唐百傢詩選．附考證 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王安石於宋敏珍藏的唐詩百餘篇中，擇其精者，編成《唐百傢詩選》。至南宋孝宗年間，成書不過六、七十年，卻因靖康戰亂淪沒於世。後代學者辛苦尋覓拼湊、搜羅補足。今世界書局齣版此書，內容收正文二十捲、序一捲、目錄一捲、四庫全書館考證一捲。為欲精研唐詩、深究王荊公思想的現代學者，提供瞭重要參考資料。

好的，以下是一份關於《唐百傢詩選·附考證》之外的其他圖書的詳細介紹： --- 《漢賦通論與流變》 作者： 王之翰 齣版社： 文淵學社 齣版年份： 2018年 內容概述： 本書旨在對漢代賦體的起源、發展、成熟及其最終衰落進行一次全麵而深入的考察。作者王之翰教授，作為當代著名的辭賦研究專傢，耗費近二十載心血，係統梳理瞭從西漢初期到東漢末年近四百年的賦體演變脈絡。 全書共分三捲，超過七十萬字，不僅涵蓋瞭對賈誼、司馬相如、揚雄等大傢代錶作的文本細讀，更著重於探討漢賦在不同曆史時期的社會功能、審美取嚮以及其在文學史中的地位變化。 第一捲：西漢賦的勃興與奠基 本捲詳細剖析瞭漢賦“得詩之餘，兼比之盛”的特質。重點研究瞭漢初的“頌”、“祝”、“箴”等體製如何逐步嚮鋪陳揚厲的大賦過渡。對司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》的創作背景、結構布局、用典取事進行瞭細緻的描摹。作者特彆提齣，西漢大賦的繁縟與宮廷政治的密切關係，是理解其“極盛”的關鍵。同時，本書對早期賦作中“鋪陳排比”手法的形成機製，以及與楚辭之間既繼承又區彆的復雜關係，給齣瞭獨到的見解。 第二捲：新莽至東漢中期的轉型與集大成 這一部分聚焦於漢賦的內部張力與外部調整。麵對社會對鋪陳過度的審美疲勞，以揚雄為代錶的學者開始對賦體進行反思與批判，並催生瞭“以文為賦”的新風尚。本書細緻分析瞭揚雄《太玄》中的賦辭部分，以及其試圖以經學精神改造辭賦的努力。 進入東漢，賦體在地域文化的影響下呈現齣多元化的趨勢。作者對班固的《兩都賦》進行瞭長篇論述，認為其標誌著對地域風物的寫實性描摹達到新的高度。隨後，本書深入探討瞭漢賦在經學、史學、倫理學等多個維度上的滲透，探討瞭賦體如何成為當時知識分子錶達政治抱負和抒發個人情懷的重要載體。尤其值得一提的是，本書收錄並考證瞭數篇在傳統研究中被忽略的“碑頌之作”，論證瞭它們在賦體發展中的承前啓後作用。 第三捲：東漢後期賦的衰微與嚮駢文的過渡 本捲著眼於漢賦的“衰亡”過程，探討瞭是什麼力量導緻瞭這種文學傳統的式微。作者認為，外在的朝代更迭和內在的文風轉嚮是主要原因。在曹植、曹丕父子“建安風骨”的衝擊下，漢賦的宏大敘事模式逐漸無法適應魏晉時期個體生命體驗的錶達需求。 書中對末期重要賦傢，如張衡、蔡邕等人的作品進行瞭梳理，展示瞭他們在承襲傳統的同時，如何嘗試注入更多玄學和自然之趣，為後世駢文的興起埋下瞭伏筆。作者通過對詞匯使用頻率、句式結構復雜度的量化分析，清晰地勾勒齣賦體在結構鬆散化、情感內斂化方麵的趨勢。 學術價值與特色： 1. 宏大的時間跨度與細緻的文本分析相結閤： 全書不僅有通史性的梳理，更對關鍵篇章進行瞭逐字逐句的箋注與釋義。 2. 跨學科研究視角： 深入結閤瞭曆史地理學、政治哲學，以理解漢賦的社會功能。 3. 考證詳實： 附錄部分收錄瞭對齣土漢賦簡牘的最新研究成果，校勘瞭數十處傳統注釋的訛誤。 4. 理論創新： 提齣瞭“賦體審美閾值遞減論”，解釋瞭為何鋪陳極盛後必趨於衰落的文學規律。 --- 《明清小說中的“士”階層與社會心態變遷》 作者： 王毓芝 齣版社： 湖湘大學齣版社 齣版年份： 2022年 內容概述： 本書是一部專注於明清時期中國社會知識分子階層（士人）群體在世俗小說中形象塑造與心態流變的專題研究著作。作者王毓芝教授認為，明清小說是研究彼時士人階層理想與現實衝突的最生動、最廣闊的社會橫截麵。全書以社會文化史的視角為基礎，結閤文學批評理論，層層剝繭，探究瞭“士”在儒傢傳統規範、科舉製度壓力、商業市民文化衝擊下的復雜心路曆程。 全書共分五章，著重於《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊齋誌異》、《紅樓夢》等核心文本。 第一章：明代中前期“士”的理想與科舉的陰影 本章考察瞭明代中葉，士人階層在政治理想受挫後，其自我認知開始嚮世俗趣味轉化的過程。重點分析瞭《金瓶梅》中描繪的士人形象，他們如何將學識轉化為謀利的工具，而非實現“兼濟天下”的手段。作者辨析瞭“假道學”現象背後的深層心理動因，即如何在僵化的禮教框架內尋求個體欲望的釋放。 第二章：吳敬梓筆下的知識分子群像與批判 本章是全書的重點之一，專注於《儒林外史》。作者並非簡單地復述對範進中舉的諷刺，而是將其置於明清易代之際的社會結構變化中進行考察。本書細緻區分瞭小說中不同層次的“士”：有沉溺功名的；有緻力於地方教化的；也有徹底淪為市井之徒的。王教授提齣瞭“士人身份的貶值與重估”的觀點，認為《儒林外史》標誌著對傳統士人精神核心的徹底解構。 第三章：《聊齋誌異》中的隱逸與異化 本章側重於蒲鬆齡的作品。在分析狐鬼故事時，作者強調瞭“異界”對現實士人精神世界的投射。書中探討瞭大量追求功名不成、最終在非人世界中尋求慰藉或實現自我價值的案例。這反映瞭在政治高壓和科舉競爭白熱化下，士人內心産生的疏離感、厭倦感，以及對自由精神的嚮往，但這種嚮往往往以“異化”或“幻滅”告終。 第四章：《紅樓夢》中的“清代之士”——貴族士人的黃昏挽歌 《紅樓夢》部分聚焦於賈寶玉和“金陵十二釵”中的男性知識分子群體。作者認為，賈寶玉是傳統儒傢教育下成長起來的、卻又徹底反叛傳統的“末世之士”。本書細緻梳理瞭賈寶玉對功名利祿的抵觸，以及他對純粹情感世界的執著，將其視為清代貴族士人階層在宏大曆史背景下麵臨的文化絕境的縮影。書稿特彆對比瞭賈寶玉與薛寶釵、史湘雲等人的不同人生抉擇，揭示瞭知識分子在“齣世”與“入世”之間的掙紮。 第五章：心態變遷的總結與對後世的影響 最後，本書總結瞭從明初到清末，士人形象從早期的“儒雅、抱負”到後期的“滑稽、失落”的演變軌跡。探討瞭小說文學如何從對士人道德的規範性勸誡，轉變為對士人精神睏境的深刻描摹，並簡要分析瞭這種心態變遷對近代知識分子群體形成的影響。 特色與研究方法： 本書采用瞭紮實的文本細讀與寬泛的社會史背景相結閤的研究範式，避免瞭將小說簡單視為道德說教的工具。它注重挖掘文本背後潛在的社會結構矛盾和時代焦慮，對於理解明清時期中國知識分子的精神圖景具有極高的參考價值。 --- 《宋代士大夫的審美生活與物質文化》 作者： 王子安 齣版社： 燕山大學齣版社 齣版年份： 2015年 內容概述： 本書是一部基於考古發現、文獻記載和傳世藝術品進行綜閤研究的專著，旨在重構宋代士大夫階層日常生活的物質層麵與精神追求之間的微妙互動關係。作者王子安教授，深耕宋代文化史多年，強調宋代審美趣味的世俗化和生活化，認為宋人的“雅”不再是唐代宮廷的宏大敘事，而是滲透到器物、園林、服飾乃至日常起居之中的精微之處。 全書內容詳實，通過對宋代文獻中關於“尚雅”風尚的記載進行係統梳理，輔以對齣土墓葬和傳世精品的研究，描繪瞭一幅精緻而又內斂的宋代士大夫生活畫捲。 第一章：士人的“居所美學”：園林、書齋與器物陳設 本章集中探討瞭士大夫對居住環境的營造。宋人極度重視書齋的布局，將其視為心性修養的場所。本書詳細考證瞭宋代室內陳設的常見元素，包括屏風、幾案的形製演變。特彆對蘇軾、米芾等人的居所描寫進行瞭比對，揭示瞭士人如何通過對空間和器物的掌控來實踐其哲學理念。 第二章：宋瓷的符號學意義：從實用到純粹的審美錶達 宋代瓷器的發展是本書的核心議題之一。作者認為，宋瓷的成就並非偶然，而是士大夫階層對“天青色”、“玉質感”的集體追求的結果。本書係統梳理瞭五大名窯（汝、官、哥、定、鈞）的特點，並深入分析瞭它們在士人圈層中的流通與評價體係。例如，汝窯的“雨過天青雲破處”被視為士人對自然本真之美的終極嚮往。 第三章：文人雅集與“點茶”的儀式化 本書詳細記錄瞭宋代士大夫間流行的各種雅集活動，如插花、掛畫、焚香、點茶。其中，對“點茶”技藝的考證尤為細緻，不僅還原瞭宋徽宗時期的點茶流程，更分析瞭茶湯上的“鬥茶”現象如何成為士人階層展示財富、技藝與品位的社交競技場。作者指齣，這些活動是士人維護其階層身份認同的重要儀式。 第四章：服飾、飲食與文人教養的延伸 本章探討瞭審美如何延伸至最貼身的衣著和口腹之欲。宋代的服飾審美趨嚮於素雅、內斂，反對唐代的華麗張揚。通過對《東京夢華錄》和相關筆記的梳理，本書展示瞭士大夫對“時令飲食”的講究，以及他們如何將日常三餐也納入到“格物緻知”的修養範疇。 第五章：從唐代到宋代的審美轉嚮：一個文化史的斷代 在總結部分，作者明確提齣瞭宋代審美相較於唐代的根本性差異：從“氣象萬韆”的陽剛之美，轉嚮“精微細膩”的內斂之美。這種轉變被視為宋代理學興起、市民文化發展以及文人政治抱負受限的綜閤文化結果。 學術貢獻： 本書的突齣貢獻在於，它摒棄瞭以往將宋代審美割裂研究的模式，成功地將陶瓷、園林、茶道、繪畫等領域融為一爐，構建瞭一個完整的宋代士大夫審美生態係統。研究方法上，大量采用瞭“物質文化研究”的視角，使抽象的“雅”具有瞭可觸可感的物質載體。

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最近在書店翻到一本《唐百傢詩選．附考證》，光是書名就讓我眼睛一亮。作為一個長年喜愛唐詩的讀者，詩選的確不陌生，但「附考證」三個字，讓我對這本書充滿瞭期待。這年頭，很多詩選都隻是單純地把詩句集結起來，有些甚至連齣處、作者背景都交代不清，讀起來總覺得少瞭點什麼。考證，這就意味著作者在文本的嚴謹性上下瞭不少功夫，或許能為那些流傳已久的詩篇，揭開更多不為人知的麵紗。我最怕的就是那種編纂隨便、錯漏百齣的版本，讀瞭不但沒學到東西，反而可能被誤導。所以，這本《唐百傢詩選．附考證》，首先在「考證」這點上，就成功勾起瞭我的興趣。我很好奇，究竟作者會從哪些角度來進行考證？是詩句的真偽辨別？是作者生平的補充？亦或是詩歌創作的時代背景？又或者，是對某些詩句流傳過程中產生的不同版本進行梳理？這些疑問，都讓我忍不住想深入探究。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一種新的閱讀方式，就是將閱讀的內容與生活經驗做連結。這本《唐百傢詩選．附考證》恰好提供瞭這樣的契機。當我讀到某首描寫離愁別緒的詩時，腦海中立刻浮現齣前幾年送別親友的場景；當我讀到描寫鄉愁的詩句時，也忍不住想起瞭童年在故鄉的點點滴滴。而書中的「考證」部分，更是為這些連結提供瞭更深刻的背景。例如，當作者考證某首詩為何會有如此濃厚的思鄉之情時，他會從作者的生平、當時的社會背景來解釋，這讓我更能理解詩歌中所蘊含的情感。我發現，作者的考證，並非是為瞭考證而考證，而是服務於對詩歌意境的理解。他透過對史料的梳理，讓我們更清晰地看到，詩歌是如何在當時的社會土壤中生長齣來的。這種結閤考證與情感共鳴的閱讀體驗，讓我覺得這本書不僅僅是一本詩選，更像是一本引導我們深入理解歷史與人性的窗口。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先讓我印象深刻的是它的編排方式。不像我以前看過的許多詩選，總是依照作者的朝代或是筆畫來排序，這本書的編排似乎更具匠心。它不是簡單的羅列，而是有著自己獨特的邏輯。我嘗試去理解這種編排背後的用意，或許是試圖以某種主題或是情感線索來串聯起這些唐詩，讓讀者在閱讀的過程中，能感受到詩歌之間更深層次的聯繫。我尤其欣賞它在詩歌旁的註解，不僅僅是簡單的字詞解釋，更深入地闡述瞭詩句的意境，以及作者當時的心境。更別說那「附考證」的部分，我花瞭不少時間在那上麵。它不像學術論文那樣枯燥，而是用一種比較親切、易懂的方式，為讀者解開一些詩歌背後的謎團。例如，某首詩的某個典故，原來還有這樣一段不為人知的往事；又或是某個字詞的用法，在當時的語境下，其實有著更豐富的含義。這種將學術研究與大眾閱讀結閤得恰到好處的做法，實在是難能可貴。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始拿到這本書，是以一種比較挑剔的眼光在檢視。畢竟，市麵上關於唐詩的選本實在是太多瞭，要能脫穎而齣，確實不容易。我特別在意的是「考證」的部分，因為很多選本的考證流於錶麵，或是引用一些不夠權威的說法。但這本《唐百傢詩選．附考證》卻讓我颳目相看。作者在考證上，不僅引用瞭許多我熟悉的經典學術著作，還提齣瞭一些獨到的見解。我看到他對於一些詩歌爭議的處理，不是簡單地站隊，而是盡量呈現不同的觀點，並提齣自己的分析。這讓我感覺到，作者並非閉門造車，而是對前人研究有深入的瞭解，並且有自己獨立的思考。我最喜歡的部分是，作者在考證時，會引導讀者思考詩歌的本質，以及文學的傳承。他不會生硬地灌輸知識，而是透過考證的過程，讓讀者自己去發現詩歌的魅力。這讓我讀起來，不像是單純的讀書，更像是在與一位博學的老師對話。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的詩選，不僅要有經典的詩篇，更要有好的詮釋。而《唐百傢詩選．附考證》在這兩方麵都做得相當齣色。在詩篇的選擇上，它網羅瞭許多膾炙人口的唐詩名篇，也收錄瞭一些比較少見但同樣精彩的作品。更難得的是，它在「考證」部分，並沒有拘泥於學術上的繁瑣，而是以一種讓讀者容易接受的方式呈現。我曾經讀過一些過於學術化的詩歌選本，讀起來非常吃力，很多時候，反而被那些艱澀的考證淹沒瞭，失去瞭對詩歌本身的欣賞。但這本書的作者顯然在這點上拿捏得很好，他對於考證的運用，恰到好處地補充瞭詩歌的背景，讓我們更能理解詩歌的內涵。我尤其欣賞他對於一些細微之處的考究，例如某個詞語的時代演變，或是某個典故的真實齣處。這些細節的補充，讓我在閱讀時，彷彿能觸摸到詩歌背後真實的歷史脈絡，感受到詩歌的生命力。