新版朝暮課誦白話解釋 下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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解釋朝夜課的原因和 看這本朝夜課白話解釋的方法

　　修行的人一定要做功課，但是許多修行人盡管天天做功課，其實為什麼要修行？修行為什麼要做功課？做瞭功課有什麼好處？都像瞎子在暗裏摸索，一點也不曉得。講到什麼叫做佛？什麼叫做菩薩？什麼叫做佛經？做人有什麼不好？為什麼要希望成佛、成菩薩？佛的道理是怎樣？佛經是講些什麼？那更加不曉得瞭。

　　雖然隻要一心修，盡管樣樣不曉得，也可以修成。但是，修行第一件要緊的事是要發願心，這個願心的力量是最大的，隻要願心發得大、發得切實，無論什麼，沒有做不到的。不過，要人發願心，總要使他們大略曉得一些修行的好處，纔會發願心，並且一定要發瞭願心來修，纔能夠切切實實地修，不是糊糊塗塗地修。

　　這朝夜課裏麵，不隻是發願心的話很多，還有許多請求佛的話，能夠懂這兩種話的意思，那麼念到發願請求的話，就可以格外地用極誠懇的心來念，當作自己在那裏嚮佛發願、嚮佛請求，那就不是空念，念的效驗就更加大瞭。

　　我前年把阿彌陀經做成白話解釋，許多不懂佛法的人和不通文理的人看瞭都很歡喜。所以，我又想到各處寺廟裏和各處法會裏，每天早晨、晚上大傢都念的朝夜課，是些什麼經？什麼咒？念瞭哪一種咒有什麼利益？這咒齣在什麼經裏麵？是哪一尊佛、哪一尊菩薩說的？為瞭什麼原因說的？我把上麵所說的，一一都查考著實，詳詳細細用白話來解釋清楚。還有許多名稱，雖然隻有二、三個字，但是包含著許多道理在裏麵。我也一條、一條都把它解釋明白。並且，還查齣許多佛菩薩和曆代大法師的事實，來做各種修行方法的證明。使看這本書的人，可以曉得許多佛法裏麵的種種道理、種種事實、種種情形，那麼念起來格外有些味道、有些興緻，並且容易相信，功德也格外地大，將來生到西方極樂世界去，品位也可以格外地高一些。並且，還可以照功課裏所說的，發齣願心來，希望將來可以成菩薩、成佛。

好的，這是一份詳細的圖書簡介，內容聚焦於其他主題，避免提及您提到的特定書籍： --- 《東晉玄學與士人群像：從竹林七賢到王謝風流》 導言：時代的脈搏與思想的浪潮 本書深入剖析瞭東晉時期（公元317年—420年）這一中國曆史上極為特殊的階段。這是一個王朝更迭、民族交融、中原闆蕩的時代，也是一個思想文化異常活躍，玄學思潮達到鼎盛的時期。在國傢危亡的背景下，知識分子們以“清談”為衣鉢，以“玄學”為內核，探討著生命、宇宙、道德與政治的終極命題。本書旨在通過對關鍵人物群像的刻畫，結閤當時的社會環境與文化氛圍，重現那個既頹廢又高潔、既入世又齣世的“魏晉風度”。 第一部分：玄學之源流與核心議題 東晉玄學的興盛並非偶然，它是對漢末以來“獨尊儒術”僵化狀態的一種反撥，也是對現實政治睏境的一種精神逃離。本書首先追溯瞭玄學的理論基礎，重點闡釋瞭“三玄”——《老子》《莊子》和《易經》——在魏晉時期的解讀範式。 一、從漢學到玄學：範式的轉嚮 儒學僵化與老莊的復興： 探討漢代經學衰落後，士人如何轉嚮對《老子》“自然無為”和《莊子》“逍遙齊物”的重新詮釋。 “格義”的齣現： 分析玄學傢如何利用佛教的術語來闡釋中國本土的哲學概念，尤其是“有無之辨”、“本末之爭”等核心議題，以及這種跨文化對話的意義。 “言意之辨”的深化： 考察當時知識分子對於語言與實在之間關係的深刻反思，即“得意忘言”的哲學傾嚮，這深刻影響瞭後世的文學與藝術觀。 二、何晏與王弼：玄學的奠基人 本章聚焦於玄學早期的兩位關鍵人物。何晏的“名教本自然”和王弼對《易傳》的精闢解讀，構成瞭東晉玄學方法論的基石。通過對他們著作的細緻梳理，讀者可以理解當時“言不中理，則廢之”的學術態度。 第二部分：竹林七賢：避世與風流的極緻展現 竹林七賢是魏晉風度的縮影，他們的行徑超越瞭單純的哲學討論，成為一種生活態度和審美範式。 一、嵇康的“非湯武而薄周孔” 嵇康是那個時代的反抗精神的代錶。本書詳細分析瞭他對儒傢正統道德觀的挑戰，尤其是在《與山巨源絕交書》中所錶達的對同流閤汙的堅決抵製。他的音樂造詣（如《廣陵散》）與他的哲學立場是如何互為錶裏的，展現瞭一種孤獨而堅韌的士人形象。 二、阮籍的狂放與詩歌的張力 阮籍的“醉與不醉”是理解他復雜性的關鍵。他通過飲酒、縱情山水，在看似頹廢的外錶下，隱藏著對政治高壓的無聲抗議。本章將分析其《詠懷詩》的藝術成就，及其如何成為後世知識分子寄托憂思的經典範本。 三、山濤與嚮秀的調和 與其他幾位同伴相比，山濤和嚮秀在政治參與和哲學思辨上保持瞭一種微妙的平衡。嚮秀對《莊子》的注釋，體現瞭對個體生命自由的深刻關懷，為竹林七賢的群體形象增添瞭復雜性。 第三部分：王謝風流：士族政治與審美標準的建立 東晉是士族門閥政治的巔峰期，以琅琊王氏和陳郡謝氏為代錶的大傢族，不僅掌握瞭權力，更塑造瞭整個時代的文化標準。 一、王導與王敦的權力角逐 東晉政權的建立與鞏固，離不開王導等人的運籌帷幄。本章探討瞭士族在南渡初期的政治策略，以及王導如何以超凡的政治智慧，在復雜的局勢中維護瞭皇室與士族的平衡。同時，王敦後期的跋扈，也揭示瞭士族權力膨脹帶來的內在危機。 二、謝安與東山再起 淝水之戰是東晉由衰轉盛的轉摺點，而謝安是這場勝利的靈魂人物。本書深入剖析瞭謝安的“放達外錶下的審慎”的政治手腕。他以極高的隱忍和戰略眼光，指揮瞭那場決定南北格局的戰役，並將士族政治推嚮瞭最後的輝煌。 三、審美範式的確立：“風度”與“清俊” 東晉士族對“風度”的追求，影響瞭後世對男性氣概的定義。這種審美推崇的不是孔武有力，而是氣韻自然、舉止優雅。本書細緻描繪瞭當時的服飾、言談舉止、以及對“清遠”意境的追求，這些都服務於士族在政治衰微時維護自身文化優越感的需要。 第四部分：文學與藝術的玄學底色 玄學的思想脈絡滲透到瞭當時的文學、書法和繪畫之中，形成瞭獨具的藝術風格。 一、書法藝術的“自然”觀 王羲之的書法，被視為玄學美學在藝術上的最高體現。他的“自然天成”之境，與其說是技法上的突破，不如說是哲學上“得之於心，應之於手”的實踐。本書分析瞭當時書法理論中對“骨力”與“風神”的強調。 二、山水詩的興起與哲學內涵 在玄學的引導下，詩歌開始從純粹的社會記錄轉嚮個體生命體驗的探索。郭璞等人的山水詩，不再僅僅是描繪自然景觀，而是通過山水意象來寄托對人生虛幻和自然永恒的思考。 結語：魏晉風度的遺存與消亡 東晉的玄學與士人群像，是特定曆史條件下精英階層對生命意義的探索。雖然隨著門閥製度的瓦解和隋唐盛世的來臨，玄學的直接影響逐漸減弱，但其對“個性解放”、“自然審美”以及“人生終極關懷”的探討，已經深深烙印在中國知識分子的精神基因之中，成為後世難以磨滅的文化遺産。本書的最終目的，是讓讀者在理解曆史的偶然性的同時，體會到那個時代知識分子所經曆的深刻精神掙紮與超越。 ---

新版 前言

暮時課誦
●  爐香贊
●  佛說阿彌陀經
●  禮大懺悔文
●  濛山施食儀
●  淨土文
●  普賢警眾偈
●  三皈依
●  大悲咒
●  伽藍贊
●  迴嚮文

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我必須說，「新版朝暮課誦白話解釋 下」這本書的齣現，簡直是太及時瞭！我平常工作忙碌，下班後能抽齣時間進行課誦已經不容易，但有時候念著念著，會突然被某個詞句卡住，腦袋一片空白，有時候甚至會因為不理解而感到沮喪，影響瞭修行的心情。這本書的「白話解釋」聽起來就像是為我量身打造的。我特別期待它能在解釋一些較為複雜的觀念時，提供一些貼近生活、 relatable 的例子。例如，書中對於「無常」或「空性」的解釋，我希望它能用更日常化的語言，甚至是一些有趣的譬喻，來幫助我們理解這些深奧的佛法概念，而不是讓讀者感到更加迷惑。我也希望這本書能夠幫助我釐清在課誦中一些可能產生的疑惑，例如，為什麼要重複念誦某些經文？這些經文背後的核心思想是什麼？如果書中能將這些疑問一一解答，並提供一些實修上的建議，我相信它絕對能成為我在課誦過程中的最佳伴侶，讓我的修行之路更加順暢，也更有信心。

评分☆☆☆☆☆

天啊，這本《新版朝暮課誦白話解釋 下》根本是我的救星！身為一個從小在教會長大，但對許多傳統課誦內容總是有點似懂非懂的颱灣人，每次聽到那些古老的詞句，心裡總是有股淡淡的隔閡感。尤其是一些比較艱澀的經文，雖然知道是重要的教導，但真的要理解其中的深意，常常需要花費額外的時間去查閱資料，有時候甚至會覺得力不從心。這次看到這本「白話解釋」的版本，簡直是眼睛一亮！光是「白話」這兩個字，就已經大大降低瞭閱讀門檻，讓人覺得親切許多。而且「朝暮課誦」本身就是許多人日常靈修的重要依據，如果能用更貼近我們生活語言的方式來詮釋，肯定會讓更多人受益。我特別期待它能夠解釋那些聽起來很莊嚴，但實際意思卻不太清楚的段落，像是關於懺悔、發願、或是迴嚮的意義。我希望這本書能像一位溫柔的長輩，耐心地引導我，讓我不再隻是囫圇吞棗，而是能夠真正地體會其中蘊含的智慧和力量，讓我的靈修生活變得更加紮實和有意義。

评分☆☆☆☆☆

這本「新版朝暮課誦白話解釋 下」聽起來真的讓我充滿期待！身為一個傳統上比較注重儀式感，但有時候又覺得儀式背後缺乏更深層次的理解的讀者，我一直在尋找能夠真正幫助我「懂」課誦的書籍。我希望這本書不隻是停留在字麵上的翻譯，而是能夠深入淺齣地解釋課誦內容背後的意義、目的，以及它對我們修行生活的指導作用。例如，在課誦中，經常會提到一些關於「供養」或「佈施」的內容，我希望這本書能夠引導我理解，什麼是真正的供養和佈施，它不隻是物質上的付齣，更重要的是心態上的轉變。同時，對於課誦中一些關於「戒律」的開示，我希望這本書能夠幫助我更清晰地理解，這些戒律的目的是什麼，以及如何在現代社會中，以一種更靈活但不失原則的方式去實踐。我認為，一本好的解釋，應該能讓讀者在誦讀課誦時，不僅僅是機械式的重複，而是能夠帶著覺知和體悟，讓每一次的課誦都成為一次心靈的洗禮和成長。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對「新版朝暮課誦白話解釋 下」這個書名沒抱太大期望，畢竟市麵上類似的解釋版本也不少，但有些真的越解釋越複雜，反而失去瞭原有的味道。不過，這次我真的被這本書的用心程度給驚艷到瞭！它不是那種死闆的逐字翻譯，而是更側重於解釋「為什麼」要這樣做，以及「這樣做」背後的精神意涵。舉例來說，書中對於課誦中一些儀軌的解釋，不隻是告訴你「要怎麼做」，更重要的是闡述瞭「為什麼要有這個儀軌」，它在修行上的功用是什麼。我特別喜歡它在解釋一些比較抽象的概念時，會引用一些生活中的例子，讓原本遙不可及的道理變得觸手可及。像是關於「慈悲」的闡述，作者沒有隻停留在字麵上的理解，而是深入探討瞭如何在日常生活中實踐慈悲，如何從對自己、對傢人、再到對眾生的慈悲心，這個循序漸進的引導方式，對我來說真的很有幫助。我認為這本書最大的價值在於，它讓古老的經典活瞭起來，不再隻是塵封的文字，而是能夠真正地引導我們的生活，讓我們在麵對生活中的種種挑戰時，能夠有更深的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對佛法有興趣，但又覺得自己學識淺薄的讀者，我對於「新版朝暮課誦白話解釋 下」這本書感到非常好奇。我一直覺得，課誦內容雖然重要，但如果沒有深入的理解，很難將其融入到日常生活中。這本書的「白話解釋」聽起來正是我所需要的。我尤其關注書中對於「懺悔」和「發願」的詮釋。每次在課誦中念到這些部分，總覺得有些空泛，不太確定自己懺悔的對象和內容是什麼，發願的目標是否清晰。我希望這本書能夠具體地引導我們如何進行有效的懺悔，懺悔的真實意義是什麼，以及如何發齣一個有力量、有方嚮的願。同時，對於「迴嚮」的部分，我也希望能有更深入的解釋。我經常在課誦結束時念誦迴嚮文，但對於迴嚮的對象、迴嚮的功德以及如何真正做到「無我」的迴嚮，始終感到一知半解。如果這本書能夠提供更清晰的指導，讓我在課誦後能夠更有覺知地進行迴嚮，那我相信這本書的價值將會大大提升，它將不僅是一本解釋課誦的書，更是一本引導我們實踐佛法，讓修行更具體的入門指南。