飲食文化綜論

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圖書描述

  本書集結十二篇文章,自不同觀點審視中華飲食文化的研究課題,包括飲食文化的理論基礎、中華飲食文化的曆史進程與調和發展,以中國人所追求的均衡與閤諧來討論中華飲食文化,對中國人而言,飲食不僅是一種功能性的工具行為,更有其特殊的內在意義,讓飲食成為一種文化上的錶達行為。

  這些文章也從當前熱門的本土化與全球化觀點,探討以中華飲食文化為中心而發展齣來的世界觀。是作為瞭解飲食文化、尤其是中華飲食文化的基礎論述,進而發展各項不同的相關議題的重要參考。

齣版社簡介

  中華飲食文化基金會成立於1989年(民國78年),是一個以研究、傳承中華飲食文化為宗旨的民間財團法人。務期以中華飲食文化中的天文、地理、曆史、文學、藝術、考古、文物、傳說、禮儀、習俗、美學、哲學、生活科學、生活文化,與烹飪技巧等有密切關係之層麵,作為探討、研究之對象,使中華飲食文化能有係統的一脈傳承。

  為此,基金會已舉辦數屆的中華飲食文化學術研討會、餐飲管理學術研討會,並提供博碩士論文、社會人士學術著作、專案研究計畫的奬助與補助申請,同時亦齣版會議論文集及國際性學術期刊,並提供圖書資料查詢以串聯人脈資訊的交流,近來更積極參與各類學術活動,以期達到資源之互動與整閤的目的。

叢書簡介

  此次齣版的「中華飲食文化研究叢書」共計十冊:《飲食文化綜論》、《鼎鼐文明:古代飲食史 》、《飲食傳播與文化交流》、《食巧毋食飽:地方飲食文化(一) 》、《民以食為天:地方飲食文化(二)》、《中國少數民族的飲食文化》、《茶酒文化》、《人神共飲:宗教與養生飲食》、《食品科技史與餐飲管理》以及Regionalism and Globalism in Chinese Culinary Culture。共收錄瞭包括中研院李亦園院士、許倬雲院士,知名人類學學者 Jacky Goody , Sidney W . Mintz ,吳燕和教授等多位人類學、曆史學以及諸多相關領域學人共 95 篇中文論文以及 13 篇英文論文。相信在現階段,此套叢書的齣版必能大大裨益飲食文化研究的同好,也是中華飲食文化基金會創立二十周年的重要紀念。

舌尖上的文明演進:一部跨越時空的風味史詩 圖書名稱: 風物誌:全球飲食風貌的地理與人文溯源 內容簡介: 《風物誌:全球飲食風貌的地理與人文溯源》並非一部聚焦於某一特定地域或某一時期飲食文化體係的專論,而是一部宏大敘事下的全球飲食景觀的地理學與人類學考察報告。本書的核心目標在於揭示,人類的“吃”是如何被自然環境的慷慨與限製所塑造,又是如何反過來雕刻齣多元文明的社會結構、信仰體係乃至政治版圖的復雜過程。 全書的結構邏輯並非按照時間綫索的綫性推進,而是遵循“基礎要素—地域集群—文化交匯”的三層遞進模式,力求提供一個多維度的、立體的飲食文化觀察框架。 --- 第一部分:風土的塑造力——地理決定論與食材的原生性(約400字) 本部分深入探討瞭地理環境作為人類飲食“第一塑造者”的角色。我們考察瞭不同氣候帶、土壤類型和水文特徵如何決定瞭特定區域可供利用的生物資源,從而設定瞭文明的“初始菜單”。 水的敘事: 聚焦於河流文明(如尼羅河、兩河流域、印度河)與海洋文明(如地中海、東南亞群島)在食物獲取、烹飪技術乃至儲藏方式上的根本性差異。書中詳細分析瞭淡水資源的稀缺性如何催生瞭鹽漬、發酵等古老保鮮技術,以及海洋的廣袤如何衍生齣復雜的漁業文化和航海貿易網絡。 大地的饋贈與挑戰: 本章深入對比瞭高寒地帶(如遊牧民族對乳製品的依賴與馴化)與熱帶雨林(如對塊莖類作物和野生采集的依賴)的生存策略。我們將探討農業革命的地理前提,比如粟作區與稻作區的差異,如何影響瞭早期社會的人口密度、勞動組織形式以及對“豐收”概念的哲學理解。例如,對高産但對水利要求極高的水稻的依賴,如何催生瞭高度集權化的灌溉管理體係,這種管理係統反過來塑造瞭東亞的政治形態。 氣候的節奏: 分析瞭季節更迭對食物周期性的影響。從寒冷地區的“鼕藏文化”到熱帶地區的“雨季飢荒”,食物的季節性波動如何滲透到節慶、禁忌與儀式之中,成為時間感知的物質載體。 --- 第二部分:風物的遷徙與融閤——跨文化傳播的動力學(約550字) 如果說第一部分探討的是“原生的飲食生態”,那麼第二部分則專注於探討飲食要素——作物、技術、工具和觀念——在全球範圍內的流動、碰撞與重塑。我們拒絕將“交流”簡化為簡單的物種交換,而是將其視為一場涉及生態適應、技術革新和文化身份構建的復雜過程。 香料之路的生態經濟學: 本部分將絲綢之路和海洋香料貿易視為全球化早期最顯著的物質流動。我們不隻羅列瞭鬍椒、肉桂的價值,更側重於分析它們如何驅動瞭地理大發現,改變瞭歐洲的飲食結構,並導緻瞭殖民地經濟的形成。例如,糖的齣現如何從稀有奢侈品轉變為大宗商品,以及其背後隱藏的奴隸製與種植園經濟的緊密聯係。 “普世化”與“本土化”的拉鋸戰: 通過對幾個關鍵“世界性食物”的案例研究,如小麥、馬鈴薯、玉米、茶葉和咖啡的傳播路徑,展現瞭適應性與文化抵抗的動態平衡。馬鈴薯在愛爾蘭的悲劇性成功、玉米在非洲的頑強紮根,以及茶葉在中國以外世界中的“去地域化”過程,揭示瞭食物在跨文化傳播中身份標簽是如何被剝離和重構的。 烹飪哲學的碰撞: 探討瞭不同文明在“火候”、“刀工”、“調味哲學”上的差異。例如,中式烹飪對“味”的復閤與平衡追求,與古羅馬對“魚露”(Garum)的濃烈發酵追求,或印度對香料層次堆疊的精妙,這些不同的技術路徑反映瞭對食物本質的不同哲學認知。 --- 第三部分:儀式、身份與禁忌——飲食的社會學功能(約550字) 食物不僅僅是生存的燃料,更是社會秩序的黏閤劑、文化身份的宣言和權力結構的話語載體。本章轉嚮飲食的社會、宗教和政治維度。 餐桌上的社會階層: 考察瞭在不同曆史時期,誰有權吃什麼、如何吃,以及吃多少,如何界定瞭社會等級。從古羅馬貴族的宴會禮儀到中世紀歐洲對白麵包和黑麵包的區分,食物的稀有性、精細度和食用場閤是衡量社會地位的硬性指標。本書將分析身份如何通過“禁食”(如齋戒、齋期)和“放縱”的周期性交替來得以維持和彰顯。 神聖與世俗的邊界: 深入分析瞭宗教信仰對飲食的規範作用。從猶太教的潔食(Kashrut)與伊斯蘭教的清真(Halal)體係的結構性差異,到印度教對牛的崇拜與素食主義的普及,探討瞭這些規則如何構建起群體認同的堅固邊界,以及在世俗化進程中這些禁忌所麵臨的挑戰和演變。 權力與盛宴的政治學: 探討瞭統治者如何利用食物的分配和展示來鞏固權力。宮廷宴會的宏大敘事、對特定物産(如同“貢品”)的壟斷控製,以及將特定食物(如酒、肉)作為政治外交的工具,都是國傢權力運作的重要組成部分。同時,食物短缺或分配不公如何成為社會動蕩和革命的直接導火索,例如對麵包價格的抗議往往是曆史轉摺點的預兆。 結語:當代全球化的“風味迷宮” 最後,本書將視角投嚮當代,分析瞭工業化、快餐文化的興起以及全球供應鏈對傳統風物産生的衝擊。我們反思,在當代消費主義驅動下,食物的“地方性”正在被稀釋,而對“原真性”的追尋又催生瞭新的文化消費現象,人類的飲食未來將如何在效率與記憶、全球與地方之間尋找新的平衡點。 《風物誌》旨在為讀者提供一個廣闊的視野,理解我們每日三餐背後的復雜地理、曆史和文化肌理,從而認識到每一次咀嚼,都是在品嘗文明演進的濃縮精華。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我當時在書店看到《飲食文化綜論》這本書,覺得名字聽起來挺有分量的,就順手買下瞭。我平時很喜歡看美食節目,也喜歡研究各地的小吃,覺得瞭解飲食背後的文化,應該會很有趣。我當時腦子裏想象的,可能是一本介紹各種奇特飲食習俗的書,或者是一本分析不同國傢菜肴為什麼會形成差異的書,比如,為什麼意大利麵是那樣,而中餐卻是這樣。我甚至設想過,裏麵可能會有一些有趣的民族誌調查,或者關於食物在宗教儀式中的作用的描寫。但真正翻開這本書,纔發現它和我想象的完全不一樣。它不是一本讓你一邊看一邊流口水的書,也不是一本讓你驚呼“原來如此”的奇聞異事集。這本書更像是在“解剖”飲食文化,從一個非常宏觀、非常學術的視角來審視它。它會討論“食物的符號意義”,比如,為什麼某種食物會在某個文化中被視為吉祥,或者被視為不祥。它還會分析“飲食結構的變化”以及這些變化背後所含有的社會經濟原因。我記得裏麵有一章是講“城市化對飲食模式的影響”,聽起來很有意思,但我讀進去之後,發現它講的更多的是人口流動、經濟發展、技術進步如何改變瞭人們的飲食習慣,而不是像我期待的那樣,去描寫某個城市裏,人們每天吃些什麼,或者某個小吃攤背後有什麼樣的故事。總而言之,這本書非常“重”,信息量很大,但對我這種隻想輕鬆瞭解點有趣知識的讀者來說,消化起來還是有點費力。

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說實話,這本書我拿到手的時候,就覺得它的名字《飲食文化綜論》帶著一股“大部頭”的學究氣。我平時買書,更偏愛那種裝幀設計比較有創意,或者名字能直接點齣書本內容的,比如《舌尖上的颱灣》或者《老饕的地圖》。但這本,確實是書如其名,講得很“綜”。翻開第一頁,不是什麼引人入勝的食譜或者美食故事,而是關於“飲食與人類文明的起源”的探討。我當時就有點傻眼瞭,心想,不是吧,我隻是想瞭解一下颱灣小吃的曆史,或者東南亞的飲食特色,怎麼就直接跳到人類怎麼學會用火,怎麼發展農業瞭?書裏用瞭大量的篇幅去分析飲食在社會構成中的作用,比如,它會從人類學、社會學、經濟學等多個角度去解讀“吃”這件事。它不像我之前看過的很多美食類書籍,隻是羅列菜名,講講食材,然後配上精美的圖片。這本書更像是在解剖“吃”這個行為,把它的方方麵麵都給拆開來,讓你看到它背後復雜的社會、曆史、經濟、心理因素。我試著讀瞭關於“食物禁忌”的那一章,原本以為會聽到很多關於宗教或者民族習俗的有趣故事,結果它深入分析瞭食物禁忌的社會功能,比如如何維係群體認同,如何區分內外,以及如何作為一種社會控製的手段。坦白說,這些分析很有道理,也很深刻,但對我來說,確實少瞭點“煙火氣”。我更喜歡那些能讓我身臨其境,感受到食物的香氣和味道的書,而不是需要我用很多腦細胞去理解抽象概念的書。

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《飲食文化綜論》這本書,我當初是在書店裏偶然看到的。我對“飲食文化”這個主題一直很感興趣,覺得通過食物,可以窺探到一個地方的靈魂。我平時也喜歡看一些介紹各地美食的書籍,或者是關於食物曆史的紀錄片。所以,看到這本書的名字,就覺得它應該能提供一些更深入、更係統的解讀。我期待的,可能是一本能夠讓我瞭解到,比如,為什麼颱灣人那麼喜歡吃米飯,或者,不同地區的人們在烹飪方式上有什麼顯著的區彆,以及這些差異背後又承載瞭怎樣的曆史文化因素。我甚至希望書中能有一些關於特定食物的起源故事,比如,蚵仔煎是怎麼來的,或者牛肉麵在颱灣又有哪些不同的演變。我以為它會像一本“飲食文化百科全書”,裏麵充滿瞭各種有趣的故事和知識點。但是,當我真正翻開這本書,纔發現它的內容,比我想象的要“硬核”得多。它並沒有像一本輕鬆的科普讀物那樣,用生動的故事和精美的圖片來吸引我。相反,它更多的是從一個宏觀的、理論的、甚至可以說是社會學的角度來分析“飲食文化”這個概念。它會探討“食物的社會意義”,分析“飲食習慣的形成機製”,甚至會涉及到“後現代飲食消費”等議題。坦白說,這些內容雖然很有學術價值,也很深刻,但是對我這種隻想輕鬆閱讀,從中獲得一些閱讀樂趣的讀者來說,確實有點“難以消化”。

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我當初會買《飲食文化綜論》這本書,純粹是覺得它的名字聽起來“很高大上”,又帶點“全方位”的意思,感覺應該能從中瞭解到一些關於飲食文化的全貌。我一直覺得,一個地方的飲食,最能體現它的風土人情和曆史變遷,所以我很喜歡看那些能深入解讀飲食背後故事的書。我期待的,可能是一本能夠給我講解不同國傢、不同民族,甚至不同社會階層的飲食習慣是如何形成的,為什麼會有這些差異。我希望書中能包含一些關於食物的象徵意義,比如,為什麼有些食物在某種文化中是神聖的,而另一些則被視為禁忌。我也希望這本書能給我一些關於颱灣本地飲食的文化解讀,比如,那些遍布大街小巷的夜市小吃,它們各自的起源和發展,以及它們在颱灣社會中所扮演的角色。但我翻開這本書,纔發現它走的路綫,和我的期待有些偏差。它並沒有直接給我講很多具體的食物故事,或者詳細介紹各地的小吃。相反,它更多地是從一種非常宏觀、非常抽象的學術理論視角來分析“飲食文化”這個議題。它會討論“食物的社會功能”,分析“飲食模式的變遷”,甚至還會涉及“飲食與認同”等話題。坦白說,這些內容很有深度,也很引人深思,但是對我來說,它缺少瞭那種接地氣的“煙火氣”,讓我很難産生閱讀的愉悅感。

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我當初買這本《飲食文化綜論》,其實是抱著一種“姑且一試”的心態。市麵上的美食書籍琳琅滿目,有的是教你做菜的,有的是介紹各地風味的,有的是獵奇的,有的是文藝的。這本《飲食文化綜論》,我看到它的名字,就覺得它應該是個“集大成者”,至少應該能把各種飲食文化都概括一下吧。然而,拿到手之後,纔發現它跟我想象中的“集大成”完全是兩迴事。它不是那種“從北吃到南,從東吃到西”的介紹,也不是“從古至今,從宮廷到民間”的梳理。相反,這本書更像是在拆解“飲食文化”這個概念本身。它不會直接告訴你某個菜係有多麼博大精深,或者某個小吃有什麼傳奇故事。它更多的是在探討“飲食文化”是如何形成的,它包含哪些要素,以及這些要素是如何相互作用的。書裏反復強調的,是“視角”和“理論”。比如,它會用社會學理論來分析為什麼某個地區的人們普遍喜歡吃辣,或者為什麼某個節日必須吃某種特定的食物。它會用人類學理論來解讀不同文化中餐桌禮儀的意義,以及這些禮儀是如何隨著社會變遷而演變的。老實說,這些內容對我來說,就像是在上課,需要我集中注意力,認真思考,甚至還要做筆記。我本來以為會看到很多關於食物本身的故事,比如某種食材的來源,某個菜肴的製作秘訣,或者某個廚師的傳奇經曆。但這本書,更多的是在分析“為什麼”以及“如何”。它就像一個大傘,把各種飲食現象都籠罩在下麵,然後從高處俯瞰,分析它們之間的聯係。這讓我感到既佩服作者的學識,又覺得有點“望洋興嘆”。

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當初拿到《飲食文化綜論》這本書,說實話,我內心是有一絲期待的。我一直對“吃”這件事背後的故事很感興趣,不僅僅是食物本身的味道,更是它所承載的文化、曆史和情感。我總覺得,每一道菜,每一頓飯,都像是在講述一個故事,而這些故事串聯起來,就是所謂的“飲食文化”。我滿心希望這本書能夠像一本濃縮的“飲食文化史”,帶我穿越時空,去感受不同時代、不同地域的人們是如何圍坐在一起,分享食物,交流情感的。我期待能讀到關於古代宮廷宴會的奢華,市井小民的粗茶淡飯,以及那些在特殊節日裏纔齣現的,帶有象徵意義的食物。我還希望這本書能給我一些關於“颱灣飲食文化”的獨特視角,比如,夜市小吃是如何形成的,或者颱灣的各種小吃是如何融閤瞭原住民、閩南、客傢、外省等多元文化的影響。然而,當我真正翻開這本書,纔發現它所走的道路,與我最初的設想有著巨大的差異。這本書並沒有直接給我呈現那些我期待的,生動鮮活的飲食畫麵,而是更側重於從一個高度抽象、高度理論化的角度去分析“飲食文化”這個概念。它會探討“食物作為社會關係的載體”,分析“飲食習慣的文化傳承機製”,甚至還會涉及“後現代社會中的飲食消費主義”等議題。坦白說,這些內容很有深度,也很有學術價值,但是對於我一個隻想輕鬆閱讀,獲得一些生活樂趣的讀者來說,確實有點“麯高和寡”。我感覺自己像是在聽一場精彩的學術講座,而非在品味一道精心烹製的佳肴。

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這本書,我當初是抱著一種“嗯,就看看唄,吃吃喝喝的文化,應該還挺有趣的”心態買迴來的。結果翻瞭幾頁,發現好像和我當初預想的那個“輕鬆愉快讀懂美食背後的故事”的輕鬆讀物有點距離。書裏講的那些飲食的“淵源流長”、“發展脈絡”,還有什麼“社會學視角下的飲食建構”,對我來說,有點像在啃一本曆史係的教科書。你知道吧,就是那種需要坐下來,靜下心來,一本正經地去理解字裏行間含義的。我本來以為會看到很多介紹各地特色小吃,或者廚師們如何創新菜肴的有趣故事,結果更多的是在討論飲食習慣如何形成,不同階層、不同地域的人們在飲食上有什麼差異,以及這些差異背後摺射齣的社會變遷。比如,書裏有一章專門講到“餐桌禮儀的演變”,我原本以為會看到很多古代帝王傢吃飯有多講究,或者不同朝代的宴會場景,結果它深入分析的是禮儀背後所體現的等級製度、社會權力結構,甚至是性彆角色。我承認,從學術的角度來說,這些分析是很深刻的,也很有啓發性,但對我這種隻想放鬆一下,從閱讀中獲得一些生活樂趣的讀者來說,確實有點“門檻”太高瞭。我有時候會看著看著就走神瞭,腦子裏開始迴想我上次在夜市吃瞭什麼好吃的,或者晚上要不要去樓下買點鹵味。總覺得,這本書雖然內容紮實,但它更像是一份研究報告,而不是一本可以閑暇時隨手翻閱的消遣讀物。我大概隻能抱著“學習”的心態去讀,而很難達到那種“享受”的境界。

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說實話,《飲食文化綜論》這本書,我當初買的時候,是抱著一種“看看再說”的心態。市麵上的美食書籍很多,有的是教你怎麼做菜,有的是介紹各國風味,有的是講食物背後的曆史典故。我當時看這個名字,覺得它應該是個比較“大而全”的,大概會把各種飲食文化都籠統地介紹一下,然後我也能從中瞭解到一些關於颱灣本地飲食的文化背景。我期待的,可能是一本能夠讓我一邊看一邊流口水,同時又能學到點東西的書。比如,我希望能看到關於颱灣夜市小吃的起源故事,或者不同地區特色料理的形成原因,甚至是一些關於颱灣傳統節慶飲食的介紹。我甚至希望書中能有配上精美的圖片,讓我能直觀地感受到食物的魅力。然而,當我翻開這本書,纔發現它的內容,遠遠超齣瞭我的初步設想。它並沒有像我期待的那樣,給我呈現一個豐富多彩的“美食地圖”,而是更多地從一個非常宏觀、非常學術的視角去探討“飲食文化”這個概念。它會深入分析“飲食與社會結構”的關係,探討“食物的符號意義”,甚至還會觸及“飲食的全球化與地方性”等議題。坦白說,這些內容非常有學術價值,也很深刻,但是對於我這種隻想輕鬆閱讀,尋找一些生活情趣的讀者來說,確實有點“高高在上”。我感覺自己像是在上哲學課,而不是在品嘗一道道美味佳肴。

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拿到《飲食文化綜論》這本書的時候,我其實有點期待它能像一本大型的“颱灣美食百科全書”一樣,讓我一頁一頁地翻閱,從中找到那些讓我垂涎欲滴的各地小吃和它們的曆史故事。畢竟,颱灣的美食文化本身就非常豐富和多元,從北部的夜市小吃到南部的傳統宴席,每一樣都承載著不同的曆史和文化印記。我原本以為這本書會深入介紹這些具體的飲食現象,比如牛肉麵為什麼會有那麼多不同的流派,或者蚵仔煎的起源究竟是哪個年代,哪個地方。甚至,我希望它能有一些關於颱灣地區特有食材的介紹,以及這些食材在不同料理中的運用。然而,這本書的內容,遠遠超齣瞭我最初的設想。它並沒有像一本圖文並茂的美食指南那樣,直接呈現那些讓我心動的畫麵。相反,它更側重於從宏觀的角度去探討“飲食文化”這個概念。書裏充斥著各種理論框架和分析模型,比如,它會討論“食物與身份認同”的關係,分析人們如何通過飲食來構建和錶達自己的社會地位、族群歸屬,甚至是性彆特徵。它還會深入探討“飲食的商品化”和“全球化對地方飲食的影響”,這些話題雖然重要,但對我來說,有點過於學術化和理論化瞭。我更希望聽到的是那些接地氣的,充滿人情味的故事,而不是那些需要我用很多精力去理解的抽象概念。

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我當初買《飲食文化綜論》這本書,主要是被它那個“綜”字給吸引的。我當時的想法是,這本書應該能把世界上各種各樣的飲食文化都給概括一下,然後大概介紹一下它們的特點,說不定還能找到一些關於颱灣傳統小吃或者客傢菜的文化背景介紹。我一直覺得,瞭解一個地方的飲食文化,就像在窺探它的靈魂,那種充滿瞭煙火氣和人情味的東西,總是特彆有吸引力。我以為這本書會像一本大型的美食地圖,帶領我從亞洲的香料王國,走到歐洲的葡萄酒莊,再到非洲的大草原,瞭解不同民族是如何利用當地的食材,發展齣獨具特色的飲食習慣。我也希望書中能有一些關於食物的禁忌、節慶飲食習俗,或者是在餐桌上發生的有趣故事。但是,這本書的內容,卻讓我感到有些意外。它並沒有像我預期的那樣,給我呈現一個五彩斑斕的飲食世界,而是更多地從一種非常宏觀、非常理論的視角去分析“飲食文化”這個主題。它會深入探討“飲食與社會階層”的關係,分析“食物的商品化”如何改變瞭人們的飲食結構,甚至還會觸及“飲食的政治意義”。坦白說,這些內容雖然有其學術價值,但對我來說,有點過於抽象和理論化瞭。我更喜歡那些能夠讓我感受到食物的香氣,聽到食物的烹飪聲,觸摸到食材的質感的故事。這本書,更像是在拆解“飲食文化”這道菜的每一個分子,而不是讓我去品嘗它的味道。

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