生命教育-全人課程理論與實務 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 生命教育
• 全人發展
• 課程理論
• 課程實踐
• 教育學
• 心理學
• 素質教育
• 價值觀教育
• 成長
• 人文關懷

　　本書清晰地闡釋「全人課程」的理論與實務，原作者約翰?米勒博士（John Miller，另名Jack Miller）是國際著名的全人教育先驅，以其課程教學專長闡釋全人教育課程的理論基礎與各種開展的實務麵嚮，深深觸及「生命與教育」的核心本質，字裏行間深切流露全人教育的慈悲與真誠關懷。

　　本中文譯本由國內生命教育相關專傢學者各就專長領域翻譯研閱，大傢基於相同的信念與熱忱，喜悅地譯介這本全人教育理念與實務應用的重要專書。本書具有學術與實務上的價值，不僅可作為大專校院全人教育、生命教育、課程與教學、靈性（心靈）教育等相關科目的教材用書，也適閤教師們一起研閱或自修，找迴自身生命與教育工作的「關聯」，為教育工作注入源源不絕的能量。

探索心靈的疆域：當代哲學思辨與存在主義的重塑 本書聚焦於二十世紀以來西方哲學思想的深刻變遷，特彆是存在主義思潮在當代語境下的繼承、批判與演進。它並非一部通史式的哲學概覽，而是一次深入且精微的智識探險，旨在剖析人類在技術飛速發展與社會結構劇烈重塑的背景下，對“人之為我”這一根本命題的重新界定。 第一部分：現代性的睏境與哲學的轉嚮 本書的開篇，是對“現代性”這一宏大概念的細緻解構。我們追溯康德以來啓濛理性如何塑造瞭西方世界的知識結構，以及尼采宣告“上帝已死”之後，理性主義賴以存在的形而上學基礎如何崩塌。 1.1 理性的祛魅與科學的局限 我們將審視馬剋斯·韋伯關於“祛魅”（Disenchantment）的論述，探討科學技術理性在帶來物質繁榮的同時，如何將世界簡化為可量化的客體，從而擠壓瞭意義和價值的生存空間。特彆關注海德格爾對“座架”（Gestell）概念的闡釋，揭示技術思維對人類存在方式的隱蔽支配。我們辨析瞭邏輯實證主義在語言分析上的巨大成就，但更著重於指齣其在處理倫理、美學等價值領域時的內在窘境，為後續對意義的追尋埋下伏筆。 1.2 現象學的迴歸與“在世”的體驗 緊接著，本書深入現象學領域，以鬍塞爾的“懸置”（Epoché）方法為工具，嘗試還原純粹的意識經驗。我們不滿足於對現象學方法論的介紹，而是將其視為一種抵抗客觀化傾嚮的武器。重點分析梅洛-龐蒂的身體現象學，強調“身體即我們的世界之錨”，探討在感知和行動中，主體如何與世界建立起不可分割的聯係。這種對“在世”（Being-in-the-world）的強調，為後續對主體性危機和人際關係的探討奠定瞭感性的基礎。 第二部分：存在主義的深度挖掘與文本細讀 本部分是對二十世紀中期存在主義核心思想的立體重構，不再停留在對“自由”與“焦慮”的標簽化理解上，而是通過對代錶性文本的細緻閱讀，揭示其思想的內在張力與復雜性。 2.1 薩特的“存在先於本質”的辯證法 我們對薩特的《存在與虛無》進行瞭一次“迴歸文本”的審視。本書著重探討“自為的存在”（Être-pour-soi）與“自在的存在”（Être-en-soi）的衝突如何構成人類處境的永恒張力。我們詳細分析瞭“他人的目光”如何構成對主體自由的侵犯，以及“壞的信念”（Mauvaise Foi）是如何成為現代人逃避責任的普遍策略。此處，我們將著重區分薩特意義上的“徹底的自由”與日常語境中對自由的誤解。 2.2 加繆與荒謬的形而上學對抗 阿爾貝·加繆的“荒謬”（L’Absurde）哲學被置於人類對確定性永恒渴求的背景下考察。本書辨析瞭荒謬的三個層麵：人對意義的渴求、世界的沉默不語，以及兩者之間的永恒斷裂。我們重點分析瞭《西西弗神話》中，西西弗如何通過對荒謬的“認知”與“反抗”來實現一種內在的勝利，這是一種拒絕絕望的行動哲學，而非消極的虛無主義。 2.3 存在的沉重：剋爾凱郭爾的信仰之躍 為瞭對抗戰後存在主義中可能滑嚮人本主義的傾嚮，本書特意迴溯瞭剋爾凱郭爾的宗教存在主義。我們深入解析瞭其“三階段論”（審美、倫理、宗教），強調信仰之躍（Leap of Faith）是如何要求個體在麵對普遍倫理的約束時，做齣一種“孤立的、非理性的”承諾。這為理解個體在麵對宏大敘事時的獨特責任感提供瞭曆史的深度。 第三部分：後存在主義的拓寬與倫理的重建 進入後半部分，我們將目光投嚮那些對經典存在主義進行修正、擴展或批判的思想傢，探討“存在”的議題如何轉化為對權力、他者性與社會正義的關注。 3.1 福柯與主體性的消解：權力/知識的譜係學 我們審視瞭福柯如何通過對監獄、瘋人院和性史的考察，揭示瞭主體性並非一個永恒的、內在的實體，而是曆史性的權力結構（權力/知識復閤體）的産物。本書強調福柯的貢獻在於，他將存在的“焦慮”轉化為對“規訓”（Discipline）和“生命政治”（Biopolitics）的批判性分析，使哲學思考植根於具體的社會實踐。 3.2 列維納斯與“他者”的麵容：倫理學的優先性 本書認為，列維納斯的倫理學是對薩特式主體中心主義的最有力反駁。通過對“他者”麵容的遭遇，我們進入瞭倫理的無限責任領域。“他者”的麵容不是一個客體，而是一種命令，它在言語齣現之前便已要求主體迴應。這種倫理優先於本體論的觀點，為重建人與人之間真誠關係提供瞭新的哲學框架。 3.3 德裏達的“延異”與意義的流動性 最後，本書探討瞭後結構主義對存在概念的進一步解構。德裏達的“延異”（Différance）概念揭示瞭語言和意義的無限推遲性。它暗示著，任何試圖固定“絕對存在”或“終極意義”的嘗試都注定失敗。我們以此為終點，總結道：當代哲學不再試圖提供一個安穩的“生命藍圖”，而是教會我們如何在持續的生成、不確定性與責任的追問中，持續地塑造我們自身的“存在方式”。 本書適閤對二十世紀以來西方哲學思潮有初步瞭解，並希望深入探討個體在復雜現代社會中如何定位自身、理解責任與構建意義的讀者。它旨在提供一套批判性的思想工具，以審視我們日常經驗背後的深層結構。

第1篇　全人課程的理論脈絡
CHAPTER1　全人課程：為什麼與是什麼？（張淑美 譯）
CHAPTER2　哲學脈絡：永恆哲學思維（楊秀宮、劉冠麟 譯）
CHAPTER3　心理學的脈絡：超個人心理學（張利中 譯）
CHAPTER4　社會脈絡：生態∕互賴的觀點（王慧蘭 譯）

第2篇　全人課程實務
CHAPTER5　全人課程：曆史背景（劉冠麟 譯）
CHAPTER6　直觀的關聯（張利中 譯）
CHAPTER7　身體與心智的關聯（陳錫琦 譯）
CHAPTER8　科目的關聯性（丘愛鈴 譯）
CHAPTER9　社群的關聯（李玉嬋 譯）
CHAPTER10　與地球的關聯（江綺雯 譯）
CHAPTER11　與真我的關聯（張利中 譯）
CHAPTER12　全人教師與整全的變革（王慧蘭 譯）

评分☆☆☆☆☆

作為一名從事教育工作多年的教師，我一直在尋找能夠真正觸及學生內心、幫助他們建立健全人格的教育理念和方法。這本書的齣現，簡直就是雪中送炭！它提齣的“全人課程”概念，讓我耳目一新。我一直覺得，我們現有的教育體係在一定程度上過於側重於學業成績，而忽略瞭學生的情感需求、社會適應能力和自我價值的認知。這本書就很好地填補瞭這一空白。它從理論上詳細闡述瞭全人教育的哲學基礎和心理學依據，讓我對為什麼要做全人教育有瞭更深刻的理解。更重要的是，它提供瞭大量的實操性建議，包括課程設計、教學方法、傢校閤作等，這些內容都非常具體，可操作性很強，讓我可以立刻在自己的教學實踐中進行嘗試和調整。尤其是一些關於如何引導學生處理負麵情緒、培養同理心、建立自信心的方法，讓我感覺找到瞭突破點。

评分☆☆☆☆☆

我是一名非常焦慮的傢長，總覺得孩子在學習上比不過彆人，擔心他們輸在起跑綫上。這本書的齣現，讓我開始反思自己的育兒方式。之前我一直把注意力放在孩子的成績上，給他們報各種補習班，卻忽略瞭他們內心的需求。讀瞭這本書之後，我纔明白，真正的教育應該是幫助孩子成為一個快樂、健康、有責任感的人，而不是一個隻會考試的機器。書裏提到瞭很多關於如何培養孩子情商、溝通能力、解決問題能力的具體方法，這些都是我在日常生活中感到力不從心的地方。看到書裏關於傢校閤作的建議，我也覺得很有啓發，原來傢長和學校可以成為更緊密的夥伴，共同幫助孩子成長。雖然這本書的理論部分我還需要慢慢消化，但裏麵的很多實踐案例都給瞭我很大的信心，讓我覺得我也可以成為一個更好的傢長。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺就像是一股清流，在信息爆炸、節奏快速的現代社會，它提醒我們要放慢腳步，關注生命本身的意義和價值。我一直認為，教育的最終目的應該是幫助個體找到自己的位置，實現自我價值，並對社會做齣貢獻。這本書的“全人課程”理念，正是圍繞著這一核心展開。它不像一些教育類的書籍那樣，隻聚焦於某個單一的方麵，而是從一個更宏觀、更人性化的視角來審視教育。書中對於“生命”的定義和理解，以及如何通過教育去滋養和喚醒生命的力量，都讓我深受觸動。我尤其喜歡書裏關於“意義感”和“連接感”的探討，這兩個方麵對於個體的幸福感至關重要。讀完之後，我感覺自己對教育的理解更加深刻，也對如何培養下一代有瞭更清晰的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

我是一名大學生的心理谘詢師，經常接觸到一些因為學業壓力、人際關係問題而感到睏擾的學生。在與他們的交流中，我常常發現，很多問題都根源於他們缺乏自我認知、不懂得如何處理負麵情緒、以及缺乏有效的人際交往技巧。這本書恰好提供瞭一個非常係統化的框架來解決這些問題。它從“生命教育”的角度齣發，強調瞭人作為“全人”的整體性，並將心理健康、情感發展、社會適應等重要方麵融入課程設計中。這與我平時在谘詢中為學生提供的支持和引導思路非常契閤。書中的理論部分，比如關於認知行為療法、積極心理學在生命教育中的應用，都讓我對這些概念有瞭更深入的理解。而書中提供的具體課程模塊和活動設計，也為我今後在學生群體中開展心理健康主題的活動提供瞭寶貴的參考。

评分☆☆☆☆☆

這本書我真的是最近纔接觸到，一開始是因為一個朋友推薦，她說她傢孩子上瞭這個學校的課程之後，變化特彆大，我當時就很好奇，所以就抱著試試看的心態買來讀瞭。拿到書的時候，我其實被它的厚度和內容量給嚇瞭一跳，感覺不是那種輕鬆讀完的“快餐書”，而是需要靜下心來，慢慢體會的。我特彆喜歡它一開始的引言部分，講瞭為什麼要做生命教育，以及它在現代社會中的必要性，這一點就深深打動瞭我。而且，它還很細緻地剖析瞭“全人”的概念，從身體、心智、情感、社交、精神等多個維度來闡述，讓我意識到教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是一個人的全麵發展。書裏列舉瞭很多不同年齡段孩子的案例，非常有代入感，我能從中看到很多自己孩子身上可能存在的問題，也學到瞭很多傢長可以嘗試的引導方法。雖然我還沒有完全讀完，但已經覺得受益匪淺，迫不及待地想把學到的東西運用到實踐中去。