原來孔子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　提起孔子，無人不知曉，但又有多少人真正瞭解這位聖人呢？

　　《原來孔子》一書共分為十章。前四章概括地論述瞭孔子的一生；後四章大緻討論瞭他的哲學思想，從而使讀者更加理解孔子的一生經曆、選擇等，可以說是全書的重心所在。

　　作者寫此書的目的，是想把自己認識的孔子和他的思想介紹給讀者；作者亦討論瞭一般人對孔子或儒傢思想有誤解的地方，希望藉此激起大傢的興趣，重新研究、評價這位影響億萬中國人的重要人物。

作者簡介

陳永明

　　香港新亞書院中文係畢業，美國耶魯大學哲學係碩士，威思康辛大學東亞研究係博士。曾任香港浸會大學中文係教授兼係主任；香港電颱、電視颱《思前想後》、《詩韻詞情》、《孔子》、《中文一分鍾》等節目主持人。著作包括：《中國文學散論》、《哲學子午綫》、《音樂子午綫》、《哲人哲語》等。

《古籍重光：漢代儒學經典與文獻考辨》 作者：[此處留空，或填寫虛構的學者姓名，如：張仲書] 齣版社：[此處留空，或填寫虛構的齣版社名稱，如：古學研究社] 齣版時間：[此處留空，或填寫虛構的年份，如：二〇二四年春] --- 內容提要與學術價值 《古籍重光：漢代儒學經典與文獻考辨》並非一部關於特定曆史人物思想的傳記或概述性著作，而是聚焦於漢代經學文獻的整理、辨僞、流變及其背後的學術史脈絡。本書旨在通過對漢代重要的儒傢經典文本（如《尚書》、《春鞦》三傳、五經注疏的早期形態）進行細緻的文獻學和考據學分析，重構這一關鍵時期儒傢思想形態的物質基礎與知識結構。 本書的撰寫秉持嚴格的考據精神，其核心工作在於“文獻的迴歸”與“義理的溯源”。我們深知，自漢代“獨尊儒術”確立以來，儒傢經典便成為中國政治與文化的核心載體，但流傳至今的文本，往往是經過魏晉南北朝的增刪、隋唐的定型，乃至宋明理學的再闡釋。因此，探究漢代的原始麵貌，成為理解儒學演變的關鍵。 全書共分四編，近六十萬字，內容詳實，考證嚴謹： 第一編：漢代經學的物質基礎——竹簡與紙張的流變 本編側重於探討漢代儒學經典的載體技術對文本內容的影響。我們詳細考察瞭自秦火之後，漢代官方與民間對儒傢文獻的重新搜集與整理過程，特彆是汲塚竹簡、毛詩徙（毛萇詩）及西漢早期古文尚書的發現與早期流傳情況。 竹簡文本的形製與脫簡問題： 分析瞭齣土文獻（如郭店楚簡，雖非漢代，但對理解先秦文本的口頭性與整理過程有啓發）對理解漢代竹簡文本整理的影響。重點剖析瞭早期的《春鞦》“彆錄”與“左氏傳”的原始結構，指齣早期文本的篇次與今本可能存在的差異。 紙張初興與抄寫錯誤： 考察瞭自蔡倫改進造紙術後，隸書抄寫在典籍流傳中的錯誤率和“避諱”對文本的潛在改造。通過對比不同時期的抄本殘片，辨析早期隸定本與後世楷書本之間的細微差彆。 隸定與古文之爭的文獻學證據： 詳述瞭漢代公羊學、榖梁學與《左傳》學派在文本解釋上的分歧，這些分歧往往根植於他們所依據的不同“本”，而非僅僅是義理上的爭辯。 第二編：五經注疏的源頭活水——早期訓詁與章句的形成 本編深入剖析瞭漢代學者如何“注”與“章句”經典，這奠定瞭後世經學的基礎。重點研究瞭鄭玄的集大成作用，但更著重於在其之前的早期學者的貢獻。 《尚書》的“今文”與“古文”分野： 詳細比對漢代對《堯典》、《舜典》等篇的閱讀差異，並考證瞭伏生口傳與弟子記錄的相互滲透過程。本書力圖通過文本對比，重建早期學者對“天命觀”的不同解讀路徑。 《春鞦》三傳的早期形態辨析： 對比瞭早期《公羊傳》的“義疏體”萌芽與《左傳》文本的獨立性。例如，對“杜氏學”與“服氏學”在敘事結構上的異同進行細緻的文字比對，以確認哪些是早期文本固有的，哪些是後人增益的“疏”。 經學與讖緯的混雜現象： 探討瞭漢代儒學如何吸收讖緯作為其政治閤法性的輔助工具。本書從文獻的層麵，剝離齣純粹的儒學詮釋與具有政治預言性質的文字，展現瞭漢代學術的復雜性。 第三編：諸子學與儒學的關係——文獻的交叉印證 本書的第三編拓寬視野，將漢代儒學經典置於先秦諸子學的語境中進行考察，以檢驗儒傢經典的獨立性與兼容性。 道傢與儒傢文本的相互影響： 通過對《老子》、《莊子》中與《易傳》、早期儒傢倫理思想相似的詞匯和概念進行追溯，分析漢代學者在闡發儒學義理時，如何不自覺地采納瞭道傢的某些錶達方式。 名傢對《公羊傳》邏輯結構的衝擊： 考察瞭漢初申韓思想消退後，名傢邏輯思維在《公羊傳》解釋中如何被“馴化”和“儒傢化”的過程。重點分析瞭“比”、“類”、“通”等概念的早期使用語境。 史官著述與儒傢經典的互動： 重點分析瞭《史記》在引用早期文獻（特彆是《十二侯者言》等）時，對儒傢經典文本的還原程度，及其在記錄諸子學派觀點時的客觀性與傾嚮性。 第四編：清代考據學的“迴望”——對漢學文獻的再整理 本書的最終部分，將目光投嚮清代漢學傢（如閻若璩、鬍培焜等）對漢代文獻的重新整理工作。這部分並非贊揚或批判，而是將其視為一種“二次文獻學”的實踐。 乾嘉學派的“校勘學”路徑： 梳理清代學者如何利用宋代刻本、元代輯本以及零星的佚文，來校訂今本中的訛誤。強調清學傢的成果，是建立在對漢代文獻形態的某種假設之上的。 對漢代“古文”的再認識： 分析清末民初對古文尚書真僞的爭論，如何間接反映瞭我們對漢代“古文經”的理解始終處於不斷修正的過程中。 學術貢獻與特色 本書的價值不在於重新解釋孔子的思想或儒傢倫理的精髓，而在於“還原經典作為物質載體的曆史”。它是一部方法論色彩濃厚的文獻學著作，旨在為後來的儒學研究提供一個更為堅實的文本基礎。 1. 側重文獻形態而非義理闡發： 本書極少討論“仁”、“義”、“禮”的具體內涵，而是關注這些概念在不同載體上如何被記錄、如何被篇次化、如何被增補和刪減。 2. 跨越載體的考證： 首次係統地將竹簡文本的整理邏輯，與紙張時代的抄寫習慣進行交叉比對，揭示瞭文本流變中的“非人為”因素。 3. 詳盡的版本對比： 書中附錄瞭大量漢代早期注疏與後世定本的逐字、逐句對比錶，是研究漢代經學史的必備工具書。 簡而言之，《古籍重光：漢代儒學經典與文獻考辨》是一部沉潛於文獻細節，旨在重構漢代儒學知識體係的物質性骨架的學術專著。它關乎“書寫什麼”，甚於“如何思考”。 --- (本書適閤中國古典文獻學、經學史、魏晉學術史及古文字學等領域的研究者和高年級學生研讀。)

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我一直對中國古代的智慧和哲學充滿好奇，但很多時候，那些經典著作的晦澀和距離感，常常讓我望而卻步。這本書的齣現，恰似一股清流，為我打開瞭一扇通往孔子思想世界的大門。作者並沒有選擇用艱澀的學術語言來解讀，而是以一種近乎講故事的方式，將孔子的人生經曆和核心思想娓娓道來。我驚喜地發現，孔子並非隻是一個高高在上的“聖人”，而是一位充滿智慧、熱愛生活、關注民生疾苦的普通人。書中對孔子早期生活、求學過程以及周遊列國的種種細節的描繪，讓我看到瞭一個鮮活的、有血有肉的孔子。作者並沒有刻意拔高，而是通過生動的細節，展現瞭孔子思想是如何在實踐中形成和發展的。我尤其喜歡書中對“仁”、“禮”等概念的解讀，它們不再是冰冷的理論，而是被融入到具體的場景和對話中，讓我更容易理解和接受。讀這本書，我感覺就像是在與一位智慧的長者對話，他不僅教授我知識，更引導我思考，如何將這些古老的智慧運用到當下的生活中。它是一本真正意義上的“入門”讀物，讓我對孔子和中國傳統文化産生瞭濃厚的興趣。

评分☆☆☆☆☆

一本讀起來格外輕鬆愉快的曆史入門讀物。我一直對中國傳統文化和古代哲學有點興趣，但又被那些浩如煙海的典籍嚇退。偶然間翻到這本書，就被它豁達的風格吸引瞭。作者仿佛一位經驗豐富的導遊，沒有生硬地堆砌史實或故弄玄虛地解讀深奧的道理，而是娓娓道來，將孔子這位在中國曆史上舉足輕重的人物，還原成一個有血有肉、有喜怒哀樂的普通人。書裏講到孔子早年的經曆，那些為瞭生計奔波，為瞭求學四處拜訪的細節，讓我感到非常親切。我甚至能想象齣他年輕時可能也有過迷茫和挫敗，這讓這位“聖人”的形象瞬間立體起來。而且，作者的語言很接地氣，不會用太多晦澀的詞語，很多地方甚至用瞭些俏皮的比喻，讀起來就像是在聽一位長者在講故事，既增長瞭見識，又收獲瞭樂趣。我尤其喜歡書中對孔子思想的解讀，不是那種闆闆的論述，而是通過一個個小故事，一點點滲透，讓你在不知不覺中領會到“仁”、“禮”、“恕”這些概念的真諦。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與這位偉大的思想傢進行瞭一場跨越韆年的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的顛覆瞭我對孔子固有的印象。我之前總覺得孔子是高高在上、不食人間煙火的“聖人”，他的思想也總是與“之乎者也”的古文聯係在一起，讓人望而卻步。但這本書完全打破瞭我的這種刻闆認知。作者用一種非常生活化、近乎於“八卦”的筆觸，講述瞭孔子求學、周遊列國、收徒授業的種種經曆。我驚訝地發現，原來孔子也會有尷尬的時候，也會有被誤解的時候，甚至也有為瞭收徒費盡心思的時候。書裏對孔子與不同人物的交往，比如他與弟子的日常對話，以及他麵對權貴時的態度，都描繪得栩栩如生。我仿佛看到瞭一個真實、鮮活的孔子，他有自己的堅持，也有自己的妥協，他不是神，而是人，但正是這份“人味兒”，讓他的思想更加具有瞭普世的價值和感染力。這本書讓我明白瞭，孔子之所以能成為孔子，不僅僅在於他的智慧，更在於他作為一個“人”的擔當和對社會的深切關懷。讀完這本書，我不再覺得孔子的學說遙不可及，而是覺得那些道理，其實就蘊藏在我們 everyday life 之中。

评分☆☆☆☆☆

這是一次關於“為什麼”的探索之旅。我一直不太理解，為什麼孔子這樣一個幾韆年前的人物，他的思想至今仍對中國社會有著如此深遠的影響。這本書沒有直接給我答案，而是通過一種“剝洋蔥”的方式，層層遞進地引導我思考。作者並沒有直接教導我們孔子的“偉大”，而是巧妙地將孔子的生平與他所處的時代背景相結閤。我開始理解，孔子為什麼會在那個社會動蕩、禮崩樂壞的年代提齣“仁”和“禮”的概念。這些概念，與其說是抽象的哲學，不如說是他在亂世中對理想社會的描繪，是對人與人之間應有之情的呼喚。書中對孔子教育理念的闡述也讓我印象深刻，他因材施教，尊重個體差異，這在當時絕對是超前的思想。我甚至從中看到瞭現代教育的一些影子。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭孔子思想的根源，也讓我開始反思，為什麼這些看似古老的智慧，在今天依然能夠引起我們的共鳴。它不是一本簡單的傳記，而是一次深入的文化溯源。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受就是“親切”與“驚喜”。我一直以來對孔子的認知，大多停留在課本上的幾個片段，覺得他是個遙不可及的“大人物”。但這本書卻用一種極其親切的筆觸，將孔子拉近瞭我的生活。作者仿佛是一位鄰傢大叔，用最樸實、最幽默的語言，講述著孔子的點點滴滴。我被書中描繪的孔子，在生活中的小細節所打動，比如他對食物的講究，他對音樂的熱愛，甚至是他偶爾流露齣的無奈和失落。這些都讓這位偉大的思想傢，變得如此真實和 relatable。更讓我驚喜的是，作者並沒有拘泥於曆史的敘述，而是巧妙地將孔子的思想融入到故事之中。我能在孔子與弟子的對話中，體會到“學思結閤”的重要性；能在孔子周遊列國的經曆中，感受到他為理想不屈不撓的精神。這本書就像打開瞭一扇窗，讓我看到瞭一個我從未瞭解過的孔子，一個有溫度、有情感、有血有肉的孔子。它讓我重新審視瞭這位中國曆史上最重要的思想傢，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解和認同。