溫庭筠被推為倚聲填詞之祖,其代錶作〈菩薩蠻〉十四首,稱美一時,流聲韆載,而其詞句之難以求確解、結構之是否為聯章、內容之有無真寄託,曆來一再引起詞學研究者熱烈的討論。本書先從溫詞之成就及其在詞史上之地位說起,然後分彆就其詞句詮釋、形式結構及內容寄託等三方麵,作深入而詳細之分析,期使讀者對於詞之鑑賞、評論及研究,知所抉擇。簡而言之,此不僅為一本研究溫庭筠〈菩薩蠻〉詞之專書,也是一本有關詞學研究方法的示例的論著。
作者簡介
吳宏一
一九四三年生於颱灣高雄。颱大中文研究所博士。曾任香港城市大學中文講座教授、颱大中文係所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、香港中文大學中文係講座教授。曾獲美國學術交流基金會資助,赴美訪問一年,並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問;曾獲颱灣國科會傑齣研究奬、國傢文藝奬(文學理論類)、香港研究資助局多次研究資助;曾主編國立編譯館中小學語文教科書,並擔任颱、港、大陸等地多種學術期刊之編輯顧問。著有《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《先秦文學導讀》、《中國文學鑑賞(唐詩、宋詞、元麯、明清小品)》等專書二十餘種,學術論文近百篇。除研究中國文學及古代文。
這本《溫庭筠〈菩薩蠻〉詞研究》,對我來說,是一場與溫庭筠心靈的深度交流。我一直很喜歡溫庭筠那種濃豔、精巧的詞風,總覺得字裡行間都流淌著一種細膩的情感。作者在書中,並沒有急於給齣一個標準的解讀,而是邀請讀者一同進入〈菩薩蠻〉的世界,去感受、去體味。他透過對詞句的拆解,像是剝洋蔥一樣,一層一層地揭示齣詞中的情感脈絡。例如,作者對「懶逐」二字的解讀,就讓我看到詞人內心深處的一種無奈與倦怠,這與我以往的理解又有所不同。書中的語言運用也很有特色,既有學術的嚴謹,又不失文學的靈動。讀起來,感覺就像是和一位學術大傢,一起在品味一首韆古絕唱,那種愉悅感是難以言喻的。
评分坦白說,我一直覺得溫庭筠的詞,尤其是〈菩薩蠻〉,有種難以言喻的妖冶與頹靡,總讓人著迷又睏惑。這本《溫庭筠〈菩薩蠻〉詞研究》,正好滿足瞭我這種探究的慾望。作者以一種相當獨特的視角,重新審視瞭〈菩薩蠻〉這首詞。他跳脫瞭傳統的文學分析框架,更多地從歷史、社會、甚至女性心理的角度,去解讀詞中的每一個字、每一個意象。書中對於「妝鏡臺」意象的探討,讓我印象深刻,作者不僅分析瞭它作為一個具體物品的功能,更挖掘瞭它所承載的女性時間、容貌與情感的複雜意涵。閱讀過程中,我常常有種豁然開朗的感覺,彷彿原本朦朧的意境,被作者抽絲剝繭地揭示齣來。這本書的寫作風格也頗為大膽,敢於提齣新穎的觀點,並以翔實的論據來支持,讓人耳目一新。
评分這本《溫庭筠〈菩薩蠻〉詞研究》給我的感覺,像是走進瞭一個充滿詩意與學術光輝的殿堂。作者對溫庭筠的〈菩薩蠻〉,可以說是進行瞭一場非常精緻的「解剖」。從詞的結構、語言技巧,到其背後的文化意涵,幾乎是無所不包。我尤其欣賞作者在分析詞中「意象」的部分,透過對「玉爐」、「香」、「繡」等元素的深入探討,勾勒齣瞭溫庭筠所處時代女性的生活情境與情感世界。這種解讀方式,讓我對〈菩薩蠻〉有瞭全新的認識,不再僅僅停留於錶麵的華美,而是能感受到更深層次的社會、文化符號。書中引用的資料也十分豐富,看得齣作者在學術研究上的功力。對於想要深入瞭解這首經典名詞的讀者,這本書無疑提供瞭一個極佳的切入點,它不僅是學術論文,更像是對一首詞的深情對話。
评分我一直在找一本關於溫庭筠〈菩薩蠻〉的深入研究,畢竟這首詞在詞史上的地位非同小可,其婉麗的風格和豐富的意象,總讓人百讀不厭。恰巧在書店翻到這本《溫庭筠〈菩薩蠻〉詞研究》,光是書名就讓我充滿期待。翻閱內容,發現作者在考據上相當紮實,不僅梳理瞭〈菩薩蠻〉幾個不同版本的異同,還針對詞中的用典、意象進行瞭細緻的解讀。舉例來說,對於「小山重疊金明滅」一句,一般人可能隻覺其意境優美,但作者卻能追溯到當時的建築、妝容等社會風貌,將詞句置於更廣闊的歷史背景下理解,這點讓我十分佩服。而且,作者的語言也十分學術,但又不至於讓人望而卻步,文字的鋪陳層層遞進,邏輯清晰,讀起來很有條理。對於長期關注唐宋詞的同好來說,這本書絕對是值得細細品味的。
评分我一直對晚唐的詞風,特別是溫庭筠的風格,抱持著濃厚的興趣,覺得那是一種非常獨特的審美體驗。《溫庭筠〈菩薩蠻〉詞研究》這本書,可說是將這種興趣昇華到瞭一個全新的層次。作者以一種極為細膩的筆觸,剖析瞭〈菩薩蠻〉這首詞的每一個細節。他不僅關注詞的錶麵形式,更深入挖掘其背後潛藏的文化密碼。我尤其欣賞作者在探討詞中「聲色」與「情緻」關聯時的洞見,他透過對詞句節奏、音韻的分析,連結到詞人所營造的感官體驗,進而闡釋詞中所蘊含的情感。這種將聽覺、視覺、嗅覺等感官意象與抽象情感相互貫穿的分析方式,讓〈菩薩蠻〉這首詞在我心中變得更加立體、豐滿。書中的論述,彷彿一幅精緻的畫捲,徐徐展開,讓我看到瞭晚唐詞風的獨特魅力。
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