學術與經世：唐君毅的曆史哲學及其終極關懷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 唐君毅
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• 哲學史

　　唐君毅先生是哲學傢、哲學史傢。但先生最關注的倒不是哲學問題，而是民族、社會、文化的大問題。晚年所撰〈上下與天地同流〉一文中，先生即嘗說：「我個人最關懷的，既不是純哲學的研究，也不是中國哲學的研究，而是關乎社會文化問題的研究和討論。……我最關心的，同時也寄望青年人都關心的，就是我們整個民族、社會、文化的大問題。……我們不要忘記：中國哲學素來以聖哲作最高境界，這可是要講求一套關懷民族曆史文化的大學問的。」（見《中華人文與當今世界》，補篇上冊）一言以蔽之，中華民族之生命及中華民族之曆史文化生命乃先生終極關懷之所在。民族不能獨立自存，則曆史文化固無所附麗，一切自然談不上。反之，如本諸傳統而塑就之曆史文化一概厥如，則民族也者、國傢也者，僅一軀殼而已，雖生猶死。是以民族生命、民族之曆史文化生命猶一體之兩麵，乃一而二，二而一者。此雙生命之關懷，再加上對吾人（每個人）安身立命方麵之關懷，乃先生畢生心力投注之所在。本書正文十篇，一方麵固在於闡發先生對曆史及對史學之反思而成就之各種卓識睿見，他方麵亦在於隨文揭示先生對三生命之關注噴薄而齣之各種微言大義；而先生非為學問而學問，乃係為經世緻用而為學之用心遂由是而概見焉。

好的，這是一份關於《學術與經世：唐君毅的曆史哲學及其終極關懷》一書的圖書簡介，旨在詳細闡述其核心內容，同時避免重復提及書名，並力求自然流暢： --- 深入解析一位儒學巨擘的宏大思想體係：曆史、道德與人類命運的深度對話 本書旨在全麵梳理和深刻剖析一位二十世紀傑齣思想傢，唐君毅先生的整個思想版圖。這不僅僅是一部哲學史的研究，更是一次對人類文明發展軌跡、曆史意義以及個體生命終極價值的再探尋。全書以一種兼具嚴謹學術訓練與人文關懷的筆觸，係統闡述瞭這位思想傢是如何在動蕩的時代背景下，立足於中國傳統文化，特彆是宋明理學的深厚根基，建構起一套完整而富有生命力的哲學體係的。 第一部分：知識的建構與學術的立基 本書首先聚焦於學者對知識論和方法論的探求。闡述瞭其思想的起點——對傳統“學”與“術”的辯證性理解。在這一部分，重點考察瞭作者如何批判性地繼承和發展瞭中國古代的認識論，特彆是對“心性論”的再闡釋。不同於西方哲學側重於外在對象的把握，該體係強調“知行閤一”的內在實踐性。書中詳細分析瞭其對“良知”的界定，以及這種“良知”如何成為貫穿其所有學術領域的基石。 特彆值得注意的是，該學者對傳統經學的現代轉化進行瞭深入的探討。他並非簡單復古，而是力圖在現代學術規範和全球對話的背景下，重塑儒傢經典的時代價值。通過對《易經》、四書五經等核心經典的重新解讀，展現瞭一種既植根於曆史又麵嚮未來的學術視野。這種對知識的係統性梳理，為理解其後續關於曆史和社會的宏大敘事奠定瞭堅實的理論基礎。 第二部分：曆史的哲學：超越綫性敘事與精神的演進 本書的核心部分，深入剖析瞭該思想傢對曆史哲學的獨到見解。這部分內容試圖揭示其曆史觀如何超越瞭單純的年代記錄或進步論的綫性敘事。作者認為，曆史並非偶然事件的堆砌，而是一個充滿內在邏輯和道德張力的精神演進過程。 書中詳細闡述瞭“曆史的層次性”概念。曆史的展開，被理解為不同精神層麵——從物質生産到道德實踐，再到審美創造和終極關懷——相互交織、彼此滲透的復雜過程。我們可以在其中看到對“曆史的危機”與“曆史的轉機”的深刻洞察。麵對現代性的衝擊和傳統崩解的現實，他提齣瞭如何通過重塑人文精神來迴應曆史的挑戰。 尤為關鍵的是，書中對“中國曆史精神的自覺”進行瞭細緻的描摹。這涉及到一個核心命題：中國文化在麵對西方工業文明的強勢崛起時，如何找到自身的文化主體性和曆史定位。這並非一種排外的文化自傲，而是一種基於深刻的自我認識和對世界文明的包容性視野，尋求在世界曆史舞颱上實現自身獨特價值的努力。 第三部分：經世緻用與道德實踐的迴歸 如果說前兩部分側重於“學”，那麼本書的後半部分則聚焦於“經世”——即如何將深邃的哲學思考轉化為現實的社會關懷和道德實踐。該學者堅信，學術的最終目的在於“成人”與“化民”，即實現個體的道德完善和社會的和諧發展。 書中詳細論述瞭其“道德實踐論”。這種實踐不是空泛的口號，而是落實於日常倫理、政治理想乃至教育理念之中。他強調“群（社會性）”與“獨（個體性）”的張力，並試圖在兩者之間建立起一種相互成就的關係。社會秩序的構建，根源於個體道德的提升，而個體價值的實現，則依賴於一個具有良好道德氛圍的社會環境。 對政治哲學的探討，也展現瞭其“經世”精神的廣度。書中分析瞭他對民主、自由等現代政治概念的儒傢式理解，主張一種以倫理為基礎、強調責任與義務的政治理想，這與西方以權利為核心的政治哲學形成瞭鮮明的對比和有益的補充。 第四部分：終極關懷：超越性與生命的意義 全書的最終落腳點，迴歸到這位思想傢哲學的最高層麵——“終極關懷”。這部分深入探討瞭他關於人類存在的意義、精神的歸宿以及超越性的追求。在物質主義和功利主義盛行的時代，他堅守瞭人類精神世界不可被量化和簡化的價值。 書中描繪瞭他如何構建一個從有限走嚮無限，從物質走嚮精神的宇宙圖景。這種終極關懷，是通過對“天人閤一”、“性靈”的體悟來實現的，它為個體在瞬息萬變的世界中找到瞭永恒的精神依托。通過對美的、善的、真的不懈追求，個體生命得以超越其生物性和短暫性，實現與宇宙精神的契閤。 總結：一位哲人對未來的深切期許 本書不僅是對唐君毅先生思想體係的客觀呈現，更是在當代語境下，對其深厚學養和憂患意識的緻敬。它清晰地勾勒齣一位儒學大傢如何在傳統與現代、東方與西方、理論與實踐的交匯點上，為人類文明的發展提供瞭一種富有深度和溫度的精神指引。閱讀本書，如同跟隨一位智者，穿越曆史迷霧，重新審視我們作為“人”的價值與使命。 ---

评分☆☆☆☆☆

《學術與經世：唐君毅的曆史哲學及其終極關懷》這本書，讓我深刻體會到瞭“知人論世”的真正含義。唐君毅先生，作為二十世紀一位重要的中國哲學傢，他的思想，無疑是對那個時代巨變的深刻迴應。這本書不僅僅是梳理瞭唐先生的曆史哲學，更重要的是，它將這種哲學置於其所處的時代背景下，去理解其“終極關懷”的緣由與落腳點。作者在敘述中，時常會穿插一些曆史事件和社會現象，巧妙地將這些外部因素與唐先生的內在哲學思考聯係起來，使得整個論述更加立體和生動。我尤其喜歡書中對“曆史情感”的探討，唐先生認為，對曆史的理解，不僅僅是理性的分析，更包含著一種深厚的、充滿生命力的情感。這種情感，是連接過去與現在，也是驅動我們走嚮未來的動力。這本書讓我思考，在當今這個看似物質極大豐富，但精神層麵卻可能日益貧瘠的時代，我們如何纔能找迴那種曆史的厚重感，如何纔能培養齣對民族文化的那份深情？通過閱讀本書，我仿佛看到瞭一條道路，一條從深厚的學術根基齣發，通往更廣闊的“經世”實踐，最終抵達個體生命“終極關懷”的道路。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始捧起《學術與經世：唐君毅的曆史哲學及其終極關懷》，我心裏多少有些忐忑，畢竟唐君毅先生的思想體係，在我看來，一直是以其博大精深著稱，閱讀門檻相對較高。但這本書帶給我的驚喜，是遠超預期的。作者的筆觸非常溫潤，也充滿瞭力量，他並沒有簡單地將唐先生的哲學觀點堆砌起來，而是巧妙地將它們串聯成一條清晰的學術脈絡。更難得的是，他在闡釋“經世”與“學術”關係時，展現齣的那種平衡與融通，讓我大為贊嘆。我們很多時候，容易將學術與現實生活割裂開來，認為純粹的學術研究是脫離實際的，而過於追求“經世”，又可能陷入實用主義的窠臼。唐先生的哲學，恰恰強調瞭學術的“內嚮性”與“外嚮性”的統一，強調瞭學術研究最終是為瞭人生的完善與社會的進步。書中的許多段落，我反復閱讀，每一次都能從中領悟到新的東西。特彆是關於“生生之謂易”的解讀，以及它如何貫穿於唐先生的曆史觀和生命觀之中，讓我對中國哲學的那種生命活潑、生生不息的特質，有瞭更深刻的體認。這本書，讓我覺得，原來深奧的哲學，也可以如此貼近我們的內心，如此契閤我們對生命意義的追尋。

评分☆☆☆☆☆

《學術與經世：唐君毅的曆史哲學及其終極關懷》這本書，對我而言，更像是一次與先哲靈魂的深度對話。一直以來，我都在思考，在快速變遷的現代社會，我們如何纔能不迷失自我，如何在日新月異的技術浪潮中，找尋到那份屬於中國文化的根基與魂魄。唐君毅先生的哲學，恰恰為我們提供瞭這樣一個強大的思想支點。這本書的精妙之處在於，它不僅僅是對唐先生思想的介紹，更是在當代語境下，重新激活瞭這些思想的生命力。作者通過細緻的梳理和獨到的解讀，將唐先生那龐雜而深刻的哲學體係，以一種更為清晰、更易於理解的方式呈現齣來。尤其是關於“曆史精神”和“文化創造”的論述，讓我深受啓發。在許多人眼中，曆史似乎隻是過去的事情，但唐先生卻將曆史視為一種動態的、具有精神導嚮的力量。這本書讓我意識到，理解曆史，並非僅僅是記住事件的發生，更是要體悟其中蘊含的生命意誌和文化精神。而“終極關懷”，在唐先生的哲學裏，也不再是虛無縹緲的概念，而是落實到我們如何在這個世界上，安頓自己的心靈，如何以一種更有意義的方式生活，如何為人類的整體福祉貢獻自己的力量。讀完此書，我感覺自己的心靈仿佛經曆瞭一次洗禮，對人生和曆史的看法，都有瞭更深邃的維度。

评分☆☆☆☆☆

讀完《學術與經世：唐君毅的曆史哲學及其終極關懷》，我真的感到瞭一種久違的學術震撼。唐君毅先生的名字，對於許多在颱灣受過高等教育的人來說，絕非陌生。他的思想，尤其是在中國哲學史和文化傳承方麵的深刻洞見，一直是許多人反復咀嚼、汲取養分的寶藏。這本書深入淺齣地剖析瞭唐先生那博大精深的曆史哲學，讓我對“經世緻用”這一概念有瞭更透徹的理解。我們常說“學以緻用”，但唐先生將這種“用”提升到瞭一個更高的哲學層麵，不僅僅是技術層麵的應用，更是關乎生命意義、個體價值，乃至民族命運的宏大關懷。書中的論述，絲絲入扣，從曆史的脈絡中梳理齣精神的傳承，從時代的變遷中辨析齣文化的核心。尤其是在探討“終極關懷”時，作者並沒有流於空泛的口號，而是緊密結閤唐先生的哲學體係，展現齣一種既有形而上高度，又不乏人生實踐指導的智慧。閱讀過程中，我仿佛能看到唐先生本人，在動蕩不安的時代，如何以其堅毅的學術精神，迴應著時代的呼喚，如何將對中國文化的深厚情感，轉化為對人類未來方嚮的深沉思考。這本書不僅是一本學術著作，更是一份精神的啓迪，它讓我重新審視自己所處的時代，以及我們作為個體，在曆史長河中應有的擔當。

评分☆☆☆☆☆

在我讀過的眾多關於中國哲學傢的著作中，《學術與經世：唐君毅的曆史哲學及其終極關懷》這本書，無疑是一部非常值得反復品味的佳作。它沒有那種華而不實的理論說教，也沒有故弄玄虛的哲學術語堆砌。相反，作者用一種非常真誠和懇切的語氣，帶領讀者走進瞭唐君毅先生那宏大而又充滿人文關懷的思想世界。這本書最吸引我的地方，在於它將唐先生的“終極關懷”這一概念，與“學術”和“經世”緊密地結閤在一起，展現齣一種內在的邏輯一緻性。唐先生的學術，並非是為瞭學術而學術，其最終的目的，是為瞭解決人類的根本問題，是為瞭追求生命的終極意義。而“經世”，也不是簡單的功利性追求，而是建立在對人類社會深刻理解和人文關懷的基礎之上。書中對“道德精神的創造”以及“曆史的理性”的闡釋，讓我對中國文化的精神特質有瞭更深入的理解。它讓我看到，中國哲學並非是僵化的教條，而是一種不斷生長、不斷適應時代挑戰的活潑生命。這本書，不僅是一次知識的增長，更是一次心靈的洗禮，讓我對自身的文化身份和曆史責任，有瞭更清晰的認識，也對如何在現代社會中實現個人價值，有瞭更多的啓發。