淺讀金剛經(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《金剛經》是佛教中一本非常重要的著作，被稱為「諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依」，是佛教在中土翻譯最早、流傳最廣、影響最深的經典經書。

　　■凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
　　■應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住，而生其心
　　■一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。
　　■若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來
　　■一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

佛，有時可以是女子

　　佛門女眾都不會忘記小乘佛法中的「五障思想」，《中阿含經．瞿曇彌經》稱女子這種「五漏之身」，不能成梵王、帝釋、魔王、轉輪王、更不能成佛；如此觀點，令不少現代女性不得不對佛法望而卻步，退避三捨，甚至，個性直率的女性會直接咬牙切齒：佛不要我，我不要佛！

　　其實，當代的女子，完全不必為此念睏擾，大乘佛法已經提倡眾生平等，佛甚至說：一切諸法非男非女。在《佛說轉女身經》中，明確解答：「若有女人發菩提心，那就是大善心、大丈夫心、大仙人心、非下人心，永離二乘狹劣之心，能破外道異論之心，為三世中最勝心，能除煩惱不夾結習的清淨心。」已經徹底決斷瞭性彆給予女性的障礙。

　　當然，不可否認的是，自古至今，女子的確因為性彆的原因，被佛法排除在邊緣地帶，多少年來，在佛法領域中，從修行者到在傢信眾，女性的著述講經、傳道修煉等活動都受到瞭極大限製，而女性關於佛法的認識、理解、領悟，更是鮮見。

　　所幸，如今我們已經能夠有機會聽到越來越多女性在佛法領悟中的聲音，看到她們對智慧與宗教、人生的感悟，同時感受到這個群體特有的細膩，優雅，從容，智慧。

　　《金剛經》是佛教中一本非常重要的著作，被稱為「諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依」，是佛教在中土譯介最早、流傳最廣、影響最深的經典經書，在中華傳統文化中，人們甚至把《金剛經》與儒傢的《論語》、道傢的《道德經》並列視為釋儒道三傢的宗經寶典。

　　在浩如煙海的《金剛經》闡釋中，女性的相關著作卻非常罕見，或許是因為女性五漏之身思維的影響，讓修佛群體對女性智慧帶有一定的偏見，當然，限於時代與生活的約束，古代女性群體的確在見解與領悟上，難以突破男性的高度。

　　可喜的是，本書一反純粹經典闡釋的方式，作者用自己商業經營與生活纍積的閱曆，開始講述一位女性對《金剛經》博大精深智慧的領悟，以入世之心，悟齣世智慧。

　　在本書中，你會看到一名現代的職業女性經理人，如何提綱挈領對《金剛經》進行個性化領悟，如何透過高深的經文，來闡釋自己心中對世間百態、人類情感、信仰修持、慈悲心態，乃至信仰與生命等命題，給齣令人耳目一新的見解。

　　每個人都有智慧，本書卻讓你看清楚什麼是真正的智慧；

　　每個人都有慈悲心，本書卻告訴你一顆更加真實的慈悲心；

　　閤上本書，感受著這股清新的領悟力量，恍然間有點些許明白佛所講「非男非女」的真正佛相，在慈眉善目與豐腴圓滿中，有著那麼多女子的明朗與柔和，或許，佛有時候真的可以是女子。

作者簡介

夏春芬

　　某智業機構總經理，成都藏傳佛教協會助理。喜好曆史、宗教。《淺讀金剛經》是他第一本有關宗教方麵的著作，有待改進的地方甚多，希望讀者能多予指教批評。

《哲思之旅：從柏拉圖到海德格爾的西方思想脈絡》 深度探索人類精神的漫長足跡 本書並非對任何特定宗教經典的解讀或闡釋，而是一次跨越兩韆多年西方思想史的宏大旅程。我們聚焦於那些塑造瞭現代人思維模式、形塑瞭科學、藝術乃至日常倫理的核心哲學概念。這是一部獻給所有對“人是什麼”、“知識如何可能”、“真理在何處”等終極問題抱有探究精神的讀者的深度導覽。 第一編：奠基之石——古希臘的理性覺醒 我們的旅程始於愛琴海的陽光下。我們將細緻剖析柏拉圖的“理型論”及其對西方形而上學的深遠影響。我們不僅僅停留在“洞穴寓言”的錶麵解讀，而是深入探究其“善的理念”如何成為知識論和倫理學的最高標準。隨後的篇章將轉嚮其學生亞裏士多德，探討他如何將哲學的焦點從彼岸的理念世界拉迴到對現實世界的係統觀察。重點研究其“實體”、“潛能與實現”、“四因說”等概念，揭示其邏輯學如何成為後世科學研究的基石。我們還將簡要考察早期赫拉剋利特與巴門尼德關於“變動”與“不變”的爭論，展示西方哲學開端即存在的二元張力。 第二編：信仰與理性——中世紀的交匯與衝突 隨著羅馬帝國的衰落，哲學逐漸與神學深度融閤。本部分將詳細梳理奧古斯丁如何以柏拉圖主義的框架來構建基督教的神學體係，尤其是對時間、記憶與自由意誌的深刻反思。隨後，我們將進入中世紀的巔峰——托馬斯·阿奎那的時代。我們將重點分析他如何巧妙地整閤瞭亞裏士多德的經驗主義和基督教的啓示真理，闡述其“五路證明”及其對自然法理論的影響。本編旨在展現，在信仰占據主導地位的時代，理性是如何被小心翼翼地引導，以服務於對終極實在的認知。 第三編：範式革命——近代哲學的興起與知識的重建 文藝復興的曙光驅散瞭神學的絕對權威，哲學開始轉嚮個體主體。本章的重中之重是笛卡爾的“我思故我在”。我們將剖析他如何通過係統懷疑的方法，確立瞭認識論的齣發點，開啓瞭以主體為中心的現代哲學。緊接著，我們將對比經驗主義的代錶人物，如洛剋（白闆說與感覺經驗）和休謨（對因果律的徹底解構），展示早期經驗論在認識論上遭遇的睏境。 隨後，我們迎來這場革命的高潮——康德的“哥白尼式革命”。我們將詳盡解讀《純粹理性批判》中的“現象”與“物自體”、“先驗美學與知性範疇”的概念，解釋康德如何調和瞭理性主義與經驗主義的矛盾，為人類知識劃定瞭不可逾越的界限。 第四編：宏大敘事與個體睏境——德國觀念論與十九世紀的轉嚮 康德為後來的哲學傢們留下瞭巨大的未完成課題。黑格爾的登場標誌著哲學進入瞭對“絕對精神”和曆史辯證法的宏大構建。本書將嘗試以清晰的框架梳理“正題-反題-閤題”的運動邏輯，以及曆史唯心主義的內在張力。 然而，對宏大敘事的反叛也隨之而來。叔本華的悲觀主義哲學，將意誌視為盲目的、非理性的驅動力，為後來的存在主義埋下瞭伏筆。隨後，我們探討尼采對傳統價值體係的“重估”，尤其關注其“權力意誌”、“永恒輪迴”的概念，揭示其對上帝之死後人類精神狀態的預言。 第五編：存在、語言與實在——二十世紀的碎片化與迴歸 二十世紀，哲學呈現齣多元化和專業化的趨勢。我們將考察現象學的創始人鬍塞爾，如何緻力於描述意識的本質結構，迴歸事物本身。 本部分的重點將放在海德格爾的《存在與時間》對西方哲學的衝擊。我們不會將此書簡單地視為對“存在”（Sein）的追問，而是側重於對“此在”（Dasein）的境域分析，如“在世存在”、“嚮死而生”以及“沉淪”的狀態。我們將探討他如何批判傳統形而上學將存在物（Seiendes）與存在（Sein）混淆的根本錯誤。 最後，本書將簡要概述分析哲學（如維特根斯坦在語言遊戲上的貢獻）和後結構主義（如福柯對知識、權力和主體性之間關係的解構），以展示現代哲學如何從形而上學的宏偉殿堂轉嚮對具體情境、語言結構和權力運作的細緻考察。 結語：未完成的追問 本書旨在提供一個連貫的地圖，幫助讀者理解西方思想傢們是如何一步步構建、又一步步顛覆我們對世界的理解。它不提供最終答案，而是旨在激發讀者親自進入這些偉大的文本，去麵對那些永恒的、尚未解決的哲學難題。每一次深入閱讀，都是對自身思維邊界的一次勇敢拓展。

第一章 智慧照耀有心人
須菩提涕淚悲泣——稀有，世尊！我從昔來，所得慧眼，未曾得聞如是之經！ 智慧瞬間擊中悠悠世心，從牢牢握住的執著到平和地放開，從山山水水到非山非水，到春去花猶在，人來鳥不驚，這世間竟有如此空靈洞透的學問，讓你我用混濁之眼看破百年！智慧之刃，一下割斷萬般塵絮，劃破翳雲，可看到你伸開的手中，光芒萬丈？

第二章 看透虛妄，看淡苦樂
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 有佛可以生活，無佛也可以生活，而無智慧卻空洞如泥中竹竿。是否曾恍然感到這凡身肉胎最不瞭解的乃是濛昧頑固的內心，那麼在乎的事情與所謂原則，究竟為瞭什麼？因得到而喜不自勝，為失去而悵然悔恨，不堪一擊的是我們的心，還是我們的智慧？

第三章 修顆隨性自在清淨心
應如是生清淨心；應無所住而生其心。 生活之所以會苦纍，是我們總是期待得到，而不是放開；總是期待成為什麼，而不是做到本來是什麼。有沒有想過，當自我暗示說：我就是這樣。此時，內心會升起多少壁壘，來維護這個自己認為的樣子！你執著在自己是棵蘑菇的樣子上，怎麼會瞭解到一條魚暢遊無礙的自由！

第四章 修心性，不要修欲望
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 虔誠磕頭，沐浴焚香，梵音木魚，你問過自己嗎？如此而為是為解脫內心諸般的糾結與欲望，還是純淨沉浸於這一舉一動中的寜靜祥和？帶著無盡的負荷與期待進入日日修持的狀態，見佛便拜，逢事便求，佛可以等同於萬能的神祇○。而你修瞭一世的佛，依舊隻是懂得祈求而已，卻不曾留住點滴佛的智慧。

第五章 該來的來，該去的去
如來說諸心，皆為非心，時名為心。 若我死後，願君平靜依舊，開心依舊；因君作古，我當如此——你我無論恩愛如何，敬重如何，都必將因緣際閤散滅，既已與你全心全意共度有生，何必再為失去悲泣哀傷？莫讓本心沾染得失而緻的執念，讓該來的來，該去的去吧；不要隻看到不知珍惜的漠然，卻不知一顆不曾改變的赤心，如你從未離開般深情。

第六章 情緒是水波
若復有人得聞是經，不驚，不怖，不畏，當知是人甚是稀有。 有人戲稱﹁波﹂為水之皮，情緒乃是內心之皮，留藏瞭多少智慧，此皮便有多深厚——萬丈深潭不曾驚濤駭浪，淺灘濁溪，卻因風而浪，因石而泛——無法沉積，則無法得到大涵養，不曾體悟大智慧，必會因周邊小小驚動而大起大落，而短暫的今生今世，怎能承受這諸多的跌跌撞撞！若能於二十歲悟到四十歲乃至六十歲、八十歲的生命至理，並篤行之，此人必是稀有。

第七章 微笑的靜默
不可取，不可說，非法，非非法。 心與口之間，永遠隔著無法跨越的鴻溝，如同百般解釋糖有多甜，而從未體驗過的人，怎麼清楚那是何種滋味！這世間，總有些說不清道不明的事，如眼神中的那點靜默閃耀的若有還無，似嘴角那抹欲言又止的似笑非笑。多少次，以為說清楚瞭，卻發現已經完全糊塗瞭，而靜默時，印於心底，卻又找瞭迴來；可是聰明的你可知，究竟是因為不能錶達，還是因為我們不曾懂得如何更好錶達？

第八章 大慈大悲一念間
若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光明照，見種種色。 世間之人，當為瞭福報而發瞭善心，這執著的心卻有瞭更多的負擔：怎麼好人總是沒有好報！當我們要去拿一樣東西的時候，總是會有另外一種代價跟隨其後。乾乾淨淨的善念悲慟，此時此事，打開心門，洗刷完畢，瞭無罣礙，又重新迴到平常的狀態中，此時此事，一切如常，一切又不似從前。一念之間，處處道場。

第九章 信仰在靈魂深處
離一切諸相，即名諸佛。 晨鍾暮鼓，木魚青燈是信仰；俗間尊持，沉吟證悟也是信仰。此間可群體日日精進，他處可孤身冥思求解，都應是真正的修行之人。信仰隻要走入內心深處，便成瞭一扇無法關上的門，在什麼地方，什麼人心裏開啓，並不是最重要的，因為隻要這扇門打開瞭，智慧便開始播種，花瓣遍撒。也許你心中那扇門已經開啓，因為我們都察覺到，內心中，多瞭些平靜。

第十章 領悟生命與宇宙
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。 真誠修行的人，乃是為瞭證悟生死，獲得生命自由，在這個終極問題麵前，佛教似乎在找一條凡人難以解決的道路，彼岸，真的能到達嗎？而彼岸風景，又是什麼樣子的呢？是像我們幸福的樣子嗎？像我們快樂的樣子嗎？在我們無限追尋智慧的旅途中，是宗教的信仰嗎？是哲學的思索嗎？還是心理的滿足？是真實的，還是虛幻的？

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說實話，我對《金剛經》一直抱持著一種既敬畏又好奇的態度。敬畏是因為聽聞它是諸佛之母，智慧無窮，但好奇的點在於，這麼高深的經典，到底能給予我們這些平凡人在生活中的哪些啟示？我平常生活算是有點忙碌，工作、傢庭、人際關係，常常會覺得自己被各種煩惱纏繞，心裡總是不太平。最近聽到有人推薦《金剛經》，說它能幫助人看清世間的虛幻，放下執著，聽到「淺讀」這兩個字，讓我覺得好像有機會能夠真正理解經文的精髓，而不是望文生義。我特別想知道，書中會不會探討到如何麵對得失，如何處理人際關係中的衝突，或者是在壓力大的時候如何調適自己的心態。如果這本書能夠提供一些實用的觀念，讓我能夠更從容地麵對生活中的挑戰，那就太棒瞭。

评分☆☆☆☆☆

最近剛好有朋友在談論「無我」這個概念，聽得我有點一頭霧水，總覺得這不是佛教裡很核心的觀念嗎？我對《金剛經》本來就有些模糊的印象，覺得它跟「空」啊、「無我」啊這些東西很有關聯，但具體是怎麼說的、有什麼意義，一直抓不太到重點。聽到這本「淺讀金剛經(新版)」，我立刻就把它列入口袋名單。我希望這本書能用比較貼近我們日常生活的語言，來解釋這些聽起來很玄的佛法。像是「無我」到底是什麼意思？對我們每天煩惱的事情有什麼幫助？難道真的就什麼都不管、什麼都放下嗎？我覺得金剛經的智慧如果能被「淺讀」齣來，那對很多像我一樣對佛法有興趣，但又覺得入門睏難的人來說，真的會是一大福音。我期待它能提供一些具體的例子或方法，讓我們能將這些古老的智慧應用到現代的生活中，而不是停留在學術性的探討。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人生的許多睏惑，其實都源於我們對事物的「執著」。比如說，對名利的追求、對感情的患得患失、對過去的念念不忘，這些都像是一種枷鎖，綁住瞭我們的腳步，讓我們無法真正自由。而《金剛經》似乎就是探討如何破除這種執著的一部經典。但是，要如何「破除」？這聽起來有點像是一種修煉，需要長期的功夫。我對這本「淺讀金剛經(新版)」抱持著很高的期待，希望它能提供一個比較清晰的脈絡，引導我一步一步去理解「無所得」的境界。我很好奇，作者會不會用一些比較現代的心理學觀點來輔助解釋？比如說，將「執著」對應到現代人常見的焦慮、憂鬱，或是將「無所得」解釋成一種「接納」的態度。我希望這本書不僅僅是字麵上的「淺讀」，更能引導我們進行內心的「淺讀」，去反思自己的生命。

评分☆☆☆☆☆

最近生活中發生瞭一些事情，讓我開始重新思考生命的意義。以前總覺得活著就是為瞭追求快樂、成功，但現在覺得，這些外在的東西好像都不是很實在，快樂來得快，去得也快，成功瞭之後又會有新的目標，好像永遠沒有盡頭。聽說《金剛經》講到「一切有為法，如夢幻泡影」，這句話讓我很觸動。我希望這本「淺讀金剛經(新版)」能幫助我更深入地理解這句話的含義，並且知道如何將這樣的觀念融入我的日常生活。我不想隻是紙上談兵，我希望能在書中找到一些方法，讓我能夠真正地「放下」，不是那種消極的放棄，而是那種看破、自在的放下。我特別好奇，作者會不會分享一些他自己的人生經驗，或者是一些他觀察到的真實案例，來佐證經文的智慧？讓這部古老的經典，在這個時代依然散發齣溫暖的光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的很讓人眼睛一亮，簡約大方，一看就覺得是走比較精緻路線的。書名「淺讀金剛經」也很有意思，金剛經一直聽說很深奧，但「淺讀」兩個字又讓人覺得沒那麼遙不可及，好像有機會可以一探究竟。我平常其實很少碰佛教經典，總覺得離自己太遙遠，但最近生活上遇到一些瓶頸，心情有點起伏，就想說試著從一些經典中找尋一些解答或心靈的平靜。這本書的「新版」也讓人好奇，不知道是不是有什麼新的詮釋或是跟現代生活更貼近的內容。我之前在書店有瞄過，它擺放的位置感覺是比較偏嚮文史哲，而不是一般宗教書籍區，這也讓我對它的內容品質多瞭一份期待。不知道裡麵的文字會不會很艱澀，還是會用比較容易理解的方式來闡述經文的奧義。我最怕那種讀起來像在唸經，一堆術語聽不懂的書，希望這本「淺讀」真的能讓我讀懂，而不是隻是翻翻看看。