圖書描述
不安於「是」，所以必須離開他人規劃好的位置，去發現、去建構自己。
女性若是想要寫作，一定要有錢，和自己的房間－吳爾芙
「我是女性復仇者。」
接著─老天爺救他吧─他想展現魅力，用男人對男人的方式來跟我說話。「哎，得瞭吧。隻要能夠的話，誰不會把年輕女孩佔為己有呢？那些傢庭很高興擺脫這些賠錢貨哩。女人就像是米蟲一樣。養鵝還比養女兒強得多。」他引用瞭我最痛恨的話。－選自《女戰士》
以西洋文學中的女性主體和建構為主題，探討女性文學的六大議題：族群與曆史、成長與背叛、婚姻與獨立、縴弱與堅強、驚悚與奇詭、欲望與身體。每一主題以兩個經典文學作品為例，透過說故事的方式，細膩分析女性作者如何把這些議題寫入作品之中，使其發光、發熱，昇華為散發美感的經典作品。
淺顯流暢的文字，引領讀者一窺女性書寫的曆史，探索西方女性主義關切的重點議題，錶現女性安穩的「是」或不安於「是」。選題精要並具新意，作者除推薦相關作品的中譯版本，更在導讀中翻譯作品精華片段，堪稱近年來最佳的西洋女性文學導讀。
本書特色
※精選十二位重量級的西洋女作傢，介紹其生平故事及膾炙人口的作品，包括湯亭亭、吳爾芙、奧斯汀、莫裏森等。
※書中討論瞭十八世紀至二十世紀的經典女性書寫，文類涵蓋瞭詩、小說、戲劇等，論述之間不掉書袋，輕鬆中帶有一定深度，另附延伸閱讀書單，最適閤剛對文學萌生興趣的讀者。
※翻譯名傢李根芳教授以淺顯易讀的文字，搭配說書般的敘事口吻，與讀者分享每一篇經典作品的精妙之處。
作者簡介
李根芳
英國薩塞剋斯大學英美文學博士，曾任國立中正大學比較文學研究所副教授，颱灣師範大學翻譯研究所所長，現任颱灣師範大學翻譯研究所副教授、文化研究學會理事、翻譯學會理事。研究興趣為文化翻譯，批判理論，性彆議題與旅行文學等。發錶論文散見於中外學術期刊，如MELUS、 Inter-Asia Cultural Studies、《中外文學》、《中國比較文學》等，譯著包括《反對愛情》、《勘誤錶》、《文化理論與通俗文化導論》等。
著者信息
圖書目錄
作者序iii
導讀1
女性文學的生成 2
女性文學的係譜 7
女性文學的特色與前瞻 27
一、族群與曆史31
湯亭亭《女戰士》 34
吳爾芙《歐蘭朵》 49
二、成長與背叛65
艾杜《我們的姊妹煞樂》 68
金凱德《露西》 83
三、婚姻與獨立97
奧斯汀《理性與感性》 100
勃朗特《簡愛》 115
四、縴弱與堅強131
狄瑾森《狄瑾森詩選》 134
莉麯《莉麯詩選》 151
五、驚悚與奇詭169
雪萊《科學怪人》 172
莫裏森《寵兒》 187
六、欲望與身體 201
邱琪爾《頂尖女孩》 204
鍾《怕飛》 217
參考資料231
索引233
圖書序言
作者序
西洋女性文學傳統可上溯到中古時期，然而這個傳統的建立和發展卻是近半個世紀以來的事。猶記得我在八○年代下半葉念大學時，雖然歐美的女性解放運動已如火如荼地開展，但在颱灣當時大學英文係的課堂上，「女性主義」仍是個十分時髦的名詞，當時大部分的文學教授不會特彆指定閱讀女性作傢的作品，如果介紹瞭女性作傢，那也是因為她們的地位早已在英美文學史上列入經典，如艾蜜莉．狄瑾森（Emily Dickinson）、珍．奧斯汀（Jane Austen）、勃朗特姊妹（the Bronte Sisters）、維吉妮亞．吳爾芙（Virginia Woolf）等。
二十多年過去瞭，我也從學生變成在大學授課的教師，現在「女性主義」或是「性彆研究」幾乎可說是外文係的「顯學」，愈來愈多的文學研究與碩博士論文，從女性或性彆的角度探討各類文本，愈來愈多的女性作傢作品在課堂上受到熱烈討論、廣泛閱讀，更不用說，在大學裏其他科係也紛紛將「女性主義」或是「性彆研究」列入課程之中。行政院於二○○五年通過各部會推動性彆主流化實施計畫，教育部隨即把「性彆主流化」當作是教育訓練的一大重點，不僅加強部會各單位的性彆意識，也要求各級學校在課程設計上加強性彆相關內容，鼓勵設立性彆研究相關科係與學程。
就英語文學的發展來看，美國女性主義文學批評傢珊卓拉．吉爾伯特（Sandra M. Gilbert）與蘇珊．古芭爾（Susan Gubar）於一九八五年首先編撰瞭《諾頓女性文學選：英語傳統》（The Norton Anthology of Literature by Women: The Tradition in English），這部作品的誕生，主要得拜第二波女性主義之賜，一九六○年代歐美的女性解放運動為女性爭取到更大的自由與平等，也賦與女性更多錶達自我的管道與權力。
正是在這樣的背景下，女性書寫纔逐漸受到肯定，過去被貶抑的女性文學作品纔重新獲得評價，許多文學批評傢甚至挖掘齣長期被曆史淹沒的作品，女性文學傳統透過考掘發現，曆經重新審視，而重見天日，廣大讀者得以從新的眼光來閱讀，這樣的傳統也進而影響後世的創作者。值得一提的是，這部女性文學選自一九八五年齣版後，於一九九六年、二○○七年又陸續增訂翻修，發行瞭第二版、第三版，篇幅當然也不斷地增加，最新版已分為上下兩冊共兩韆五百頁，搜羅瞭二百一十九位作傢的作品。
這樣的趨勢顯示瞭西洋女性文學的版圖不斷地擴大，其意義有二。首先就時間上的擴大來看，隨著更多女性文學相關研究齣土問世，有更多中古世紀以降的作傢得到肯定，同時在新版的文學選裏，也突顯瞭某些已是經典文學作傢的創作多樣性。其次就空間上的擴大來看，在過去論及西洋女性文學傳統，主要均以英國、美國的作傢為代錶，即使是英美作傢，也大多是白人中上階層的女性，但是自第二版開始，兩位編者便強調「復數的」英語傳統，因此作傢的國籍可能是加拿大、印度、澳洲、迦納等，美國作傢也來自於不同的族裔背景，如墨裔、非裔、亞裔及原住民等。我如此大費周章地解釋《諾頓女性文學選》齣版沿革，主要是說明要在這本兩百多頁的小書裏，介紹以英文創作的女性文學作品實非易事，但本著我對女性文學的熱愛，以及長期以來對性彆研究的耕耘，還是大著膽子接下這份重責，最終當然還是希望能收拋磚引玉之效。
這樣的作品旨在引介更多讀者接觸西洋女性文學，因此要避免生硬的學術理論，所以我在下筆時便盡量以多說故事入手。在介紹這些作品時，我也試著把半世紀以來西方女性主義所關切的重點帶進討論或解析之中。使讀者一方麵能認識這些傑齣的女性作傢，另一方麵也能對女性主義的關懷有所瞭解。
限於個人學識與語言能力，我隻能挑選以英文創作的作者，至於以其他語言書寫的精彩西洋女性作傢的作品，恐怕就有待其他專傢學者來撰寫。雖然我除瞭研究外，閑暇也會閱讀非英語女性作傢作品，主要是透過中文或英文翻譯（這又是另一個值得探究的題目，英語主導的文化如何影響我們認識世界，如果沒有英文翻譯，或是透過英美齣版界介紹，我們就不易接觸到其他語言的文學作品，但這個問題恐怕不是這裏所能處理的），此處仍然鎖定以英文為原創語言的作品，介紹的是英語的文學創作傳統。
若就西洋女性文學觀之，隻舉最有名的女作傢為例，古希臘女詩人莎孚（Sappho）、以西班牙文創作的智利作傢伊莎貝．阿言德（Isabel Allende）、法國作傢柯蕾特（Colette）、瑪格麗特．莒哈絲（Marguerite Duras）、近幾年來的諾貝爾奬得主奧地利小說傢艾芙烈．葉利尼剋（Elfriede Jelinek）、波蘭詩人薇絲拉瓦．辛波絲卡（Wislawa Szymborska）等等，她們的傳承與影響不僅在其自身的語言文化傳統裏有重要意義，也隨著世界文學的播散，帶給全世界的創作者與讀者諸多啓發與感動。
以世界文學的視野齣發，光是以亞洲各地的文學傳承而論，即不勝枚舉，印度的官方語言共有二十餘種，邦加拉語（Bengali）、塔米爾語（Tamil）、兀兒獨語（Urdu）各自有其文學傳統，日本、韓國、東南亞各國，歐亞大陸的俄羅斯、土耳其、東歐、北歐各國等文學創作，普遍而言，對我們仍然相當陌生，遑論非洲的史瓦希利語（Swahili）、祖魯語（Zulu）、吉庫裕語（Kikuyu）等語言文化傳統，中南美洲以西班牙語及葡萄牙語創作的作品、近東與北非地區以阿拉伯語創作的女性文學作品等，都是有待挖掘的寶庫。此處所提及的仍是以文字書寫的文學傳統，若是再擴及口述文學傳統，範圍就更加廣泛瞭。要將這些作品納入討論，就需要以更宏觀的世界女性文學的角度切入，當然最受忽略的各地原住民文學也應涵括在內。
我想強調的是，從世界女性文學的觀點看來，做為研究者與讀者，仍有許多值得期待的努力，有許多版圖仍然是在颱灣的我們所不熟悉的，但並不代錶這些文學傳統不存在或是不夠好，就像是上個世紀前半葉，說到女性文學傳統，恐怕會遭人嗤之以鼻，但是現在我們可以看見女性創作者在文學傳統裏並未缺席，係譜的重新描繪，讓我們得以看見過去女性作傢的身影，也鼓舞更多女性作傢投身創作。我們現在可以看到愈來愈多的女性作傢以文學創作，描繪她們的生活，勾勒她們的世界，或是帶領讀者走進奇想世界，走進科幻未來，不論是現實或想像，文字經過她們的編織斟酌，成就齣一個又一個炫麗有趣的天地，帶領著讀者認識自我、認識他者，豐富瞭文學語言，也帶來更有趣的文化觀照。
圖書試讀
這本暢銷書的作者夏綠蒂．勃朗特是愛爾蘭裔牧師派屈剋．勃朗特（Patrick Brontë）的第三個女兒。母親在生瞭第六個孩子後因病過世。當夏綠蒂年紀稍長時，父親把她和其他三個姊妹送往類似像慈善機構的女子學校，以為這樣一來她們可以獲得較好的照顧。孰料這帶來更大的悲劇，她的兩個姊姊瑪麗亞（Maria）和伊莉莎白（Elizabeth）因傷寒熱加上肺炎，病重而死。這時親戚纔明白事態嚴重，把她和妹妹艾蜜莉（Emily）接迴來，從此她們和另一個妹妹安、弟弟布朗威爾彼此相依為命。由於他們住在英格蘭北部的約剋郡偏遠的村落，生活相當孤立。幸好文學帶給他們一傢極大的慰藉，這些孩子開始編造兩個想像的王國──「安格利亞」（Angria）和「孔達爾」（Gondal），在這幻想世界裏，他們的生活顯得熱鬧豐富。布朗威爾和夏綠蒂甚至一起撰寫安格利亞的編年史，艾蜜莉和安則負責寫孔達爾的編年史（讀者由此可以想見《魔戒》和《哈利波特》會齣現在英國，絕對是其來有自）。他們最喜歡模仿的作傢，便是廣受歡迎的蘇格蘭小說傢瓦爾特．史考特爵士（Sir Walter Scott, 1771-1832），和浪漫主義詩人拜倫爵士，並且有模有樣地仿照當時知名的文學雜誌《黑森林》（Blackwood’s）的編排方式裝訂，看起來和真的書幾乎沒有兩樣。
……
這部作品雖然齣版瞭，但一年後隻賣齣兩本，對於她們的經濟實在沒有什麼幫助。原本一心想寫詩的夏綠蒂，甚至曾寫信給當時英國的桂冠詩人羅伯．邵塞（Robert Southey），他迴信要她打消念頭，認為女性根本不適閤創作文學，也不應該朝文學之路發展。
勃朗特三姊妹考量當時的市場行銷及文學品味，最後決定轉為創作小說，艾蜜莉的《咆哮山莊》（Wuthering Heights, 1847）、安的《艾格妮斯．格雷》（Agnes Grey, 1847）都在英國小說史上佔有一席之地。夏綠蒂的第一部小說《教授》（Professor，在她死後纔齣版）、第三部小說《雪莉》（Shirley, 1849），以及第四部小說《薇莉特》（Villette, 1853）或多或少都是根據她自己的苦戀，加上平時白日夢所勾勒的安格利亞做為背景，編織成生動的浪漫愛情故事。這些小說以寫實的手法描述，但是都融閤瞭大量的浪漫主義風格和哥德式小說的特色，如夢境、幻覺、戲劇性的衝突等，而她真正傳世不朽的傑作，便是她的第二部作品《簡愛》（Jane Eyre, 1847）。
用户评价
讀完《不安於「是」：西洋女性文學十二傢》這本書，內心久久不能平靜。它不是那種可以輕鬆翻閱的書，更像是需要你沉浸其中，反復咀嚼的智力冒險。作者以一種近乎偵探的敏銳，深入到這些偉大的女性作傢筆下的世界，揭示她們如何在既定的社會框架和文學傳統中，尋找並錶達那些“不安”於現狀的“自我”。我尤其喜歡作者對每一位作傢作品的解讀，不僅僅是梳理她們的生平經曆，更重要的是，她是如何勾勒齣這些作傢如何在創作中挑戰父權製、打破性彆刻闆印象，以及對自我身份進行持續探索的。那些看似微不足道的文字細節，在作者的筆下被放大，摺射齣女性內心深處的掙紮、渴望與反叛。書中的分析邏輯嚴謹，引用的文本恰到好處，既有學術深度，又不失文學的美感。我常常在閱讀時，仿佛能聽到那些聲音在紙頁間迴響，她們的睏惑、她們的呐喊，都如此真實而鮮活。這本書讓我重新審視瞭許多熟悉的文學作品，也發現瞭許多之前未曾留意到的女性文學的精妙之處。它像一扇窗，打開瞭我對女性主義文學史的全新認知，讓我看到那些偉大的女性靈魂是如何在文字的世界裏，為自己開闢齣一片自由的天地。
评分讀完《不安於「是」：西洋女性文學十二傢》，我感覺自己經曆瞭一場精神的遠足。作者用她極具穿透力的筆觸，帶領讀者穿越時空，與十二位在西洋文學史上留下濃墨重彩的女性作傢進行深度對話。這本書的獨特之處在於，它並非簡單地羅列這些作傢的成就，而是聚焦於她們內心深處的那股“不安於『是』”的力量。這種力量，驅使她們在各自的時代背景下，挑戰性彆刻闆印象，質疑既定的社會價值，並以獨特的視角審視自我與世界。作者的分析細緻入微，她能夠從極其細微的文學細節中，捕捉到作傢們潛藏的情感和思想。我尤其喜歡作者對於“不安”的定義，它不是一種消極的抱怨，而是一種積極的探索，一種對更廣闊生命可能性的追求。閱讀過程中，我常常會因為作者對某位作傢作品的獨到見解而豁然開朗，仿佛一直以來被濛蔽的雙眼，突然被點亮。這本書不僅讓我對這十二位女性作傢有瞭更深刻的認識，也讓我對女性文學本身有瞭全新的理解。它證明瞭，那些不被輕易定義的靈魂，恰恰是文學史中最耀眼的存在。
评分當我拿起《不安於「是」：西洋女性文學十二傢》這本書時，我以為會讀到一篇篇關於女性作傢生平的簡述，或者對她們作品的簡單介紹。然而，事實遠不止於此。這本書更像是一個精心設計的思想實驗室，作者邀請瞭十二位不同時代的西洋女性作傢，讓她們在“是”與“否”之間，在接受與反抗之間，展現齣她們獨特的生命姿態和文學風采。作者的解讀角度非常刁鑽，她不糾結於文學史上的既定評價，而是深入挖掘每一位作傢作品中那些“不安”的種子，那些對現有秩序的質疑和挑戰。我從中看到瞭女性作傢們如何在沉默中積蓄力量，如何在邊緣中尋找突破，如何在看似順從的筆觸下，埋藏著最熾熱的反叛。書中的分析並非是枯燥的學術論證，而是充滿瞭情感的共鳴。我常常在閱讀作者的文字時，感受到一種強烈的代入感，仿佛自己也成為瞭那個時代、那個環境下，正在為自我發聲的女性。這本書讓我認識到，女性文學的魅力，恰恰在於其“不安於現狀”的精神，在於她們對自身價值的不斷追尋和確認。
评分這本書就像一個精心設計的迷宮，每一次深入都讓我對女性文學的理解更加立體。作者並沒有簡單地將十二位作傢羅列齣來，而是巧妙地將她們的作品置於一個更廣闊的文化和曆史語境中進行審視。我印象最深刻的是，作者是如何將不同時代、不同背景的作傢聯係起來，展現她們在麵對相似睏境時，所采取的獨特藝術策略。書中對“不安”的定義非常具有啓發性，它不是簡單的抱怨或不滿，而是一種積極的、求索的姿態，是在既有的“是”的框架內，不斷拓展“可能”邊界的勇氣。作者對文本細節的挖掘堪稱一絕，她能夠從一個看似不起眼的意象，一句話的語序，甚至一個標點符號的運用，解讀齣作傢內心深處的潛流，以及她們對社會規範的微妙反抗。閱讀過程中，我時常被作者的洞察力所摺服，她總能切中要害，揭示那些隱藏在文字之下的深刻含義。這本書不僅僅是關於文學，更是關於女性的生存智慧和精神力量。它讓我看到瞭女性作傢們如何在絕望中尋找希望，如何在壓抑中保持清醒，如何在沉默中發齣自己的聲音。
评分《不安於「是」：西洋女性文學十二傢》這本書，可以說是一場盛大的思想派對，邀請瞭十二位極具個性的女性作傢，在作者的精心組織下，輪番獻上瞭她們關於自我、關於世界、關於“存在”的精彩演講。作者的文筆如同最細膩的絲綢，包裹著最堅韌的骨骼，在帶領我們領略各位作傢作品的魅力的同時，又不忘鞭撻那些束縛女性思想和靈魂的陳規舊俗。我特彆欣賞作者在分析中的那種“不留情麵”，她敢於直麵女性作傢們創作中的掙紮與妥協，也毫不避諱地揭示她們在現實生活中所遭遇的重重阻礙。但這種“不留情麵”並非是負麵的批判，而是一種充滿尊重的解剖，是為瞭讓我們更清晰地看到她們的偉大之處，看到她們是如何在逆境中綻放齣璀璨的光芒。書中的分析總是那麼富有層次感，一層層剝開，總有新的發現。有時候，我甚至會因為作者的某句話而産生醍醐灌頂的感覺，仿佛一直以來對某位作傢的理解，都隻是浮於錶麵。這本書就像一本厚重的字典，每次翻開都能找到新的詞匯，拓展我的認知邊界。
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