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「後山人文」涵蓋「文學」、「藝術」、「哲學宗教」、「曆史文化」、「自然環境」、「社會族群」的範疇。標舉「人文」不隻突顯其包羅萬象的領域而已，更重要的是一種對待知識的態度。

　　「後山人文」之重點不在推銷花蓮之好、歌頌洄瀾之美，而是經由這一係列洋溢在地經驗的人文講座，使學子從親身體驗的存在情境中重新看到涵詠蘊具人文價值與生命意義的力量，是紮根於後山意識而來的人文關懷。

　　「後山」乃相較於颱灣早先開發的「前山」而言，若就目前颱灣行政區域之劃分，當指花蓮、颱東兩縣，但本書亦包括瞭宜蘭地區。相較於前山的繁榮文明、便利交通，後山嚮來予人一種自然落後、遙遠不便的印象，由之而形成「中央─邊陲」、「文明─野蠻」的價值分判，這種極為不等的先後主次關係，在當代後學興起與環境意識抬頭的衝擊下，對於過去的「人類中心主義」與「文明霸權意識」已開始齣現批判與反省的聲音。後山不再是空洞抽象的「空間」，而是主體居存、可以不斷生發存有意義的「地方」；「故鄉」也不再僅是簡單規定為誕生軀殼的那一個地點──齣生地，而是可以造就我們精神生命與情感生命的心靈故鄉。 

　　第一篇是顔崑陽教授的〈後山的存在意識〉，他從自己的存在感齣發，以後山意識的關係結構為論述基礎，進而由後山的曆史命運與存在位置，綜理齣辯證調和的原則及策略，以召喚齣後山人的存在意識，可謂發人省思；第二篇是康培德教授的〈清代「後山」地理空間的論述與想像〉，他從清代文獻中有關「後山」之地理空間的論述齣發，藉由「後山」此一地名的分佈，使我們瞭解「後山」之地理範圍如何呈現與變化，當是見證「後山」之概念流衍的最佳綫索；第三篇是陳鴻圖教授的〈孤立的另一個世界—後山的地理空間特性〉，他從後山的開發史齣發，引領我們穿過移民與拓荒的曆史經驗，以逐漸勾勒齣後山地域的獨特性，在陳教授的穿針引綫下，洋溢不少曆史知識的興味；第四篇是黃憲作先生的〈從尋傢的旅人到詩意地棲居——駱香林從颱北到花蓮的追尋〉，他不僅從文學的角度探入後山宿儒──駱香林的詩心與世情，更進一步由空間的視域檢視駱香林從颱北到花蓮的心態轉變，兼具文化導讀與學術探微的雙重作用；第五篇是賴芳伶教授的〈山川滿目，情不自禁─小談後山文學〉，則以體貼入微的詩心與深情，娓娓道來楊牧、陳黎、廖鴻基、陳列的文學經驗，使後山的山嶽川海，益顯美麗而溫柔；第六篇是王文進教授的〈花蓮美學的認識論〉，採取一貫的浪漫情懷與動人文采，來告訴我們他擁抱花蓮的獨特方式，並從中建構齣五種交會的認識論；第七篇是林宜澐教授的〈後山生活美學〉，他以超越國界的文化想像，營造齣後山的生活美學，字裏行間流露著迷人的幽默與自在，正是其落實後山之人生智慧的具現；第八篇是廖鴻基先生的〈後山海洋經驗〉，則以他豐富深情的海洋經驗，連結生命的脈動，烙印著人與海洋共舞的動人記憶；第九篇是林琚環先生的〈滾動的山洪 來自滾動的人心〉，透過人為的傷害與製度的問題，反省後山環境生態的浩?，原來批判人心的陷落，纔能拯救山的青翠；第十篇是黃榮燉先生的〈記慶修院的三件事〉，他以有如般廟公般的身分、誌工般的熱情，為我們闡述慶修院的成長經驗，有中日交流的曆史追溯，有文化古蹟的生動傳寫；第十一篇是盧蕙馨教授的〈從邊陲到中央─慈濟發展的啓示〉，則以深具主體信仰又不失客觀的方式，為我們揭開慈濟立足後山、放眼天下的發展經驗，告訴我們這「不隻卸除颱灣的痛苦，也癒閤瞭世界的傷痛」之驚人力量，正是從邊陲的後山發跡而來；第十二篇是張智欽教授的〈從水文環境認識宜蘭－兼談宜蘭經驗與宜蘭價值〉，透過他曆時與共時的深度考察，我們纔瞭解宜蘭人的驕傲與在地認同乃得之於源湧不盡的活水。以上十二篇作品，各有不同關懷後山的觸角與視野，卻篇篇精彩而引人入勝，值得大傢用心展讀、仔細品嘗。

作者簡介

吳冠宏

　　國立颱灣大學中文研究所博士，現為國立東華大學中文係教授、通識教育中心暨藝術中心主任。著有《魏晉玄論與士風新探─以「情」為綰閤及詮釋進路》、《聖賢典型的儒道義蘊》及學術論文多篇。

好的，這是一份關於一本名為《林間私語》的圖書的詳細簡介，該書內容與《後山人文》無關： --- 《林間私語：都市邊緣的自然與心靈探索》 導讀：在喧囂中尋覓寜靜的指南 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會中，我們常常感到與自然的疏離，靈魂在鋼筋水泥的叢林中迷失方嚮。《林間私語：都市邊緣的自然與心靈探索》並非一本傳統的自然科學讀物，也不是純粹的散文集，而是一次深入人心的邀請——邀請讀者暫時放下手中的電子設備，重新審視我們與周遭自然環境，以及我們自身內心深處的聯係。 本書作者，植物生態學傢兼業餘攝影師林溪，用她敏銳的觀察力和細膩的筆觸，記錄瞭她在城市周邊不為人知的野地、廢棄公園、以及城市河流沿岸的生命景象。她以“微觀生態學”的視角切入，帶領讀者關注那些被我們忽視的微小生命：一棵在牆縫中掙紮求生的苔蘚，一群在城市濕地中遷徙的水鳥，以及夜間齣沒的昆蟲群落。 第一部分：失落的邊界——城市與自然的交錯地帶 本書的第一部分著重於探討“邊界”的概念。林溪深入研究瞭城市蔓延對生態係統造成的衝擊，但她避開瞭宏大的理論批判，轉而通過具體的個案來展現這種衝突與共存。 一章：水泥下的根係 這一章詳細描繪瞭城市景觀中“非規劃”植物的生存智慧。作者記錄瞭在老舊建築地基、廢棄工廠的混凝土裂縫中，如何頑強生長齣具有生命力的植物群落。她觀察到這些植物為瞭獲取陽光和水分，進化齣獨特的形態，例如更深紮的根係，以及對空氣汙染更高的耐受性。通過對這些“逆境生命”的描繪，讀者可以體會到生命力本身超越環境限製的強大。 二章：河道的記憶 城市河流往往是人類活動最密集的區域。林溪跟蹤調查瞭數條穿城而過的河流，記錄瞭河流兩岸的生態變化。她不僅僅記錄瞭水質的指標，更關注水生昆蟲和兩棲動物對水流速度和汙染程度的敏感反應。她發現，即使在汙染嚴重的河段，隻要有細微的生態修復齣現，生命總會以驚人的速度迴歸。書中穿插瞭大量她在黎明時分拍攝的，關於水鳥在城市橋墩下覓食的靜謐畫麵描述。 三章：被遺忘的綠肺 作者將目光投嚮瞭城市中那些“半自然”空間，如老舊的墓地、被遺棄的鐵路沿綫以及未被開發的綠地。這些地方雖然處於人類活動包圍之中，卻意外地成為瞭野生動物的庇護所。林溪分享瞭她如何通過夜視設備觀察到狐狸在市郊高爾夫球場邊緣穿梭，以及貓頭鷹在廢棄電綫杆上捕食的情景。這些記錄提醒我們，自然並非總在遙遠的深山，它可能就在我們轉身之處。 第二部分：感官的迴歸——重塑人與自然的連接 如果說第一部分是關於“觀察”，那麼第二部分則是關於“體驗”。林溪相信，要真正理解自然，必須調動所有感官，超越視覺的單一依賴。 四章：森林的低語 這一章深入探討瞭聲音在自然界中的重要性。林溪詳細分析瞭森林中不同聲波的構成：風吹過鬆針的沙沙聲、啄木鳥的敲擊聲、以及土壤微生物活動産生的極微弱振動。她鼓勵讀者進行“聲景練習”，即在特定環境中，閉上眼睛，辨識齣所有細微的聲音，以此來訓練聽覺的敏感度。書中還收錄瞭作者對不同天氣條件下，自然界聲音模式變化的記錄。 五章：泥土的觸感與氣味 嗅覺是人類最容易被喚醒的原始記憶。作者用富有詩意的語言描述瞭泥土、腐葉、雨後青草以及特定真菌散發齣的復雜氣味。她特彆提到瞭“土臭素”（Geosmin）——下雨前泥土散發齣的獨特味道，並追溯瞭這種味道在人類進化曆史中的意義。林溪鼓勵讀者進行“觸覺冥想”，用手直接接觸不同質地的樹皮、苔蘚和岩石，感受地球的溫度和紋理。 六章：時間尺度的感知 在人類的生活節奏中，一天或一周已是漫長。但自然界的時間尺度是完全不同的。作者通過對樹木年輪的解讀、對昆蟲生命周期的跟蹤，以及對地質變化的描繪，帶領讀者進入一個更為宏大的時間框架。她描述瞭觀察一棵老樹生長一百年的過程，如何幫助她校準自己對“耐心”的理解。 第三部分：迴歸內在的棲息地 在對外部自然的深入探索之後，本書的最後一部分將目光轉嚮瞭內在的“自我棲息地”。林溪認為，對外部自然的修復與對內心世界的梳理是同步進行的。 七章：獨處的療愈力 作者分享瞭她在野外進行長時間獨處（Solo Immersion）的經驗。這種獨處不是逃避，而是一種主動的、沉浸式的學習過程。她詳細記錄瞭在完全沒有人類乾擾的環境中，思維模式如何發生轉變：焦慮感降低，創造力提升，對日常瑣事的執著開始鬆動。書中提供瞭實用的準備指南，包括如何安全、負責任地進行短期野外獨處。 八章：日常中的儀式感 林溪主張，不必遠赴深山纔能體驗自然的力量。她提齣瞭一係列“城市自然儀式”，例如每天清晨用一杯水澆灌陽颱上的植物；每周留齣固定時間觀察月亮的盈虧；或者在通勤路上，有意識地尋找至少三種不同種類的城市植物。這些微小的、有規律的行動，能幫助人們在日常生活中維持與自然世界的穩定連接。 九章：未來之詩 本書以一個充滿希望的展望收尾。林溪強調，我們不是自然的旁觀者，而是其不可分割的一部分。她呼籲讀者從被動的消費者轉變為積極的共同創造者，學習如何以更輕盈、更尊重生命的方式生活。她相信，通過重拾對土地的敬畏和對微小生命的關注，我們能為自己和後代構建一個更有韌性、更具人文關懷的未來傢園。 結語 《林間私語》是一部集生態觀察、個人反思與生活美學於一體的著作。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套重新感知的工具。它將引導讀者，在都市的邊緣，找到屬於自己的那片寜靜、那片充滿生命力的“私語”之地。 ---

评分☆☆☆☆☆

最近手邊剛好翻到一本《後山人文》，真是令人愛不釋手。這本書的結構非常有意思，它不像一般的書籍那樣按部就班，而是將各種看似零散的片段巧妙地串聯起來，形成一個渾然天成的整體。一開始我還有點擔心這種跳躍式的敘事會讓我感到睏惑，但隨著閱讀的深入，我發現這種編排方式反而更具吸引力，它迫使我主動去思考，去連接，去挖掘文字背後的邏輯。書中的觀點也十分獨到，作者似乎總能看到事物的另一麵，挑戰那些我們習以為常的觀念。有時候我讀著讀著會覺得，嗯，這本書簡直是在替我說話，那些我曾經猶豫過、思考過但未能清晰錶達齣來的想法，都被作者用精準的文字給呈現齣來瞭。這是一種奇妙的共鳴感，讓我覺得我不是一個人在探索這些問題。而且，作者的文筆也是我非常欣賞的，不華麗，卻極具感染力，能夠將復雜的思想用簡潔明瞭的方式錶達齣來，讓讀者更容易理解和接受。總而言之，這是一本能讓你在閱讀中不斷成長，不斷發現自我的書。

评分☆☆☆☆☆

最近剛讀完《後山人文》，這本書給我的感覺就像是走進瞭一間充滿智慧的老屋，每一件物品，每一處細節，都散發著歲月沉澱下來的故事和哲思。作者的文字功底可見一斑，他能用極其平實的語言，描繪齣那些極其深刻的道理。我尤其喜歡他對於一些日常生活片段的刻畫，那些看似微不足道的瞬間，在他的筆下卻變得熠熠生輝，充滿瞭生活的智慧和人生的況味。閱讀的過程中，我常常會産生一種“原來是這樣”的頓悟感，仿佛書中點亮瞭我心中一直以來模糊不清的某些角落。這本書沒有華麗的辭藻，也沒有驚心動魄的情節，但它有一種直抵人心的力量，能夠讓你在閱讀中靜下心來，去審視自己的內心，去思考人生的意義。它不是一本讓你看瞭就忘的書，而是會在你讀完之後，依然會在你的腦海中揮之不去，不斷地引發你的思考。我強烈推薦這本書給所有渴望深度思考和尋找內心寜靜的讀者。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《後山人文》這本書對我而言，是一次意料之外的驚喜。我通常不太會選擇這類風格的書籍，但這次嘗試卻讓我大開眼界。作者的敘事方式非常獨特，他沒有采用傳統的綫性敘事，而是通過一種更加自由、更加發散的方式，將各種不同的主題和思想巧妙地融閤在一起，形成瞭一種獨特的藝術風格。這本書的文字也極具感染力，它不像一些過於學術化的書籍那樣枯燥乏味，而是用一種充滿詩意和人文關懷的語言，將復雜的思想娓娓道來，讓讀者在輕鬆愉悅的閱讀中，獲得深刻的啓迪。我特彆欣賞書中對一些社會現象和人生哲理的獨到見解，它們常常能觸動我內心最柔軟的部分，讓我對生活有瞭更深的感悟。這本書就像是一位睿智的朋友，用最真誠的語言與你交流，讓你在思考中成長，在感悟中前行。我毫不猶豫地將其推薦給所有尋求精神滋養和思想升華的讀者。

评分☆☆☆☆☆

剛讀完一本名為《後山人文》的書，怎麼說呢，這本書給我帶來的震撼和思考是如此的深邃，以至於我久久無法平靜。它不像我平常看的那些故事性很強的書，能夠讓你在輕鬆愉悅的閱讀中獲得消遣。這本書更像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些被忽略的角落，也讓我看到瞭許多我從未曾想過的人生可能性。作者的筆觸非常細膩，仿佛能捕捉到最微小的細節，然後將它們放大，呈現齣一種彆樣的美感。我特彆喜歡其中對一些平凡生活場景的描繪，那種樸實無華的文字，卻蘊含著一股直擊人心的力量，讓人不禁聯想起自己的過往，那些曾經的歡笑、淚水，以及那些在時間長河中漸漸模糊的記憶。讀這本書的時候，我常常會停下來，思考作者想要錶達的深意，有時候會豁然開朗，有時候又會陷入更深的迷茫，但正是這種互動，纔讓閱讀變得如此有趣。它不是那種可以一目十行地讀完的書，需要你慢下來，去品味，去咀嚼，去感受。我敢說，這本書絕對會成為我書架上值得反復品讀的經典之一。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《後山人文》這本書的閱讀體驗對我來說是一種全新的嘗試。我通常會偏愛一些故事性強、情節跌宕起伏的作品，但這本書卻以一種極為剋製和內斂的方式，緩緩地鋪陳開來，卻又有著無窮的張力。我非常欣賞作者在文字上的駕馭能力，他能用最樸素的語言描繪齣最動人的畫麵，將那些難以言說的情感和哲思，以一種潤物細無聲的方式傳遞給讀者。書中一些對人性的洞察，精準得讓我心驚，仿佛作者能窺探到我內心最深處的秘密。讀這本書的時候，我常常會陷於一種沉思的狀態，腦海中不斷地迴放書中的句子，試圖理解其中蘊含的深意。它不是那種可以讓你哈哈大笑或者熱血沸騰的書，但它會讓你在安靜的閱讀中，感受到一種來自靈魂深處的震動。這是一種非常特彆的體驗，它不會給你答案，但它會引導你去尋找自己的答案，去思考那些生命中最根本的問題。這本書，無疑會在我的書單中占據一個重要的位置。