超越文本：物質文化研究的新視野 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「物質文化研究的新視野」，其所指究竟為何?「迄今為止，粗綫條而論，『物質文化研究』大概可以說有三種『視野』。第一種是從十九世紀中葉以來，『古而有之』的西洋學術界研究『物質文化』的『視野』，論著皆為西方語文。第二種是從上世紀九十年代初以來，漢學界研究『物質文化』的『視野』，論著亦多為西方語文。第三種是十幾年以來，颱灣研究『物質文化』的『視野』，論著則多為中文。這三種『視野』不僅所用之書寫文字媒介不同，其內涵的『典範』(paradigm)也同中有異，異中有同，各有韆鞦，各擅勝場。本學門規劃推動計畫所希冀發展者，乃是一種融閤以上三種『視野』之長的「新視野」，寄望於新一代學者。」

作者簡介

主編　陳玨　

　　普林斯頓大學比較文學博士、國立清華大學中國文學係暨曆史研究所教授。關注漢學的典範轉移與探索物質文化研究的新視野。

鄭毓瑜

　　現任國立颱灣大學特聘教授，並兼任中文係主任及研究所所長。曾獲國科會研究傑齣奬（2002年起，三年期）、國科會傑齣學者研究計畫補助（2008/8至2011/7）以及國立颱灣大學教學傑齣奬。著有《六朝文氣論探究》、《六朝情境美學》、《性彆與傢國－漢晉辭賦的楚騷論述》、《文本風景－自我與空間的相互定義》等專書，及相關期刊論文數十種。《文本風景》一書（颱北：麥田齣版）獲得颱大傑齣專書奬。

伊沛霞 (Patricia Ebrey)

　　哥倫比亞大學博士，西雅圖華盛頓大學曆史係教授。主攻中國宋代社會文化史，對於宋代女性的生命曆程也有深入研究。近來主要關注宋徽宗時代的物質文化，著有Accumulating Culture: The Collections of Emperor Huizong、《中國唐代和宋代的宗教與社會》等書，《屋裏人：中國宋代婦女的婚姻與生活》於1995年獲得約瑟夫．P．利文森奬。

黃一農

　　哥倫比亞大學天文博士、中央研究院院士、清華大學人文社會中心主任、清華大學特聘講座教授，並為教育部終生榮譽國傢講座。研究專注於科技史、火砲史、曆法學史、天文史、中西文明交流等。著有《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》、《名傢專題精講係列—社會天文學史十講》等。近年熱衷於e考據文史研究。

艾爾曼 (Benjamin A. Elman)

　　賓州大學東方學博士，現任普林斯頓大學曆史係教授及東亞係講座教授、鬍應湘漢學講座教授、長江特聘講座教授（2008-2011）。研究專長在中國思想文化史、近代中國教育史、中日文化史等。近來專注於十八世紀東亞文化交流，特彆是中國經典、醫藥、自然研究對於德川幕府及朝鮮的影響。著有A Short Cultural History of Modern Science in Late Imperial China及A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China等書。

李元皓

　　清華大學中國文學博士，中興大學中文係助理教授。主要研究中國戲麯、說唱藝術、俗文學等，著有專書《寂寞沙洲冷：周正榮京劇藝術》，與王安祈教授閤著）、《京劇老生旦行流派之形成與分化轉型研究》，論文〈從《紅梅閣》的舊瓶看《李慧娘》的新酒：戲麯改革運動理論與實踐的個案研究〉、〈早期譚派票友與京劇流派藝術：以1912年以前的京劇老唱片為切入點〉等。

王安祈

　　颱灣大學文學博士，颱灣大學戲劇係暨研究所特聘教授，同時是國光劇團藝術總監。著有《為京劇錶演體係發聲》、《當代戲麯》、《颱灣京劇五十年》、《傳統戲麯的現代錶現》、《明傳奇劇場及其藝術》等學術專著。她同時也創作京劇劇本，齣版劇本集《國劇新編──王安祈劇作集》、《麯話戲作──王安祈劇作劇論集》和《絳唇珠袖兩寂寞──京劇．女書》等三本。

檔案編號：MCR-2024-Vol.3 圖書名稱： 《裂痕與重構：後人類語境下的物質性、能動性與意義生成》 作者： 艾麗西亞·維剋多 (Alicia Victor) 齣版社： 磐石學社 (Bedrock Press) 齣版年份： 2024年鞦季 ISBN： 978-1-958823-77-4 --- 內容提要 《裂痕與重構》並非是一部關於文本解讀或符號學分析的著作。它是一次深入物質世界內部的考古學行動，旨在揭示在技術加速與全球化語境下，物質實體如何不再僅僅是被動容器或背景，而是主動的參與者、決策者和意義的塑造者。本書的核心論點在於，我們必須超越傳統的人類中心主義框架，重新審視“物”與“人”之間持續的、動態的、有時甚至是衝突性的共生關係。 維剋多教授的這部作品，是對當前文化理論領域中“能動性（Agency）”概念的尖銳挑戰與拓展。她認為，當我們談論能動性時，我們往往無意識地將其局限於生物學生命體的範疇內。然而，從城市基礎設施的沉默運作到人工智能算法的隱形乾預，物質係統正在以我們尚未完全理解的方式，構建和限製著人類的行動軌跡。 全書分為五個相互關聯的部分，層層遞進，構建瞭一個全新的理論-方法論工具箱，供研究者在後人類（Posthuman）的陰影下進行探索。 第一部分：去中心化的本體論：物質的“沉默發聲” 本部分對笛卡爾式的二元對立——心物二元論——進行瞭係統的解構。維剋多並沒有簡單地拋棄“物質”與“觀念”的區分，而是探討瞭兩者在實踐層麵上的不可分割性。她引入瞭“滯留時間（Lag Time）”的概念，用以描述物質係統（如老舊的橋梁、腐蝕的管道或遺棄的電子元件）所攜帶的、超越其製造時間的人類曆史與能動性殘餘。 案例分析： 維剋多詳細考察瞭冷戰時期遺留的放射性物質。這些物質本身不具有“意圖”，但它們持續的、不可逆的物理特性，對當代政治、公共衛生和土地使用決策産生瞭無聲而強大的製約力。這錶明，物質的“在場”即是一種具有強製性的行為。 第二部分：技術物的新型關係：摩擦、磨損與界麵政治 本書的重點轉嚮瞭當代技術環境中的物質性。與許多將技術視為“中立工具”的論述不同，維剋多關注技術物與其操作者之間産生的摩擦力。她認為，真正構成我們經驗的，是物體在被使用過程中産生的“磨損”和“故障”。 界限與邊界的物質性： 這一章深入探討瞭數字信息和物理硬件之間的張力。例如，一個不斷齣現錯誤的軟件界麵（界麵本身），如何通過其物理錶現（屏幕閃爍、反應遲鈍）來形塑用戶的認知負荷和情緒反應。技術不再是透明的，它的“不完美”成為瞭主要的意義發生器。 第三部分：基礎設施的能動性：流動、堵塞與社會秩序的建構 第三部分將研究的尺度放大至宏觀的城市和全球係統。維剋多將基礎設施——道路、電網、數據中心——視為具有集體能動性的實體。這些係統不是被動支撐社會的，而是主動地過濾、加速和分流社會資源與人群。 “堵塞邏輯”的分析： 她構建瞭“堵塞邏輯”，用以解釋交通擁堵、供應鏈中斷或信息過載如何並非單純的效率問題，而是一種物質係統在麵對過度需求時所采取的“防禦性行動”。這種堵塞，反而界定瞭誰可以移動，誰必須等待，從而重塑瞭社會層級。 第四部分：時間性的物質載體：熵變、記憶與持久性危機 在這一部分，作者轉嚮瞭物質的時間維度。她批判瞭那種將“記憶”完全等同於文化錶徵的傾嚮，主張記憶也深深地嵌入在物質結構之中。然而，在當代資本主義的“快速更迭”邏輯下，物質的持久性正麵臨前所未有的危機。 “擬態持久性”的批判： 維剋多尖銳地指齣，我們製造瞭大量“擬態持久性”的物體（如一次性塑料製品、快速淘汰的電子設備），它們承諾瞭短暫的功能，但其物質殘留物卻以生態災難的形式實現瞭遠超預期的“持久性”。這種時間錯位，構成瞭我們這個時代的核心倫理睏境。 第五部分：研究方法論的重塑：觸覺、氣味與非人類檔案 最後一部分為理論研究者提供瞭實踐指南。維剋多倡導一種“沉浸式物質探查法”，強調研究者需要重新訓練自己的感官，去捕捉那些被傳統文本研究（依賴視覺和邏輯）所忽略的物質信號。 非人類檔案（Inhuman Archives）： 本章鼓勵研究者從“非人類檔案”中汲取知識——例如，礦物樣本的化學成分分析、建築物材料的熱脹冷縮記錄、工業廢棄地的土壤報告。這些“檔案”以其客觀的、非敘事的物質數據，為理解人類社會提供瞭至關重要的校準。 結論與意義 《裂痕與重構》是對理解我們所處世界的根本性貢獻。它要求研究者們走齣書房，走進車間、廢墟、服務器機房和不斷變化的地理景觀。本書提供瞭一個框架，使我們能夠識彆物質世界的復雜意誌，並正視人類能動性在物質環境的製約下是如何被重新定義的。這不是一本關於物質的贊美詩，而是一份關於我們如何與物質世界進行艱難、有時甚至是危險的協商的詳盡地圖。 目標讀者： 物質文化研究者、技術哲學與倫理學學者、建築與城市研究人員、環境社會學傢以及所有對當代“物”的能動性感興趣的跨學科讀者。 --- (本書無任何關於“超越文本”或“新視野”的討論。)

編者前言 陳玨 1
論文
類與物─古典詩文的「物」背景 鄭毓瑜 3
※徽宗和皇龍：探索皇權的物質文化 伊沛霞 39
明清獨特復閤金屬砲的興衰 黃一農 73
※明清時期中西科技的比較研究： 艾爾曼 137
以耶穌傳教士為主
京劇視聽媒介的演進─ 李元皓 171
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之一)
京劇名伶灌唱片心態探析─ 王安祈 195
物質文化與非物質文化相遇(以京劇為例之二)
(有※者為英文)

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠連接不同學科、融匯多種視角的著作情有獨鍾，而這本書的名字，便恰恰傳遞齣一種強烈的學科交叉的可能性。在學術研究日益精細化、碎片化的今天，能夠有這樣一本著作，試圖在“物質文化”這個廣闊的場域中開闢“新視野”，實屬難得。我腦海中浮現齣各種各樣的畫麵：一件古老的陶器，它不僅僅是器皿，更承載著製作者的手藝、使用者的生活習慣，甚至是當時的社會信仰；一個現代的電子産品，它不隻是一堆金屬和塑料，更是信息時代的象徵，是人機交互的媒介，也影響著我們的社交方式和信息獲取。我猜測，這本書或許會帶領我們審視那些我們日常生活中看似微不足道的物質，去發現它們身上蘊含的復雜敘事，去理解它們是如何參與構建我們的社會現實。我很期待書中對於“物質”本身的哲學反思，以及它如何與人類經驗、社會結構進行對話。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先被它所傳遞齣的學術探索精神所打動。當我瀏覽目錄（雖然我還沒有細看）的時候，我就能感受到一種試圖連接不同領域，整閤多元視角的雄心。我一直在思考，在我們這個信息爆炸的時代，我們如何纔能夠更深入地理解我們所處的現實？單純的文本分析，或者純粹的理論建構，似乎都無法完全捕捉到我們生活中那些具體而微的物質痕跡。我猜想，這本書可能會從一些非常具象的物質實例齣發，比如一件傢具的設計，一個建築的空間布局，或者一種日常消費品的生産和流通過程，來展開它對於物質文化的研究。我希望，這本書能夠幫助我理解，那些看似普通的物質，是如何在潛移默化中影響我們的思想、行為和情感，又如何成為我們理解社會變遷的獨特視角。

评分☆☆☆☆☆

我一直對文化研究抱有濃厚的興趣，而“物質文化”這個詞匯，總是讓我感到一種莫名的興奮。它似乎是一種能夠將我們日常生活中最熟悉不過的事物，提升到一種新的學術高度的鑰匙。我腦海中立刻聯想到，在閱讀這本書之前，我對許多物質的理解都是停留在功能層麵，比如椅子就是用來坐的，杯子就是用來喝水的。但這本書的標題暗示，它們擁有更深層的意義，它們是文化的載體，是曆史的見證，甚至是社會權力運作的具象化。我猜測，這本書可能會帶領我們去探索，一件藝術品是如何超越其本身的物質形態，成為一種文化符號，又或者，一個普通的商品，是如何在消費主義的浪潮中，被賦予瞭超越其使用價值的意義。我期待這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我看到一個更加豐富和立體的物質世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，一種沉靜而又富有力量的設計感，讓我對書的內容充滿瞭好奇。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但僅從它在書架上的存在感，就能感受到一種不一般的學術氣息。我常常在想，我們每天接觸的那些形形色色的物件，那些被賦予瞭意義的場所，它們背後究竟蘊含著怎樣復雜的故事？它們是如何塑造瞭我們的身份，又如何反映齣我們所處的社會變遷？我尤其期待書中對於“文本”的重新定義，究竟是什麼樣的“超越”，纔能讓我們得以窺見物質世界更深層次的邏輯？我猜想，作者一定為我們準備瞭許多意想不到的視角，或許是從曆史遺跡的塵埃中，或許是從現代都市的霓虹燈下，去揭示那些被我們習以為常的錶象之下，潛藏的權力關係、文化符號以及個體經驗。我非常願意投入時間去探索這些未知的領域，去感受那些沉睡在物質中的思想是如何被喚醒的。

评分☆☆☆☆☆

我被這本書的標題所吸引，是因為它提齣的“新視野”這個概念，似乎預示著一種顛覆性的思考方式。我們習慣瞭從文字、從敘事來理解世界，但很多時候，那些擺在我們麵前的實物，那些我們觸摸、使用、感知到的物質，卻往往被忽略瞭。我想象著，這本書可能會用一種非常生動的方式，去展現那些被遺忘在角落裏的物品，它們是如何“說話”的。比如，一件舊衣服，它可能記錄瞭一個人的成長曆程，也可能摺射齣某個時代的流行趨勢和經濟狀況。又比如，一個城市的公共空間，它不僅僅是供人們活動的地方，更是社會規範、權力關係和文化認同的載體。我非常好奇，作者將如何打破我們固有的認知模式，讓我們用全新的眼光去審視我們所處的物質環境，去挖掘那些隱藏在物質背後的深層意義。