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　　這是一種觀看的方式！

　　故事起源於一個事件：當世界名畫「蒙娜麗莎」到日本展出時，為了控制現場人潮，展出單位規定每個人只有二十秒的觀賞時間，還貼心地為大家準備放大鏡，以便能好好欣賞著名的「蒙娜麗莎的微笑」。但是，當每個用放大鏡觀賞的人，聚焦在嘴角的一抹微笑，只看到了這幅畫因為年代久遠而造成的龜裂痕跡，看不見的是這幅畫究竟美在哪裡……

　　事實上，欣賞一幅畫應該是整體性的，非盛傳的一抹微笑。而文學，又何嘗不然？

　　林文月從欣賞一幅畫的角度寫起，進而道出文藝欣賞的從容視野，甚至是一種看世界的方法。優雅、從容、開闊的視界，可以讓我們看到更多。無論是讀一首詩、創作一篇散文，或是欣賞一件藝術品，甚至在學術上的研究，林文月想要傳達的，正是這種美麗的世界觀。

　　用放大鏡去看「蒙娜麗莎」一定看不到那著名的微笑。但是，退個幾步，留一些時間，不只是談文論藝，即使生活也值得如此細細品味，豁達遠觀。

　　《蒙娜麗莎微笑的嘴角》不高調的談文學、論藝術，而是從每各生活小故事與體驗說起，再妮妮道來她多年對於文學、藝術、翻譯之所見與心得。書中所收錄的演講稿、評好友的書法與攝影、《源氏物語》之追記….都呈現出一種從容不迫的優雅，卻又精闢解析，顯示出她對於文學藝術深厚之功力，因而成為眾人推崇的文壇偶像。

　　「這一生和文字結下了深緣，讀書、教書，也寫書、譯書。」

　　「我用文字記錄生活，事過境遷，重讀那些文字，驚覺如果沒有文字，我的生活幾乎是空白的。」

　　「我不知道寫作的人可以為自己的作品解說到何種地步？我今天只能說，如果一個人的生理現象在不同階段會有不同風貌，創作也大概會在不同階段有不同風貌的吧。」 ~ 林文月

　　讀文學、說藝術、論翻譯，《蒙娜麗莎微笑的嘴角》集林文月近幾年來之書寫為主體：既能訪幽探微，汲文藝英華；復又追憶人事，覺察有情，無所不在。文章淡筆優雅，略帶古拙之趣，最能作為散文與論著兼得閒適、敏銳和廣闊的典範。

　　《蒙娜麗莎微笑的嘴角》除了林文月在文學、藝術、翻譯方面的文章之外，特別刊出了她珍藏多年從未曝光的私房照、莊靈先生的攝影作品、臺靜農先生的字畫，以及張大千最後一位入室弟子孫家勤先生的畫作等等。

　　附錄則收錄了林以亮先生、何寄澎先生撰寫的文章，分別談到林文月的翻譯、散文特色，與文學史的意義。

　　《蒙娜麗莎微笑的嘴角》之於林文月，正如同《饗宴》之於柏拉圖、《十日談》之於薄伽丘，也如同《蒙田筆記》之於蒙田──最見深入、完整和體系。

作者簡介

林文月

　　「林文月
　　她，讓最美好的留下來 ~ ~
　　跨越千年的時間界限   重現文化人的優雅與廣闊  」

　　當年台大校園流傳著，就讀中文系的林文月，每當她穿著高跟鞋「叩、叩、叩……」穿越中文系長廊時，所有人屏氣凝神、鴉雀無聲，就等待著女神的來到 ~ ~

　　《源氏物語》翻譯第一把交椅、正統散文大家、優雅姿態的女性代表、連雅堂的外孫女……這些加冕，都顯示林文月女士，讓人推崇的文人典範。

　　林文月作品常被國立編譯館，選入國、高中生中文課本教材，其中《翡冷翠在下雨》收錄在龍騰版高中國文課本第三冊。她的散文和遊記小品，筆意清暢、風格醇厚，淡淡字裡行間輻射溫暖與智慧的光芒。

　　有鹿將以文壇崇敬的優雅偶像，向對她景仰的讀者、從課文收錄她作品而了解的莘莘學子……透過這本《蒙娜麗莎微笑的嘴角》，介紹這位具有貴族優雅大氣的女性典範，告訴讀者原來藝術可以這麼親近，全然是你我生活的一部分

　　外祖父是《台灣通史》的作者連橫，上天給了林文月與生俱來的家世和美貌，但讓林文月如此迷人的，卻是她的努力與堅持。

　　林文月雖然是台灣人，卻誕生於上海的日租界，與日本孩童一起學習和成長。啟蒙教育是日語，12歲返台後則接受中國語文教育，使得她自然通曉中、日兩國語文，也為之後她在中日比較文學和翻譯日本文學名著的成就上奠下基石。

　　考大學時，林文月同時考上了台大中文系和師大藝術系，她選擇了前者就讀，卻也說明了她在美術方面亦有天分。1959年台灣大學中文研究所畢業後留母校執教，於1993年退休。翌年獲贈台灣大學中文系名譽教授。曾任美國西雅圖華盛頓大學、史丹福大學、加州柏克萊大學，及捷克查理大學客座教授。專長為六朝至唐的文學研究，尤以「陶、謝詩」為最。

　　林文月在寫作方向分為三方面：論文類有《謝靈運及其詩》、《中古文學論叢》等五種，翻譯類有《源氏物語》、《枕草子》等六種，散文類有《京都一年》、《人物速寫》等十二種。散文作品曾獲得中興文藝獎、中國時報散文類推薦獎等。翻譯類曾獲得國家文藝獎成就獎，1987年獲為香港翻譯學會榮譽會員。

　　林文月的散文，早年多富哲理，後來則以抒情感性為主，但都不失正規散文的體例。如同她所研究的陶淵明和謝靈運，林文月的散文時而質樸淡雅如陶詩，又時而華麗真切如謝詩，集冷筆與熱筆於一身，有種從容不迫的氣度。

　　除了散文創作，耗時五年的《源氏物語》中譯本，讓她從此與日本文學脫離不了關係，也開展了台灣中日比較文學的研究。寫文、譯文之外，林文月也繪畫，特別擅長素描和仕女工筆畫。加上她的先生郭豫倫也是知名畫家，因此林文月著作裡的插圖或是書籍封面，很多都是由她自己、郭豫倫，或是兩人合力繪製完成的。

　　集學術、翻譯、散文創作和繪畫於一身，林文月自有一股淡香撲鼻，令人難以忘懷。

自序

1.蒙娜麗莎微笑的嘴角──談文藝欣賞的一種態度
2.視靈七十－－莊靈攝影展序
3.美好的記憶－－為孫家勤八十回顧展書
4.《擬古》－－學術研究與文學創作之結合
5.游於藝－－回首譯途
6.〈歸鳥〉幾隻－－談外文資料對古典文學研究的影響
7.平岡武夫教授的《白居易》
8.中日翻譯界小型座談會追記──兼介日譯本《殺夫》之誕生
9.千載難逢竟逢－－《源氏物語》千年紀大會追記
10.身經喪亂－－臺靜農教授傳略

附錄
翻譯和國民外交◎林以亮（宋淇）
林文月散文的特色與文學史意義◎何寄澎
林文月著作年表

【內文節選〈蒙娜麗莎微笑的嘴角──談文藝欣賞的一種態度〉】

米勒田園主題的畫作展出已接近尾期，這一天剛好女兒的金工展覽也告一段落，便兩人相約起早，決心要去參加這個世紀之美展的盛會。

車抵南海路的歷史博物館門前時，還不到十點鐘，已然一片人海。我們故意選了一個周日平時，以為可以避開群眾，沒有想到這周日平時竟也有許多人懷著與我們同樣的想法，而且比我們起得更早。八月初的台北，不到十點鐘已經豔陽炙人。除了門口站著許多許多人，右側沿著鐵欄杆邊的紅磚人行道上又排列著一長排的隊伍。男女老少大家都規規矩矩整整齊齊排成一列，打著傘戴著遮陽帽，沒人喧嘩吵鬧，看來是相當有文化修養的人群。

我們走過去問隊伍中洋傘下的婦人：「請問這是買票的隊伍嗎？」「買票在那邊。」她指向左側另一個比較短的隊伍說：「這邊是等著進展覽會場的隊伍。」她後面的人群至少有百餘人。「你來了多久？」「哦，快一個鐘頭了呢。會場要控制人數，所以大家得排隊。你們要先去那邊排隊買票，再來這邊排隊進場。」她好心的對我們解說。

買票的隊伍比較短，大約十數人。但是，如果買票、加上等待進場，可能需要花費兩小時，到中午都未必能進場看到畫。烈日下排隊兩小時，進場又受到觀覽的時間限制，恐怕體力和精神都不適宜。我和女兒商量，最後只在臨時搭蓋的帳篷下賣店瀏覽一下，便回家了。

其實，「拾穗」和「晚禱」許多年以前歐洲旅行時曾經看過，只因當時參觀美術館是許多行色匆匆的景點之一，想藉此次展覽再度仔細欣賞，竟不得其門而入，未免感到遺憾。不過，我又忽然想起許多年以前讀到的一則故事來了。

約是在二十年以前，日本東京的美術館向巴黎羅浮宮美術館借租到一些名畫，包括了達文西的名作「蒙娜麗莎」在內。這個消息轟動了全日本。展出期間萬人空巷，全日本的人扶老攜幼爭相賞覽。

美術館為了怕太過擁擠而調度館內的人數，不得不對持票入場的民眾設限。至於「蒙娜麗莎」，更是眾多人所久仰，即使未曾親睹，也必然在各種畫冊或其他印刷品上見過；而關於其畫的主題，乃至於畫者的故事，則是數百年來一再傳說，大家已經耳熟能詳了，所以館方早已警覺，對於「蒙娜麗莎」的欣賞時間便也特別設限；畫前暫設繩索纜圍，觀者列隊成排循序前進，不得停駐。每人觀賞時間為二十秒鐘，不可任意延緩。大概館方為了維護觀眾的公平權益，恐有人霸佔那幅名畫前的特殊空間，故而不得不定下了那樣的規矩的吧？

不過，那消息一經披露後，參觀畫展的人不免感到緊張。限時二十秒鐘，未免太短促，但是礙於保持館內人潮的流通，館方自有規矩對策。而日本的百姓是很守規矩的，便也不得不退而求其次，想出了維護自我權益的一些對策。其中之一是攜帶放大鏡入場。

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