圖書描述
旅行團包套的「套裝旅遊」，你以為是現代的産物嗎？其實早在明清時期，中國已有各式各樣的旅遊活動，而且旅遊設施逐漸走嚮商品化，比起同時期的西方有過之而無不及。無論是美酒佳餚、遊船肩輿、旅遊導覽、遊伴相隨，皆讓旅途可以更舒適、更盡興。士大夫更是明清旅遊文化興盛的一大推手，旅遊也成為明清士大夫文化的重要一環。大傢耳熟能詳的徐霞客，以長程的冒險旅行著名，然而，這樣的「壯遊」並非當時士大夫旅遊文化的主流。從大量的日記、遊記中，可以觀察到他們頻繁地齣遊，大多是距離不遠的「淺遊」，而且具有休閑娛樂及社交功能。明清士大夫所撰寫的遊記，看似文學作品，實則背後反映瞭士大夫的身分焦慮感。遊記文體在書寫上的變化，涉及到士大夫試圖與其他人的旅遊活動作區分的策略轉變。到瞭晚清，曾與西方接觸的中國人所留下來的旅行記錄，更有助於我們理解當時中國人對西方人的看法與態度。
作者簡介
巫仁恕
國立中興大學曆史學學士，颱灣大學曆史學碩士、博士，現任中央研究院近代史研究所副研究員。專長領域是明清城市史與明清社會文化史，主要研究成果集中在明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化。著有專書《奢侈的女人---明清時期江南婦女的消費文化》(2005)與《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》(2007)。
狄雅斯 Imma Di Biase
義大利威尼斯Ca' Foscari大學漢學係東方語言研究博士，博士論文主題是關於明清時期旅行者的研究。2002年在澳洲墨爾本斯溫伯恩大學擔任客員研究員，主要研究澳洲華人移民。其著作有論文〈徵服新金山〉，以及專書《易經：中國人的代碼》(2005)與《中國靈魂》(2007)。目前正在墨爾本大學撰寫另一本博士論文，她嘗試以心理學傢容格的理論，來探討有關中國人的「情緒」(emotion )。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本書的閱讀體驗是相當獨特的，它並非一本平鋪直敘的曆史敘事，而更像是一場精心策劃的文化探險。作者以一種非常“玩味”的姿態，引導讀者去探索明清時期的旅遊文化，其語言風格輕鬆而不失深度，引人入勝。書中對一些鮮為人知但卻意義非凡的旅行故事的挖掘，讓我大開眼界。比如，那些關於求學之路上的艱辛與樂趣，或者為瞭商機而進行的漫長旅程，都展現瞭當時人們為瞭實現目標所付齣的努力和韌性。我特彆注意到書中關於“地圖”和“路引”的討論，這對於理解當時的交通狀況和人們如何規劃行程至關重要。同時，書中對“ souvenir ”（紀念品）的早期形態的描述也很有意思，那些曾經被帶迴傢的景物、器物，都承載著旅行者的情感和對遠方的思念。這本書讓我看到瞭一個更加接地氣、更加充滿人情味的明清社會，它不再是教科書上冰冷的文字，而是鮮活的人物和生動的故事。它也引發瞭我對當下旅遊方式和文化意義的思考，我們今天的旅行，與古人相比，究竟失去瞭什麼，又獲得瞭什麼？
评分這本書簡直是一次顛覆瞭我認知的閱讀體驗。我一直認為明清時期的旅遊文化更多是文人雅士的專屬，但這本書卻為我打開瞭一個全新的視角，讓我看到瞭普通百姓是如何參與到旅遊活動中來的。書中對“民俗旅遊”的描寫，比如那些地方性的節日慶典、宗教朝聖，以及由此催生的集市和商業活動，都讓我感受到瞭那個時代的活力和熱鬧。我尤其喜歡書中關於“鄉愁”和“歸鄉”主題的探討，對於那些常年在外經商或者務工的人來說，迴傢的路也是一次重要的旅程，而傢鄉的風景和記憶，則構成瞭他們精神世界的重要部分。這本書還涉及到瞭“女性旅遊”的議題，揭示瞭在相對保守的社會環境下，女性是如何在某種程度上突破限製，實現她們的齣行願望，這讓我覺得非常難得。它不僅僅是關於“去哪裏玩”，更是關於“為什麼要去玩”，以及“在玩的過程中，人們獲得瞭什麼”。這本書的價值在於，它讓我們從更廣闊的社會和文化維度來理解旅遊，而不僅僅局限於風景本身。
评分這是一本讓我感到驚喜的書，其內容之豐富和視角之獨特，完全超齣瞭我的預期。我一直對明清時期的社會生活和文化現象頗感興趣，而這本書恰好提供瞭一個絕佳的切入點。它不僅僅是關於旅行目的地，更深入地探討瞭旅行本身是如何塑造和反映明清社會的。我被書中關於“遊記”文學的分析深深吸引，瞭解瞭當時的文人是如何通過筆墨記錄他們的山水之行，這些文字背後蘊含的情感、思想以及對社會的觀察，都非常值得玩味。書中還探討瞭“行當”與“行業”的演變，比如當時的驛站製度、客棧經營，甚至是賣藝乞討的從業者，都展現瞭一個更加多元和立體的明清社會。我尤其欣賞作者對“節慶旅遊”的梳理，那些廟會、燈會、祭祀活動，都成為瞭吸引人們前往特定地點的重要原因，也摺射齣當時民眾的精神信仰和娛樂方式。這本書讓我意識到，旅遊活動與當時經濟、政治、宗教、藝術等各個方麵都息息相關，是一個非常宏觀的視角。它不是簡單的曆史碎片堆砌，而是將這些碎片有機地聯係起來，形成瞭一個完整而生動的圖景。
评分讀這本書就像是進入瞭一個充滿驚喜的寶藏洞穴，每次翻閱都能發現新的亮點。作者在敘述中穿插瞭大量的曆史文獻、文學作品和藝術圖像，使得整本書的論證既嚴謹又充滿趣味。我尤其欣賞書中對“圖像旅遊”的分析，那些描繪山水風光的畫捲、版畫，在很大程度上影響瞭人們對旅遊目的地的認知和期待，也成為瞭當時的一種“視覺指南”。書中對“旅途中的習俗”的描寫也十分生動，比如不同地區人們的待客之道，或者旅人之間相互交流的經驗和故事，都展現瞭一個真實而復雜的人際網絡。我印象深刻的是關於“江湖”和“俠客”文化的探討，雖然不直接是旅遊，但那些浪跡天涯、行俠仗義的形象，也深刻影響瞭人們對遠方和未知的嚮往，並在一定程度上推動瞭人們的齣行意願。這本書讓我覺得，明清時期的旅遊文化，是一個與當時社會發展的方方麵麵都緊密相連的復雜係統，它包含瞭經濟、政治、宗教、藝術、文學，以及最普通的人文情感。它並非是靜態的知識灌輸，而是動態的文化變遷的生動展現。
评分這本書絕對讓我眼前一亮，我本來以為會是那種枯燥乏味的學術論著，結果完全不是！它就像一本穿越時空的指南，帶我沉浸在明清那個充滿詩意和煙火氣的時代。作者的筆觸非常生動，仿佛我親眼目睹瞭文人墨客在西湖泛舟吟詩，聽到瞭市井小民在古鎮街頭討價還價的喧鬧聲。書中對各個著名旅遊景點的描寫，比如江南的園林，北方的名山大川，還有那些曾經輝煌一時的古都，都細緻入微，讓人如臨其境。我尤其喜歡其中關於飲食文化的章節，那些曾經消失在曆史長河中的特色小吃，通過作者的描述又鮮活瞭起來，簡直是讓我垂涎欲滴。而且，這本書不僅僅是記錄風景，更重要的是挖掘瞭這些旅行背後的文化內涵，比如士人階層的雅趣，商旅階層的見聞，甚至還有普通百姓的節慶活動。它讓我明白，旅遊在明清時期並非僅僅是簡單的觀光，更是一種生活方式，一種精神的寄托，甚至是社會交往的重要途徑。讀完這本書，我感覺自己對中國傳統文化的理解又深入瞭一層，也對那個時代的社會風貌有瞭更直觀的認識。
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