走齣峽地：鄭清文的人生故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　鄭清文不是一個多産的作傢，他四十多年來持續不斷的創作，作品重視本土的關心，而探討的議題，也從農村，小鎮，都市的生活，漸漸擴展到颱灣不同時代的衝突。

　　鄭清文的小說，以每一個小小的、颱灣的故事，述說他對人、對善惡、對價值的看法。他的寫作，就像種一棵樹，不管颳風下雨、不管豐年荒年，始終是靜默而堅持的往上伸展，往下紮根。透過故事，他見證瞭颱灣的曆史，和颱灣人民的生活和想法。

　　鄭清文秉持「文學是生活，是藝術，是思想」的創作理念，重視小說的現實性、藝術性與思想性，認為文學就是廣大人民的生活反映。因為重視內容的現實性、細節的豐富性與準確性，鄭清文的小說往往能夠描繪齣颱灣各階層人們的生活樣貌，為颱灣社會的集體記憶，留下珍貴的文化資産。

　　他的小說以颱灣人民的生活為描述對象，以颱灣社會，尤其是以農村的埔仔，或小鎮新莊齣發。其小說著重生活化的文字風格，不僅在作品中保留與紀錄瞭富有文化意義的珍貴生活語言，也標示齣颱灣文學的語言特色。這是鄭清文小說，相當值得珍惜的特點之一。

　　鄭清文齣生於日治時代後期，生命經曆瞭颱灣社會六、七十年來，政治、經濟、文化各方麵的變遷。他的文學記錄瞭這整段時期，颱灣某些已消失、或逐漸消失的社會麵貌；也描繪齣慢慢成形的、新的社會情狀、生活方式、精神特徵……，既是「土地的文學」、「生活的文學」，也是「人的文學」。埔仔、新莊、颱北，透過文學錶現，這三個地方，連綴成颱灣六、七十年來，從農村而小鎮而都會的發展動綫，這也是颱灣社會的一種變遷軌跡。

　　本書根據鄭清文生命和生活中的重要事件，依照時間分成十一個段落。每個階段，都描述對鄭清文的一些重要的生活事件或是想法，並以他的作品來加以應證。此書的創作目的是希望藉由觀察鄭清文本人的故事，讓鄭清文其人、其文，見證颱灣社會變遷的風貌。

　　日治時代，颱灣文學由反抗，爾後承受重大屈辱。戰後，颱灣文學想從屈辱找迴自信與尊嚴。

　　納布可夫說：「契訶夫寫好人，那些好人，卻不能做好事。」好人不能做好事，是個人的悲劇，也是社會的悲劇。

　　四十多年來，鄭清文筆下寫齣眾多善良的颱灣人民。在現實裏，他們有不少悲慘的遭遇，更重要的，是這些善良的人民，不斷提升自己，努力做好事。契訶夫是鄭清文敬仰的作傢。他從契訶夫齣發，努力走齣傳統的陰影。

　　這本鄭清文的生活傳記由女兒執筆。從實際生活的細節，讓我們不但可以瞭解鄭清文其人，瞭解他文學的形成，以及，他如何塑造颱灣人善良、美麗，而有為的心靈。

國傢文化藝術基金會──第九屆國傢文藝奬
小說傢得奬人──鄭清文

得奬理由

◆1.鄭清文自1958年發錶第一篇小說，持續創作近五十年。作品包括短篇小說（兩百六十餘篇）、長篇小說（三部）、兼及童話創作（三部）及文學評論，是一位具有強烈社會意識，堅持鄉土關懷的作傢。
◆2.他的作品常鼓勵人在睏境中的奮鬥，高揚生命的普世價值；剖析人性，細膩幽微、蘊藉深刻，深閤清淡悠遠的藝術理想。
◆3.1999年英譯作品《三腳馬》由美國哥倫比亞大學齣版，榮獲美國「桐山環太平洋（Kiriyama Pacific Rim Book Prize）書捲奬」，《紐約時報》、《聖地牙哥聯閤論壇報》等皆有專題書評。

作者簡介

鄭榖苑

　　颱灣颱北人。國立颱灣大學心理係畢業，美國加州大學河濱分校心理學博士，主修認知心理學。現任教於中原大學心理係，從事心理語言學方麵的研究。喜歡討論雙語曆程，多語言比較，以及語言與演化等問題。譯有《健全的社會》（誌文）、《追蹤亞當夏娃》（遠流，閤譯）、《愛在暴力公園》（遠流）、《學習原理：心智、經驗與學校》（遠流，閤譯）。從來愛好文學，平日認真閱讀小說與看電影。

歲月無聲，初心不改：一位知識分子在時代的洪流中的堅守與探索 本書細膩地描摹瞭二十世紀中葉至二十一世紀初，一位傑齣的社會學傢、教育傢——陳銘遠教授波瀾壯闊而又內斂深沉的一生。這不是一部宏大的曆史敘事，而是聚焦於一個知識分子個體如何在劇烈變動的時代背景下，保持其學術良知、堅守人文關懷，並努力在思想的荒原上開墾齣屬於自己的精神綠洲的生命軌跡。 第一部：風起青萍之末——知識的萌芽與啓濛 故事的開端，將我們帶迴到上世紀三十年代末一個江南水鄉。陳銘遠生於一個沒落的士紳傢庭，幼年便浸潤於傳統文化的熏陶之中，然而，動蕩的時局和耳濡目染的民間疾苦，使他很早就對“格物緻知”産生瞭更深層次的思考：知識如何纔能真正服務於現實的苦難？ 本書詳盡記載瞭陳銘遠在戰火紛飛的年代，輾轉求學的心路曆程。他從蘇州的私塾教育，到遷徙途中簡陋的臨時學堂，再到抗戰勝利後進入當時國內頂尖的大學深造，每一步都充滿瞭艱辛與抉擇。尤其著墨於他在大學期間，如何從早期的精英主義思想，逐漸轉嚮對社會底層、邊緣群體的深切關注。他閱讀瞭大量西方社會學、人類學的經典著作，但更重要的，是他親身參與的幾次社會調查。 例如，書中細緻復述瞭陳銘遠在研究生時期，跟隨導師前往北方一個遭受嚴重水災的村莊進行田野調查的經曆。他們不僅記錄瞭災害數據，更深入探討瞭民間互助機製的瓦解與重建，以及傳統宗族結構在現代化衝擊下的變異。這段經曆，奠定瞭他日後“參與式觀察”的研究方法論基礎，也讓他堅信，社會科學的價值在於對“活生生的人”的理解，而非冰冷的統計數字。 第二部：在夾縫中求索——學術的重建與身份的重塑 新中國成立初期，思潮的劇烈轉變對知識分子帶來瞭前所未有的挑戰。陳銘遠麵臨著嚴峻的意識形態考驗。本書並未迴避這一時期的復雜性，而是展現瞭他在高壓環境下，如何巧妙地將自己對社會結構的研究，轉化為服務於國傢建設的視角。 他被分配到一所新設立的綜閤性大學的文科院係任教。這段時期，他的主要精力集中在對中國傳統社會結構的研究，尤其是對鄉村治理模式的演變進行瞭梳理。然而，外部環境的壓力，使得許多前沿的社會學研究一度停滯。陳銘遠沒有選擇完全放棄，而是將研究的重點，巧妙地轉移到曆史文獻的整理和翻譯上，同時悄悄地收集民間口述史料。 書中特彆描繪瞭“文革”期間，陳銘遠作為“牛鬼蛇神”被下放到偏遠地區“接受再教育”的歲月。這段經曆，成為他人生中最為黑暗卻也最為寶貴的“田野考察”。他不再是高高在上的學者，而是與普通勞動者同吃同住。他記錄瞭被時代遺棄者的心理狀態、底層社會的生存智慧，以及在極度匱乏中人性的微光。這些未曾發錶的日記和筆記，構成瞭他晚年重要的學術遺産之一——《邊緣者的生存哲學》。 第三部：春風化雨，桃李芬芳——迴歸課堂與思想的播撒 改革開放的春風，為陳銘遠帶來瞭重返講颱的契機。此時的他已近花甲之年，但他對學術的熱情如同初醒的火焰。他迅速投入到社會學的重建工作中，不僅引進瞭西方最新的社會理論，更緻力於構建一套植根於中國本土經驗的社會學話語體係。 本書用大量的篇幅描述瞭他在課堂上的獨特魅力。陳銘遠教授的課堂從不是單嚮的灌輸，而是充滿激辯的“思想角鬥場”。他鼓勵學生質疑權威，挑戰既有觀念。他最著名的課程《現代化進程中的社會斷裂與融閤》，吸引瞭整整一代青年人。書中收錄瞭多位當年學生的訪談片段，他們迴憶起陳教授如何引導他們理解復雜性、如何教導他們保持批判性思維，即便在經濟騰飛的喧囂中，也不要忘記對公平與正義的追問。 陳銘遠教授的晚年研究，將焦點集中於“公民社會的發育”和“代際價值的變遷”。他堅持認為，一個社會的成熟，不在於GDP的增長，而在於其公民間能否建立起有效的、相互理解的對話機製。他晚年推動的幾次關於社區治理的試點項目，雖然充滿阻力，卻為後來的城市化研究提供瞭寶貴的參照。 尾聲：爐火漸冷，思想不朽 本書的最後部分，是對陳銘遠教授晚年生活和最終影響的沉思。他始終保持著一種學者的謙遜與清醒，拒絕一切名譽和頭銜的追逐。他的生活簡樸，大部分時間都奉獻給瞭對未完成手稿的整理和對年輕學者的指導。 他的離去，標誌著一個時代的結束，但也標誌著他所開創的學術精神的薪火相傳。本書通過描繪陳銘遠教授數十年如一日的堅守，試圖探討一個深刻的問題：在時代的大潮麵前，知識分子應如何安放自己的“精神傢園”，以及，如何將個人的學識與時代的需要進行真誠而富有建設性的對話。陳銘遠的人生，是關於“知行閤一”最樸素而又最光輝的注腳。他的故事，激勵著每一個身處迷茫中的探索者，去尋找內心的定力與遠航的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名瞬間就抓住瞭我的眼球。“走齣峽地”，這幾個字本身就帶著一種強烈的畫麵感和隱喻。峽地，聽起來就不是一個容易的地方，可能意味著睏境、壓抑，或是某個難以擺脫的過去。而“走齣”，則預示著掙紮、蛻變和對自由的嚮往。我很好奇，鄭清文這個人究竟經曆瞭怎樣的人生，纔能孕育齣“走齣峽地”這樣的故事。他是在物質上貧瘠的環境中奮力嚮上，還是在精神上遭受瞭某種創傷，並決心從中解脫？這“峽地”究竟是地理上的某個偏僻之地，還是象徵著某種社會、文化或心理的藩籬？“人生故事”四個字則承諾瞭一個完整而深入的敘述，我期待能跟隨鄭清文的腳步，去感受他生命中的跌宕起伏，品味他成長的酸甜苦辣。這本書會不會是一部充滿勵誌色彩的奮鬥史？抑或是對某種社會現象的深刻反思？我迫不及待地想知道，他如何一步步地，堅定而勇敢地，走嚮瞭“走齣峽地”的彼岸。這種對未知人生軌跡的探索欲，是閱讀的最大動力，也是我選擇這本書的初衷。

评分☆☆☆☆☆

《走齣峽地：鄭清文的人生故事》——這書名，自帶一種濃厚的敘事感和深邃的意境。“峽地”，一個充滿想象空間的詞匯，讓我聯想到的是那些被忽視、被遺忘，或者說是被環境所限製的區域，那裏可能蘊藏著艱辛、睏苦，甚至是絕望。而“走齣”，則如同黎明破曉，是掙脫束縛，是奔嚮自由，是生命力的勃發。這本書，我想，絕不僅僅是一份簡單的傳記，它更像是一次對生命韌性與超越的深刻描摹。鄭清文，這個名字，可能代錶著一個群體，也可能是一個標誌，他的“人生故事”，必將是一段充滿起伏、跌宕的人生軌跡。我期待，在這本書中，能夠窺見人性的光輝，看到在艱難環境中，個體如何通過不懈的努力和內心的堅持，實現自我超越，最終“走齣”那片屬於自己的“峽地”。這是一種對生命力量的贊美，也是一種對內心自由的探索，著實令人心生嚮往。

评分☆☆☆☆☆

《走齣峽地：鄭清文的人生故事》這個標題，如同一個精心設計的謎題，瞬間勾起瞭我的好奇心。那個“峽地”到底是什麼地方？是地理上的絕境，還是心靈上的囚籠？鄭清文，這個名字帶著一絲樸實，卻又似乎隱藏著不凡的經曆。我能想象，這本書的作者，或者書中所描繪的主人公，一定在人生的某個階段，被某種強大的力量所睏，經曆瞭漫長而艱辛的掙紮。而“走齣”，這一個充滿希望和力量的動詞，預示著最終的突破和超越。我期待在這本書中，能夠看到一個鮮活的人物形象，他的喜怒哀樂，他的彷徨與堅定，他的失敗與成功，都將構成一幅生動的人生畫捲。我更期待，這本書能夠給我帶來一些啓示，也許是關於如何麵對逆境，如何追尋夢想，又或者，是如何在平凡的生活中發現不平凡的力量。一本真正打動人心的“人生故事”，往往能讓我們在閱讀中找到自己的影子，並從中汲取前行的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

拿到《走齣峽地：鄭清文的人生故事》這本書，我首先感受到的是一種沉甸甸的質感，仿佛作者用生命本身鑄就瞭這本書。書名本身就充滿瞭詩意和力量，“峽地”二字，讓我聯想到的是那些被遺忘的角落，是貧瘠的土地，是限製人發展的藩籬。而“走齣”二字，則飽含著不屈的意誌和對美好未來的追尋。我非常好奇，鄭清文是誰？他的人生故事又蘊含著怎樣的波瀾壯闊？是關於一個普通人在時代洪流中的掙紮與崛起，還是一個靈魂在睏境中尋求救贖與解放的曆程？我猜測，這本書不會僅僅停留在敘述事件的層麵，而是會深入挖掘人物內心的世界，展現他在麵對睏難時所産生的恐懼、迷茫，以及最終戰勝自我的勇氣與智慧。或許，他的故事會觸及到我們每個人內心深處的某些角落，引發共鳴，讓我們重新審視自己的人生道路。一個“人生故事”，尤其是在這樣一個帶有象徵意義的書名下，往往蘊含著作者最真摯的情感和最深刻的思考，我期待它能帶給我一次觸動靈魂的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

“走齣峽地：鄭清文的人生故事”——這個書名，像一扇緊閉的門，又像一道刺破黑暗的光。它暗示著一段不平坦的旅程，一個從睏頓走嚮解放的艱難曆程。“峽地”，這個詞本身就帶著一種壓抑和束縛的意味，仿佛是將人睏在一個難以逾越的境地。而“走齣”，則是一種抗爭，一種希望，一種生命的頑強。我很好奇，鄭清文究竟是誰？他的“峽地”又是什麼？是貧睏的童年，是壓抑的傢庭，是失意的職場，還是心靈深處無法擺脫的陰影？我期待這本書能為我揭示一個飽滿、立體的個體生命，他如何在那片“峽地”中掙紮，如何尋找齣路，又是如何最終破繭成蝶。我想，這不僅僅是關於一個人的故事，更可能是一種普遍的人類經驗的濃縮，是對生命韌性和抗爭精神的禮贊。這本書的吸引力在於它承諾的深度和情感張力，它讓我願意跟隨作者的筆觸，去探尋那段充滿力量的人生軌跡。