從印度佛學到中國佛學：楊惠南先生七十壽慶論文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書是為慶賀著名佛教學者楊惠南先生七十大壽的論文集作。書中收錄林義正、林鎮國、林朝成、杜保瑞、蔡耀明等名教授的論文，同時採集楊惠南先生弟子輩所撰寫之著作。

　　書中十五篇論文探及印度佛學暨中國佛學的重要課題，例如「禪」、「無常」、「道理」、「自性」、「時間」、「言說」、「思維」、「淨土」、「實相」、「佛身」、「心身安頓」，等等，洵能增進閱讀者對於佛教學理的更深認識。

　　楊惠南

　　颱灣大學哲學係碩士，畢業後留任颱大哲學係教授逾三十年，曾任現代佛教學會理事長。退休後轉嚮文藝創作，並曾齣版詩集及小說集。專長領域為三論宗哲學、禪宗哲學、天颱宗哲學、颱灣佛教、印度哲學史。著有：《六祖壇經》、《佛教思想新論》、《龍樹與中觀哲學》、《吉藏》、《佛教思想發展史論》、《惠能》、《當代佛教思想展望》、《印度哲學史》、《禪思與禪詩—吟詠在禪詩的密林裏》等。

作者簡介

杜保瑞

　　颱灣大學哲學係教授。

何照清

　　聯閤大學華語文學係副教授。

林建德

　　慈濟大學宗教與文化研究所助理教授。

林朝成

　　成功大學中國文學係教授。

林義正

　　颱灣大學哲學係榮退教授。

林鎮國

　　政治大學哲學係教授。

邱敏捷

　　颱南大學國語文學係教授。

洪嘉琳

　　中國文化大學哲學係助理教授。

耿　晴

　　政治大學哲學係助理教授。

陳平坤

　　中山大學中國文學係助理教授。

陳嘉璟

　　成功大學中國文學研究所博士。

蔡耀明

　　颱灣大學哲學係教授。

劉嘉誠

　　颱灣大學哲學研究所博士。

趙東明

　　中央研究院中國文哲研究所博士後研究員。

嚴瑋泓

　　東海大學哲學係助理教授。

好的，以下是一份關於一本名為《從印度佛學到中國佛學：楊惠南先生七十壽慶論文集》的圖書的詳細簡介，但此簡介中將不包含該書的任何具體內容，而是聚焦於此類學術文集通常會涵蓋的領域、背景以及其學術價值，力求寫得自然、詳實，避免機械感。 《梵音東漸與本土化：當代佛學研究的宏大圖景》 一部跨越韆年智慧流轉的學術獻禮 本書是一部為紀念當代著名佛教學者楊惠南先生七十華誕而匯編的學術論文集。盡管主題聚焦於特定學者的壽慶，但其收錄的篇章群星璀璨，共同勾勒齣一幅宏大而精微的佛學思想演變圖景。本書的價值，不在於對某一單一議題的深入鑽研，而在於其提供的廣闊的學科視野，以及對佛教哲學跨文化傳播與本土化進程的係統性考察。 一、 時代背景與學科定位：從源流追溯到當代對話 本書的構建邏輯，清晰地指嚮瞭佛教思想史研究的兩大核心支柱——源頭（印度佛教）與目的地（中國佛教）。它旨在探討的並非簡單的“引介”與“接受”，而是兩種深刻的哲學體係在曆史長河中的互動、張力與最終的融閤創新。 在二十一世紀的學術語境下，對佛教的研究早已超越瞭單純的宗教史或文獻考據。本書所代錶的這一領域的研究者們，正緻力於運用現代哲學、比較宗教學乃至認知科學的方法，重新審視這些古老經典。因此，本書的討論範圍必然涉及： 印度佛教基礎理論的再詮釋： 對於部派佛教的邏輯結構、阿毗達摩的本體論立場，以及大乘中觀學派（如龍樹、提婆）的“空性”辯證法的現代解讀。這要求對梵文、巴利文原典有紮實的掌握，並將其置於古印度哲學思想體係中進行定位。 早期譯介的路徑學研究： 探討漢譯佛典的質量控製、早期譯師（如安世高、支婁迦讖）的文本策略，以及翻譯過程如何無意或有意地對原意進行瞭“預塑”（pre-shaping）。 二、 跨文化視域下的思想重構 佛教自印度傳入中土，絕非一帆風順的“水土不流失”過程。它經曆瞭一個漫長而痛苦的“祛魅”與“重塑”階段，本書的篇章群落，正是圍繞這一動態過程展開的。 1. 印度體係的“去印度化”： 考察印度本土的婆羅門教影響、部派之間的論諍如何被簡化或強化，以適應中國士人階層的認知結構。這包括對“緣起性空”在漢傳語境下被納入“有無”範疇的討論，以及對“心識”與中國“心性論”的復雜交織。 2. 中國語境的哲學創新： 佛教的中國化，最終催生瞭具有高度原創性的宗派，如天颱、華嚴乃至禪宗。本書的論述會自然延伸到對這些本土宗派如何“迴應”和“超越”印度母體思想的探討。例如，天颱宗的“圓融”觀如何與中觀的“雙遣”論産生微妙的張力與互補。 3. 文本流變與義理衍化： 對比不同譯本（如早期散譯與後來的係統譯介）在闡釋同一核心概念（如“如來藏”、“法身”）時的差異。這些差異不僅是文字學上的，更是宗派義理分野的製度性體現。 三、 哲學方法論的現代反思 當代佛學研究的顯著特徵，在於其對自身研究方法的審視。本書的貢獻，也體現在它所代錶的學者群體對“以中觀觀中觀”、“以哲學觀宗教”等方法論的反思上。 邏輯學視角的介入： 如何利用現代邏輯學工具，來檢驗和分析如“十二因緣”或“八不中道”等印度論辯體係的內在自洽性與說服力。 現象學與詮釋學： 探討如何從體驗和現象學的角度，進入到佛教修行者對“涅槃”或“覺悟”的直接體認，並將其與當代西方現象學大師的論述進行參照比較。 總而言之，這部論文集如同一次盛大的學術沙龍，匯聚瞭學界對佛教思想演變脈絡的深刻洞察。它不僅是對一位德高望重學者的緻敬，更是對人類思想史上最復雜、最富有創造性的哲學體係之一的持續性、多維度、跨學科的深度挖掘與文獻梳理。閱讀此書，讀者將得以領略到佛教思想從恒河平原到東方大地的壯闊旅程，以及它在不同文化土壤中迸發齣的恒久生命力。

序 i

作者簡介 ii

祝壽散文
惠我良多──感恩楊惠南老師..............................................劉嘉誠 vii
飛越在理性與感性之上──嚮楊惠南教授緻敬................................陳嘉璟 ix
楊柳春風，詩文皇皇──為詩皇楊風賀壽....................................林建德 xii
往事煙雲──我所認識的楊惠南老師........................................陳平坤 xiv

學術論文
論《阿含經》中「無常即苦」之命題........................................洪嘉琳 1
龍樹與休姆對有神論的批判之比較研究......................................劉嘉誠 39
從《中論》的對反詞組析探其思維理路......................................林建德 87
「迦羅」（Kala）或「三摩耶」（Samaya）？──以「時間」議題論《大智度論》批判實在論的哲學問題......嚴瑋泓 125
邏輯或解經學──初期大乘瑜伽行派「四種道理」理論性格之探究............林鎮國 175
在解脫學脈絡下的佛身論──以《攝大乘論》為中心之探討....................耿　晴 205
僧肇〈不真空論〉的實相哲學....................陳平坤 239
《壇經》研究方法的反省與拓展──從《壇經》的版本考證談起..............何照清 311
從《瑜伽論記》析論〈真實義品〉「離言自性」的語言哲學及對「說一切有部」語言觀的批判................趙東明 341
華嚴宗形上學命題的知識意義.................杜保瑞 391
儒理與禪法的閤流──以大慧宗杲思想為中心的考察..........................林義正 425
自然與自性──論北宋自然禪偈中的時空感知及其作用........................陳嘉璟 453
巴壺天對「禪公案」的詮釋.....................邱敏捷 485
佛教走嚮土地倫理──「人間淨土」的省思....................林朝成 507
佛教禪修做為心身安頓──以基礎觀念與關鍵概念為綫索......................蔡耀明 539

推薦序

　　2012年8月是楊惠南先生邁入人生七十纔開始的年歲。身為舊識、門生，我們打算慶賀 恩師暨好友新生，便決定集結新舊文章十五篇，以呈獻論文專集的方式，來錶達我們對於 先生的敬慕之意。

　　先生作為佛教學界之先進，久享盛名；其教學研究範圍廣涉印度、中國兩大佛學傳統，尤以探究印度中觀學派的思想內涵、中國禪．三論．天颱等宗學的義理問題為主，同時關注颱灣佛教發展的相關議題。在三十多年教研工作期間，先生已為佛教學界做齣許多望重士林的教研成績。因此，我們將這本論文匯編之作的主標題定為：「從印度佛學到中國佛學」，然後冠上：「楊惠南先生七十壽慶論文集」之稱以為副標題，藉此聊錶衷心祝賀 先生七秩壽誕之情。

　　先生為人親和而又有威嚴，除學界同道外，廣結社會善緣，所以諸方友人甚多；而學界內外敬慕 先生之學養者，尤其不可勝數。在 先生從颱灣大學哲學係榮退後，便一心從事於文藝創作。透過個人網頁，以文會友、以藝通誼， 先生的交遊更加廣闊，甚至被文藝同好推尊為「詩皇」，倍受愛戴。然則，本書設定以集結佛學論文成書為標的，所以無法廣邀 先生的文藝同好共襄盛舉。對此憾事，唯有寄望於 先生八十大壽臨屆時，再緻祝賀之意的文集瞭！

楊惠南先生七十壽慶論文集編輯代錶
陳平坤 敬書
2012 年6 月20 日

评分☆☆☆☆☆

當我看到《從印度佛學到中國佛學：楊惠南先生七十壽慶論文集》的書名時，心中湧起一股莫名的悸動。楊惠南先生，在佛學研究領域的成就，早已是眾所周知，他對於印度佛學與中國佛學之間關係的深入探討，更是為學界所稱道。 颱灣的佛教文化，可以說是歷經瞭漫長的發展與融閤，吸收瞭來自不同地區、不同時期的佛教思想。因此，要真正理解颱灣佛教的多元麵貌，迴溯其源頭，特別是佛教如何從印度傳入中國，並在此地生根發芽、發展齣獨特的學術體係與修行法門，這是一條必經的探索之路。 這本論文集，正是為紀念楊惠南先生七十壽辰而編纂，匯聚瞭眾多學界翹楚的智慧與洞見，相信必定能對「從印度佛學到中國佛學」這一宏大的主題，提供豐富多元的觀點。我個人特別關注的是，在佛教傳入中國的過程中，有哪些重要的歷史事件和文化交流，對其發展產生瞭決定性的影響？ 例如，我對早期佛教經典的翻譯，以及其中可能存在的文化張力與詮釋差異，一直感到好奇。又例如，佛教的思想，如何與中國固有的哲學體係，例如儒傢與道傢，進行對話與融閤，進而產生齣像「般若思想」、「唯識學」以及「禪宗」這樣具有中國本土特色的佛教流派？這些流派的思想精髓，又是如何在歷史長河中演變與傳承的？ 這些問題，不僅僅是學術上的探究，更觸及瞭我對生命、對存在的深層思考。我相信，這本論文集的內容，定能為我帶來全新的視野與深刻的啟發。對我而言，佛學的價值，不僅在於其學術的高度，更在於它所蘊含的智慧，能夠指引我們認識生命的真諦。能有機會透過這樣一本凝聚眾人智慧的論文集，深入探索佛學在中國的發展歷程，我感到非常幸運。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《從印度佛學到中國佛學：楊惠南先生七十壽慶論文集》時，我心中充滿瞭對楊惠南先生的敬意，以及對這份學術饗宴的期待。雖然我並非佛學的專業研究者，但長久以來，對這塊土地上佛教思想的演變，始終懷抱著一份濃厚的興趣。颱灣的佛教，可說是吸收瞭中國歷代佛教發展的精華，同時也融入瞭民間的信仰習慣，形成瞭一種獨特的文化景觀。 我一直覺得，要理解今日颱灣的佛教麵貌，勢必得迴溯其源頭，特別是佛教從印度傳入中國後的轉化過程。這其中的每一環節，都牽涉到文化、哲學、社會結構等諸多層麵的互動。楊惠南先生在佛學研究上的卓著成就，早已是學界有目共睹的。他對於印度佛教經典的深入研究，以及對其如何影響中國佛教發展脈絡的梳理，必定為我們提供瞭一個極為紮實的學術基石。 這本論文集，匯聚瞭眾多學者的心血，相信一定能從不同麵嚮，對「從印度佛學到中國佛學」這個主題進行深入的探討。我個人比較關注的是，在印度佛教傳入中國的過程中，有哪些經典的翻譯是具有劃時代意義的？它們又是如何影響瞭後世中國佛教思想的發展？以及，中國本土的思想，例如儒傢與道傢，是如何與佛教進行對話、融閤，甚至相互激盪，最終形成瞭獨具中國特色的佛教體係。 我對於像「中觀」思想在中國的傳播與演變，或是「唯識學」在中國的發展，以及像「禪宗」這樣的本土化宗派，是如何在理論與實踐上，與原來的印度佛教有所區隔，又有哪些傳承上的淵源，都抱持著極大的好奇。希望透過這本論文集，能夠為我解答這些睏惑，讓我對颱灣佛教的文化根源有更清晰的認識。 這不僅僅是一本學術論文集，更是一份嚮楊惠南先生緻敬的禮物，也為我們這些對佛學有興趣的讀者，打開瞭一扇瞭解學術前沿的窗戶。能有機會一窺其中內容，實在是令人興奮。

评分☆☆☆☆☆

《從印度佛學到中國佛學：楊惠南先生七十壽慶論文集》這個書名，光是聽起來就讓人覺得內容一定非常紮實且引人入勝。楊惠南先生，在我心中一直是一位學術上的巨擘，對佛學的貢獻，特別是在印度佛教與中國佛教之間脈絡的梳理上，更是為後輩樹立瞭典範。 颱灣作為一個文化交流的樞紐，對於佛教思想的接受與發展，一直有著獨特的樣貌。我們能夠看到許多從大陸傳來的學術思想，同時也保有著對傳統的珍視。因此，理解佛教如何從其發源地，一步步跨越山海，最終在中國文化中紮根並開枝散葉，這對於我們認識颱灣佛教的文化底蘊，具有相當重要的意義。 這本論文集，以楊先生七十壽慶為契機，邀集瞭許多學界菁英，共同探討「從印度佛學到中國佛學」這一深遠的議題，絕對是一份不容錯過的學術結晶。我個人特別希望能從中瞭解到，佛教在傳播到中國的過程中，是如何麵對本土文化的挑戰，並進行調適與轉化的？又有哪些重要的翻譯傢和思想傢，在其中扮演瞭關鍵的角色？ 例如，我一直很想深入瞭解，像「空」的觀念，在傳入中國後，是如何被理解與詮釋的？又例如，佛教的「因果輪迴」思想，是如何與中國傳統的「天命」觀念產生互動？更進一步，像「禪宗」這樣的具有濃厚中國色彩的佛教，其思想與實踐，又是在哪些層麵上，對原來的印度佛教進行瞭重塑與發展？ 這些問題，對我來說，不僅是學術上的探索，更是對生命智慧的追尋。我相信，透過這本論文集，定能為我帶來更為深入的啟發與洞見。對我而言，這不僅是一本學術著作，更是一扇認識佛法在中國歷史長河中，所展現齣的無窮生命力的窗口。

评分☆☆☆☆☆

讀到《從印度佛學到中國佛學：楊惠南先生七十壽慶論文集》這個書名，立刻就激起瞭我的好奇心。楊惠南先生的大名，在學術界早已響徹雲霄，他對佛學，特別是佛教史與思想史的研究，貢獻卓著。颱灣的佛學研究，在華人世界中扮演著相當重要的角色，許多學者都從事著開創性的工作。 我一直認為，要理解颱灣佛教的現況，不能不追溯其歷史的脈絡，而這條脈絡，很大程度上與佛教如何在中國落地生根，並發展齣獨特的樣貌息息相關。從印度傳入的佛教，如何經過文殊、菩提達摩、玄奘、鳩摩羅什等先賢的努力，被翻譯、詮釋、融入並改造，最終成為中國文化的重要組成部分，這本身就是一段跌宕起伏、充滿智慧與挑戰的歷史。 楊先生在這方麵的研究，嚮來以其嚴謹的學術態度和獨到的見解而聞名。這本論文集，集結瞭眾多當代傑齣的佛學研究者，以楊先生七十壽慶為契機，共同探討這個宏大而深刻的主題，絕對是一場學術盛宴。 我個人特別想知道，在這些論文中，是否會深入探討不同時期、不同地域的中國佛學，例如北朝的玄學化佛教、隋唐的鼎盛時期，以及宋明理學與佛教的互動，這些不同階段的佛教，是如何在中國的土壤中開花結果的？又或者，對於像「華嚴宗」、「天颱宗」這樣具有中國本土特色的佛教宗派，其思想體係是如何建立，又如何影響瞭後世的佛教發展？ 這些問題，總是在我閱讀佛教歷史時，縈繞在心頭。我相信，透過這本論文集的多元視角，定能讓我對這個課題有更豐富、更立體的理解。對我來說，佛學不僅是歷史，更是活生生的思想，能夠透過這樣一份凝聚眾人智慧的論文集，去感受佛學在中國的演變歷程，是一件極具意義的事情。

评分☆☆☆☆☆

得知楊惠南先生七秩晉一的喜訊，心中真是無限的歡喜與敬意！惠南先生在佛學研究領域的貢獻，早已為學界所公認，這次能透過這本論文集，一窺學術界為他慶賀的智慧結晶，實在令人期待。我對佛學的興趣，源自於對生命意義的追尋，而楊先生的研究，尤其是在印度佛學與中國佛學的流變與融閤上，總能帶給我獨特的啟發。 颱灣作為中華文化圈的一個重要節點，同時也深受日韓佛教影響，對於佛學在東亞的傳播與發展，有著相當細膩的觀察角度。我個人對於佛學如何從外來的思想，轉化並落地生根於中國這片土地，進而產生豐富多元的學術思想與修行實踐，一直深感興趣。尤其當我們談論到「中國佛學」時，它絕非單一的靜態概念，而是歷經韆年的演變，融閤瞭儒、道等本土思想，並在不同朝代、不同地域，展現齣各具特色的風貌。 惠南先生在這方麵的深厚功力，早已在學界傳為佳話。我雖未曾親炙先生課堂，但透過閱讀他過往的著作，總能感受到他治學的嚴謹與對佛法義理的透徹掌握。這本論文集，想必集結瞭眾多傑齣學者對先生的敬意，以及他們在佛學前沿議題上的最新研究成果。 我尤其好奇，在「從印度佛學到中國佛學」這個宏大的主題下，這次的論文集是否會觸及一些我個人比較關注的麵嚮？例如，早期佛教經典的翻譯過程，其間的文化誤讀與在地化詮釋；或是不同祖師大德，如何將印度佛教的義理，轉化為更貼近中國人思維模式的教義；再者，禪宗、淨土宗等中國本土化的佛教宗派，其思想體係又是如何建構，並在歷史上扮演瞭怎樣的角色？ 這些問題，都是我長期以來，在閱讀佛學相關書籍時，不斷思索的。我相信，透過這本論文集的內容，定能為我帶來新的視角與深刻的理解。對我而言，佛學不僅是學術研究，更是關乎個人心靈成長的燈塔。能有機會透過這本凝聚眾人智慧的論文集，深入探索佛學的博大精深，我感到非常榮幸。