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　　《論語》是孔子及其弟子言論的匯編，是研究孔子及原始儒傢思想的重要經典。
班固《漢書?藝文誌》記載：「《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與而接聞於夫子之語也。」南宋硃熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》閤為「四書」。
孔子，名丘，字仲尼，春鞦時代魯國人。孔子一生為追求自己的理想，周遊列國，四處奔波。他發奮學習，開創私人講學的風氣，廣收門徒。據說，孔子門下弟子三韆，達者七十二人。晚年的孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經》、《尚書》等古代典籍，刪改《春鞦》，並緻力於教育事業。

　　《論語》共二十章，文章主要是孔子與其弟子的對話，文字簡短卻是意味深長。在孔子的言行中，自然錶現齣儒傢的中心思想：「仁」。
《論語》並不注重思辨邏輯，沒有生硬的理論思想，而是以長者姿態，在充滿感情地教導我們。《論語》告訴我們如何學習，「學而時習之」；如何做人，警示「巧言令色，非仁矣」，要做到「老者安之，朋友信之，少者懷之」；如何處事，「君子之道，忠恕而已矣」；如何為政，「居敬行簡」，「裏仁為美」。

　　《論語》的精髓思想，我們冀望透過一些簡單的例子，引領大傢走近孔子，走近博大精深儒傢哲學。這種哲學可以使我們修身養性，塑造我們溫文爾雅、坦坦蕩蕩的性情，使我們的事業與儒傢思想結閤，跨入更加高尚的境界。

　　在本書中，特彆選取古今中外典型事例對《論語》思想作全麵揭示。在事例的選取上，每篇配置三個事例，從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側重點，將世界著名企業傢及其為商之道或戰略思想，與孔子思想融會貫通。讓讀者可以透過這些例子，領略精深的儒傢哲學。

作者簡介

淩永放

男，1976年生，廣西人，畢業於北京師範大學中文係。
19歲以河南全省文科第七名的成績考進北京師範大學，
畢業後曾任職於華東某著名報紙，現為某外資媒體在華公關部門主管。
作品有《網路愛情九步麯》、《職場怪獸》等二十餘部作品。

懸崖邊的低語：一部關於人性、自然與失落文明的史詩 圖書名稱：《失落的迴聲：薩米爾文明的最後挽歌》 類型： 曆史探秘、文明考古、人文哲學 字數預估： 約 1500 字 --- 導言：被時間深埋的沙礫 在人類文明的宏大敘事中，總有一些章節被風沙掩埋，隻留下模糊的輪廓和無盡的猜測。我們習慣於將目光投嚮那些輝煌的金字塔和宏偉的羅馬城，卻遺忘瞭那些同樣光芒四射，卻因一場突如其來的災變而驟然熄滅的文明。《失落的迴聲：薩米爾文明的最後挽歌》，正是對這樣一段被遺忘曆史的深沉迴望。 本書並非一部枯燥的考古報告，而是一場穿越時空的深度對話。它以考古學傢兼語言學傢伊萊亞斯·凡爾納——一個執著於追尋“不存在之物”的異類——的第一視角展開，帶領讀者潛入地球最嚴酷的角落，探尋一個傳說中繁盛瞭三韆年的高山文明——薩米爾。 薩米爾人，一個生活在喜馬拉雅山脈深處、與世隔絕的群體，他們掌握瞭遠超同期人類的生態平衡技術、精妙的聲學工程，以及一套復雜到近乎哲學的社會契約。然而，在公元前 800 年左右，薩米爾的蹤跡突然從所有已知文獻和地質記錄中消失瞭。他們沒有留下戰爭的廢墟，沒有瘟疫的痕跡，隻有一片被精心維護，卻又徹底寂靜的山榖。 第一部：雪綫之下的發現與耳語 伊萊亞斯·凡爾納的探險始於一幅陳舊的西藏僧侶手繪地圖。地圖上標記著一個被稱為“寂靜之喉”的地理坐標。在數年的艱苦跋涉和與當地牧民的深入交流後，凡爾納的團隊終於在一處常年被冰雪覆蓋的隘口後，發現瞭薩米爾文明的邊緣遺跡——“低語之石陣”。 這些石頭並非尋常的巨石陣，它們被雕刻成復雜的共振腔體，能夠捕捉風聲和雪崩的迴響，並將其轉化為可被人類感知的聲音頻率。凡爾納意識到，薩米爾人並非單純地“居住”在山中，他們是“聆聽”山脈的文明。 本書詳細描述瞭團隊如何破解這些石頭陣的聲學密碼。通過對特定頻率的模擬，他們激活瞭埋藏在岩石深處的“記憶晶格”——一種利用高壓礦物晶體儲存信息的原始媒介。這些晶格中記錄的，是薩米爾人日常的瑣事、對宇宙的觀察，以及他們對時間流逝的獨特理解。這些片段，如同散落的琉璃碎片，拼湊齣一個高傲而脆弱的社會圖景。 第二部：秩序與裂痕：薩米爾的社會結構 薩米爾社會的基礎，建立在對“平衡”的極緻追求之上。他們沒有君主，隻有“諧振者”（The Harmonizers），一群通過嚴苛的音樂訓練和精神冥想選拔齣來的長老。諧振者的職責，是確保社區的行為、資源的分配，乃至情感的錶達，都維持在一種“可接受的振幅”內。 書中引人入勝的部分，在於對薩米爾“無聲律法”的解讀。薩米爾人認為，過度的噪音和情感波動會削弱他們賴以生存的生態屏障。因此，他們的語言高度凝練，習慣於通過肢體微小的動作和眼神的交匯來傳遞復雜信息。凡爾納通過翻譯晶格中的“律法經文”，揭示瞭這種極度剋製的社會形態下，個體如何與之抗衡。 我們看到瞭年輕的雕刻師“洛卡”的故事——一個對“色彩”和“爆發性鏇律”抱有無限渴望的靈魂。洛卡試圖在薩米爾的灰色秩序中引入新的“振動”，這導緻瞭社會內部微妙而緻命的裂痕。這種個體對集體和諧的挑戰，是解讀薩米爾衰亡的關鍵綫索。 第三部：最後的日落：文明的自我消融 本書的高潮部分，是凡爾納對薩米爾“終焉之日”的重建。薩米爾的毀滅並非來自外部的入侵或突發的災難，而是一場精心策劃的“集體退場”。 根據最後一塊被成功譯齣的晶格記錄，薩米爾人觀察到，他們對環境的微調已經達到瞭極限。他們的人口增長、對稀有礦物的開采，雖然在短期內維持瞭“和諧”，但長遠來看，已經打破瞭高山生態係統的自然節律。薩米爾的先知們預見到，任何後續的乾預都隻會加速崩潰。 與其在掙紮中走嚮混亂和自我毀滅，他們選擇瞭一種近乎悲壯的哲學路徑：“主動的寂靜”。 凡爾納發現瞭薩米爾人最後的工程——一個巨大的地下共振室。他們集體進入這個空間，利用他們最精妙的聲學技術，製造瞭一種能夠永久麻痹生物神經係統的低頻波。這不是自殺，而是他們對自然界下的最後一次承諾——他們選擇停止對世界的“發聲”，將生存空間完全歸還給自然。他們選擇“成為”山脈的一部分，而不是“徵服”山脈。 結語：迴響在現代文明耳畔的警示 《失落的迴聲》的價值，不僅在於其考古上的突破，更在於它對現代社會提齣的嚴峻質問：我們對“進步”的定義是否已經失衡？我們對效率和增長的無休止追求，是否正在構建我們自己的“寂靜之喉”？ 本書結尾處，凡爾納站在“寂靜之喉”前，沒有找到黃金或神跡，隻找到瞭一片完美的、未經人類欲望汙染的自然。他留下的不是一篇炫耀發現的論文，而是一份沉甸甸的警示：真正的智慧，或許在於懂得何時按下靜音鍵，懂得退讓與收斂。薩米爾文明的消亡，是人類曆史上最安靜，也最令人深思的史詩。 這部作品將引導讀者思考，在信息爆炸、科技飛速迭代的今天，我們是否已經失去瞭傾聽大地脈搏的能力，以及我們文明的“最後挽歌”，又將以何種形式奏響。

捲一　學而
學無常師的孔子
塑造「本田王國」的宗一郎
學無止境的新加坡富豪孫炳炎

捲二　為政
湯顯祖釋囚賞燈
馬剋斯—斯潘塞公司的員工管理
李維公司「雇傭平等」

捲三　八佾
唐朝「驅驢宰相」貽笑萬年
奧斯本電腦的消失
總裁辭職，摩托羅拉正常運行

捲四　裏仁
鮑叔牙提攜朋友管仲
日本的「同仁企業」—虎牌公司的崛起
時代公司：娛樂業的閤作之路

捲五　公冶長
於謙「留得清白在人間」
巴菲特正直成就「股神」
日本的「銀座猶太商人」

捲六　雍也　
趙王劉彭祖「事必躬親」貽笑後世
設計自主，生産外放—愛迪達的獨特經營
虛擬經營—日本任天堂

捲七　述而
李時珍質疑舊《本草》—編新《綱目》
加強適應與變通的永佳公司
雅芳與時俱進

捲八　泰伯
隋文帝韜光養晦滅陳
哈瑞爾公司積弱而強
美國「虎飛」自行車風靡市場

捲九　子罕
顔真卿臨危不屈顯忠貞
亞洲電影之王邵逸夫麵對逆境
報業大王默多剋迎難而上

捲十　鄉黨
伯樂相馬與按圖索驥
懂得變通的貝爾（Bell's）公司
朝鮮領帶大王金鬥植

捲十一　先進
徐晃背水一戰
「幫寶適」的公關促銷
吉之島百貨公司的新策略

捲十二　顔淵
梁灝雪夜抄書
美國麵包大王凱薩琳‧剋拉剋
safeway 公司說到做到

捲十三　子路
包拯以身作則拒皇禮
艾科卡自降工資激勵員工
「最佳」電器的金魚缸式管理

捲十四　憲問
呂濛正知人善任
鴻海公司唯纔是用
飛雅特公司大膽任用維托雷‧吉德拉

捲十五　衛靈公
請君入甕的周興
吉野店精益求精
東京下北澤的音樂屋「MEMOK」

捲十六　季氏
唐朝和迴紇友好往來
可樂與褲襪：聯閤促銷達共贏
殼牌聯營獲共贏

捲十七　陽貨
賈島「推敲」
張榮發成為「海上之帝」
「黑馬騎士」皮根斯

捲十八　微子
張衡研製「地震儀」
吉列公司十年磨一劍
市村清持之以恆終成功

捲十九　子張
馬武抱犢成力士
東南亞塑膠射齣成型機大王蔣震
霍爾馬剋—從賀卡開始的億萬富翁

捲二十　堯曰
「仁宣之治」
桑得利善待下屬
梅考剋善待老人

　　自漢代董仲舒提齣獨尊儒術以來，儒傢思想影響中國兩韆餘年。現在，以孔子為代錶的儒傢文化傳播到世界各地，受到各國人民的極大重視，甚至影響到當今世界各國文化及其教育的進程。

　　儒傢學派提倡「入世」思想，重視人倫秩序，強調修身、齊傢、治國、平天下的學問。儒傢講求的是仁、義、禮、智、信，強調自身的修養，教導世人「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。儒傢思想由孔子開創，孟子繼承，而後有荀子發揚光大。後世人尊稱孔子為「聖人」，曆代皇帝都要去孔廟拜祭孔子，錶達對孔子這位先賢的敬仰之情。

　　孔子（約西元前五五一—前四七九年）名丘，字仲尼，春鞦時代魯國人（現在山東省麯阜市人）。孔子一生為追求自己的理想，周遊列國，四處奔波。他自己發奮學習，還開創齣私人講學的風氣，廣收門徒。據說，孔子門下弟子三韆，達者七十二人。晚年的孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經》、《尚書》等古代典籍，刪改《春鞦》，還緻力於教育事業。後來，孔子的學生將其言行及主要思想記錄在《論語》中。

　　《論語》共二十章，孔子的主要思想就散見在各章之中。文章主要是孔子與其弟子的對話，生動形象，文字簡短卻是意味深長。在孔子的言行之中，自然錶現齣儒傢的核心思想：「仁」。「己欲立而立人，己欲達而達人」，還要「己所不欲，勿施於人」。如果說儒傢思想是一種詩意的哲學，那麼，《論語》便是這種哲學的最好載體。

　　《論語》並不注重思辨邏輯，沒有生硬的理論思想，而是以長者姿態，在充滿感情地教導我們。《論語》告訴我們如何學習，「學而時習之」；如何做人，警示「巧言令色，非仁矣」，要做到「老者安之，朋友信之，少者懷之」；如何處事，「君子之道，忠恕而已矣」；如何為政，「居敬行簡」，「裏仁為美」。

　　在這本書裏，我們將孔子的思想化繁為簡，條分縷析。為解讀其中的微言大義，特彆選取古今中外典型事例對《論語》思想作全麵揭示。在事例的選取上，每篇配置三個事例，從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側重點，將其與社會現實相結閤。古代事例主要講述中國曆史著名人物及其事蹟；現代事例則以商戰為主，將世界著名企業傢及其為商之道或戰略思想，與孔子思想融會貫通。

　　當然，《論語》的精髓思想，豈是我們幾個例子就能解釋清楚的，孔子所要達到的聖人境界也不是說說而已的。我們冀望透過這些簡單的例子，引領大傢走近孔子，走近博大精深的儒傢哲學。這種哲學可以使我們修身養性，塑造我們溫文爾雅、坦坦蕩蕩的性情，使我們的事業與儒傢思想結閤，跨入更加高尚的境界。

评分☆☆☆☆☆

在如今這個信息爆炸的時代，要找到一本能夠靜下心來閱讀，並且真正有所收獲的書，實屬不易。幸運的是，我遇到瞭《論語智慧》。這本書最讓我贊嘆的是，它並非枯燥的理論堆砌，而是將古老的智慧與當下的現實巧妙地融閤在一起。作者在解讀《論語》的原文時，並沒有拘泥於字麵意思，而是深入挖掘其精神內核，並用現代人能夠理解的方式進行闡釋。我尤其欣賞書中關於“孝”的解讀，不再是刻闆的教條，而是展現瞭如何在現代傢庭關係中，用實際行動去體現孝道，如何去尊重父母，如何去承擔傢庭的責任。還有關於“信”的章節，讓我深刻理解到，一個人的信譽是何等重要，它不僅影響著個人事業的發展，更關乎著人與人之間的信任基礎。這本書的語言風格清新自然，讀起來一點也不費力，反而能讓人沉浸其中，仿佛置身於一個充滿智慧的氛圍中。它讓我重新審視瞭自己的價值觀，也給瞭我很多關於如何做一個更好的人的啓示。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的書籍應該能夠觸及人內心最柔軟的部分，並且能夠給予人前進的動力。《論語智慧》做到瞭這一點。這本書給我的感覺，就像是在黑暗中點亮瞭一盞燈，指引我走齣迷茫。我之前對一些人生的問題感到睏惑，比如如何纔能真正地快樂？如何在復雜的人際關係中保持自我？如何在睏境中找到齣路？讀瞭這本書，我發現，很多我曾經糾結的問題，在古代先賢的智慧中，早已經有瞭答案。作者在解讀時，沒有使用那些生硬的學術術語，而是用一種非常生活化的語言，將那些深刻的道理滲透到字裏行間。我特彆喜歡書中關於“恕”道的解釋，讓我明白瞭如何站在他人的角度去思考問題，如何去化解矛盾，如何去建立更和諧的人際關係。同時，書中關於“勇”的論述，也給瞭我很多啓發，讓我知道真正的勇氣不是匹夫之勇，而是明辨是非、堅持真理的決心。讀完這本書，我感覺自己內心更加充實，對未來也充滿瞭信心。這不僅僅是一本書，更是一位值得信賴的人生導師。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我平時閱讀的範圍比較窄，對中國傳統文化瞭解得也不夠深入。所以，當我拿到《論語智慧》這本書時，心裏還是有些忐忑的，擔心會看不懂。然而，齣乎意料的是，這本書的內容比我想象的要更加吸引我。作者的解讀方式非常獨特，他沒有把《論語》當作一部需要被“研究”的古籍，而是將其視為一本充滿生活智慧的寶典。書中關於“禮”的闡述，讓我對古代的社會規範有瞭全新的認識，不再是單純的繁文縟節，而是看到瞭其中蘊含的尊重、秩序和人文關懷。還有關於“智”的探討，也讓我明白，真正的智慧不僅僅是知識的積纍，更是對人生道理的深刻領悟和靈活運用。這本書的敘述方式也很流暢，像是在聽一位長者娓娓道來，充滿智慧和溫情。它讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的孔子，也讓我看到瞭一個更加美好的生活圖景。讀完這本書，我感覺自己的視野更加開闊瞭，對人生的理解也更加深刻瞭。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭讀一些經典著作，總覺得現代社會節奏太快，很多時候忽略瞭內心的寜靜和深層的思考。偶然間翻到瞭這本書，就被它的封麵設計所吸引。拿到手後，纔發現內容更是讓我驚喜。它沒有像我之前讀過的某些解讀那樣，把古代的文字弄得麵目全非，也不是一味地堆砌引文。相反，作者展現瞭一種極為審慎的態度，在解讀經典的同時，保留瞭原汁原味的風骨，又用一種非常現代的筆觸，為我們描繪齣一幅幅生動的畫麵。我尤其欣賞書中對“君子”的定義和探討，不再是高高在上、遙不可及的理想形象，而是被賦予瞭更接地氣的內涵，讓我們看到瞭君子在日常生活中可能存在的種種錶現，以及如何通過自身的努力去靠近。書中那些關於“禮”的章節，也讓我對中國的傳統文化有瞭更深的理解，認識到禮不僅僅是外在的形式，更是內在的修養和對他人的尊重。讀這本書，就像是在與一位穿越時空的智者進行對話，他的話語不高亢，不激昂，卻有著直抵人心的力量，能夠引發我們對人生、對社會的深刻反思。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一場心靈的洗禮，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是一股清流！我一直對古代哲學挺感興趣的，但很多書讀起來總是有些生澀，要麼是艱深的理論，要麼是晦澀的文言文，讓我望而卻步。然而，這本《論語智慧》完全顛覆瞭我的想象。它以一種非常親切、易懂的方式，將那些流傳韆年的古老智慧娓娓道來。我特彆喜歡作者在解釋孔子思想時，那種既尊重原文，又結閤現代生活場景的獨到視角。讀的時候，我經常會會心一笑，因為很多道理看似古老，卻驚人地適用於我們當下的生活。比如，書中關於“仁”的闡述，不僅僅是停留在抽象的道德概念，而是通過一個個生動的小故事，展現瞭如何在人際交往中去實踐，如何去理解“己所不欲，勿施於人”的真正含義。還有關於“學”的部分，也不是簡單地強調讀書的重要性，而是深入探討瞭學習的方法、態度，以及學習的目的，讓我重新思考瞭自己過去的學習經曆。這本書的語言也十分流暢，讀起來沒有絲毫的壓力，反而能感受到一種溫潤的力量，仿佛一位智者在你耳邊低語，引導你一步步走嚮明悟。我已經迫不及待地想將它推薦給身邊的朋友瞭，相信他們也會和我一樣，從中獲得滿滿的啓發和感動。