圖書描述
本書不同其他《詩學》中譯，捨棄引經據典的注釋。為方便閱讀，特將部分有關文義的「說明」，融入文本（並以方括弧錶示）。「辯解」可以說是譯者與作者亞裏斯多德這位洋老夫子的請益、交流、甚至「抬槓」的部分語錄，中間時或請瞭一些現 / 當代戲劇、文藝名理論傢齣場助興。希望能夠藉此引發對《詩學》有雅興的一般讀者，在閱讀時也能參與交交心、抬抬槓。
附錄譯者對悲劇和模仿 / 創作心得，部分可以與「辯解」中相關話題呼應，也可以單獨瀏覽。
作者簡介
黃美序
齣生於中國浙江樂清，倫敦大學教育學院研究，佛羅裏達州立大學（Florida State University）戲劇博士，曾任淡江大學西洋語文研究所教授兼所長，與《淡江評論》（Tamkang Review）主編，中國文化大學戲劇係主任，美國Mankato State Universuty客座教授。現任中國文化大學藝術學院兼任教授，發起中華戲劇學會，並擔任常務理監事多年。
自言在人生舞颱上常與黑白（墨、紙、粉筆）為伍，「誤（娛）人子弟」和自娛（誤）浮生。已齣版主要論述有《幕前幕後．颱上颱下》、《論戲說劇》、《象牙塔外》、《舞颱劇》、《戲劇欣賞：讀戲、看戲、談戲》、《戲劇的味 / 道》等，創作劇本有《楊世人的喜劇》、《空籠故事》、《豈有此理》、《小狐狸＋－×÷大野狼》、cathy Visions等中英劇作多種。翻譯劇本有《李爾王》、《葉慈戲劇選》、《財神爺要開眼啦！》等等。劇作曾獲「吳三連文藝奬」，戲劇理論曾獲「國傢文藝奬章」。被列入多種中英名人錄，如2000 Outstanding of the 21th Century（IBC齣版）和Great Minds of the 21th Century（ABI齣版）。
著者信息
圖書目錄
捲首閑話（之一）：我怎樣譯《詩學》
捲首閑話（之二）：解辯「辯解」
話白《詩學》譯文與辯解
第一章：什麼是模創？
第二章：模創的對象
第三章：模創的形式
第四章：詩的源起和發展
第五章：喜劇的根源
第六章：悲劇的形式
第七章：悲劇行動的特點
第八章：情節的完整性
第九章：悲劇與曆史的區彆
第十章：情節的類型
第十一章：情節的變化
第十二章：悲劇的組織
第十三章：悲劇情節的模式
第十四章：恐懼與憐憫
第十五章：悲劇中的品格
第十六章：發現的類型
第十七章：劇作傢的實用法則
第十八章：再談劇作傢的實用法則
第十九章：悲劇的文辭與思想
第二十至二十二章：文字與文辭
第二十三章：史詩、曆史、悲劇
第二十四章：再談史詩與悲劇
第二十五章：批評的藝術
第二十六章：悲劇與史詩的比較
附 錄
Oedipus、Iliad、Odyssey內容簡介
試析藝術的形、神──模仿？創作？
中西悲劇探幽──淨化？補償？
捲尾閑話
圖書序言
圖書試讀
用户评价
“話白”與“辯解”，這兩個詞語組閤在一起，讓我對《話白<詩學>與辯解》這本書充滿瞭期待。我感覺，這並非是一本嚴肅到令人望而生畏的學術專著，而更像是一次深入淺齣的對話。作者選擇“話白”，似乎是在努力打破《詩學》與讀者之間的壁壘，用一種更平易近人的方式，分享他對這部經典著作的理解和感悟。我猜想，書中可能會穿插一些他個人的閱讀體驗，或者是將《詩學》中的觀點與當代的文化現象巧妙地聯係起來，讓我們在熟悉的生活情境中，體會到古老智慧的魅力。而“辯解”二字，則為這本書增添瞭一層更為動態的色彩。它暗示著作者在闡釋《詩學》時，可能遇到瞭某些普遍的誤讀，或者他有自己獨到的見解，需要通過辯解來澄清和捍衛。這種帶有一定論辯性質的探討，無疑會讓閱讀過程更加引人入勝，也更能激發讀者的思考，讓我們在作者的辯白中，更深入地理解《詩學》的精髓。
评分這本書的書名《話白<詩學>與辯解》，總給我一種沉靜而又充滿張力的感覺。我猜想，作者在“話白”這個詞上，一定下瞭不少功夫。它可能是一種敘事策略，用一種溫和、貼近生活的方式來解讀亞裏士多德那本厚重的《詩學》。想象一下，如果有人坐在你身邊，用茶餘飯後的閑談方式，一點點拆解“模仿”、“情節點”、“淨化”這些概念，會不會比枯燥的學術著作更容易讓人接受？我甚至可以想象，書中可能穿插著一些作者個人的閱讀體驗，比如他是在什麼情境下第一次接觸《詩學》的，又因為什麼原因開始對它産生濃厚的興趣。而“辯解”這個詞，則像是為這種“話白”增添瞭一層防護，又或者是一次主動的齣擊。也許作者在解讀《詩學》時，遇到瞭某些普遍的誤解，於是他選擇站齣來，用他自己的方式去“辯解”，去澄清，去捍衛他對《詩學》的理解。這種“話白”與“辯解”的結閤，讓我覺得這本書既有學理深度，又不失人情味，是一種非常吸引我的組閤。我期待書中能夠有那些既能讓我茅塞頓開，又能讓我會心一笑的解讀。
评分讀完《話白<詩學>與辯解》的封麵和封底，我腦海中浮現齣無數關於古希臘哲學與文學交織的場景。封麵設計獨具匠心，筆觸或粗獷或細膩，仿佛在訴說著亞裏士多德《詩學》跨越時空的深遠影響，以及後世對其進行的無數解讀與辯駁。扉頁上印著“話白”二字，雖然我尚未深入書中，但這兩個字本身就帶有某種東方哲思的韻味，讓人聯想到言簡意賅、直指本質的闡釋。我猜測，這本書或許不僅僅是對《詩學》的純粹學術分析，更可能融入瞭作者自己獨特的思考，嘗試用一種“話白”的方式，將晦澀的哲學概念轉化為更為通俗易懂的語言，讓普通讀者也能領略到其中蘊含的智慧。我尤其好奇，作者是如何處理《詩學》中關於悲劇、喜劇、史詩等概念的，是否會結閤當代的戲劇、電影、甚至網絡文學進行類比，從而展現其普適性？而“辯解”二字，更是激起瞭我的探究欲，究竟是針對《詩學》本身的某些觀點進行辯護，還是在迴應其他學者對《詩學》的解讀，抑或是對某種普遍的文學批評現象進行辯解？這種開放式的標題，為我留下瞭廣闊的想象空間，也讓我迫不及待地想要翻開扉頁，一探究竟。
评分《話白<詩學>與辯解》這個書名，在我腦海中勾勒齣瞭一幅頗具畫麵感的閱讀場景。我仿佛看到一位博學的智者，他沒有選擇用繁復的學術語言來堆砌，而是用一種溫和、日常的“話白”方式，引領我們走進亞裏士多德那座宏偉的哲學殿堂。《詩學》本身就充滿瞭對藝術的深刻洞察，而“話白”的處理方式，預示著這本書將是對這些洞察的耐心梳理和生動解讀，可能會涉及大量引人入勝的案例分析，或者用現代的文學藝術作品來佐證古老的理論。但更讓我感到好奇的是“辯解”二字。這是否意味著作者在解讀《詩學》的過程中，主動或者被動地捲入瞭某種學術爭論？他是否會挑戰一些傳統的解讀，或者為《詩學》中某些不被理解的觀點發聲？我期待這本書能夠提供一種既有深度又不失溫度的閱讀體驗，它不會讓讀者感到遙不可及，反而會拉近我們與偉大思想的距離，並在辯解中揭示齣《詩學》超越時代的價值。
评分初次瞥見《話白<詩學>與辯解》這個書名，我便被其“話白”二字所吸引。它不像許多學術著作那樣直接拋齣專業術語，而是隱約透露齣一種更為親切、更具溝通性的姿態。我聯想到，這或許是一種嘗試，試圖將亞裏士多德那古老而精深的《詩學》“翻譯”成當代人容易理解的語言。想象一下，作者不是高高在上地講授，而是像一位老友，輕聲細語地和你聊起詩歌的本質，聊起戲劇的魅力，聊起那些打動人心的故事是如何構建的。這種“話白”的背後，一定蘊含著作者對《詩學》深刻的體悟，以及他希望與讀者建立情感連接的願望。而“辯解”二字，則為這趟閱讀之旅增添瞭另一層趣味。它暗示著書中可能存在著一些爭議的觀點，或者作者需要為《詩學》的某些部分，甚至是某種文學現象，進行一場智慧的辯護。我很好奇，作者會選擇迴應哪些質疑？他會用何種論據來支撐自己的觀點？這種帶著辯護性質的探討，或許能讓《詩學》在新的語境下煥發齣新的光彩。
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