作者簡介

薛仁明

　　民國五十七年生，台南市南邊一隅漁村茄萣人。福建漳州長泰縣山重村薛氏來台之第十二代。父親薛阿客，工人；母親薛蔡蓮種，工人；兩人均未受學校教育。

　　台大歷史系、佛光大學藝術學研究所畢業。台南一中二年級開始，長期困惑於安身立命之道，十八歲時且因之休學半年。十九歲開始，有心於儒釋道三家。民國八十二年起，長居台東池上鄉下。師從林谷芳先生，私淑胡蘭成先生。關心的焦點，是文化之重建與生命之修行。

　　曾著有《胡蘭成．天地之始》﹝台北如果出版社﹞、《萬象歷然》﹝台北爾雅出版社﹞。《胡蘭成．天地之始》以修行與美學之全面觀照，試圖還原一個歷史人物真實而深刻的樣貌，引起了兩岸三地文化界的廣泛注意；而《萬象歷然》，則被隱地先生喻為「一本絕對大氣之書」。

　　二零一零年年初，開始在《中國時報．人間副刊》以及《聯合報．聯合副刊》接連進行孔子書寫。簡體版《孔子隨喜》，今年四月由北京新星出版社印行；擴充篇幅後的正體版《論語隨喜》由爾雅出版社印行。

朱天文序
自序一﹝北京新星版﹞
自序二﹝台北爾雅版﹞

上輯
以直報怨──兼論死刑與體罰
不患寡而患不均──從陳光標談起
君子之德風，小人之德草──我讀大陸讀書人的臉
才情之外，才情之上
可謂好學──調弦轉軸，一切歸零
五十而知天命──得失成敗，俱成全
十五志於學──也談「生涯規劃」
爾愛其羊，我愛其禮──從祭祀燒紙錢談起
祭神如神在──宗教心與詩情
君子有三畏──台灣人情厚度的根源
知其不可而為之──孔子的明知故犯
松柏之後凋──從梅花談起

中輯
有顏回者好學──被曲解的顏回
不違，如愚──師徒相與，貴在印心
回也不改其樂──因為明白，所以悅樂自得
願無伐善，無施勞──聖凡兩忘，善惡俱遣
於吾言，無所不說──雖是門徒，實為知己
鳴鼓而攻之──大成殿的冉求牌位
乘桴浮于海──會動搖的孔子
勿欺也，而犯之──「麻煩」的孔子
賜也，非爾所及也──平常心是道
無為小人儒──正人，未必等同君子
一以貫之──忠厚者與聰明人之過
吾日三省吾身──曾子的局限

下輯
不亦悅乎？──「悅」，論語的關鍵字
士志於道──文明的重建，在於士的自覺
不如丘之好學也──學得那元氣滿滿
游於藝──生命之優游與舒展
志於道，游於藝──道藝一體
知者樂水，仁者樂山──湛然似水，不動如山
君子不器──專業之外，專業之上
巧言令色──資本主義的陽光、空氣、水
論篤色莊──誠懇的背後
巽與之言──以玩笑之姿，談緊要之事
法語之言──霍霍新亮，砉然有響
古之學者為己──學問的原點
述而不作──孔子之謙虛，孔子之得意
民無信不立──富強的美利堅合眾國缺了什麼？
政者，正也──政治，是人世有大信，人家有笑語
不知老之將至──無老死，亦無老死盡

後記一﹝北京新星版﹞
後記二﹝台北爾雅版﹞

附錄評論與迴響

談薛仁明倪再沁
孔子的天下文明──讀《論語隨喜》楊晏來
我行四方，以年以日卜二
踏溪尋花去楊柳青
喜怒別裁──從薛仁明《孔子隨喜》談起楊典