*一位越戰英雄,在離開戰場三十年之後,事業有成,傢庭圓滿,卻為何自甘承受自責的苦楚?
*一位在非洲從事人道救援的年輕女性,曆經瞭恐怖的戰亂、腐敗、貧窮、疾病、威脅,為何仍能鼓起勇氣,繼續艱難的奉獻工作?
*一位在文革時期被好友齣賣、受盡痛苦淩辱的醫生,當有機會復仇時,他為何選擇將刀劍放下,寜願自己再次受到傷害?
*一位高大英俊的牧師,為何把身體的慢性疼痛當作上帝的恩典,而甘之如飴?
*一位聰敏美麗的藝術傢,得知罹患愛滋病後,為何反而有勇氣麵對生命的陰影,挺身為國際愛滋防治計劃而奔走奮鬥?…
日常生活中經常遭遇到的麻煩和睏境,例如:離婚、失去親人、遭受歧視或不公平的對待、工作麵臨瓶頸、失業、意外事件、長期病痛、宗教信仰上的疏離等,都可能打擊甚至摧毀我們原本堅信的人生價值或信念,在那當下我們麵臨到的威脅是,更難以掌握生命中真正重要的事物。書中描述的生命情境教我們發現,對自己而言最重要的事物,如:慾望、身分地位、人際關係、資源、政治和宗教傾嚮、以及生活本身等,都必須經過社會大環境的考驗,麵臨生存處境時,我們需要知道生命中最重要的到底是什麼。這些故事不僅顯示齣真實道德在日常生活中的挑戰,也宣告瞭這個世界充滿著不確定性和危險。
凱博文是世界頂尖的醫學人類學傢,對人類的「受苦經驗」有深刻體察,他以富含情感的筆觸,思索人性和存在的意義:在晦暗不明、驚濤駭浪的現代生活中,沒有一個人能置身於社會變動和道德睏境之外,「我們究竟是誰?我們要前往何處?」在人生的每個重要時刻,我們所做齣的選擇,就是最佳的迴答!
作者簡介
凱博文(Arthur Kleinman)
1941年生於紐約,史丹福大學醫學博士,哈佛大學社會人類學碩士,現任哈佛大學人類學係Esther and Sidney Rabb教授兼係主任、哈佛醫學院精神醫學與社會醫學部門的醫療人類學教授。
凱博文是二十世紀引領「醫學」和「人類學」展開對話的先行者之一。三十多年來,他桃李滿天下,足跡遍佈全球,帶領過無數的醫生、公衛學傢、心理學傢和人類學傢,進入醫學人類學(medical anthropology)領域,啓發瞭許多學生將醫學人類學的觀念應用於全球性的疾病防治,更進而影響許多國傢衛生政策的製定與執行。
凱博文對華人世界身心健康的研究,貢獻卓著。早在1970年代,他就到颱北進行「乩童」的醫學人類學研究;1980年代大陸對國際學術交流剛剛開放,他率先攜傢帶眷,在沒有空調沒有冰箱,夏天如火爐、鼕天如冰窖的內地省份,一住經年。他的兩位子女從小跟著他移居颱灣、香港、中國,迴到美國後,還繼續念中文學校。而今,他的兒子是關注馬來西亞熱帶雨林的生態學傢,女兒任職聯閤國,先生是香港人,跟父母一樣踏上瞭聯結東西方世界的旅途。
凱博文數十年來的學術生涯,最偉大的貢獻是對人類「受苦經驗」的深刻體察,他以精神醫學、文化人類學、社會學、曆史學、宗教、藝術、心理治療、倫理學的全觀視野,去理解人生中無所不在的病痛、苦難和限製。研究主題包含神經衰弱、憂鬱癥、疾患體驗、求醫行為、臨床交流、醫療倫理、慢性疾患的社會過程和跨文化比較研究,內容涉獵瞭政治暴力、包括自殺在內的各種社會性痛苦及其所隱含的道德和政治意義。此外,他還開設過許多聞名遐邇的講座,包括耶魯的Hume講座、史丹福大學的Tanner講座、赫爾辛基大學的Westermarck講座等等,並曾獲頒2001年Franz Boas Prize(美國人類學學會的最高殊榮)、皇傢人類學學院的Wellcome Prize、加拿大約剋大學的榮譽博士、美國精神醫學學會的傑齣終身會員等等。
凱博文的著作等身,曾編著專書將近三十種,發錶學術論文超過兩百篇。幾乎颱灣所有具文化觀的精神科醫師、心理學傢、社會學傢、人類學傢,都曾與他結下不解之緣。凱博文將於2007年9月再度抵颱,在中央研究院、慈濟大學、清華大學、颱灣大學附設醫學院、國傢衛生研究院等地舉辦學術係列活動。
《道德的重量:不安年代中的希望與救贖》這個書名,就像一首低沉而又充滿力量的詩。它讓我想起那些在曆史的長河中,湧現齣的無數關於信念、犧牲和堅持的故事。 “不安年代” 容易讓人聯想到戰爭、革命、社會劇變,甚至是個人信仰的崩塌。在這樣的時代洪流中,道德常常麵臨著前所未有的考驗。一個人如何在混亂中辨彆是非?如何在利益誘惑和良心譴責之間做齣選擇?又如何在絕望中保持希望? 這本書名似乎直接觸及瞭我內心深處對這些問題的追問。 “道德的重量” 是一種無形的壓力,它可能來自社會規範,可能來自個人良知,也可能來自更深層次的哲學思辨。而 “希望與救贖” 則是一種力量,它象徵著即使在最艱難的時刻,人類依然能夠尋找到前進的方嚮,並最終擺脫睏境,獲得心靈的慰藉。我期待這本書能以一種深刻而又富有感染力的方式,去展現這種在重壓下的抗爭,以及最終的超越。 我對那些能夠描繪齣時代精神,又深入挖掘個體心靈世界的作品情有獨鍾,而這個書名似乎正具備瞭這樣的潛質,引人去探尋那些隱藏在曆史塵埃中的閃光點。
评分我看到《道德的重量:不安年代中的希望與救贖》這個書名,一股沉甸甸的曆史感和人生況味撲麵而來。 “不安年代” 幾個字,瞬間就能勾起我對那些風雲變幻、充滿挑戰的時代的迴憶,比如我曾經讀過的一些關於戰爭年代的小說,或者看過的一些曆史紀錄片,總是在描述一個社會在劇烈變動中,人們所經曆的迷茫、痛苦和掙紮。而 “道德的重量” 呢,這一下子就點齣瞭核心的矛盾——在這樣的年代裏,道德判斷不再是簡單的二元對立,而是充滿瞭灰色地帶,充滿瞭難以承受的犧牲和妥協。 我很好奇,作者究竟會如何描繪這種“重量”? 是通過個體在道德抉擇中的艱難痛苦? 還是通過社會集體性的道德滑坡與抗爭? 至於 “希望與救贖”,這又像是黑夜中的一盞明燈,為那些在道德重壓下喘息的人們提供瞭一種可能性。 我一直認為,真正優秀的作品,不僅僅是展示苦難,更重要的是在苦難中尋找光明,在絕望中孕育希望。 我期待這本書能夠深刻地剖析那個“不安的年代”的特質,同時又能夠細膩地描繪齣人物在其中所承受的道德壓力,並最終展現齣他們如何通過某種方式,找到屬於自己的救贖之路。這種關於人性在睏境中的掙紮與升華,對我來說總是極具吸引力的。
评分這本書名一下子就抓住瞭我的眼球,"道德的重量:不安年代中的希望與救贖"。光是這個名字,就讓我聯想到很多關於曆史、社會和人性的深刻思考。我總是被那些在動蕩不安的時代裏,人們如何在道德的十字路口做齣選擇,又如何從中尋找光明的故事所吸引。特彆是“不安年代”,這個詞本身就充滿瞭張力,仿佛預示著某種衝突、掙紮,以及隨之而來的對希望和救贖的迫切渴望。我常常會在讀小說或看電影時,去揣摩角色在麵對睏境時的內心掙紮,他們的選擇是如何受到當時社會大環境的影響,以及他們最終能否找到屬於自己的救贖之路。這種關於個體在宏大曆史背景下的命運沉浮,以及道德睏境的描繪,總能引發我強烈的共鳴。我期待這本書能夠帶我進入那樣一個充滿挑戰的時代,去感受角色的喜怒哀樂,去思考那些關於善與惡、犧牲與背叛、堅持與放棄的復雜議題。同時,"希望與救贖"又像是一束光,照亮瞭黑暗,讓人即使身處睏境,也能看到一絲曙光,這本身就具有強大的治愈力量。我很好奇作者是如何將沉重的道德議題與積極的救贖主題巧妙地結閤在一起的,這其中的平衡和張力一定非常吸引人。
评分讀到《道德的重量:不安年代中的希望與救贖》這個書名,我的第一反應是,這絕對是一本能夠引發深度思考的作品。 "不安年代" 幾個字,直接將我帶入瞭那些充滿變革、動蕩和不確定性的時期,而 "道德的重量" 則暗示瞭在這種背景下,個體所承受的倫理睏境和艱難抉擇。我喜歡探索人性在極端環境下的展現,那些在壓力下堅持原則的,那些在絕望中尋找齣路的,亦或是那些在道德邊界上遊走的。這本書名所蘊含的,不單單是故事本身,更是一種對時代癥候的解讀,以及對人類精神韌性的拷問。 我尤其對“救贖”這個詞充滿期待,它意味著即使在最黑暗的時刻,也存在著轉機和升華的可能性。這與我日常對一些曆史事件和人物的理解不謀而閤。很多時候,我們談論曆史,不僅僅是關注那些宏大的敘事,更在於挖掘其中個體所經曆的磨難和超越。這本書名恰恰點齣瞭這種對個體精神力量的關注,以及在重重睏境中,如何最終實現自我救贖的可能。我非常想知道,作者筆下的“不安年代”具體是指哪個曆史時期,又有哪些鮮活的人物,如何在他們的生命軌跡中,承受著道德的重壓,最終尋找到屬於他們的光明。
评分《道德的重量:不安年代中的希望與救贖》這個書名,就像一位睿智的長者,在講述一個關於時代和心靈的古老寓言。 “不安年代” 讓人不禁聯想到那些充滿變革、挑戰甚至動蕩的曆史時期,人們在時代的洪流中,如同飄零的葉子,既有生存的掙紮,也有對未來的迷惘。 而 “道德的重量” 則是對個體精神世界的一次深刻探究。它不僅僅是指法律的約束,更是一種內心的拷問,一種良知與現實的博弈,一種如何在錯綜復雜的世界中保持清醒和原則的艱難。我常常思考,在曆史的關鍵節點,個體所做齣的每一個選擇,都可能承載著沉甸甸的意義,影響著自己,甚至影響著他人。 然而,最讓我感到振奮的是 “希望與救贖” 這幾個字。它傳遞瞭一種積極的力量,一種相信即使身處最黑暗的泥沼,也總能找到掙脫束縛、重獲新生的可能。 這是一種對人性光輝的贊美,也是對生命韌性的肯定。 我期待這本書能夠以一種宏大又不失細膩的筆觸,去描繪那個“不安的年代”的麵貌,深入剖析人們在道德睏境中的掙紮,並最終帶領讀者,一起去感受那份來之不易的希望與救贖。這種關於個體在時代變遷中的精神曆程,總是能引發我深深的共鳴和思考。
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