反而有一種“未完待續”的意味,仿佛是作者還在繼續觀察,繼續思考,繼續用他的文字,為我們展現生活的美好。 這種延續感,讓我在閱讀時,感受到一種源源不斷的驚喜。 我認為,這本書最動人的地方在於,它沒有試圖去改變你什麼,也沒有試圖去說教你什麼。 它隻是用一種溫柔的方式,讓你重新審視生活,重新發現生活中的美好。 這種“清風拂麵”的舒爽,讓我覺得,這本書,不僅僅是一本讀物,更是一種精神的慰藉。

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《柴室小品(丙集)》給我的感受,是一種“靜水流深”般的意境。 它不像那些驚濤駭浪,聲勢浩大,而是如同平靜的湖麵,在不動聲色中,蘊藏著深邃的底蘊。 作者的文字,有一種不動聲色的力量,它不刻意去打動你,卻總能在不經意間,觸碰到你內心最柔軟的地方。 這種“靜水流深”的特質,體現在書中對生活細節的刻畫。 許多我們習以為常的場景,在作者的筆下,卻煥發齣瞭彆樣的光彩。 比如,書中對一道傢常菜的描寫,不僅僅是食材的組閤,更蘊含著烹飪者的心意,以及承載的那份傢的溫暖。 這種對平凡事物的挖掘,讓《丙集》充滿瞭生活氣息,也充滿瞭人情味。 我喜歡書中那種淡淡的憂傷,卻又不失希望的基調。 仿佛是在經曆瞭生活的風雨之後,依然能夠保持一顆平和的心,去感受生命中的美好。 這種人生態度,對於在快節奏生活中奔波的我們來說,是一種莫大的啓示。 《丙集》這個名字,也很有深意。 它不像“開篇之作”那樣,有著強烈的開創性,而更像是一種傳承和積纍,是在前幾集的基礎上,繼續挖掘,繼續深化。 這種循序漸進的風格,讓讀者在閱讀時,不會感到突兀,反而能有一種“順理成章”的感覺。 整體而言,這本書帶給我的,是一種“潤物細無聲”的感動。 它沒有強行灌輸,而是讓你在不知不覺中,被它的文字所打動,被它的思想所感染。

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《柴室小品(丙集)》給我最深刻的印象,是一種“溫潤如玉”的感覺。 它的文字,不張揚,不煽情,卻有一種內斂的、深沉的力量。 讀這本書,就像是在品一杯陳年的老酒,初入口時,可能覺得平淡無奇,但隨著時間的推移,那醇厚的香味便會在口中漸漸散開,留下悠長的迴味。 我認為,作者之所以能夠寫齣這樣動人的文字,一定是對生活有著極深的體悟和熱愛。 那些描繪的場景,無論是鄉村的田野,還是市井的街巷,都充滿瞭生活的氣息,讓人仿佛置身其中。 尤其讓我印象深刻的是,書中對於人與人之間情感的細膩描繪。 那些質樸的關懷,那些無言的默契,都足以打動人心。 比如,書中可能描繪瞭鄰裏之間互相幫助的場景,沒有驚天動地的大事,隻是一些生活中的小事,但卻傳遞齣一種溫暖的情誼。 這種情感,在現代社會中,反而顯得更加珍貴。 《丙集》這個名字,也很貼切。 它不像那種一眼就能望到底的書,而是需要你慢慢地,一層層地去品讀,去體會。 仿佛是剝洋蔥一樣,一層層地揭開作者的心靈世界。 這種循序漸進的閱讀方式,也恰好符閤瞭“小品”的特質。 它不像那些需要一口氣讀完的長篇小說,而是可以讓你隨時翻開,隨時閤上,但每一次的閱讀,都能有所收獲。 這種“溫潤如玉”的質感,讓我覺得這本書,不僅僅是一本書,更像是一個可以長久陪伴的朋友,在你需要的時候,給你一份寜靜,一份慰藉。

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初次接觸《柴室小品(丙集)》,就有一種“似曾相識”的感覺,仿佛是那些深藏在記憶角落裏的片段,被作者一一拾起,重新呈現在眼前。 這種感覺,源於作者對颱灣本土生活氣息的精準捕捉。 無論是那些充滿市井煙火氣的場景,還是那些樸實無華的人物對話,都讓我感到無比的親切。 尤其讓我著迷的是,書中對“閑適”生活的描繪。 在這個人人都在追逐“成功”和“效率”的時代,“閑適”似乎成瞭一種奢侈。 但作者卻用他的筆觸,嚮我們展示瞭“閑適”所蘊含的深刻智慧。 比如,書中可能描繪瞭一個老人在巷口,悠閑地喝著茶,看著行人來往。 這種看似無所事事的狀態,卻傳遞齣一種超然物外的從容。 《丙集》的齣現,更像是一種“自然生長”的結果,它沒有刻意的安排,也沒有刻意的煽情,就是作者將他所觀察到的,所思考到的,自然而然地流淌齣來。 這種自然的筆觸,反而讓這本書充滿瞭生命力。 我認為,這本書最可貴的地方在於,它沒有試圖去迎閤讀者的口味,也沒有試圖去說教什麼。 它隻是真誠地分享,真誠地呈現。 最終的感悟,則留給讀者自己去體會。 這種“似曾相識”的感覺,恰恰是因為作者觸碰到瞭我們內心深處,那些共同的情感和記憶。

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《柴室小品(丙集)》的閱讀體驗,對我來說,是一種非常奇特的“低語”。 它不像那些大聲疾呼的呐喊,也不像激昂慷慨的號角,而是更像一個朋友,在午後陽光下,輕聲與你分享他的所見所聞所感。 這種“低語”的風格,恰恰是我在喧囂的現代生活中所極度渴望的。 作者的文字,仿佛帶著一種淡淡的木質香氣,不濃烈,卻悠遠。 每一個字,每一句話,都像是經過瞭精心的打磨,但又看不齣刻意的痕跡。 仿佛是自然生長,然後恰好被文字記錄瞭下來。 我特彆著迷於作者對“慢”的詮釋。 在這個追求速度與效率的時代,“慢”似乎成瞭一種奢侈。 但在這本書裏,我看到瞭“慢”所蘊含的深刻意義。 也許是關於一個等待的瞬間,也許是關於一次對細節的反復推敲。 這些“慢”的時刻,卻孕育齣瞭最動人的生命力。 比如,書中描繪一個老人在院子裏,靜靜地曬著太陽,看著孩子們玩耍。 這種看似平淡的畫麵,卻傳遞齣一種生命力的蓬勃。 這種“慢”的哲學,讓我反思自己過於匆忙的生活。 《丙集》的齣現,更像是對前幾集的一次延續和深化。 仿佛是作者在原有基礎上,又一次深入瞭生活的肌理,挖掘齣瞭更多值得玩味的東西。 這種延續感,讓我在閱讀的過程中,有一種“熟悉的陌生感”,既有延續下來的親切,又有不斷發現新驚喜的愉悅。 整體而言,這本書帶給我的,是一種“不求甚解”的愉悅。 不需要去深究作者的寫作意圖,隻需要去感受文字帶來的溫度,去體會其中傳遞的情緒。

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老實說,《柴室小品(丙集)》這本書,給我的第一感覺就是“樸實”。 在這個充斥著各種“快餐文化”和“心靈雞湯”的時代,能看到一本這樣踏踏實實,不帶任何矯揉造作的書,實在難能可貴。 作者的文字,沒有華麗的辭藻,沒有生僻的典故,就是像在跟你嘮傢常一樣,娓娓道來。 這種語言風格,反而更能觸動人心。 就像你坐在傢裏的客廳,泡上一杯茶,和長輩聊著傢裏的瑣事,那種親切感和安全感,一下子就齣來瞭。 我尤其欣賞書中對生活細節的捕捉。 很多時候,我們都忽略瞭身邊那些看似微不足道的瞬間。 比如,書中可能寫到清晨的露珠,陽光下閃爍著晶瑩的光芒;又或者,寫到廚房裏飄齣的飯菜香,喚醒瞭沉睡的味蕾。 這些細小的描繪,卻能勾起我們內心深處的迴憶,讓我們感受到生活最原始的溫度。 《丙集》這個名字,也很有意思。 它不像“甲乙集”那樣有明確的起始感,反而有一種“接著來”的,循序漸進的意味。 仿佛作者將他觀察到的,思考到的,都匯聚成這個“柴室”,然後一層層地,一點一點地,展現在讀者麵前。 這種循序漸進的感覺,讓讀者在閱讀過程中,不會感到突兀,而是能自然而然地,進入作者所構建的那個世界。 我覺得,這本書最可貴的地方在於,它沒有試圖去“教育”你什麼,也沒有試圖去“說服”你接受某種觀點。 它隻是呈現,隻是分享。 最終的領悟,則留給讀者自己去體會。 這種留白,恰恰是最高明的藝術。 它讓你在閱讀之後,依然能有迴味的空間,讓書中的思想,在你的腦海中,繼續生長。

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