哲學概論(鄔)(五版)

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圖書描述

傳統的哲學概論,多為著重「內容」的介紹,但本書之重點,則是由作者帶領讀者來思考「為什麼」有這些內容,並且「如何」進入這些具有智慧的內容。

 全書共分三部,第一部知識論,分述瞭知識論之體係與構成,並提齣各學派對知識如何産生的問題作討論;第二部形上學,則藉由對宇宙之探討以及對本體之體認,使讀者瞭解人性之本質、來源及歸宿,更能從中規劃齣做人的道理。第三部為價值哲學,分成三篇來探討︰首先由哲學之發展曆史看價值哲學之發展史,再進入真善美聖之價值體係,講它的境界,之後將境界落實至人生,言及「人生哲學」中的具體實踐;最末篇則討論人類在社會與曆史的洪流中,所産生齣來的「文化哲學」。

 全書著重論理,導引讀者「如何走入問題」,在思考問題過程中,尋得生活的目的。

哲思之徑:現代世界中的思想脈絡 一部引導讀者穿越西方哲學經典,探尋人類核心問題的深度導覽 本書旨在為初涉哲學領域的學習者和渴望係統梳理思想史的知識探索者,提供一條清晰而深刻的路徑。我們不追求麵麵俱到地羅列所有哲學傢的觀點,而是聚焦於西方哲學史上那些具有奠基性意義的思潮、關鍵的辯論場域,以及它們如何塑造瞭我們今日對實在、知識、道德和政治的理解。 本書的核心結構遵循著一條時間軸,但更側重於概念的邏輯演進。它從古希臘哲學的黎明開始,考察人類理性如何首次嘗試擺脫神話敘事,構建齣對宇宙本源(Physis)的理性解釋。柏拉圖的“理念論”作為第一個宏大、完備的形而上學體係,被置於中心位置進行詳盡剖析。我們不僅討論瞭“洞穴寓言”的寓意,更深入探究瞭其對知識論、美學乃至政治哲學的深遠影響。緊隨其後的是亞裏士多德的經驗主義與邏輯學的開創,他如何將哲學從純粹的思辨轉嚮對經驗世界的係統化考察,尤其是在倫理學(如德性倫理學的基礎)和形而上學(實體、潛能與實現)中的貢獻。 進入中世紀,本書不再簡單地將其視為信仰對理性的壓製期,而是著重分析瞭古典哲學如何與猶太教、基督教神學進行復雜的融閤與張力。奧古斯丁和阿奎那的工作被視為試圖構建“知識的整體架構”的典範,這為理解西方知識體係的二元結構提供瞭曆史基礎。 文藝復興與科學革命的浪潮,標誌著哲學的焦點從“上帝與永恒”轉嚮“人與世界”。笛卡爾的“我思故我在”,不僅是方法論上的革命,更是現代主體性哲學的開端。本書詳盡分析瞭理性主義陣營(斯賓諾莎、萊布尼茨)對內在必然性與邏輯結構的堅持,以及他們如何試圖在心靈與物質之間架設一座橋梁。 然而,經驗的衝擊從未停止。洛剋對“白闆說”的闡述、休謨對因果關係的徹底懷疑,構成瞭對理性主義的決定性挑戰。我們詳細描繪瞭休謨的懷疑論如何將哲學推嚮瞭一個認知上的懸崖,以及其在道德哲學中對情感作用的重新定位。 康德的批判哲學被視為對理性主義和經驗主義的一次“哥白尼式革命”。本書將用專門的章節,清晰地梳理“三大批判”的內在邏輯:先驗演繹、先驗演繹和判斷力批判。重點闡釋“知性範疇”和“道德的絕對命令”是如何為人類的知識邊界和道德義務劃定不可逾越的界限,從而為現代倫理學和知識論奠定瞭堅實的基礎。 進入十九世紀,哲學開始關注曆史、意誌與價值的重估。德國唯心主義,特彆是黑格爾的“絕對精神”和辯證法,被視為對康德體係的宏大綜閤與超越。我們著重探討瞭辯證邏輯作為一種理解曆史進步和社會變革的方法論意義。 隨之而來的是對理性中心主義的猛烈抨擊。叔本華的“意誌”哲學,首次將非理性的、盲目的衝動置於本體論的基石之上。尼采的“權力意誌”和“超人”概念,則標誌著對傳統形而上學、道德觀(特彆是基督教倫理)的徹底顛覆。本書會細緻區分尼采對“虛無主義”的診斷與他開齣的藥方。 進入近現代,哲學的關注點轉嚮語言、存在與社會結構。現象學(鬍塞爾)緻力於迴到事物本身,以描述意識的構造方式。海德格爾的存在主義(雖然他本人反對此標簽),通過對“此在”的追問,將哲學引嚮瞭對時間性、死亡和“本真性”的深刻沉思。薩特的自由與責任,則將存在主義推嚮瞭大眾視野。 語言哲學在分析傳統中占據瞭重要地位。從弗雷格、羅素對邏輯分析的探索,到維特根斯坦早期對世界圖像的描繪,再到後期對“語言遊戲”的闡釋,本書梳理瞭語言如何成為我們理解實在的唯一中介,以及分析哲學如何重新定義瞭“有意義的陳述”的標準。 最後,本書觸及瞭對當代社會影響最為深遠的思潮:法蘭剋福學派(批判理論)對現代性批判的努力,以及後結構主義(福柯、德裏達)對權力、知識和文本的解構。這些思想流派共同挑戰瞭“普遍真理”和“宏大敘事”的閤法性,促使我們反思機構、知識體係和自我身份的建構過程。 本書特色: 1. 清晰的概念辨析: 針對如“本質”、“存在”、“先驗”、“現象”等核心術語,提供精確的定義和曆史演變軌跡。 2. 跨學科的關聯: 穿插討論哲學思潮與同時期科學發現(如牛頓力學、達爾文進化論)及藝術運動之間的相互影響。 3. 論證脈絡的梳理: 不僅陳述結論,更著重於哲學傢如何通過嚴密的邏輯推理得齣其觀點的過程。 本書力求以嚴謹的學術態度,嚮讀者展示哲學並非晦澀難懂的古董,而是人類麵對永恒睏境時,所能構建的最具批判性和創造性的思維工具。它是一本關於“我們如何思考我們所思考的一切”的入門指南。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的封麵設計非常樸素,沒有太多花哨的裝飾,但卻散發齣一種沉靜而厚重的學術氣息。當翻開第一頁,一股油墨的清香撲鼻而來,讓人瞬間對即將開始的閱讀之旅充滿瞭期待。我對哲學一直懷有一種復雜的情感,既好奇又有些畏懼,總覺得它高高在上,難以企及。然而,這本書的語言卻異常的親切和易懂,作者並沒有使用過於晦澀難懂的術語,而是用一種循序漸進的方式,將復雜的哲學概念娓娓道來。我尤其喜歡書中舉的那些生活化的例子,比如在討論“認識論”時,作者並沒有一開始就拋齣康德的“範疇”,而是從我們日常生活中如何感知世界、如何形成信念講起,這讓我覺得哲學不再是遙不可及的理論,而是觸手可及的智慧。閱讀過程中,我常常會停下來,思考作者提齣的問題,並結閤自己的生活經驗去體會。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我仿佛置身於古希臘的廣場,與蘇格拉底一同探討人生的意義。雖然我還沒有完全讀完,但這本書已經在我心中播下瞭探索哲學的種子,讓我對這個充滿智慧的領域充滿瞭無限的好奇和嚮往。

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說實話,我之前對哲學的印象就是一些老頭子在思考一些不著邊際的問題。但是,讀瞭這本書之後,我的看法徹底改變瞭。這本書的作者真的太厲害瞭,他用一種非常現代、非常接地氣的方式,把枯燥的哲學理論講得活靈活現。我最喜歡的部分是關於“倫理學”的章節,作者通過分析各種道德睏境,讓我深刻地認識到,道德判斷的復雜性和多樣性。他並沒有給齣一個標準答案,而是鼓勵我們去思考,去探索不同的倫理視角。另外,這本書在介紹“形而上學”時,也沒有像我預想的那樣晦澀難懂,而是用一些生動的故事和比喻,讓我們去理解那些關於存在、實在和宇宙本質的思考。讀完這本書,我感覺自己的思維方式發生瞭一些微妙的變化,不再僅僅滿足於錶麵的答案,而是開始嘗試去探究更深層次的原因。這是一種非常奇妙的體驗,讓我對生活中的許多事情有瞭新的認識。

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這本書的齣現,簡直是我在知識海洋中迷航時遇到的燈塔。我一直覺得哲學是一門非常“玄”的學科,很難找到一個閤適的入口。而這本書,恰恰提供瞭一個非常平易近人的起點。它並沒有一開始就拋齣一些讓人望而生畏的理論,而是從最基本的問題齣發,比如“什麼是哲學?”、“哲學的研究對象是什麼?”等等,循序漸進地引導讀者進入這個奇妙的領域。我特彆喜歡作者在處理不同哲學傢的思想時,所采用的對比和聯係的方法。通過比較不同思想傢的異同,我能更清晰地理解他們的核心觀點,以及這些觀點之間的關聯。書中的一些案例分析,也非常精彩,它們將抽象的哲學理論與現實生活緊密結閤,讓我對這些理論有瞭更深刻的理解和共鳴。我常常在閱讀時,會産生一種“原來是這樣!”的恍然大悟的感覺。這本書就像一位循循善誘的導師,耐心地解答我心中的疑惑,並激發我更深層次的思考。

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拿到這本書的時候,我其實並沒有抱太大的期望,畢竟“哲學概論”聽起來就挺“硬核”的。但齣乎意料的是,它給瞭我很大的驚喜。首先,它的排版非常清晰,章節劃分閤理,邏輯性很強,即使是初學者也能很容易地跟著作者的思路走。我尤其喜歡書中的一些小插畫和圖錶,它們有效地幫助我理解瞭一些抽象的概念。比如,在解釋“唯物主義”和“唯心主義”的區彆時,那個關於“先有雞還是先有蛋”的類比,就非常形象生動。更重要的是,作者在論述的過程中,並沒有迴避哲學史上存在的爭議和不同觀點,而是將它們並列呈現,鼓勵讀者自己去判斷和思考。這讓我感覺自己不是在被動地接受知識,而是在主動地參與到一場思想的盛宴中。雖然有些觀點我還需要時間去消化,但這本書無疑拓寬瞭我的視野,讓我開始用一種更批判、更深入的眼光去看待周圍的世界。

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這絕對是一本能點燃你大腦火花的書!我一直對那些“為什麼”的問題特彆感興趣,而這本書就像一把鑰匙,為我打開瞭理解世界和自我的一扇新窗戶。它不像某些教材那樣枯燥乏味,而是用一種生動有趣的方式,帶領你穿越時空的隧道,去傾聽那些偉大思想傢的聲音。我最欣賞的一點是,作者在介紹每個哲學流派或概念時,都非常注重其曆史背景和社會影響。這讓我明白,哲學並非是憑空産生的,而是與人類文明的發展息息相關的。書中的一些辯論和思想實驗,更是讓我看得津津有味,甚至會情不自禁地拿起筆來,在空白處寫下自己的思考和疑問。我記得有段講到“自由意誌”的討論,真是讓我徹夜難眠,反復琢磨。這本書最大的價值在於,它不僅教你“是什麼”,更引導你思考“為什麼”和“怎麼樣”,從而培養獨立思考的能力。如果你也對生命、宇宙、真理等終極問題感到好奇,那麼這本書絕對不容錯過。

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