圖書描述
不需讀文言文，
輕鬆看侯文詠再現《金瓶梅》的高潮迭起。
華文史上最譏諷、最驚悚、最背德、最黑暗的人性故事…
當價值不再，一切隻剩下慾望時，
生命會變成什麼？
與其說《金瓶梅》談的是性，還不如說是人性；
讀通《金瓶梅》，讓我們在炎涼世態中多一份明澈從容，
在險惡人情中少一份戒慎恐懼。──侯文詠
一場走在地獄邊緣的夢境，
一個失去神明的所在，
一片盛開在金瓶裏卻失去靈魂的美麗璀璨……
我很難形容閱讀《金瓶梅》時那種被撼動的感覺。似乎隨著年紀、眼界增長，「內心撼動」這種感覺愈來愈難。但在閱讀《金瓶梅》的過程中，我卻重新經曆瞭一次年少初次讀好小說時的震撼──著迷、贊嘆、眩惑與不可自拔。──侯文詠
一般人的印象裏，《金瓶梅》是本帶著情色意味的「禁書」，但它卻與《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》並列為中國四大奇書。到底這本「奇書」的價值何在？大傢始終不甚明瞭。年少時的侯文詠也是這樣，一直要到閱曆增長的幾十年後，他纔讀懂瞭《金瓶梅》的浩淼；震撼之餘，侯文詠用淺白幽默的文字，將書中的精采情節用一個個角色串連起來，並剖析人物的復雜心態、故事的藝術價值，以及風月背後真正的意涵，帶領讀者輕鬆踏進這個「沒有神的所在」，重新發掘《金瓶梅》更多層次、更多麵嚮的閱讀興味，從而也看盡瞭人性的百樣百態。
．侯文詠官方網站： www.crown.com.tw/book/wenyong
．皇冠讀樂網： www.crown.com.tw
．皇冠讀樂部落： crownbook.pixnet.net/blog
【作者簡介】
侯文詠
颱灣嘉義縣人，颱大醫學博士，目前專職寫作。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
【前言】
我很難形容閱讀《金瓶梅》時那種被撼動的感覺。似乎隨著年紀、眼界增長，內心撼動這種感覺愈來愈難。但在閱讀《金瓶梅》的過程中，我卻重新經曆瞭一次年少初次讀好小說時的震撼──著迷、贊嘆、眩惑與不可自拔。一本存在瞭四百多年的古書，竟帶我重溫青春年少的閱讀悸動──甚至是更加劇烈的衝擊，這種神奇的魔力連我自己都覺得不可思議。
事實上，我在高中時代早就讀過這本書瞭。那時班上有位同學帶來瞭未刪節版的《金瓶梅》，被同學當成香艷刺激的禁書私下傳閱。可以想見，以當時十六、七歲血氣方剛的年紀，我的《金瓶梅》閱讀除瞭性愛與背德這些聳動情節外，大部分的其他細節幾乎是在囫圇吞棗的情況下消化完的，以至於在那以後的二、三十年間，我對於《金瓶梅》的印象一直是帶著情色意味的浮光掠影。
想起來，如果不是因緣際會，我可能會一直停留在年少時膚淺的印象裏吧。這個刻闆印象，一直要到四十多歲重新細讀《金瓶梅》，多齣瞭一些閱曆與新的平和之後，纔有能力把閱讀的注意力從性愛、背德這些情節中解脫齣來，發現其間隱晦卻又綿密的連結，於是纔有瞭更多的發現，以及一波又一波隨之而來的震撼。
不像中文世界裏麵其他的經典小說對「價值」的嚮往──諸如《水滸傳》之於俠義情誼，《西遊記》之於佛國的理想世界，《三國演義》之於天下一統，即使憤世嫉俗的《紅樓夢》都追求至情至愛──《金瓶梅》描述的是一個不相信任何價值的世界。在這個位於運河旁商業鼎盛的通河縣裏，從主角西門慶到他的朋友、親戚、妻妾、傭人……每一個人活著沒有什麼形而上的理想，也沒有人在乎什麼生命的意義，大傢追求的無非隻是吃吃喝喝、性愛玩樂、發財賺錢、爭寵鬥妍這些世俗慾望。《金瓶梅》提齣瞭一個很簡單、根本，但卻又不容易迴答的問題：
當價值不再，一切隻剩下慾望時，生命會變成什麼？
從傳統的文化觀點來看，那樣的人生或許瀋淪、墮落，可是在《金瓶梅》的世界裏，邏輯恰好相反。蘭陵笑笑生先帶我們進入一個理性熱鬧的錶像世界，再用人心深處的錢慾、權慾以及性慾，把那個看似秩序井然世界裏的所有意義與價值──不管是倫理、道德、義氣、友情、愛情，都一一解體，讓我們看穿：原來「價值」隻是錶層的假象，慾望纔是底層的真實。正因為在乎真實，過去那些被視為粗鄙、貪婪、淫穢的一切於是有瞭值得被凝視的理由。《金瓶梅》是作者刻意創造齣來的一個世俗世界，在那個世界裏，他用「粗俗」來顛覆「價值」的虛僞。
或許正是這樣的嘲諷觸痛瞭傳統文化最無法忍受的那根神經，以至於四百年來，我們看到《金瓶梅》的命運不是被禁、被刪，就是被排斥在主流閱讀書單之外。《金瓶梅》本身自有其精采之處，但是這種忽略、扭麯、誤讀、甚至是誤解，更加強化瞭它獨特而又迷人的性格──一方麵它擁有最華麗熱鬧的外錶，另一方麵卻又有最叛逆孤獨的內裏。它憤世但不嘶聲吶喊，寂寞卻又不求被人瞭解。它不隻要顛覆彆人創造齣的價值世界，甚至還用自己的內在顛覆自己的外錶。
固然明朝中葉之後那個看似繁榮，卻走嚮傾頹的時代氛圍提供瞭作品成長的養分，但無論如何，在四百年後重看《金瓶梅》，我們能感受到的視野與顛覆還是遠遠超齣那個時代的。即使在這個高度資本主義發展，慾望消費邏輯當道的時代，聽見新一代的孩子挑釁地說著：「我們活著不需要理想，也不需要意義。」時，我們都還驚覺到，這個四百年以前《金瓶梅》提過的問題，不但不因整個主流社會的避諱、壓抑而消失，它反而隨著時代，變得更加危險、尖銳，甚至充滿迫切。
當價值不再，一切隻剩下慾望時，生命會變成什麼？
想想，孩子的話或許並不值得太過大驚小怪。畢竟他們眼中看到的價值與意義，更多時候是政治人物口中廉價的希望、商人巨賈標榜的未來、學者名嘴堅持的理想，乃至偶像明星的颱上一套颱下另一套……過瞭四百多年，《金瓶梅》所譏諷的那個時代──那些虛僞的理想與價值，在我們這個時代一樣活靈活現。閱讀著《金瓶梅》，走在那一大片看似繁華的荒涼廢墟裏，除瞭錶像那些語言、服裝、官階、唱麯……讓我們覺著些許陌生外，最讓人驚心動魄的竟然是：我們發現自己存在的這個世界的內裏和《金瓶梅》的內裏，幾乎是一模一樣的。
誰想得到呢？那時就是現在。現在或許還是明天呢。
或許這種能夠跨越時空的心情與叛逆，正是《金瓶梅》能一直擁有不同時代、世代的讀者最重要的理由瞭。
因此，擔心讀瞭《金瓶梅》會變得墮落、邪惡的人或許真的是多慮瞭。現實生活本身能給我們的教導，實在遠比書本多太多瞭。過去那些有名的大奸大惡，哪一個不是讀聖賢書齣身的呢？因此，讓人變壞的絕對不是像《金瓶梅》這麼一本堅持真實、顛覆虛僞的書。就像蔣勛在《孤獨六講》裏提到的：
對人性的無知纔是使人變壞的肇因，因為他不懂得悲憫。
閱讀《金瓶梅》與其說讓我們看到世間的醜惡，還不如說讓我們明白瞭人在麵對慾望時的貪婪與軟弱。似乎唯有明白瞭這些──而不是更多的道德教訓，我們纔有可能稍稍遠離對人性的無知，懂得一點點的悲憫。
至於期待《金瓶梅》提供特彆感官刺激的讀者，在這麼一個聲色犬馬充斥的時代裏，恐怕是要失望瞭。《金瓶梅》讀到最後其實是個深瀋的悲劇──作者顯然不認同筆下這些人物的慾望追逐會是生命的終極齣路。但在撕開瞭價值的假麵具，又否定瞭世俗慾望之後，人將何去何從？《金瓶梅》顯然是沒有告訴我們答案。我們甚至可以說《金瓶梅》是一本愈讀愈虛無、蒼涼的一本書。但每每讀著作者在冷靜凝練的淡寫白描中，透露齣來對於貧窮、卑劣、貪婪、無知、受苦、找不到齣路的人的悲憐與同情，總是讓我為之屏氣凝神。
那構成瞭我的閱讀經驗中很珍貴的時刻。我記得曾有一次讀著《金瓶梅》的片段，腦海忽然閃過王國維的詞句：「偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。」纔想著，就發現視綫已經被自己的淚水模糊瞭。
類似那樣毫無預警的震撼幾乎是一次又一次，巨大、持續並且餘波蕩漾。至今我仍然無法形容那種心情。我是在那之後，開始有瞭想和彆人分享這個私房閱讀經驗的念頭。
【推薦序】
科幻小說大師 倪匡
在中國的古典小說之中，《金瓶梅》一書，地位十分奇特。它長期被歸入「淫書」一類，然而，確然除瞭「淫」的部份之外，其餘長篇纍贅，十分瑣碎囉嗦，並不好看。也就是說，它好看的部份不多。
大多數人看《金瓶梅》，也都隻揀它「好看部份」來看，其餘部份，翻過去而已。
幾十年來，大約十次以上，將金瓶梅拿上手，想好好從頭到尾看一遍，結果每次都半途而廢，看來看去，都還是「好看部份」。
曾見一大漢在書店大鬧，因為他買瞭一部《金瓶梅》，卻是所謂「潔本」，「好看部份」全都刪去，他迴書店去交涉，大罵中有「他媽的刪瞭那麼多，和割瞭男人的××有什麼不同？」之句，聞者絕倒，卻也鹹認為他形容得極之傳神。
近幾個月來，在颱灣的《皇冠雜誌》上，讀侯文詠的金瓶梅研究文字，經侯先生一指齣，越來越覺得以前讀《金瓶梅》，覺得它除好看部份外都不好看，實在是自己未得其法，沒有能力看透此書的佳妙之處所緻。
侯文詠讀《金瓶梅》，用法眼，用慧眼，將《金瓶梅》這部小說看透瞭，再以極引人入勝的淺白文字，將他看透瞭的地方，一處一處指齣來，加以趣味盎然的說明，而且集中力量，解釋小說本身，並不像「紅學」那樣鑽牛角尖，去考據這考據那，就小說論小說，將小說人物的心態、活動、作小說之外的第二次再現，這種對古典小說的研究，當真是功德無量！
侯文詠先生寫過不少和醫院有關的小說，他本身是醫生嗎？他對《金瓶梅》的研究，倒真的是解剖瞭《金瓶梅》，從小說的錶層意義，直剖橫剖，令小說的深層意義，顯露齣來。
不知道何時可見侯著《金瓶梅》研究全書齣版？已決定好好再看《金瓶梅》，當然，這次不會隻看「好看部份」瞭！
圖書試讀
必須先說的是，或許因為明朝著作權不像現在這麼被強調，《金瓶梅》頭幾迴，從西門慶與潘金蓮偷情，到與武大郎、武鬆之間的恩怨情仇，幾乎是從《水滸傳》原原本本照抄過來的。因此，當大傢第一章讀得快意淋灕時，最好要記得：大部分的掌聲應該給的是《水滸傳》的作者施耐庵，而不是給《金瓶梅》的蘭陵笑笑生。
潘金蓮在《水滸傳》中的狠毒惡劣的淫婦形象傢喻戶曉，真要排行算起來的話，絕對擔當得起淫婦排行榜的第一名。不過為瞭讓《金瓶梅》將來有自己更深刻的生命，蘭陵笑笑生替第一女主角潘金蓮加入瞭更多的材料。這些如同星際大戰「首部麯」的齣身背景，使得我們對於潘金蓮這個女人，有瞭完全不一樣的理解。先來看看好瞭。
《金瓶梅》一開始是這樣介紹潘金蓮的：
這潘金蓮卻是南門外潘裁的女兒，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮。他父親死瞭，做娘的度日不過，從九歲賣在王招宣府裏，習學彈唱，閑常又教他讀書寫字。他本性機變伶俐，不過十二三，就會描眉畫眼，傅粉施硃，品竹彈絲，女工針指，知書識字，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子（緊身衣服），做張做緻，喬模喬樣（裝模作樣）。到十五歲的時節，王招宣死瞭，潘媽媽爭將齣來，三十兩銀子轉賣與張大戶傢，與玉蓮同時進門。（第一迴）
在這段敍述裏，潘金蓮自幼纏得一雙好小腳，說明她小時的傢境起碼是過得去的。可以想像，如果不是父親早死，或許潘金蓮會順利地長大，嫁給一個門當戶對的物件，生瞭許多小孩，過著平凡而缺乏故事，幸福快樂的一生。可惜命運對她是殘酷的。
潘金蓮九歲父親死瞭，被賣到王招宣府上當樂妓。在王招宣府裏，我們看到潘金潘努力地學習，不斷地在提高她自己的「身價」。古代的女人十五歲梳髻，以示成年，可以聘嫁。潘金蓮十二、三歲就梳髻，這錶示她早熟。穿暴露身體麯綫的緊身衣、裝模作樣地作齣嫵媚的身段，都是惹人注目的舉動。這些形容盡管有些負麵，但對一個必須自食其力的孤女來說，她的用心還是值得疼惜。可惜十五歲時潘金蓮的老闆王招宣又死瞭，這些努力到頭來隻讓她在十五歲被轉賣給張大戶時，換得瞭好一點的價碼，三十兩銀兩。
潘金蓮被賣到張大戶傢時，大老婆餘氏本來很疼她。麻煩的是潘金蓮長得太漂亮瞭，張大戶趁著老婆不在傢時，把潘金蓮叫到房間裏「收用」（主人和奴婢上床）瞭。在當代，老闆和女傭上床是會被告上法院的。但在明朝這種情況並不少見。奴婢既然是用銀兩買來，主人要怎麼樣使用官府當然也管不著。被收用的奴婢地位其實是很曖昧的，盡管她們的身分是婢，可是地位卻高於其他婢女。錶麵上，他們的權力不如妻妾，但是對主人的影響力卻又往往高於妻妾。因此，隨著恩寵際遇以及威脅大老婆程度的不同，婢女和大老婆之間，少不瞭有許多微妙的恩怨情仇。
在這樣的情況下，大老婆對潘金蓮的態度也慢慢開始轉變瞭。
書上說張大戶收用瞭潘金蓮之後，添瞭五種病癥：第一腰便添疼，第二眼便添淚，第三耳便添聾，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。盡管沒有什麼醫學根據，但在傳統觀念裏，性愛影響身體健康這個看法卻根深蒂固。讀讀《金瓶梅》第一迴開頭的詩就是最好的明證：
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。
用户评价
對《金瓶梅》的觀感，過去總帶著些許罪惡感與好奇並存的複雜情結，總覺得它就像一本被藏在床底下、讓人忍不住偷窺卻又不敢大聲談論的書。直到讀瞭《沒有神的所在：私房閱讀《金瓶梅》》，我的想法有瞭天翻地覆的轉變。作者沒有以一種獵奇的態度去解讀，而是像一位溫柔的引導者，帶領讀者緩緩深入這部作品的核心。她用極具文學性的筆觸，將書中的場景、人物、甚至是那些微妙的情緒，都描寫得栩栩如生。我被作者對細節的關注所吸引，那些看似微不足道的日常瑣事，在她筆下卻成瞭揭示人物性格、推進情節發展的關鍵。更讓我感動的是，作者並未將筆墨僅僅聚焦於情慾的描寫，而是更深入地探討瞭在權力、金錢、人際關係交織下的複雜人性。她讓讀者看到，每一個角色，無論是富商還是僕婦，都有著自己的故事、自己的掙紮與自己的無奈。這種對人物內心世界的細膩刻畫，讓我深深著迷。
评分身為一個對颱灣本土文學懷有深厚感情的讀者，我一直對傳統古典小說抱持著敬畏又好奇的態度。《金瓶梅》的名氣自不必說，但那種「羞於啟齒」的印象，總是讓我裹足不前。直到翻開《沒有神的所在：私房閱讀《金瓶梅》》，纔真正開啟瞭我對這部巨著的探索之旅。作者的文字，不像坊間許多解讀那般直白或流於錶麵，而是帶著一種溫潤的質感，細膩地剖析著書中的種種細節。我驚喜地發現，原來《金瓶梅》不僅僅是色情文學，它更是一幅描繪明代社會風貌的生動畫捲，其中蘊含著豐富的歷史、文化、經濟乃至哲學意涵。書中對人物心理的刻畫，尤其令我印象深刻。作者沒有簡單地將人物臉譜化，而是深入探究他們行為背後的動機，讓我們看到這些飽受慾望煎熬的靈魂，是如何一步步走嚮深淵。這種對人性的深刻洞察，讓我產生瞭強烈的共鳴，也讓我重新審視瞭這部經典作品的價值。
评分坦白說，我對《金瓶梅》的印象，一直停留在「禁書」和「情色」的標籤上，總覺得那是一部與我生活距離遙遠的作品。這次偶然讀到《沒有神的所在：私房閱讀《金瓶梅》》，真的大大拓展瞭我對這部經典的視野。作者以一種非常獨特且引人入勝的敘事方式，帶領讀者進入《金瓶梅》的世界，但她並非直接赤裸裸地展示內容，而是從一個更宏觀、更具深度的高度，去解讀作品的內涵。我尤其佩服作者對時代背景的鋪陳，她將明代的社會風氣、官場生態、經濟狀況，以及人們的價值觀，都描寫得入木三分，讓我們理解瞭為何《金瓶梅》的故事會在那樣的土壤中滋生。書中對女性角色的分析，更是讓我為之驚豔。作者不再是簡單地批判或同情，而是試圖去理解她們在那個時代的處境，以及她們所做齣的無奈選擇。這種細膩的筆觸，讓我對這些曾經被貼上標籤的角色，有瞭全新的認識。
评分我嚮來對歷史小說和古典文學情有獨鍾，但《金瓶梅》這部大名鼎鼎的作品，總讓我望而卻步，覺得它過於晦澀，且名聲在外，內容上似乎不那麼「雅俗共賞」。這次有幸讀到《沒有神的所在：私房閱讀《金瓶梅》》，真的大大顛覆瞭我原本的想像。這本書並沒有像市麵上許多導讀那樣，僅僅是羅列情節或賣弄「禁忌」內容，而是以一種非常具有人文關懷的視角，深入探討瞭作品背後的人物心理與社會結構。作者的文字功底非常紮實，將一些原本可能讓人感到疏離的歷史細節，描寫得生動而 relatable，彷彿能感受到當時空氣中的塵埃，聞到院落裡的香氣。我尤其喜歡作者對於「人性」的挖掘，那些在權力、金錢、情慾漩渦中沉浮的角色，他們的動機、他們的掙紮、他們的崩潰，都被描寫得淋灕盡緻，讓人不禁反思，在相似的環境下，我們自己又會如何選擇？這種引導讀者深度思考的寫作方式，絕對是一場智識上的盛宴，也讓我對《金瓶梅》的文學深度，有瞭全新的體悟。
评分《金瓶梅》這本書，老早就聽說過，但一直沒敢真正翻開。總覺得它名聲在外，內容肯定尺度很大，怕自己受不瞭。最近讀瞭這本《沒有神的所在：私房閱讀《金瓶梅》》，纔真正讓我對這部被譽為「中國第一奇書」的作品有瞭新的認識。作者並沒有直接去講述西門慶傢的糜爛生活，而是從一個非常獨特的角度切入，彷彿一位經驗老道的導遊，帶領我們走進一座充滿誘惑與陷阱的迷宮。我尤其欣賞作者對於時代背景的細膩描寫，那種將歷史的厚重感融入日常瑣碎的筆觸，讓我對明代社會的複雜性有瞭更深刻的體會。書中對於女性角色的刻畫，更是讓我耳目一新，不再是刻闆印象中單純的受害者或妖婦，而是活生生、有血有肉、充滿掙紮與無奈的個體。作者在解讀這些角色的時候，總能找到一些我們習以為常的視角之外的東西，讓人忍不住跟著思考，為何她們會走到那一步？這種抽絲剝繭的敘事方式，真的非常引人入勝，讓人讀來欲罷不能，也讓我對《金瓶梅》這部經典的文學價值，有瞭更深層的敬意。
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