圖書描述
作者簡介
薛仁明
民國五十七年生，颱南市南邊一隅漁村茄萣人。福建漳州長泰縣山重村薛氏來颱之第十二代。父親薛阿客，工人；母親薛蔡蓮種，工人；兩人均未受學校教育。
颱大曆史係、佛光大學藝術學研究所畢業。颱南一中二年級開始，長期睏惑於安身立命之道，十八歲時且因之休學半年。十九歲開始，有心於儒釋道三傢。民國八十二年起，長居颱東池上鄉下。師從林榖芳先生，私淑鬍蘭成先生。關心的焦點，是文化之重建與生命之修行。
曾著有《鬍蘭成．天地之始》﹝颱北如果齣版社﹞、《萬象曆然》﹝颱北爾雅齣版社﹞。《鬍蘭成．天地之始》以修行與美學之全麵觀照，試圖還原一個曆史人物真實而深刻的樣貌，引起瞭兩岸三地文化界的廣泛注意；而《萬象曆然》，則被隱地先生喻為「一本絕對大氣之書」。
二零一零年年初，開始在《中國時報．人間副刊》以及《聯閤報．聯閤副刊》接連進行孔子書寫。簡體版《孔子隨喜》，今年四月由北京新星齣版社印行；擴充篇幅後的正體版《論語隨喜》由爾雅齣版社印行。
著者信息
圖書目錄
硃天文序
自序一﹝北京新星版﹞
自序二﹝颱北爾雅版﹞
上輯
以直報怨──兼論死刑與體罰
不患寡而患不均──從陳光標談起
君子之德風，小人之德草──我讀大陸讀書人的臉
纔情之外，纔情之上
可謂好學──調弦轉軸，一切歸零
五十而知天命──得失成敗，俱成全
十五誌於學──也談「生涯規劃」
爾愛其羊，我愛其禮──從祭祀燒紙錢談起
祭神如神在──宗教心與詩情
君子有三畏──颱灣人情厚度的根源
知其不可而為之──孔子的明知故犯
鬆柏之後凋──從梅花談起
中輯
有顔迴者好學──被麯解的顔迴
不違，如愚──師徒相與，貴在印心
迴也不改其樂──因為明白，所以悅樂自得
願無伐善，無施勞──聖凡兩忘，善惡俱遣
於吾言，無所不說──雖是門徒，實為知己
鳴鼓而攻之──大成殿的冉求牌位
乘桴浮於海──會動搖的孔子
勿欺也，而犯之──「麻煩」的孔子
賜也，非爾所及也──平常心是道
無為小人儒──正人，未必等同君子
一以貫之──忠厚者與聰明人之過
吾日三省吾身──曾子的局限
下輯
不亦悅乎？──「悅」，論語的關鍵字
士誌於道──文明的重建，在於士的自覺
不如丘之好學也──學得那元氣滿滿
遊於藝──生命之優遊與舒展
誌於道，遊於藝──道藝一體
知者樂水，仁者樂山──湛然似水，不動如山
君子不器──專業之外，專業之上
巧言令色──資本主義的陽光、空氣、水
論篤色莊──誠懇的背後
巽與之言──以玩笑之姿，談緊要之事
法語之言──霍霍新亮，砉然有響
古之學者為己──學問的原點
述而不作──孔子之謙虛，孔子之得意
民無信不立──富強的美利堅閤眾國缺瞭什麼？
政者，正也──政治，是人世有大信，人傢有笑語
不知老之將至──無老死，亦無老死盡
後記一﹝北京新星版﹞
後記二﹝颱北爾雅版﹞
附錄評論與迴響
談薛仁明倪再沁
孔子的天下文明──讀《論語隨喜》楊晏來
我行四方，以年以日蔔二
踏溪尋花去楊柳青
喜怒彆裁──從薛仁明《孔子隨喜》談起楊典
圖書序言
硃天文 序
如果把《論語》當成一部上乘的小說來看，如何？讀完薛仁明《論語隨喜》，我感謝作者提供瞭這樣一個視角，可以看小說一樣的看《論語》。
視角一轉換，彷彿取得通關密碼般，突然間，都看懂瞭。那些原先緘默似石看來全部一個樣的古人突然間，你說我說，連語氣、連舉止、連性格、連身世背景、連他們的命運，一一清晰到像《紅樓夢》裏寫齣的百樣人，每一個都難忘。
小時候看《紅樓夢》，看劇情的隻關心寶黛戀情。稍長後看熱鬧，挑愛看的章篇看，王熙鳳辦秦可卿喪事的那種場麵調度，真好看。晴雯撕扇，病補孔雀裘。講話大舌頭的史湘雲，喝醉瞭睡在芍藥裀上。有人認同薛寶釵的世故明理，探春爽利有英氣，鴛鴦好蘊藉大方。便是代錶儒傢堅固係統的賈政，在我們年過半百閱世堪多後，始能明白脂胭齋所批賈政之為人物，「有深意存焉。」李渝一篇文章〈賈政不做夢〉這麼說，「是賈政，扶養寶釵母子；是賈政，攜賈母和黛玉的靈柩歸葬南鄉；是他，送彆瞭寶玉。隻有賈政可以撫慰生者，安息逝者，讓離者心安地離去。如果寶玉承盡瞭愛和哀，賈政擔盡瞭事和責。」
沒有賈府，不會有大觀園之夢。沒有賈政做為磐石的大觀園，不會有寶黛晴雯這些逆叛之花開齣牆外。賈政的存在，是要有點年紀之後纔會注意得到吧。
薛仁明寫孔子，眾弟子裏他跟孔子一樣特彆鍾愛顔迴，不說孔孟，隻說孔顔，顔迴也是他最企慕能夠達到的人格狀態。然而顔迴，我很介意孔子曾說：「迴也，非助我者也。於吾言，無所不說。」年輕時候我們受教於鬍蘭成，跟妹妹硃天心不同，我對鬍老師的一切言行誨喻，無所不悅。這在我，永遠是受益的一方。但對鬍老師一方，我於他其實是無所助益的。審視這點，我仍耿耿於懷。
把孔子寫成小說，有日本小說傢井上靖。我知道唐諾以前想寫，從子貢的觀點切入(聽聞已經有人這麼做也齣版瞭)。子貢是商人，與孔門最異質，又夠聰明，不齣手則已，《孔子傢語》裏記載他一齣手而亂齊、存魯、強晉、弱吳、霸越，儼然戰國時代縱橫傢的先驅。孔子周遊列國十四年，子貢隨行半程。孔子死後，他廬墓三年，又三年。《史記》寫最後一位見孔子的人是子貢，孔子負杖逍遙於門，看到子貢說：「賜，汝來何其晚也？」接著的一段對話，極為動人。子貢若做為一名敘事者，也許更能看到差異，而揭開的麵相因此會更多樣，復雜，和豐富。
三十餘年前我第一次去日本，遊淺草觀音寺，鬍老師指看寺壇上兩柱字，談起能樂的舞姿猶如此：
佛身圓滿無背相，十方來人皆對麵。
這兩句講修行，修得人事物，照麵即見，沒有隔障。當然這兩句也可以拿來說孔子的因材施教，一對一的，每人得瞭各自的那一份。《論語隨喜》，在當代，在兩韆五百年後，亦自是一份。
自序一﹝北京新星版﹞
數十年來，大陸標舉「工農兵」，正而名之，應該說是，中國「民間」。而在颱灣，更常談論的，則是儒釋道三傢。儒釋道與「民間」，本是傳統的一體兩麵；閤則兩美，離則兩傷。儒釋道與「民間」，若能同時並舉，互滲互透，同其俯仰，則中國傳統，定可重建；中國文明，必能復甦。
「民間」的東西，嚮來行焉而不察；雖說不甚自覺，卻有著強悍的延續力道。我是福建漳州長泰縣山重村薛氏來颱的第十二代，世居颱南市南邊一隅的漁村茄萣鄉。三百多年來，島內政權，幾番更迭；但是，鄉間古風，至今綿延。尤其我年幼時，颱灣資本主義尚未深化，民間未受戕害；宗族鄰裏與四時祭儀，都依然完好；雖難免駁雜，但大體說來，其健康、其清朗、其深穩信實，都讓人覺得，三韆年前詩經裏的清平世界、蕩蕩乾坤，至今仍一切曆然，就在現前。
幼時這個根基，直到數十年後，我纔真正明白，也纔真正自覺。有此自覺，我再重讀論語，遂發現，那一則又一則，與自己的生命，其實可以相映又相照。有此自覺，我纔發現，孔子的言語謦欬，孔門的生命風光，原來那麼近於我的鄰裏鄉人；我纔發現，孔子其實遠於後代迂儒；我也纔發現，孔子更遠於現在大談哲學的學院新儒傢。孔子紮紮實實植根於生活，無浮辭，不空談，因此健康，因此清朗。上迴我在颱北演講，談孔子，會後有位颱大政治學的博士生前來緻意，言道，在研究所裏頭，有幾個永遠說不清的問題，薛老師怎麼有辦法用簡單幾句話，就說得大傢都清楚明白瞭呢？我笑著說，因為我比較沒有學問呀！
真要認真說，其實，那是得力於我幼時的根基，得力於深穩信實的颱灣民間。民間務實，論事不可能麯摺反覆，更不可能虛耗光陰於抽象思辨。遇事如果長篇大論，如果談到對方聽不懂，那麼，誰理你呀？！真有能耐，就得言簡意賅，就得直指核心。於是我讀論語，佩服呀！老先生言語精鍊，沒廢話；精準之處，簡直一擊必殺。更厲害的是，他許多話，近於詩，有餘韻，耐嚼。嚼著嚼著，彷彿明白瞭些什麼，人也清爽瞭起來；讀罷，走到外頭，一望，哎呀！好天氣呢！
這就是孔子。
因為曆史的幸運，颱灣與傳統的斷裂，嚮來並不明顯。傳統，對我而言，既是過往，更是當下；孔子，既是曆史人物，更有著極鮮明的當代意義。他可以對應我們自傢生命，也可以對應這個時代。我這本書，既非孔子思想之研究，亦非客觀文獻之耙梳。我有我做學問的方式。讀此書，大可同我一般，心知其意，不求甚解；但覺孔子宛如現前，但覺孔子與這時代同其呼吸；然後，與孔子一塊不忘其憂、不改其樂；再與孔子一路走來，知曉那沿途有吟吟笑語，有景緻依舊。一如詩經裏的風日灑然，一如孔門師徒的風乎舞雩，一如颱灣民間的深穩信實。這景緻，正是我最大的想望。於是，我寫孔子，也不過是深受其益，知其佳勝，故說來給有緣之人聽聽。
自序二﹝颱灣爾雅版﹞
現今兩岸的學院體係，都根據西方的知識架構而成。這體係，當然有其價值；但是，若談中國的生命學問，卻實不相宜。二十幾年前，我懷著對中國文明的孺慕之情，進瞭颱大曆史係。四年後，塞瞭滿腦袋的理論與名詞，卻仍一身狼籍；對真正的中國文化，也實在迷茫。前年去世的孟東籬，在五十幾年前，也懷著同樣的滿身睏惑，來到颱大哲學係。他上下求索，欲解大惑，但聽瞭課，讀瞭書，卻依然無解。憂鬱的他，隻能在颱大校園內，成日晃蕩徘徊。在精神上，他無傢可歸。
學院裏，有多少精神的無傢可歸者？
我和孟東籬，其實，都跑錯地方瞭。
學院著力於抽象思辨，講究客觀論述；但是，中國生命的學問，卻從來就緊扣著體會與實踐，務求當下之對應。在這個係統裏，做不到的，就彆說；若說瞭一堆，卻與生命無涉，那叫戲論。孔子之所以不做係統論述，就是為瞭永絕戲論。論語之所以迷人，也正因那裏頭的生命對應，處處鮮活。
強調對應，就必須應緣，也必須隨緣；否則，說得再有裏，終是自說自話。若不應緣，再對，都會變成錯；再對，都會變成偏執，都會變成一樁樁的教條。於是，孔子不做係統論述，孔子因材施教，所以，孔氏一門的師生問答，最是韆變萬化，豐姿紛呈。
強調生命對應，必然當下即是，因此，中國文化強調人間性。於是，彼世之憧憬，天堂之嚮往，中國人嚮來不太當真。而注重人間性，必然就伴隨著喜氣；若無喜氣，人間何歡？若無可歡，何需看重？於是，這個喜氣的民族，即使現實再苦，也惦記著那不苦之處，也想法子要苦中作樂。孔子周遊列國，外錶曆盡滄桑，吃盡苦頭，但其實，他老人傢心裏可樂著呢！論語一開頭，就是“不亦悅乎”，又是“不亦樂乎”，全世界沒有哪個文明的根本典籍是這麼開篇的！
這麼一個喜氣的民族，不習慣老苦著臉。因此，早先佛教傳入中國，佛菩薩的造像，多有嚴肅，頗為憂苦，迨數百年“中國化”之後，遂一尊尊變成瞭一臉寬厚，滿是笑意。
這就是中國文化。
佛教中國化之後，常說“隨喜”二字。“隨喜”者，隨緣歡喜也。中國人強調應緣，愛說隨緣；喜歡隨和，討厭偏執。中國人隨隨便便、馬馬虎虎，這看似的缺點，卻可能是大氣；那往往是孔子說的，“無可無不可”。因為“無可無不可”，所以不易執著，無甚基本教義派；因為“無可無不可”，凡事看得開，所以能一次次度災解厄；即使再大的劫難，也能“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
眼下這個時代，病重□沉；種種的造作營為，其實已將這個世界，又推往一個空前之劫難。《論語隨喜》，談的是兩韆五百年前的孔門話語；對應的，則是這個時代。論語是既往，更是當下。孔子當年，麵對他的時代，如實對應，又隨緣歡喜，於是，劫難終成過去，而後，遂有堂堂的漢傢歲月。那麼，我們呢？
圖書試讀
用户评价
近來，我沉浸在閱讀的樂趣中，發現一本名為《論語隨喜》的書，著實讓我眼前一亮。在這個快節奏的時代，我們常常被各種信息和壓力所裹挾，內心也隨之變得浮躁不安。《論語隨喜》的齣現，恰如一陣清風，為我帶來瞭久違的寜靜與思考。 書名本身就充滿瞭一種平和與超然的意境。“隨喜”，這兩個字，在佛教中常被用來形容對他人善行功德的贊嘆和歡喜，而這本書將其延展，用以闡釋一種積極、豁達的人生觀。作者並沒有一開始就枯燥地闡述理論，而是以一種極其生活化的敘事方式，循序漸進地引導讀者進入“隨喜”的境界。 我非常欣賞作者的敘事方式，他用樸實無華的語言，講述瞭許多發生在他自己身上，或是在他身邊朋友身上的故事。這些故事，真實而感人，充滿瞭煙火氣。例如，他描述瞭自己如何從他人遭遇的睏難中，看到人性的光輝，並從中汲取力量；又比如，他分享瞭自己如何從彆人的成功中，獲得啓發和動力，而不是産生嫉妒。這些鮮活的例子，讓“隨喜”不再是抽象的哲學概念，而是可以融入到生活的具體實踐。 在解讀“隨喜”的過程中，作者巧妙地穿插瞭《論語》中的經典語句。他並沒有生硬地堆砌原文，而是選取那些最能體現“隨喜”精神的論述，比如“君子喻於義，小人喻於利”或者“三人行，必有我師焉”，然後用現代的視角進行解讀，讓這些古老的智慧，煥發齣新的生命力。我尤其認同作者的觀點，即真正的“隨喜”，是對他人美好境遇的一種欣賞和祝福，這恰恰是“仁”的體現。 書中讓我印象深刻的一個觀點，是關於“放下”的重要性。作者指齣，我們很多的不快樂，都源於執著。執著於過去的輝煌，執著於得不到的東西，執著於與他人的比較。而“隨喜”的態度，恰恰能幫助我們學會放下。當我們能夠真誠地為他人的幸福而高興時，我們就會發現，自己的得失，似乎也沒有那麼重要瞭。這是一種非常積極的自我調適，能夠幫助我們減輕內心的負擔。 《論語隨喜》這本書，帶給我的最大感悟，是一種內心的平靜與釋然。在讀這本書之前，我常常會因為外界的評價和標準而感到焦慮。擔心自己不夠優秀，擔心自己跟不上彆人。但是，讀完這本書，我開始明白，人生的意義，並不在於和彆人一較高下，而在於不斷地提升自己，並為他人帶來積極的影響。學會“隨喜”，就是學會欣賞生活中的美好，學會感恩，學會愛。 我開始嘗試將“隨喜”的智慧運用到我的日常生活中。當我在社交媒體上看到朋友分享的喜事，我會真心替他們感到高興，並送上祝福。當我在工作中遇到睏難時，我也會想起那些比我更努力、更有毅力的人，從中汲取力量。這種心態的轉變，讓我覺得，生活似乎變得更加輕鬆和快樂瞭。 我尤其欣賞作者對“感恩”的解讀。他認為，感恩不僅僅是口頭上的感謝，更是內心深處對所有遇見的人和事的珍惜。而“隨喜”，恰恰是感恩的一種升華。當我們能夠看到彆人的美好，並為之感到高興時，我們就更加能夠體會到，生命中充滿瞭值得我們感恩的一切。 這本書的語言風格也十分吸引我。作者的文字，沒有過多的修飾，卻充滿瞭真摯的情感。他用非常接地氣的方式，將深邃的哲學思想，轉化為我們能夠理解和實踐的道理。讀這本書，就像是和一個智慧長者在促膝長談，你不僅能學到知識，更能感受到一種心靈的慰藉。 總而言之，這是一本讓我相見恨晚的書。它用一種非常溫柔而有力量的方式，教會瞭我如何在這個世界上，活齣更寬廣、更喜悅的自己。我強烈推薦給所有希望提升自我、尋找人生智慧的讀者，相信你們也一定會從中獲得深刻的感悟。
评分我一直都對中國傳統文化情有獨鍾，尤其是那些能夠觸及心靈、啓迪人生的哲學思想。在颱灣，我們其實不乏接觸傳統經典的機會，但往往很多解讀都過於學院派，讀起來讓人感覺像是上瞭一堂枯燥的課程，很難真正內化到自己的生活裏。《論語隨喜》這本書，卻給瞭我一種耳目一新的感覺。 書名“隨喜”二字，就充滿瞭禪意和智慧，讓我立刻産生瞭濃厚的興趣。我拿到書的時候，發現它的排版設計非常舒服，字跡大小適中，間距閤理，讀起來一點也不費眼。作者的文字風格也十分親切，他並沒有一開始就搬齣孔夫子的高深論斷，而是用一種非常生活化的方式，嚮我們解釋“隨喜”究竟是什麼。他從身邊的小事講起，比如看到彆人吃好吃的，內心湧起的不是羨慕，而是“看起來真不錯，我也想嘗嘗”的分享的喜悅；又比如，看到彆人在工作中取得成就，真心為他們感到高興，而不是暗自較勁。 我尤其喜歡作者將《論語》中的智慧，以一種非常自然的方式融入到“隨喜”的闡釋中。他並沒有生硬地引用大段的原文，而是選取那些最貼切、最有啓發性的句子，然後用現代人的視角去解讀。例如，他提到瞭“仁者，愛人”，並且解釋說，這種愛，就包含瞭對他人生美好境遇的“隨喜”。又比如，他引申瞭“己所不欲，勿施於人”，說明瞭真正的“隨喜”，也意味著不將自己的不快強加給彆人，而是用一種平和、寬容的心態去麵對。 書中讓我受益匪淺的一個觀點，是關於“放下”的重要性。作者認為，我們很多的不快樂，都源於執著。執著於過去的輝煌，執著於得不到的東西，執著於與他人的比較。而“隨喜”的態度，恰恰能夠幫助我們學會放下。當我們能夠為彆人的成功而真心感到高興時，我們就會發現，自己的得失，似乎也沒有那麼重要瞭。這是一種非常積極的自我解脫。 作者在書中分享瞭很多他的人生經曆，這些經曆都非常真實，也非常動人。他沒有誇大其詞，也沒有故作高深，隻是用一種娓娓道來的方式，講述著自己生活中的點點滴滴。我記得他提到一次因為工作失誤而帶來的挫敗感，但他並沒有因此否定自己，而是從中吸取教訓，更加努力。這種坦然麵對失敗，並從中汲取力量的態度，讓我深受啓發。 《論語隨喜》這本書，最打動我的地方，就是它所傳遞的那種溫暖和力量。在這個常常讓我們感到迷茫和焦慮的時代，這本書就像是一盞明燈，指引著我們去發現生活中的美好，去感受人生的喜悅。它並沒有教我們什麼大道理，而是用一種非常樸實的方式，讓我們學會如何去愛，如何去感恩，如何去“隨喜”。 我開始嘗試著將“隨喜”的智慧運用到我的日常生活中。當我在社交媒體上看到朋友分享的旅行照片，我不再隻是覺得“好羨慕”，而是會真心替他們感到開心，並祝福他們旅途愉快。當我在工作中遇到比我更優秀的同事，我不再感到壓力，而是會嚮他們學習，並為他們的成就而“隨喜”。這種心態的轉變，讓我覺得，生活似乎變得更加輕鬆和快樂瞭。 我特彆喜歡作者對“感恩”的解讀。他認為，感恩不僅僅是口頭上的感謝，更是內心深處對所有遇見的人和事的珍惜。而“隨喜”，恰恰是感恩的一種升華。當我們能夠看到彆人的美好，並為之感到高興時，我們就更加能夠體會到，生命中充滿瞭值得我們感恩的一切。 這本書的語言風格也十分吸引我。作者的文字，沒有過多的修飾，卻充滿瞭真摯的情感。他用非常接地氣的方式，將深邃的哲學思想，轉化為我們能夠理解和實踐的道理。讀這本書，就像是和一個智慧長者在促膝長談，你不僅能學到知識，更能感受到一種心靈的慰藉。 對我而言，《論語隨喜》不僅僅是一本讀物，更像是一種人生態度的指引。它讓我學會瞭如何去欣賞生活中的點滴美好，如何去包容他人的不足，如何去擁抱自己的價值。它讓我明白，真正的快樂，並非來源於外在的物質，而是來源於內心的平和與滿足。 總而言之，這是一本讓我相見恨晚的書。它用一種非常溫柔而有力量的方式，教會瞭我如何在這個世界上，活齣更寬廣、更喜悅的自己。我強烈推薦給所有希望提升自我、尋找人生智慧的讀者，相信你們也一定會從中獲得深刻的感悟。
评分在我最近的閱讀清單中，《論語隨喜》這本書無疑是讓我收獲最多的一本。我本身就對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其鍾愛那些能夠幫助我們認識自我、關照心靈的經典。然而，市麵上許多解讀《論語》的書籍，要麼過於學術化，要麼晦澀難懂，很難真正觸及普通讀者的內心。《論語隨喜》的齣現，恰恰彌補瞭這一空白。 書名“隨喜”二字，就自帶一種溫和而包容的力量。我一直覺得，在這個充滿競爭和比較的社會，能夠擁有一顆“隨喜”的心，是一種多麼寶貴的財富。作者並沒有一開始就拋齣深奧的理論，而是以一種非常親切、生活化的語言，嚮我們闡釋“隨喜”的真諦。他從日常生活中最細微之處入手，比如看到彆人吃到美味佳肴，內心湧起的不是單純的羨慕，而是“看起來真不錯，我也要嘗試一下”的分享喜悅；又或者，看到朋友獲得事業上的成功，真心為他們感到高興，而不是暗自較勁。 作者在書中，巧妙地將《論語》中的智慧與“隨喜”的概念巧妙融閤。他並非生搬硬套原文，而是選取那些能夠體現“隨喜”精神的論述，如“仁者愛人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等，並用現代的視角進行解讀。這讓我深刻理解到，“隨喜”並非是一種被動的接受，而是一種主動的、源於內心深處的善意與祝福。它是一種境界，更是一種生活態度。 令我印象深刻的是，作者在書中強調瞭“放下”的重要性。他指齣，很多時候，我們的煩惱來自於執著。我們執著於過去的輝煌，執著於得不到的物質，執著於與他人的比較。而“隨喜”的態度，恰恰能幫助我們學會放下。當我們能夠真誠地為他人的幸福而高興時，我們就會發現，自己的得失，似乎也沒有那麼重要瞭。這種自我調適，對於緩解現代人的焦慮感至關重要。 作者在書中分享瞭許多他的個人經曆，這些故事真實而感人，充滿瞭智慧。他沒有迴避生活中的挑戰與挫摺，而是用一種豁達的態度去麵對。例如，他曾講述瞭自己一次工作上的失誤，當時雖感沮喪，但卻從中吸取瞭寶貴的教訓，並更加努力地前行。這種坦然麵對睏難，並從中汲取力量的智慧，讓我深受啓發。 《論語隨喜》這本書，帶給我的最大感悟，是一種內心的平靜與釋然。在閱讀之前，我常常會因為外界的標準和評價而感到焦慮。但這本書讓我明白，人生的價值，並不在於與他人競爭，而在於不斷提升自我，並為他人帶來積極的影響。學會“隨喜”，就是學會欣賞生活中的美好，學會感恩，學會愛。 我開始嘗試將“隨喜”的智慧運用到我的日常生活中。當我在社交媒體上看到朋友分享的喜事，我會真心替他們感到高興，並送上祝福。當我在工作中遇到睏難時，我也會想起那些比我更努力、更有毅力的人，從中汲取力量。這種心態的轉變，讓我的生活變得更加輕鬆愉快。 我尤其欣賞作者對“感恩”的解讀。他認為，感恩不僅僅是口頭上的感謝，更是內心深處對所有遇見的人和事的珍惜。而“隨喜”，恰恰是感恩的一種升華。當我們能夠看到彆人的美好，並為之感到高興時，我們就更加能夠體會到，生命中充滿瞭值得我們感恩的一切。 這本書的語言風格也十分吸引我。作者的文字，沒有過多的修飾，卻充滿瞭真摯的情感。他用非常接地氣的方式，將深邃的哲學思想，轉化為我們能夠理解和實踐的道理。讀這本書，就像是和一個智慧長者在促膝長談，你不僅能學到知識，更能感受到一種心靈的慰藉。 總而言之，這是一本讓我相見恨晚的書。它用一種非常溫柔而有力量的方式，教會瞭我如何在這個世界上，活齣更寬廣、更喜悅的自己。我強烈推薦給所有希望提升自我、尋找人生智慧的讀者，相信你們也一定會從中獲得深刻的感悟。
评分最近，我沉迷於閱讀一本名為《論語隨喜》的書，這讓我感到十分驚喜。在這個信息爆炸、節奏飛快的年代，能夠靜下心來讀一本充滿智慧的書，實屬難得。這本書的齣現，恰如一縷清泉，滋潤瞭我有些疲憊的心靈。 書名“隨喜”二字，本身就散發著一種溫和而包容的氣息，這在當下競爭激烈的社會中，顯得尤為珍貴。我一直對儒傢思想頗感興趣，但市麵上很多解讀《論語》的書籍，要麼過於艱深，要麼流於形式，很難真正觸及內心。而《論語隨喜》則不然，它以一種極其親切、生活化的方式，將“隨喜”的智慧娓娓道來。 作者的敘事方式讓我印象深刻。他沒有高談闊論，而是從生活中的點滴小事入手，例如，他描述瞭看到彆人享受美食時，內心湧起的並非純粹的羨慕，而是“看起來真不錯，我也要嘗試一下”的分享喜悅；又或者，看到朋友取得成就時，真心為他們感到高興，而非暗自較勁。這些鮮活的例子，讓“隨喜”這個概念變得觸手可及，仿佛就在我們身邊。 更讓我驚喜的是，作者巧妙地將《論語》中的智慧融入到“隨喜”的解讀中。他並非生硬地引用原文，而是選取那些最能體現“隨喜”精神的論述，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”或者“三人行，必有我師焉”，並用現代人的視角進行闡釋。這讓我深刻理解到，“隨喜”並非一種被動的接受，而是一種積極的、源於內心深處的善意與祝福。它是一種境界，更是一種生活態度。 書中令我印象深刻的一個觀點，是關於“放下”的重要性。作者指齣，我們很多的不快樂，都源於執著。我們執著於過去的輝煌，執著於得不到的物質，執著於與他人的比較。而“隨喜”的態度，恰恰能幫助我們學會放下。當我們能夠真誠地為他人的幸福而高興時，我們就會發現，自己的得失，似乎也沒有那麼重要瞭。這種自我調適，對於緩解現代人的焦慮感至關重要。 作者在書中分享瞭許多他的個人經曆，這些故事真實而感人，充滿瞭智慧。他沒有迴避生活中的挑戰與挫摺，而是用一種豁達的態度去麵對。例如，他曾講述瞭自己一次工作上的失誤，當時雖感沮喪，但卻從中吸取瞭寶貴的教訓，並更加努力地前行。這種坦然麵對睏難，並從中汲取力量的智慧，讓我深受啓發。 《論語隨喜》這本書，帶給我的最大感悟，是一種內心的平靜與釋然。在閱讀之前，我常常會因為外界的標準和評價而感到焦慮。但這本書讓我明白，人生的價值，並不在於與他人競爭，而在於不斷提升自我，並為他人帶來積極的影響。學會“隨喜”，就是學會欣賞生活中的美好，學會感恩，學會愛。 我開始嘗試將“隨喜”的智慧運用到我的日常生活中。當我在社交媒體上看到朋友分享的喜事，我會真心替他們感到高興，並送上祝福。當我在工作中遇到睏難時，我也會想起那些比我更努力、更有毅力的人，從中汲取力量。這種心態的轉變，讓我的生活變得更加輕鬆愉快。 我尤其欣賞作者對“感恩”的解讀。他認為，感恩不僅僅是口頭上的感謝，更是內心深處對所有遇見的人和事的珍惜。而“隨喜”，恰恰是感恩的一種升華。當我們能夠看到彆人的美好，並為之感到高興時，我們就更加能夠體會到，生命中充滿瞭值得我們感恩的一切。 這本書的語言風格也十分吸引我。作者的文字，沒有過多的修飾，卻充滿瞭真摯的情感。他用非常接地氣的方式，將深邃的哲學思想，轉化為我們能夠理解和實踐的道理。讀這本書，就像是和一個智慧長者在促膝長談，你不僅能學到知識，更能感受到一種心靈的慰藉。 總而言之，這是一本讓我相見恨晚的書。它用一種非常溫柔而有力量的方式，教會瞭我如何在這個世界上，活齣更寬廣、更喜悅的自己。我強烈推薦給所有希望提升自我、尋找人生智慧的讀者，相信你們也一定會從中獲得深刻的感悟。
评分拿到《論語隨喜》這本書，我最先注意到的是它那沉靜卻又充滿書捲氣的封麵設計。一抹淡淡的米白，配上幾筆水墨暈染，再點綴上幾個古樸的漢字，就足夠讓人感受到一種與世無爭的平和感。我一直以來都對國學經典頗感興趣，但很多時候，那些原著的文字過於艱澀，讀起來確實有些吃力。所以，當看到這本書的書名和簡介時，我就立刻被它吸引瞭，因為它承諾瞭“隨喜”的力量，這對於在現代社會中奔波忙碌的我們來說，無疑是一種心靈的慰藉。 書本的開篇，作者並沒有急於引用《論語》的原文，而是先從“隨喜”這個概念本身入手，進行瞭一番深入淺齣的闡述。我尤其喜歡作者對“隨喜”的定義——它不是一種被動的接受，也不是一種虛僞的恭維，而是一種發自內心的、看到他人成功或快樂時産生的真誠喜悅。作者用自己的人生經曆，結閤一些生活中的小故事，將這個有些抽象的哲學概念，具象化地呈現在讀者麵前。我被他描述的許多場景深深打動，例如，他提到兒時看到鄰居傢的孩子得到新玩具時的那種純粹的快樂，又比如，在工作中看到同事取得的成就，內心湧起的並非嫉妒，而是那種“他也做到瞭，真棒！”的由衷贊嘆。 作者在書中非常巧妙地將《論語》中的智慧融入到“隨喜”的解讀之中。他並沒有生硬地搬弄原文，而是選取那些最能體現“隨喜”精神的片段，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”或者“己所不欲，勿施於人”，然後用現代的語言去詮釋，去連接。我印象最深刻的是，作者提到孔子在談論“仁”時，也強調瞭對他人的關懷和體諒，而這種關懷和體諒，恰恰是“隨喜”情感的基石。當一個人能夠真正站在他人的角度去思考，去感受，那麼看到他人的幸福，自然也就不會感到不平衡。 書中讓我受益匪淺的一個部分，是關於如何處理生活中的“不如意”。作者並沒有迴避現實的殘酷，他承認，人生不如意事十之八九。但他的“隨喜”哲學，卻提供瞭一種全新的視角。他說，即使自己的事情不順，也要學會從他人的經曆中汲取力量。看到那些比我們更艱難的人，依然堅韌不拔地生活，我們就應該為他們的勇氣而“隨喜”。這種“隨喜”，並非是幸災樂禍，而是將他人的睏境，轉化為自己反思和前進的動力。 我特彆欣賞作者在字裏行間流露齣的那種豁達與通透。他似乎看透瞭人生的本質，卻又沒有流露齣絲毫的世故或圓滑。他的文字，總有一種溫暖人心的力量。我記得有一次，我因為工作上的一個小失誤而悶悶不樂，翻開這本書，看到作者寫到一次他因為疏忽，錯過瞭一個重要的會議，當時也感到非常懊悔。但他並沒有因此否定自己，而是從中學習，改進工作流程。這種坦然麵對挫摺的態度，讓我覺得，失敗並不可怕，可怕的是失去重新站起來的勇氣。 《論語隨喜》這本書，給我帶來的最大改變，可能是一種對“比較”的釋懷。在颱北這樣競爭激烈的城市，我們常常不自覺地陷入與他人的比較之中。看到彆人買瞭豪宅，就覺得自己房貸壓力山大；看到彆人環遊世界，就覺得自己工作太枯燥。但作者的“隨喜”哲學，恰恰是在告訴我們，彆人的生活，是彆人的風景，我們更應該專注於自己的園地，去耕耘，去收獲。即使彆人的園子比我的漂亮，我也要為我的園子裏開齣的每一朵花而感到快樂。 這本書也讓我重新思考瞭“欲望”這個概念。作者並沒有提倡我們壓抑欲望，而是說，當你能“隨喜”於他人的擁有時，你的欲望本身也會變得更加純粹和健康。你會更容易滿足，也更容易感受到生活中的小確幸。我開始嘗試著去發現生活中的“小確幸”，比如，早晨一杯熱騰騰的豆漿，上班路上的一段悠揚的音樂，和朋友的一次暢快淋灕的聊天。這些微不足道的小事，因為有瞭“隨喜”的心態，突然變得閃閃發光。 在我看來，《論語隨喜》不僅僅是一本關於傳統文化解讀的書，更是一本關於如何活齣更加精彩、更加平和人生的指南。它用一種非常柔和的方式，觸及到瞭我們內心深處的需求。在讀這本書的過程中，我常常會停下來，去迴想自己的人生經曆，去反思自己的行為模式。那些曾經睏擾我的問題，似乎在“隨喜”的智慧麵前，變得不再那麼難以解決。 我最欣賞作者的敘事風格，那就是充滿瞭個人化的體驗和真誠的分享。他不是高高在上的說教者，而是像一個親切的長輩，坐在你身邊，娓娓道來，分享他的人生感悟。這種親切感，讓我覺得，書中的智慧，是可以被我吸收，被我實踐的。它不是遙不可及的理論，而是觸手可及的生活方式。 總而言之，讀完《論語隨喜》，我感覺我的內心多瞭一份寜靜，少瞭一份焦慮。我開始更懂得感恩，更懂得欣賞，也更懂得如何與他人和諧相處。這本書，就像是一束溫暖的光，照亮瞭我前進的道路。我強烈推薦給所有正在尋找人生答案，或者希望讓生活變得更加美好的讀者。
评分讀《論語隨喜》這本書，說實話，一開始是被書名吸引的。我一直覺得“隨喜”這兩個字很有味道，帶點佛傢禪意，又透著一種豁達的人生態度。我本身對傳統文化就比較感興趣，尤其喜歡那些能讓人靜下心來思考人生的書籍。最近工作壓力比較大，每天下班迴傢，都想找點東西來放鬆一下，所以這本《論語隨喜》就成瞭我的首選。 拿到書的時候，我注意到它的裝幀設計很典雅，紙質也很好，摸起來很有質感，這讓我對內容的期待又高瞭一些。翻開第一頁，不是直接切入論語的原文，而是作者對“隨喜”這個概念的解讀，這讓我覺得很有趣。作者的文字很細膩，他從自己的人生經曆齣發，解釋瞭什麼是真正的“隨喜”，不是一種被動的接受，而是一種主動的、發自內心的喜悅。他認為，很多時候我們不快樂，是因為我們總是執著於求而不得，或者跟彆人比較，而“隨喜”恰恰是一種放下，一種知足，一種從彆人的快樂中也能獲得力量的態度。 我特彆喜歡作者在書中提到的一個觀點：很多我們看似微不足道的小事，其實都蘊含著人生的智慧。比如，看到彆人升職加薪，不是嫉妒，而是真心替他高興，因為他付齣的努力得到瞭迴報，這本身就是一種值得學習的精神。又比如，看到彆人傢庭幸福，不是羨慕，而是從中汲取溫暖，提醒自己也要經營好自己的傢庭。這種“隨喜”的態度，其實是一種積極的能量場，它能讓我們更開闊，更少抱怨，更懂得感恩。 作者在文中穿插瞭一些自己和朋友的真實故事，這些故事都很有畫麵感，也很接地氣。他用樸實無華的語言，講述瞭生活中那些平淡卻充滿力量的瞬間。我尤其記得有一個故事，是關於作者年輕時的一次創業失敗，當時他非常沮喪，幾乎要放棄。但後來，他遇到瞭一個曾經被他幫助過的人，那個人雖然生活也不富裕，卻給瞭他很大的鼓勵，讓他重新振作起來。作者從中感悟到，人生的價值，並不僅僅在於成功，更在於你能夠給彆人帶來什麼，以及你是否能夠從每一次經曆中學習成長。 讀《論語隨喜》，我最大的感受就是，它不是一本說教的書，而更像是一位人生導師，用他溫和的語言，引導你去發現生活中的美好，去理解人生的真諦。他並沒有直接告訴你應該怎麼做，而是通過分享自己的感悟和經曆，讓你自己去思考，去體會。這讓我覺得，這本書的內容非常有啓發性，也很有實踐性。我開始嘗試在生活中運用“隨喜”的態度，比如看到身邊的人有什麼好的成就，我會真心為他們感到高興；看到彆人遇到睏難，我也會盡力去提供幫助。 這本書給我帶來的改變，不僅僅是心境上的愉悅，更是一種思維方式的轉變。以前我可能更關注自己的得失，容易因為彆人的成功而感到壓力，也容易因為自己的不如意而沮喪。但現在，我學會瞭從更廣闊的視角去看待問題，我明白，每個人的生活軌跡都不一樣，彆人的成功，可以是我的動力，也可以是我的學習對象。彆人的不幸，也可以讓我更加珍惜自己所擁有的。 我尤其欣賞作者在書中提到的關於“感恩”的部分。他認為，感恩不僅僅是說“謝謝”，更是一種發自內心的感激，是對生命中所有遇見的人和事的珍惜。即使是那些曾經傷害過你的人，你也可以從中學會堅強，學會成長，所以你也可以對他們心存“隨喜”。這種境界，不是一般人能夠達到的，但作者卻用非常溫和的方式，一點點地引導讀者去靠近。 對於我這樣一個經常在颱北忙碌生活的人來說，這本書就像是一劑心靈的良藥。每天擠公交、擠捷運，麵對著各種各樣的人和事，有時候真的會感到疲憊和煩躁。但是，每當我想起書中那些關於“隨喜”的道理，心裏就會覺得平靜很多。我會告訴自己，每個人都有自己的難處，看到彆人順利，就祝福他們，看到彆人不順，就盡力去幫助。這樣的心態，讓我覺得生活中的摩擦少瞭，快樂多瞭。 我曾經以為“隨喜”是一種很消極的態度，就是什麼都不爭，什麼都無所謂。但是讀完《論語隨喜》，我纔明白，它是一種更積極、更有力量的生活哲學。它不是讓你放棄追求，而是讓你在追求的過程中，保持一顆平和、喜悅的心。即使結果不如意，你也能從中找到成長的養分，而不是沉浸在失敗的痛苦中。 總而言之，《論語隨喜》這本書，給我帶來瞭很多意想不到的驚喜。它讓我重新認識瞭“隨喜”這個概念，也讓我看到瞭傳統文化中蘊含的深刻智慧。我強烈推薦給所有和我一樣，在快節奏的生活中，渴望尋找一份寜靜與力量的朋友們。這本書，絕對值得你花時間去細細品讀。
评分近來，我的生活節奏稍微緩和瞭一些，總算能抽齣一些時間，來享受閱讀的樂趣。市麵上關於儒傢思想的書籍很多，我一直想找一本能讓我有所觸動，但又不會過於晦澀的。偶然間，我看到瞭《論語隨喜》這本書，書名立刻就吸引瞭我。“隨喜”這兩個字，本身就帶著一種悠然自得，又包含著對他人的善意，這正是我當下所需要的。 拿到書後，我先是欣賞瞭一下它的整體風格。封麵設計簡潔大方，內頁的排版也很舒適，閱讀起來沒有壓力。作者的文字風格尤其讓我喜愛，他沒有用那種高高在上的理論說教，而是像一位朋友，在分享他的人生感悟。他從“隨喜”這個概念講起，逐步深入，一點點地揭示其中蘊含的智慧。 我尤其欣賞作者對“隨喜”的定義。他認為，“隨喜”不是一種被動的接受，也不是一種虛假的奉承，而是一種發自內心的、看到他人成功或快樂時産生的真誠喜悅。他用生活中非常貼切的例子來闡釋，比如看到彆人吃到美食時的那種共享的快樂，看到彆人獲得成就時的那種由衷的贊嘆。這些例子，讓我們立刻就能感受到“隨喜”的溫度和力量。 作者在書中，非常巧妙地將《論語》中的一些核心思想，與“隨喜”的概念巧妙地結閤起來。他並沒有生硬地引用原文，而是選取那些最能體現“隨喜”精神的論述，比如“仁者愛人”、“己欲達而達人”等等，然後用現代的語言進行解讀，讓這些古老的智慧，煥發齣新的生命力。我非常贊同作者的觀點，即真正的“隨喜”，是對他人美好境遇的一種欣賞和祝福，這恰恰是“仁”的體現。 書中令我印象深刻的一個觀點，是關於“放下”的重要性。作者指齣，很多時候，我們的煩惱，都來自於執著。執著於過去，執著於失去，執著於與他人的比較。而“隨喜”的態度，恰恰能幫助我們學會放下。當我們可以真誠地為他人的幸福而高興時，我們就會發現，自己所擁有的，也同樣是值得珍惜的。這是一種非常積極的自我調適。 作者在書中分享瞭很多他的人生經曆，這些經曆非常真實，也充滿瞭智慧。他沒有迴避生活中的不如意，而是用一種豁達的態度去麵對。我記得他提到一次因為工作失誤帶來的挫敗感，但他並沒有因此氣餒，而是從中吸取教訓，更加努力。這種坦然麵對睏境，並從中汲取力量的智慧，讓我深受啓發。 《論語隨喜》這本書，給我最深刻的感受，是它所傳遞的那種溫暖和力量。在這個競爭激烈的社會，我們常常會感到焦慮和壓力。而這本書，就像一劑心靈的良藥，讓我們學會去欣賞生活中的點滴美好，去感受人生的喜悅。它並沒有教我們什麼深奧的道理，而是用一種非常樸實的方式，讓我們學會如何去愛，如何去感恩，如何去“隨喜”。 我開始嘗試將“隨喜”的智慧運用到我的日常生活中。當我在社交媒體上看到朋友分享的喜事，我會真心替他們感到高興，並送上祝福。當我在工作中遇到睏難時，我也會想起那些比我更努力、更有毅力的人，從中汲取力量。這種心態的轉變，讓我覺得，生活似乎變得更加輕鬆和快樂瞭。 我尤其欣賞作者對“感恩”的解讀。他認為，感恩不僅僅是口頭上的感謝，更是內心深處對所有遇見的人和事的珍惜。而“隨喜”，恰恰是感恩的一種升華。當我們能夠看到彆人的美好，並為之感到高興時，我們就更加能夠體會到，生命中充滿瞭值得我們感恩的一切。 這本書的語言風格也十分吸引我。作者的文字，沒有過多的修飾，卻充滿瞭真摯的情感。他用非常接地氣的方式，將深邃的哲學思想，轉化為我們能夠理解和實踐的道理。讀這本書，就像是和一個智慧長者在促膝長談，你不僅能學到知識，更能感受到一種心靈的慰藉。 總而言之，這是一本讓我相見恨晚的書。它用一種非常溫柔而有力量的方式，教會瞭我如何在這個世界上，活齣更寬廣、更喜悅的自己。我強烈推薦給所有希望提升自我、尋找人生智慧的讀者，相信你們也一定會從中獲得深刻的感悟。
评分剛拿到《論語隨喜》這本書的時候，我正處於一種有些迷茫的狀態。雖然身處繁華的颱北，但內心卻常常感到一種莫名的空虛，好像在追逐著什麼，卻又不知道那個“什麼”究竟是什麼。我一直對孔子的思想很感興趣，覺得那些古老的智慧，一定能為現代人提供一些指引。然而，市麵上關於《論語》的書籍實在太多瞭，大多偏嚮於學術研究，或者生硬的解讀，讀起來常常讓人望而卻步。 《論語隨喜》這本書，恰好滿足瞭我對一本“論語”相關書籍的所有期待。首先，它的書名就充滿瞭吸引力。“隨喜”這個詞，本身就帶著一種豁達和超脫。我一直覺得，在這個充滿競爭和焦慮的時代，“隨喜”是一種非常寶貴的品質，它意味著能夠看到彆人的快樂，並從中獲得自己的快樂，這是一種多麼積極的人生態度啊！ 作者在書中，並沒有一開始就拋齣《論語》的原文，而是以一種非常溫和、親切的語調，開始闡釋“隨喜”的含義。他沒有使用什麼艱深的哲學術語，而是從最生活化的例子講起。我記得他描述瞭自己小時候，看到鄰居傢的孩子得到糖果時的那種欣喜，以及長大後，看到朋友獲得晉升時，內心産生的真誠祝福。這些樸實無華的例子，讓我一下子就明白瞭“隨喜”的真諦。它不是一種刻意的錶演，而是一種發自內心的、對他人的善意和美好境遇的欣賞。 令我驚喜的是，作者在講解“隨喜”的過程中，巧妙地融入瞭《論語》中的許多經典片段。他並沒有生硬地堆砌原文，而是選取那些最能體現“隨喜”精神的論述，然後用現代的語言進行解讀。比如，他引用瞭“夫仁者，愛人”這句話，並解釋說，真正的仁愛，就是要能夠看到彆人的美好，並為之感到由衷的喜悅。又比如，他提到瞭“己欲立而立人，己欲達而達人”，這不正是“隨喜”精神的升華嗎？當我們希望自己能夠站立起來，也希望彆人能夠站立起來，當我們希望自己能夠通達，也希望彆人能夠通達，這是一種多麼博大的情懷！ 書中讓我特彆有共鳴的一個部分，是關於“比較”的論述。作者指齣，很多時候，我們的痛苦，都來源於不必要的比較。看到彆人擁有我們所沒有的，我們就感到失落；看到彆人比我們優秀，我們就感到自卑。而“隨喜”的態度，恰恰能夠幫助我們擺脫這種負麵情緒。當我們學會為他人的成功而“隨喜”，我們就會發現，彆人的成功，並不會削弱我們自己的價值。相反，它可能會成為我們學習的榜樣，成為我們前進的動力。 我之所以覺得這本書如此珍貴，是因為它沒有流於空泛的理論，而是充滿瞭作者個人的感悟和實踐。他分享瞭自己生活中遇到的各種挑戰，以及他如何用“隨喜”的態度去麵對。我尤其記得他提到一次創業的失敗，當時他非常沮喪，幾乎想要放棄。但是，他並沒有沉溺於失敗的痛苦，而是從那些幫助過他的人身上，看到瞭人性的光輝，並因此重新找迴瞭前行的勇氣。這種坦然麵對睏境，並從中汲取力量的智慧，讓我深受啓發。 《論語隨喜》這本書，給我最深刻的感受，是一種內心的平靜和釋然。在讀這本書之前，我常常會因為外界的評價和標準而感到焦慮。擔心自己不夠優秀，擔心自己跟不上彆人。但是，讀完這本書，我開始明白，人生的意義，並不在於和彆人一較高下，而在於不斷地提升自己，並為他人帶來積極的影響。學會“隨喜”，就是學會欣賞生活中的美好，學會感恩，學會愛。 作者的文字，有一種治愈人心的力量。他沒有華麗的辭藻，也沒有復雜的句式，卻能用最樸實、最真誠的語言，觸及到我們內心最柔軟的地方。我常常會在閱讀的過程中，不自覺地停下來，去思考作者提齣的問題，去反思自己的生活。那些曾經睏擾我的煩惱，在“隨喜”的智慧麵前，似乎都變得渺小瞭。 我非常喜歡書中關於“知足”的論述。作者認為，知足，並不是意味著放棄追求，而是意味著感恩當下所擁有的一切，並且不再因為他人的擁有而感到不安。當我們能夠“隨喜”於他人的幸福，我們就會發現，自己的幸福，其實也並不難獲得。一點點陽光，一杯熱茶，一次與朋友的交談，都可以成為我們快樂的源泉。 總而言之，《論語隨喜》這本書，是一本真正意義上能夠滋養心靈的書籍。它不僅讓我們學習到瞭《論語》中的智慧，更重要的是，它教會瞭我們如何去擁抱生活，如何去感受幸福。對於每一個渴望在紛繁復雜的世界中，找到一份內心的寜靜和力量的人來說，這本書都絕對不容錯過。
评分最近，我翻閱瞭一本名為《論語隨喜》的書，它帶給瞭我許多意想不到的啓發。一直以來，我對傳統文化有著濃厚的興趣，總想找到一本能夠真正觸及心靈、並能在生活中實踐的著作。《論語隨喜》恰恰滿足瞭我的這份渴望。 書名“隨喜”二字，就充滿瞭溫和與包容的意境，這讓我立刻産生瞭閱讀的興趣。在快節奏的現代生活中，我們常常被焦慮和壓力所睏擾，而“隨喜”的態度，恰恰能為我們帶來一份內心的寜靜。作者並沒有一開始就進行枯燥的理論說教，而是以一種極其親切、生活化的語言，嚮讀者闡釋“隨喜”的真諦。 我尤其欣賞作者的敘事方式。他用真實而感人的故事，展現瞭“隨喜”的力量。比如，他講述瞭自己如何從他人的睏境中看到人性的堅韌，並從中汲取力量；又或者，他分享瞭自己如何從彆人的成功中獲得啓發，而不是産生嫉妒。這些生動的故事，讓我深刻體會到，“隨喜”是一種積極的、發自內心的情感，它能夠連接人與人之間的善意。 作者在書中，巧妙地將《論語》中的智慧與“隨喜”的概念融閤。他並非生硬地引用原文，而是選取那些最能體現“隨喜”精神的論述，如“仁者愛人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等，並用現代的視角進行解讀。這讓我深刻理解到，“隨喜”是一種對他人美好境遇的欣賞與祝福，這恰恰是“仁”的體現。 書中令我印象深刻的一個觀點，是關於“放下”的重要性。作者指齣，我們很多的不快樂，都源於執著。我們執著於過去的輝煌，執著於得不到的物質，執著於與他人的比較。而“隨喜”的態度，恰恰能幫助我們學會放下。當我們能夠真誠地為他人的幸福而高興時，我們就會發現，自己的得失，似乎也沒有那麼重要瞭。這種自我調適，對於緩解現代人的焦慮感至關重要。 作者在書中分享瞭許多他的個人經曆，這些故事真實而感人，充滿瞭智慧。他沒有迴避生活中的挑戰與挫摺，而是用一種豁達的態度去麵對。例如，他曾講述瞭自己一次工作上的失誤，當時雖感沮喪，但卻從中吸取瞭寶貴的教訓，並更加努力地前行。這種坦然麵對睏難，並從中汲取力量的智慧，讓我深受啓發。 《論語隨喜》這本書，帶給我的最大感悟，是一種內心的平靜與釋然。在閱讀之前，我常常會因為外界的標準和評價而感到焦慮。但這本書讓我明白，人生的價值，並不在於與他人競爭，而在於不斷提升自我，並為他人帶來積極的影響。學會“隨喜”，就是學會欣賞生活中的美好，學會感恩，學會愛。 我開始嘗試將“隨喜”的智慧運用到我的日常生活中。當我在社交媒體上看到朋友分享的喜事，我會真心替他們感到高興，並送上祝福。當我在工作中遇到睏難時，我也會想起那些比我更努力、更有毅力的人，從中汲取力量。這種心態的轉變，讓我的生活變得更加輕鬆愉快。 我尤其欣賞作者對“感恩”的解讀。他認為，感恩不僅僅是口頭上的感謝，更是內心深處對所有遇見的人和事的珍惜。而“隨喜”，恰恰是感恩的一種升華。當我們能夠看到彆人的美好，並為之感到高興時，我們就更加能夠體會到，生命中充滿瞭值得我們感恩的一切。 這本書的語言風格也十分吸引我。作者的文字，沒有過多的修飾，卻充滿瞭真摯的情感。他用非常接地氣的方式，將深邃的哲學思想，轉化為我們能夠理解和實踐的道理。讀這本書，就像是和一個智慧長者在促膝長談，你不僅能學到知識，更能感受到一種心靈的慰藉。 總而言之，這是一本讓我相見恨晚的書。它用一種非常溫柔而有力量的方式，教會瞭我如何在這個世界上，活齣更寬廣、更喜悅的自己。我強烈推薦給所有希望提升自我、尋找人生智慧的讀者，相信你們也一定會從中獲得深刻的感悟。
评分近來，我的生活步調稍微放慢瞭一些，開始重新拾起閱讀的樂趣。市麵上關於傳統文化、哲學思想的書籍琳琅滿目，但我總覺得，很多解讀都流於錶麵，或是過於學術化，很難真正融入到我的日常生活中。《論語隨喜》這本書，恰好填補瞭我的這份期待。 初見書名，我就被“隨喜”二字所吸引。“隨喜”本身就帶有一種平和、豁達的氣度，仿佛能將現代社會的種種焦慮一一化解。我一直覺得，在競爭日益激烈的社會中，能夠擁有一顆“隨喜”的心，是多麼難得而寶貴的品質。 閱讀的過程中，我驚喜地發現，作者的敘事風格極其親切自然。他並沒有一開始就拋齣艱深的哲學理論，而是從日常生活中的點滴小事講起，將“隨喜”這個概念，生動而形象地呈現在讀者麵前。他舉例說，看到彆人吃到美味佳肴，內心湧起的不是垂涎欲滴的羨慕，而是“看起來真不錯，分享這份喜悅”的心情；看到同事獲得晉升，不是暗自嫉妒，而是真心為他感到高興。這些例子，讓我立刻就領悟瞭“隨喜”的真諦，它是一種對他人美好境遇的欣賞和祝福。 更讓我贊嘆的是，作者將《論語》中的智慧，以一種非常巧妙的方式融入其中。他並沒有生硬地引用大段的原文，而是選取那些最能體現“隨喜”精神的論述，比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”或者“己欲立而立人，己欲達而達人”，然後用現代的語言進行解讀，讓這些古老的智慧，煥發齣新的生命力。我尤其認同作者的觀點，即真正的“隨喜”，是對他人美好境遇的一種欣賞和祝福，這恰恰是“仁”的體現。 書中令我印象深刻的一個觀點，是關於“放下”的重要性。作者指齣，我們很多的不快樂，都源於執著。執著於過去的輝煌，執著於得不到的東西，執著於與他人的比較。而“隨喜”的態度，恰恰能幫助我們學會放下。當我們能夠真誠地為他人的幸福而高興時，我們就會發現，自己的得失，似乎也沒有那麼重要瞭。這是一種非常積極的自我調適，能夠幫助我們減輕內心的負擔。 作者在書中分享瞭很多他的人生經曆，這些經曆非常真實，也充滿瞭智慧。他並沒有迴避生活中的不如意，而是用一種豁達的態度去麵對。我記得他提到一次因為工作失誤帶來的挫敗感，但他並沒有因此氣餒，而是從中吸取教訓，更加努力。這種坦然麵對睏境，並從中汲取力量的智慧，讓我深受啓發。 《論語隨喜》這本書，給我最深刻的感受，是它所傳遞的那種溫暖和力量。在這個競爭激烈的社會，我們常常會感到焦慮和壓力。而這本書，就像一劑心靈的良藥，讓我們學會去欣賞生活中的點滴美好，去感受人生的喜悅。它並沒有教我們什麼深奧的道理，而是用一種非常樸實的方式，讓我們學會如何去愛，如何去感恩，如何去“隨喜”。 我開始嘗試將“隨喜”的智慧運用到我的日常生活中。當我在社交媒體上看到朋友分享的喜事，我會真心替他們感到高興，並送上祝福。當我在工作中遇到睏難時，我也會想起那些比我更努力、更有毅力的人，從中汲取力量。這種心態的轉變，讓我覺得，生活似乎變得更加輕鬆和快樂瞭。 我尤其欣賞作者對“感恩”的解讀。他認為，感恩不僅僅是口頭上的感謝，更是內心深處對所有遇見的人和事的珍惜。而“隨喜”，恰恰是感恩的一種升華。當我們能夠看到彆人的美好，並為之感到高興時，我們就更加能夠體會到，生命中充滿瞭值得我們感恩的一切。 這本書的語言風格也十分吸引我。作者的文字，沒有過多的修飾，卻充滿瞭真摯的情感。他用非常接地氣的方式，將深邃的哲學思想，轉化為我們能夠理解和實踐的道理。讀這本書，就像是和一個智慧長者在促膝長談，你不僅能學到知識，更能感受到一種心靈的慰藉。 總而言之，這是一本讓我相見恨晚的書。它用一種非常溫柔而有力量的方式，教會瞭我如何在這個世界上，活齣更寬廣、更喜悅的自己。我強烈推薦給所有希望提升自我、尋找人生智慧的讀者，相信你們也一定會從中獲得深刻的感悟。
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