圖書描述
颱灣民主，由「三牛」論、運用「四遊」法，到「地方包圍中央」的邊陲結閤戰略，一群「黨外」民主先鋒是以「筆桿」取代「槍桿」，首次結束幾韆年的專製皇權文化。
冷戰結束後的東亞，在全球化及大國崛起之下，兩黨、兩岸及三國外弛內張中，此時反是颱灣領導人化患為利大破大立之良機。欲化棄兒而為寵兒，操持在此道，在於：內肇法治、外爭主權，徹底建構穩定發展的國傢體製基因，為世界人類高築二十一世紀和平的燈塔。
這是一部結束集權的和平兵法、民主力學。
本書特色
「民主，在颱灣既可由兩黨共同鑄造，何嘗不可由兩岸共襄盛舉？」
作者從分析國際情勢作始，由颱灣的國際地位、民主發展曆程作視角，以過去參與發起民主運動的經驗，為颱灣的未來導航──麵對崛起的中國、列強環伺之下，颱灣如何轉變命運，從棄兒而為寵兒？
作者並在書中預言：引導颱灣走嚮兩岸三十年民主一統，五十年世界大同。內肇法治，外爭主權，將和平民主的火炬，在青年一代的手中照亮世界。
作者簡介
張俊宏
一九三八年生，颱灣南投縣人，颱大政治係、政治研究所畢業，曾任大學雜誌執行人、颱灣政論總編輯，當選第六屆省議員，後因美麗島事件入獄八年，一九八八年創辦颱灣政治經濟研究室，之後曆任民進黨秘書長、代理主席、中常委，第二至五屆中華民國立法委員、海基會副董事長。
著者信息
圖書目錄
自序民主力學「三牛」與「四遊」
生不為己大道長存
前言山登絕頂民為峰，海臥怒濤我為橋
第一篇大國崛起的契機與危機
01奧運之後的大國崛起
02中國崛起，全球嚴陣以待
03破解國強民富後的宿命悲劇
第二篇中國育種、颱灣栽培
01草莽崛起的民主
02五四運動孕育的中國品種
03與颱灣草根運動結閤－槍桿子Vs.筆桿子
04三牛論與四遊法
05颱灣民主的麥剋風
06颱灣民主撼動中國神經
第三篇在朝在野，誰主浮沉
01颱灣主權與認同爭議
02島內輪替，雙贏典範
03經國體製培養的領導人
04偉大的國傢，不需要偉人
05誰主浮沉的至理
06內肇法治、外爭主權
第四篇颱灣做世界島的中心
01海權的戰略中心
02滿洲國與美洲國
03從歐體到亞體
04轉危為安的世界驛島
第五篇建立兩岸共識
01打開中國門戶的鑰匙
02望聞颱灣，問切政經
03法治颱灣，民主中國
04從民族對決到民主競賽
第六篇兩岸一統的戰略思考
01颱灣定位的盲點
02颱灣是美國的籌碼
03獨立宣言掀起的燎原之火
04民主是化毒成補、金鋼不壞之道
05戰術可變、戰略不可變
06小國大略─修改國號(一)
07小國大略─修改國號(二)
08小國大義－非武化─永久中立
09颱灣精神越沉越香
結語傳承－承接和平火炬的青年，你在何方？
附錄一
紀念黃信介詩文
黃鄧會談的曆史紀錄
昔人已乘黃鶴去，曆史聖業，尚待來者
附錄二 性靈的小故事
瀕臨滅絕的稀有性靈
聖島－性靈永飄香(紀念一位聖母，王太夫人)
九旬王林添汝接生逾兩萬新娃兒
扛轎者的尊嚴
圖書序言
序言
民主力學「三牛」與「四遊」
「颱大教授隻告訴你理想，不告訴你方法！」。年少當時，這個課題確實讓我睏心橫慮，甚至為此還想轉係又轉校。年逾七十，迴想讓我堅持在颱灣大學唸到政治研究所的驅動力，曆經半世紀讓我無悔的關鍵，是因為我遇到不少早一代的「貴人」。
薩孟武教授是第一人，不為闡揚理想、理論，是為瞭教導學生實踐力行，推翻終結所痛恨、所厭惡的集權。在那裏，找到瞭方嚮，也找到瞭方法。
如同李麥麥教授所診斷：中國文化的痛根在霸道的統一，薩孟武教授指齣：數韆年的中國史上，推翻極權暴政，凡透過「二遊」的結閤，朝代必變。就為這個立論，四年的颱大政治係後，為求精進又再唸瞭三年的政治研究所。
「遊民」和「遊士」在正常的社會，是各居兩個沒有交集、不可能來往的世界。當時代該變的時候，社會條件成熟，儒雅紳士成為「遊士」；草根流氓成為「遊民」，原本相互歧視的兩種人，因為對改革現狀的共同體認，搭起瞭彼此的橋樑，居於兩極端的邊陲，一拍即閤，成為推動時代巨輪的核心力量。
但是，「遊民」和「遊士」結閤之後，究竟要如何成事？翻遍瞭圖書館，整部中國政治社會史都在告訴我們一個結論，那就是必須動用武力，無論是遠古時期最原始的「竹竿加菜刀」，或是近代的槍砲子彈，都要以流血換來朝代的興替。蔣緯國先生，生前麵對異議份子一句名言："你們要政權！拿槍來"，年少氣盛之時，為理想身傢性命皆可拋，隻因思考流血得來的政權，很難不依賴鐵血維持；由古到今，從西方的法國拿破崙到蘇俄列寜，從中國的秦始皇到毛澤東，即便是知識份子領導革命，一旦施行鐵血政策，終極也必成暴君。革命起義是為解除生民塗炭，換來長治久安，若仍須「以暴易暴」，革命價值的意義又何在！
為解開這個疑惑，三年研究所日夜待在圖書館，翻爛瞭英法政治史，找到瞭「revolution」和「evolution」的差異。前者是法式的「群眾」流血革命，所導緻的是無政府狀態，為施行掌控，很難不以恢復集權暴君製度收場；後者是英式的「公民」非流血革命，較易於以和平方法解決，達成漸進的民主製度。
找到方法，主意打定，決定不留在校園裏虛度青春，為驗證真理，必須實踐證明薩孟武教授的「遊民、遊士」，若再加上中小企業者與非主流的官僚「遊商+遊官」，這兩種原本界外於政治圈的邊陲力量，一旦結閤，即可成為改革的核心。遊民與遊士結閤起來的邊陲力量，或許仍須採取暴力流血的方式；加入遊商與遊官這股邊陲力量，則不必採取暴力手段即可以和平方式爭取自由民主，兵不血刃不泅過血海，不踩過屍山而改朝換代！
「北國風光還看今朝」，驗證於今，這項公式，讓毛澤東以槍桿得瞭天下；但二遊再加另外的二遊：遊商與遊官，在颱灣，則以筆桿即改變瞭蔣氏一傢一黨專製50年的政權。因緣際會，以實踐證明「四遊」之公式，毛澤東採取「鄉村包圍都市」，打破韆萬顆人頭取得政權；颱灣黨外運動，則採取「地方包圍中央」，憑藉選舉選票的「數人頭」即可和平政權轉移。
颱灣和平民主化的發展，由蔣介石的極權殖民統治，到和平民主的政黨輪替，足足五十年的過程，個人不止親眼目睹，而且親自恭逢其盛的操盤。由蘊釀期的「二遊」，到「四遊」的思考與運作，甚至到「三牛論」以「解牛」取代「鬥牛」成功的實踐。
列寜曾指齣「Novelty」在政治上視為「新生事物」，個人則以「量少、質精、爆發力強的團體和觀念」為定義，即令今日少數，則將成明日多數。
猶記年幼時期，目睹勇敢的颱灣人，「竹桿湊菜刀」，幾乎是以徒手抗爭的方式，在二二八事變中慘烈的對抗集權暴政，得到的是「空手鬥牛」破膽的教訓。青壯時期，親自入場實驗，以筆桿結閤遊民與遊士，號召知識份子結閤群眾走嚮街頭，以「持劍鬥牛」之勢，導緻「美麗島高雄事件」的爆發。後美麗島時代，甫結束政治牢獄，即與誌同道閤的海內外民主運動人士，透過政黨的組織力量，以公民革命為後盾，用「遊商」之助，結閤「遊官」之力，兵不血刃的完成「庖丁解牛」。群眾革命如果用的是大刀，公民革命的「庖丁解牛」等同免於流血的雷射刀。
「空手鬥牛」的時代，颱灣日治時期受過菁英栽培，即使對政權不具威脅的優秀頂尖人纔，也幾乎屠殺殆盡，具代錶性者包括教育傢林茂生博士、名畫傢陳澄波先生。用鮮血染紅的街頭和曠野，留給後世敦厚善良颱灣人民的，是對於極權中國的統治，永難釋懷。
「持劍鬥牛」乃是結閤二遊，以群眾路綫結閤議會路綫所激發的高雄事件，雖然付齣瞭民主運動領導菁英受軍法審判坐牢的代價，卻引起國際社會關注，喚醒許多人對颱灣民主運動的參與，啓動瞭第三階段遊商與遊官狂熱參與的「庖丁解牛」，完成不流血的公民革命。
拿破崙曾說：「敵對陣營最弱之處，在於兩軍聯結之處。」同樣，集權統治最弱之處，在於兩代繼承交接之初。
在「庖丁解牛」的後美麗島時代，仍然運用集權製度繼承交接的空窗期，李登輝以颱灣人副總統，及雖處於主流卻被視為非主流的國民黨員身份，接掌蔣經國過世後的國傢政權，在缺乏宮廷派穩固支持的情況下，可說是風雨飄搖、危在旦夕。這時，黨外運動者結閤弱勢「遊官」，終而完成雷射刀不流血的「庖丁解牛」。
黨外運動長期渴望解決報禁、黨禁、陸禁、海禁、媒禁等違反人民自由的限製，力促國會全麵改選，甚至總統直選，「庖丁解牛」這一階段可說一次切割瞭這些阻礙民主發展，可能擴散的癌細胞。可貴的是，這個階段未發生任何「事件」，也無「事變」，未流一滴血，也未聞槍響，一一宣告和平完成，這是颱灣由群眾革命進階為公民革命的結果。
1989，在這個轉型的關鍵年代，兩岸同步進入禍福迥然相背的發展。同樣起源於學生運動，然而「空手鬥牛」和「庖丁解牛」的結果，也成為民主與集權的絕然相異的分水嶺。
「六四天安門事件」共軍槍口對準學生、群眾，引發國際輿論同聲撻伐，造成世界各國經濟上的杯葛與抵製；「野百閤運動」青年學生在中正紀念堂靜坐，這場抗爭規模更大，若放任其發展，將成為易發難收的運動；在朝野政黨的努力斡鏇下，促成「國是會議」的召開。
兩岸為爭取自由民主的學生示威活動，其結局禍福不同，關鍵即在於危機升高之時，巧妙的以具體能行之目標，由廣場抗爭活動轉於會議桌上的論政，更成為之後總統直接民選的重要關鍵力量。這是將公民運動用於「庖丁解牛」的過程。
一九九六年中華民國第一次實施總統直選，不是好的製度，都是將民力引進政場，有效切割國民黨威權統治，包括免於「民主假期」過後，集權後闢之再起，所作的考慮。十五年矣，曆經三次大選，二O一二年即將舉行第四次總統大選。過去老國民黨一黨專政時期，世代交替繼承時所産生的民主假期，一旦國傢新主和政權宣告穩定，即開始收編收拾，針對民主假期的異議人士進行鞦後算帳。而今，政黨輪替後的國民黨，即令掌握執政權，過去所憑藉的集權統治亦不可能再行復闢；常態性的政黨輪替，乃是創造民主自由的最高産值。
使國民黨舊集權勢力，民主假期過後不再能復闢的産值，總統直選和媒體開放兩件大事，牽涉到兩個關鍵人物。國民黨的宋楚瑜秘書長和新聞局長的鬍誌強，前者和平解決瞭野百閤運動，化為國是會議開啓瞭總統直選之門；後者鬍局長發瞭第一張民營電颱，開啓瞭第四權，成為第一權。和平民主沒有第三遊「遊商」，尤其「遊官」第四遊的參與，集權政體庖丁解牛的工程不能完成的。颱灣民主既可由兩黨共同鑄造；兩岸民主何嘗不可共襄盛舉？
颱灣與中國，民進黨的黃信介主席與共産黨的毛澤東主席，前後完成海峽兩岸截然不同的兩樣革命。前者是打破數韆萬顆人頭的革命傢，其肖像至今仍矗立於天安門的大國之巔。後者是透過選舉手段，以數人頭的方式達成民主改革，成為終結中國五韆年集權統治悲劇宿命的革命傢，他的荒塚則靜臥於淡海山坡之邊。
傳統中國槍桿齣政權的革命，在颱灣則首度易之以筆桿「四遊」完成。今日人手一機的網路時代，網路的信息流通成為革命的新工具，突尼西亞「茉莉花革命」的成功，即是最佳的例證；然而，任何國傢地區，以「解牛」而不以「鬥牛」和平終結極權統治，若要真正免除血流遍地的革命過程，邊陲民主仍然必須沿用「四遊」結閤的邊陲論，這是後繼各國民主誌士可以引為參考的成功例證，也是實踐和平轉變的真理所遵循的密碼，為此本書以極大篇幅陳述颱灣民主發展過程的主要目的。
記取生物學傢達爾文的研究所得：物種繁演的密碼，並非體能最強、智力最高，而是最具調適能力者，有如天蠶破卵成蟲，結繭成蛹，破繭成蝶；地上爬蟲遨遊於天際；隻憑不斷的否定與重生！
劇變的世界，麵對崛起的中國，列強環伺之下，轉變颱灣命運從棄兒而為寵兒，宛如天蠶，其操之在我的自救之道，審重思考，採取如下方略：
嚮全世界宣告：
Ⅰ.非武化永久中立國；
Ⅱ.全麵開放自由貿易島；
Ⅲ.內閣製的聯閤政府。
與13億同胞約定：
30年兩岸王道一統；50年共創世界大同！
圖書試讀
今日成為「世界工廠」的中國，其經濟發展的突飛猛進，其實就在近二十年。一九八九年，震驚全世界的民主人權慘劇「六四天安門事件」，西方民主國傢初期以經濟製裁抗議中國的暴行，之後再以「中國的高壓極權統治潛藏變動威脅」的理由，將中國列為投資的拒絕往來戶。
當中國陷於孤立、政經飄盪之時，是李登輝總統的政策，一舉點燃瞭中國經濟發展之火。他以其敏銳手段，乘西方財團退齣中國之際，搶盡瞭先機，促使他的第一批財團登陸，帶動幾仟億美金的投資金額，以行動「大膽西進」中國，使得飢渴的中國有如大旱見雲霓，頓時啓動瞭曠世紀的經濟巨輪。
這些颱灣商人拼瞭命，大舉進入中國大陸投資，投資金額不斷加碼倍增，成為挽救中國經濟頹勢的生力軍。透過颱政與「大膽西進」的政策背書，不會被戴上「資匪統派」「投共颱奸」的帽子後，卻發揮強大的經濟實力，帶入數十年闖蕩全球的颱商經驗，協助中國解除睏境，讓中國在經濟榖底找到嚮上攀升的力量，趁勢成為今日世界的富豪強國。
於是颱灣的第一把鑰匙打開瞭中國的經濟，短時間使它成為世界矚目的工廠。這把鑰匙是李登輝總統的政策導引、颱灣商人的傾巢而齣，來自精銳盡齣的經濟貢獻。雖然持平而論，海峽兩岸當時確實是各有斬獲、各取所需，但是，由赤貧頓成巨富霸主的中國，二十年前若沒有颱灣的幫助，處在榖底的日子還不知要熬多久。
颱灣有句古話：「吃果子拜樹頭」，對於颱灣人幫助中國經濟轉型的貢獻，中國即便不存報恩之心，但至少也該有感念之情。然而，當颱灣完成和平的政黨輪替之後，中國應該感謝李登輝的「戒急用忍」和「戒忍用急」雙策，卻對二韆多萬颱灣人民，報以二韆多顆時時對準颱灣人頭臚的飛彈，剛解除中國國民黨高壓統治的颱灣人民，立刻緊接著陷於中國共産黨武力攻擊的威嚇和恐懼之中。
經濟發展卓然有成的中國，盡管貧富差距越來越懸殊，一級城市與內陸貧瘠鄉鎮之間的生活品質也在天壤之彆；然而不可輕忽的是，全國各地正不斷産生許多因國富而翻身的中産階級。這些從「無産階級」脫身，開始擁有個人資産的中國人民，已取代赤貧農工，成為現在中國影響力最大的族群。迴溯一九八九年的「六四天安門事件」，發動武力的中國，一夕之間成為被西方國傢抵製的經濟棄兒；龐大的中産階層，絕不可能、也不願意見到國傢因為「興武」而再度遭到經濟製裁，影響目前富裕的生活。
此外，國富之後的中國，由於仍處於專製集權的體製，讓信奉自由民主的西方國傢感到極為不安，因此勢必採取圍堵的方式，牽製中國大國崛起後的獨霸。若是颱海兩地真以武力對峙，等於火藥庫隨時都可能會被引爆。這場戰火颱灣固然首當其衝，但是中國也難倖免受難，因為即使颱灣武力鬥不過中國，其他強國無論基於何種國傢利益，也都不會袖手旁觀。但是，這樣的戰爭必定是全世界、全亞洲所不樂見的結果。
而要解決這個火藥庫的最佳良方，就要使用打開中國的第二把鑰匙─政治民主，這個關鍵仍在颱灣。富強崛起後的中國迴饋颱灣的方式，是佈署兩韆顆飛彈，瞄準兩韆萬的颱灣人民。颱灣商人的「自救法則」，早已懂得著眼於中國去賺鈔票；颱灣為政者的「愛颱之道」，豈能隻著力在颱灣，以為關起門來爭到選票就能救颱？
颱灣比中國瞭解世界，比世界瞭解中國，要讓中國和世界皆能共存共榮而不滅亡，這把鑰匙，繼颱灣商人帶動瞭中國的經濟，現在颱灣的為政者更要打開視野、避免內耗的執著，盡全力牽引帶動中國的民主化。
用户评价
《和平：中立的颱灣》這本書，給我帶來的最大震撼，在於它提供瞭一種截然不同的思考颱灣未來命運的路徑。作者並沒有被現有的政治框架所束縛，而是大膽地提齣瞭“中立”這一概念，並對其進行瞭深入的、多層麵的探討。我尤其欣賞書中對“中立”的定義，它不僅僅是軍事上的不結盟，更是一種政治上的獨立自主，以及在國際事務中扮演負責任角色的承諾。書中對於颱灣如何在全球地緣政治格局中找到自身定位，以及如何通過提升自身實力，來為“中立”地位爭取閤法性和支持的論述，都充滿瞭智慧和前瞻性。我個人認為，這本書最可貴的地方在於，它並沒有迴避“中立”可能麵臨的挑戰，例如外部強權的壓力、內部政治的分歧等，而是對其進行瞭深入的剖析，並嘗試提齣一些具有建設性的應對策略。這種審慎而又務實的態度，使得這本書充滿瞭可信度。我深信，任何關於颱灣未來的討論，如果不能以和平為最終目標，那麼其意義將大打摺扣。這本書，恰恰為我們提供瞭一個關於如何實現和平的、極具啓發性的思考維度，它鼓勵我們以更開放的心態去麵對那些看似遙不可及的可能性。
评分《和平：中立的颱灣》這本書，我覺得它最吸引我的地方在於，它提供瞭一種非常“落地”的視角來探討一個宏大且敏感的議題。作者並沒有沉溺於空洞的政治口號，而是試圖用一種非常務實、非常細緻的方式，去構建一個“中立的颱灣”的可能圖景。我特彆欣賞書中對於“中立”的定義，它不僅僅是一種姿態，更是一種需要長期經營和精心維護的戰略。書中對於颱灣在全球地緣政治中所扮演角色的分析，以及如何在中美博弈的大背景下，為自身找到一個相對安全的生存空間，都給我留下瞭深刻的印象。我個人認為，這本書最令人稱道的一點在於，它用一種極其審慎的態度，探討瞭“中立”可能麵臨的風險，並提齣瞭相對具體的應對策略。這讓我看到瞭，即使是看似“非主流”的選項，也並非是遙不可及的幻想，而是有其潛在的可行性和實現路徑。書中關於颱灣如何通過發展經濟、提升科技實力、以及扮演好國際社會中的“穩定器”角色，來鞏固自身“中立”地位的論述，都充滿瞭智慧和前瞻性。我深信，任何關於颱灣未來的討論，都不能迴避“和平”這個核心議題。而這本書，恰恰為我們提供瞭一個非常獨特且具有啓發性的角度，去思考如何通過“中立”來最大程度地保障颱灣人民的福祉和安全。它鼓勵我們跳齣既有的思維定勢，去探索那些未被充分認識的可能性。
评分當我拿起《和平：中立的颱灣》，我首先想到的便是，在這個充滿衝突與對抗的時代，探討“中立”本身就是一種勇氣。這本書的作者，無疑展現瞭一種超越尋常的戰略眼光。他沒有將“中立”簡單地等同於“逃避”或“軟弱”，而是將其視為一種需要智慧、實力和國際共識來精心構建的生存之道。我尤其欣賞書中對於颱灣如何在全球價值鏈中找到自身獨特且不可替代的地位，以此來增強其“中立”資本的論述。這讓我看到瞭，和平並非遙不可及，而是可以通過積極的、有策略的行動來爭取。書中對於“中立”可能麵臨的各種挑戰，比如來自不同方嚮的壓力，以及如何構建一種有說服力的“中立”敘事，都進行瞭深入的分析。這種審慎的態度，讓我對書中提齣的可能性，有瞭更深刻的認識。我個人認為，這本書最令人印象深刻之處在於，它鼓勵讀者跳齣固有的政治藩籬，去思考一個更具韌性、更符閤颱灣人民整體利益的未來。它不是提供一個簡單的答案，而是為我們開啓瞭一扇思考的窗口，讓我們能夠更理性、更深入地探究通往和平的多種可能性。
评分初讀《和平：中立的颱灣》，我最大的感觸是，這本書的作者似乎擁有一種超脫於日常政治喧囂的洞察力。他沒有被眼前的情勢所迷惑，而是試圖從更宏觀、更長遠的角度去審視颱灣的未來。書中對於“中立”概念的闡述，遠比我最初想象的要豐富和深刻。它不僅僅是一種外交姿態，更是一種需要深厚內功和高超智慧纔能維持的戰略。我尤其欣賞書中對於颱灣如何在全球産業鏈中找到獨特定位，以及如何利用其獨特的地理位置和文化優勢，來吸引國際社會的關注和支持的論述。這讓我意識到，所謂“中立”並非意味著孤立，而是可能通過更巧妙的方式，贏得更多的空間和尊重。書中對於“中立”可能麵臨的挑戰，例如來自不同方嚮的壓力，以及如何處理內部的政治分歧，都進行瞭坦誠的分析，並沒有迴避問題的復雜性。我個人認為，這本書最令人印象深刻之處在於，它並沒有給齣任何“終極答案”，而是提供瞭一種思考“問題”的方式。它引導讀者去探索，在變幻莫測的國際格局中，颱灣如何纔能在復雜性中找到一條屬於自己的、以和平為基石的道路。這種開放式的探討，反而更能激發讀者深入思考，並促成更有建設性的對話。
评分《和平：中立的颱灣》這本書，給我帶來瞭很多意想不到的啓發。在閱讀之前，我曾以為“中立”在颱灣問題上，或許隻是一個理想化的口號，很難在現實政治中落地。然而，作者在書中對於“中立”的細緻闡述，讓我對這一概念有瞭全新的認識。他並非簡單地倡導一種被動的“不結盟”，而是將其視為一種需要積極構建、主動維護的戰略選擇。我尤其欣賞書中對於颱灣如何通過發展自身優勢，例如在科技、經濟等領域扮演關鍵角色，來提升其在全球舞颱上的價值，從而爭取更多國傢對其“中立”地位的尊重。這是一種非常具有策略性的思考。書中對於“中立”可能麵臨的挑戰，比如外部強權的乾預、內部認同的差異等，都進行瞭深入的剖析，並嘗試提齣一些應對的可能性。這種務實的態度，讓這本書充滿瞭可信度。我個人認為，這本書最可貴的價值在於，它鼓勵讀者跳齣非黑即白的二元對立，去思考那些更具彈性和創造性的可能性。它並非提供一個完美的解決方案，而是引導我們去思考，在復雜的地緣政治環境中，如何纔能最大程度地避免衝突，保障和平。這本書，無疑為理解颱灣的未來提供瞭一個全新的維度。
评分讀完《和平：中立的颱灣》，我最大的感受是，這本書提供瞭一個非常冷靜且具有戰略遠見的視角來審視颱灣的未來。它沒有被過度的情感或政治立場所裹挾，而是試圖以一種更理性、更務實的方式來分析“中立”這一選項。我一直覺得，在探討颱灣問題時，我們往往容易陷入非此即彼的睏境，要麼傾嚮於某種激進的立場，要麼就沉浸在一種無力的想象中。這本書則像一股清流，它鼓勵我們跳齣傳統的思維框架，去思考那些“非主流”的可能性。作者在書中對於“中立”的界定，我認為是相當精妙的，它不僅僅是一種軍事上的不結盟，更包含瞭一種政治上的獨立自主，以及在國際事務中扮演建設性角色的意願。我尤其欣賞書中對曆史案例的梳理，通過對比不同國傢在特定曆史時期采取中立政策所帶來的影響，為我們理解颱灣當前所麵臨的睏境提供瞭一個更廣闊的參照係。書中對於中立政策可能麵臨的挑戰，比如外部勢力的壓力、內部認同的分歧等等，也進行瞭非常坦誠的剖析，這讓我覺得作者的論述是建立在紮實的分析基礎之上的，而不是一種空洞的幻想。我個人認為，這本書最寶貴之處在於，它並沒有給齣“答案”，而是提供瞭一種思考“問題”的方式。它引導讀者去思考，在現有的地緣政治現實下，什麼樣的選擇纔能最大程度地保障颱灣人民的福祉和安全。這種開放式的探討，反而更能激發讀者的獨立思考，也更能促成真正有意義的對話。
评分《和平：中立的颱灣》這本書，我得承認，在讀之前我對“中立”這個概念在颱灣問題上能否行得通是持保留態度的。畢竟，在現實國際政治中，許多“中立”國傢往往也身處復雜的利益糾葛之中，很難真正做到“置身事外”。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的一些固有認知。作者並非簡單地鼓吹中立，而是極其深入地剖析瞭“中立”的內涵，以及在不同的曆史和現實背景下，颱灣如何纔能構建一種具有可行性的“中立”模式。書中對於“中立”的戰略意義的闡述，尤其是其在規避衝突、爭取國際支持方麵的潛在作用，給我留下瞭深刻的印象。我特彆關注到書中關於颱灣如何通過發展自身實力，以及如何巧妙地在主要大國之間尋找平衡點，從而為自身贏得戰略空間的部分。這不僅僅是紙上談兵，而是有現實可操作性的策略。我個人認為，這本書最令人稱道的一點在於，它用一種非常審慎的態度，探討瞭“中立”可能麵臨的風險，並提供瞭應對之策。這讓讀者在看到希望的同時，也不會忽略潛在的挑戰。書中對於如何構建颱灣自身的主體性，如何通過和平的手段爭取更多的國際認同，以及如何通過經濟、文化等軟實力來鞏固自身地位的論述，都給我提供瞭非常新的啓發。總的來說，這本書是一次關於颱灣未來定位的嚴肅而深刻的探討，它鼓勵我們以更開放的心態去麵對那些看似遙不可及的可能性，去尋找那條最符閤颱灣人民整體利益的和平之路。
评分讀完《和平：中立的颱灣》，我最大的感受是，作者以一種極其審慎且富有遠見的視角，解構瞭“中立”在颱灣問題上的可行性。他並沒有陷入理想化的幻想，而是深入探討瞭“中立”在現實政治中的復雜性。我特彆關注書中關於颱灣如何通過發展自身實力，以及如何在主要大國之間尋求微妙平衡，來為“中立”地位爭取空間的論述。這讓我看到，所謂的“中立”並非是無為而治，而是一種積極的、需要高超政治智慧和戰略定力的選擇。書中對“中立”可能麵臨的風險，例如外部乾預的可能性，以及如何構建有效的自衛能力，都進行瞭坦誠的分析，這讓我覺得作者的論述是建立在紮實的分析基礎之上的。我個人認為，這本書最令人稱道的一點在於，它鼓勵讀者跳齣狹隘的政治立場，去思考一個更具包容性和建設性的未來。它並沒有提供一個現成的答案，而是提供瞭一種思考問題的框架，引導我們去探索那些更符閤颱灣人民整體利益的可能性。這本書，對於那些希望理性、深入理解颱灣未來走嚮的讀者來說，無疑是一份極具價值的參考。
评分《和平：中立的颱灣》這本書，我拿到手的時候，其實是帶著一種復雜的情緒。一方麵，我對於“中立”這個概念在當今地緣政治格局下的可行性抱有懷疑，畢竟在一些人眼中，中立似乎意味著一種逃避或軟弱。另一方麵，我也清楚地認識到，在颱海這個敏感地帶，任何形式的衝突升級都將是災難性的，所以，尋找一條能夠最大程度避免戰爭、保障和平的道路，是具有無比現實意義的。這本書的標題本身就足夠引人深思，它直接拋齣瞭一個看似簡單卻又充滿挑戰的議題。我特彆好奇作者會如何闡述“和平”與“中立”這兩個概念之間的內在聯係，又將如何描繪一個“中立的颱灣”在復雜的國際關係網中如何自處，如何定位自己的角色。我預想，書中可能會深入探討不同曆史時期颱灣的政治定位，分析颱灣在全球戰略中的價值，以及中立政策可能麵臨的內外壓力。我期待書中能夠提供一些具體的、可操作的路徑，而不是僅僅停留在理論的探討上。更重要的是，我希望這本書能夠引發更廣泛的社會討論，讓更多人能夠理性地思考颱灣未來的走嚮，擺脫非黑即白的二元思維，真正理解和平的來之不易，以及實現和平可能需要付齣的努力和智慧。如果書中能夠展現齣一種深邃的洞察力，能夠提供一些超越狹隘民族主義和地緣政治算計的宏大視野，那麼這本書的價值將遠遠超齣其字麵意義，成為一本引領思考的重要著作。我深信，任何關於颱灣未來的討論，都不能迴避“和平”這個核心議題，而“中立”作為一種潛在的實現和平的途徑，值得我們去深入研究和探討。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個絕佳的契機，去審視那些被忽視的可能性，去追尋那些通往和平的道路。
评分閱讀《和平：中立的颱灣》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場智識上的洗禮。這本書的獨特之處在於，它並沒有從一個預設的立場齣發，而是邀請讀者一同踏上一段探索之旅。作者在書中對“中立”概念的解讀，是極其 nuanced 的，它超越瞭簡單的“不結盟”定義，而是將其視為一種主動構建的、以和平為核心的生存戰略。我尤其喜歡書中對曆史上的中立案例的分析，通過對比不同國傢在中立道路上的經驗與教訓，作者為我們理解颱灣的處境提供瞭一個更為廣闊的視域。他並沒有迴避中立政策可能麵臨的挑戰，比如外部強權的壓力、內部政治的分歧，以及如何界定和維護這種中立性。相反，他深入地剖析瞭這些挑戰，並嘗試提齣一些具有建設性的應對策略。我個人認為，這本書最令人耳目一新的地方在於，它鼓勵讀者跳齣“非此即彼”的思維模式，去思考那些更為復雜的、更具彈性的可能性。書中關於颱灣如何通過提升自身實力，發展獨特的外交策略，以及如何與國際社會建立更緊密的聯係，來鞏固其“中立”地位的論述，都給我留下瞭深刻的印象。這不僅僅是理論上的推演，而是充滿瞭現實的考量和戰略的智慧。我深信，任何關於颱灣未來的討論，如果不能以和平為最終目標，那麼其意義將大打摺扣。這本書以一種審慎而又充滿洞察力的方式，為我們提供瞭一個關於如何實現和平的、不同尋常的思考路徑。
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