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《莊子》是莊子學派的著述總集，道傢的重要典籍。

　　據司馬遷《史記》所載，《莊子》一書乃由戰國中晚期逐步流傳，至西漢大緻成形，共五十二篇。但今本所見《莊子》則為三十三篇，七萬餘言，應是西晉郭象作注時所編定，共分內、外、雜篇。

　　內篇大體可代錶戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成復雜的體係。

唐代時，《莊子》與《老子》、《文子》、《列子》並列為道教四部經典。
魏晉玄學則稱《老子》、《莊子》、《易經》為「三玄」，為清談的主要典籍。

　　《莊子》一書多用寓言來說明哲理，文字優美，有很高的文學價值。讀此書，對於提高文學修養亦會有所裨益。

　　莊子的思想包含著深刻的智慧，對後世有深遠的影響。莊子的人生哲學，以現代人的觀點來看，雖偏於消極，但對於人們身處亂世和逆境、睏境時消解煩惱，以求心理平衡，則不失其意義和作用，可以作為積極有為的人生觀的補充。

　　在本書中，特選取古今中外諸多事例，對《莊子》的道傢學派做全麵深入探討。在事例的選取上更是匠心獨運，以不同的角度，闡發其隱含的道理，以求深入把握每篇寓言的要義。讓讀者可以透過這些例子，領略精深的道傢哲學，並能變化運用在現代企業管理層麵及劇烈變化的商場競爭中。

作者簡介l

莊子（約西元前三六九年 ~ 前二八六年），名周，宋國濛（今河南商丘）人。

曾任職漆園小吏，為戰國時期道傢學派著名代錶人物，
老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。
他一生淡泊名利，主張修身養性，
清靜無為，順應自然，一直過著深居簡齣的隱居生活。

編者簡介

淩永放

男，1976年生，廣西人，畢業於北京師範大學中文係。
19歲以河南全省文科第七名的成績考進北京師範大學，
畢業後曾任職於華東某著名報紙，現為某外資媒體在華公關部門主管。
作品有《網路愛情九步麯》、《職場怪獸》等二十餘部作品。

好的，以下是一本名為《宇宙的交響：量子物理與意識的邊界》的圖書簡介，完全不涉及《莊子智慧》的內容，力求詳盡且自然： --- 宇宙的交響：量子物理與意識的邊界 內容提要： 《宇宙的交響：量子物理與意識的邊界》是一部橫跨現代物理學前沿、神經科學革命以及古老哲學思辨的宏大敘事。本書不僅深入淺齣地剖析瞭量子力學那些令人費解的核心概念——從波粒二象性到量子糾纏，再到測量問題及其對實在本質的顛覆性挑戰，更大膽地將這些微觀世界的奇異規律，與人類最深層的謎團——意識的起源、主觀體驗的生成機製，以及我們與宇宙的根本聯係——進行瞭一次跨學科的、極具啓發性的對話。 本書旨在為那些對“世界究竟是什麼”抱有終極好奇的讀者構建一座橋梁。它不僅是關於物理公式的解讀，更是一場關於存在、信息與認知的哲學遠徵。通過對費曼的路徑積分、玻姆的隱在秩序理論，以及當代量子信息論的梳理，我們試圖揭示，或許構成我們感官世界的堅實物質，其底層邏輯遠比牛頓的機械世界觀更為流動、關聯和充滿可能性。 詳細章節概覽： 第一部分：實在的崩塌——經典世界的終結與量子的黎明 本部分首先迴顧瞭十九世紀末物理學的“夕陽下的餘暉”，包括黑體輻射和光電效應等經典物理學無法解釋的現象。我們將詳細探討普朗剋常數的引入如何徹底改變瞭能量的概念，並奠定瞭量子革命的基石。 量子之錨： 深入解析玻爾的互補性原理與海森堡的不確定性原理。我們不避諱其數學結構，但更側重於它們對“確定性”這一概念的根本動搖。在這裏，觀測者開始以一種前所未有的方式介入到物理過程中。 電子的舞蹈： 詳細描述雙縫實驗及其無數變體。雙縫實驗不再僅僅是一個物理學範例，它被定位為整個本書的哲學引爆點——一個粒子如何能同時處於多重狀態（疊加態），以及觀測行為如何迫使它“選擇”其存在的具體形式。 自洽的悖論： 探討薛定諤的貓這一思想實驗的精髓，它並非嘲諷量子力學，而是深刻地指齣瞭將微觀規則外推至宏觀世界時所遭遇的本體論睏境。 第二部分：看不見的聯係——糾纏、非定域性與信息的鴻溝 在理解瞭疊加態之後，本書將焦點轉嚮量子力學中最令人震驚的現象：量子糾纏。愛因斯坦稱之為“幽靈般的超距作用”，而如今，它已成為量子計算的基礎。 貝爾不等式的勝利： 追溯約翰·貝爾的工作，解釋貝爾不等式如何將“定域實在論”從一個哲學假設提升為一個可被實驗證僞的科學命題。我們審視瞭阿斯佩剋特等人的實驗，確認瞭宇宙在最基本層麵上的非定域關聯性。 量子信息論的興起： 探討量子信息如何取代經典信息，成為理解物理實在的更基本單元。從量子比特（Qubit）的存儲能力到量子隱形傳態（Teleportation）的機製，展示瞭“信息”本身可能比“物質”或“能量”更為基礎。 測量問題的深淵： 詳細對比哥本哈根詮釋、多世界理論（MWI）和退相乾理論。測量行為究竟意味著什麼？它是否是信息從“潛在”轉變為“現實”的關鍵轉摺點？作者傾嚮於分析這些詮釋對“客觀世界獨立於觀察者”這一傳統信念的衝擊。 第三部分：意識的幽靈——從神經元到概率雲 本書的精髓在於將量子力學的抽象概念錨定在人類經驗的核心：意識。我們探討瞭意識是否可以僅僅是一個復雜經典係統的湧現屬性，還是需要量子層麵的特定機製來解釋其獨特的特徵。 “難問題”的量子視角： 麵對大衛·查爾默斯提齣的“意識的難問題”（即“為什麼會有感覺？”），本書審視瞭諸如彭羅斯-哈梅羅夫的“協調客觀還原”（Orch OR）理論等假說。雖然這些理論充滿爭議，但它們代錶瞭試圖在量子領域尋找主觀體驗根源的努力。 神經元中的微管： 詳細介紹微管結構在細胞骨架中的作用，以及它們是否可能作為“量子相乾性”的保護場所，允許信息在宏觀尺度上保持其量子的特性。 意識作為信息處理的邊界： 探討信息整閤理論（IIT）與量子信息論的潛在交匯點。意識的“整閤度”是否可以被量化為一種特定的量子信息度量？我們審視瞭信息如何從純粹的物理狀態轉化為具有內在意義的“體驗”。 第四部分：存在的共鳴——宇宙學、哲學與未來的融閤 在結尾部分，本書將視野拓展到宇宙的宏大圖景，探討量子力學對我們理解時間、因果律乃至生命意義的影響。 時間之箭的量子起源： 探究熱力學第二定律（熵增）與量子退相乾在定義“時間流逝”中的角色。如果宇宙在最底層是時間對稱的，那麼我們為何體驗到單嚮的時間？ 觀察者與宇宙的誕生： 重新審視量子宇宙學中的“初態”問題。在宇宙大爆炸的奇點處，我們如何應用量子理論？這是否意味著我們——作為後來的觀察者——參與瞭宇宙初始狀態的選擇？ 超越二元論的思考： 最終，本書迴歸到對實在本質的形而上學反思。如果世界是內在關聯的、概率性的、且受製於觀測的，那麼“主體”與“客體”的傳統分離是否依然有效？我們呼籲讀者以一種全新的、更具包容性的方式，去聆聽和體驗這首由粒子、能量和意識共同演奏的“宇宙交響樂”。 --- 讀者對象： 本書適閤所有對物理學、哲學、認知科學抱有濃厚興趣的求知者。它對數學背景要求不高，但要求讀者願意接受概念上的挑戰，並願意跳齣日常經驗的框架，去探索支撐我們世界的最深層奧秘。 這本書將帶你質疑你所認為的“真實”，並邀請你加入到這場探索人類知識邊界的最激動人心的科學對話中。

前言

捲一　逍遙遊

韓信拜將
世界第一ＣＥＯ—通用公司總裁威爾許

捲二　齊物論

鬍雪巖利誘下屬
小洛剋菲勒—價值在自身而非姓氏

捲三　養生主

張芝臨池練書
剋萊門特‧史通—夢想啓動未來

捲四　人間世

李後主—亡國之君與詞中之帝
艾柯卡的跌宕人生

捲五　德充符

醜女鍾離春因德封後
對一生負責的「脫口秀女王」—歐普拉

捲六　大宗師

豁達大度本色不改—蘇東坡
金融之神艾倫．葛林斯潘

捲七　應帝王

藐視權貴不阿諛奉承—李白 宏?電腦—施振榮嚴己寬人

捲八　駢拇

高臥東山的名士謝安
叛逆的廣告教皇—大衛‧奧格威

捲九　馬蹄

鄧綏後冠之路—不爭為爭
快樂經營，經營快樂的西南航空—赫伯‧凱勒赫

捲十　胠篋

大巧若拙謹慎行事—王翦
揭秘沃爾瑪成功之道

捲十一　在宥

無為之術帝王之道—劉邦
金融大王Ｊ‧Ｐ‧摩根—變對手為手下

捲十二　天地

安貧樂道—顔迴
持?靜守勇闖睏境—戴爾

捲十三　天道

趙括紙上談兵
錢伯斯的分權藝術

捲十四　天運

沽名釣譽的「試守孝子」—王綏
小沃森審時而變奪先機

捲十五　刻意

東床快婿—王羲之
迴歸自我—美敦利公司ＣＥＯ比爾‧喬治

捲十六　繕性

劉伯溫韜光養晦
窮睏中崛起的雷根政府財長—湯瑪斯‧裏甘

捲十七　鞦水

驕傲自負失性命—呂布
從貧民窟堀起的世界富豪—甲骨文ＣＥＯ拉裏‧埃裏森

捲十八　至樂

陶淵明隱居不仕
壯誌淩雲的飛機大王—霍華德‧休斯

捲十九　達生

靜氣凝神未嘗一日去書捲—宋濂
日本推銷之神—原一平

捲二十　山木

恃纔傲物的東方朔
北歐航空公司卡爾森力挽狂瀾

捲二一　田子方

公孫弘巧舌化禍 知識時代的亞馬遜網上書店—傑夫‧貝索斯

捲二二　知北遊

持守凝寂德比蓮潔—顧炎武
盲目擴張行行通吃—賴剋曼失敗的教訓

捲二三　庚桑楚

氣量狹小失賢士—袁紹
投其所好攬高纔—格雷厄姆

捲二四　徐無鬼

鐵麵無私的海青天 尤努斯的慈善之道—授魚莫若授漁

捲二五　則陽

韆古風流柳三變
敢於挑戰自我的西武傢族—堤義明

捲二六　外物

難得糊塗自得其樂—鄭闆橋
聯邦快遞—弗雷德‧史密斯在挫摺中成長

捲二七　寓言

王祥孝感繼母
世界第一女強人—瑪麗凱

捲二八　讓王

高風亮節真隱士—嚴光
韓國現代集團鄭周永窮不喪誌

捲二九　盜拓

坐懷不亂百世之師—柳下惠
石油大王保羅‧蓋蒂為財所睏

捲三十　說劍

劉秀以柔治國
維珍王國崇尚自由、叛逆、開放、和浪漫

捲三一　漁父 晏殊誠以緻相 誌同道閤創雅虎—楊緻遠

捲三二　烈禦寇

稽康拒絕齣仕守本性
金手指—哈默

捲三三　天下

狂放不羈的阮籍
威廉．波音一飛衝天

前言：

　　俗語雲：「入則孔孟，齣則老莊。」這句話的意思是：孔子和孟子的儒傢學派提倡入世之學，重視人倫秩序，強調的是修身、齊傢、治國的學問；老子和莊子的道傢學派則反其道而行，勸人齣世遊物，摒棄仁義，追求無物、無我的逍遙之境。也正因為這樣，儒道兩傢一嚮針鋒相對，互不相讓。

　　實際上，儒、道兩傢並無高下之彆，隻因二者誌趣迥異，纔會給人産生水火不容的假像。儒傢的要旨是講究仁、義、禮、誌、信，強調內外兼修，教導弟子們以成為君子為目標，修煉到最高境界便可以內聖外王，兼濟天下；道傢則主張清靜無為、緻虛守篤，最後與天地融閤，成為大宗師。二者不同在於是前者追求入世為聖，後者則選擇齣世成聖。

　　莊子（約西元前三六九年—約西元前二八六年）又名莊周，曆史上對他的記述甚少，可見早期他不過是默默無聞之輩。據《史記》零星記載，莊子生活在戰國時宋國濛地（今河南商丘東北），曾任職漆園小吏，生活睏頓異常。然而，即便窮睏如斯，莊子仍堅持隱居不仕，逍遙度日。

　　《莊子》共有三十三章，分「內篇」、「外篇」、「雜篇」三個部分，一般認為，「內篇」的七章可以肯定是莊子所寫，「外篇」的十五章疑為莊子的弟子們所寫，或者是莊子與其弟子一起閤作寫成，這兩篇反映的是莊子真實的思想；「雜篇」的十一章因為情形比較復雜，一般認為是莊子學派或者後來的學者所寫。然而，即便如此，此書仍然氣勢恢宏，立意高遠，被譽為韆古奇書。

　　在本書裏，我們化簡就繁、見微知著。為解讀其中的微言大義，特選取古今中外諸多事例，對《莊子》的道傢學派做全麵深入探討。在事例的選取上更是匠心獨運，每篇各有兩個事例，角度各有不同，闡發的道理各有側重，以求深入把握每篇要義。智謀故事主要集中在中國曆史上著名的人物及其事蹟；贏傢策略則以商戰事例為主，將世界一些頂級的商人、企業傢的為商之道和戰略奇謀與莊子的思想進行融閤。

　　當然，《莊子》的精髓是追求無欲無求的大境界。而要達到這種境界，並不是看幾個例子這麼簡單的。但我們可以透過這些例子，踏入莊子的至聖之道，領略精深的道傢哲學，使我們的人格得到昇華，讓我們的人生和事業進入與道融閤的境界。

评分☆☆☆☆☆

這本《莊子智慧》真是一本令人拍案叫絕的書！剛翻開時，我以為它會像許多哲學著作一樣，晦澀難懂，充斥著枯燥的理論和抽象的概念，但事實卻完全顛覆瞭我的想象。作者以一種極其生動、充滿畫麵感的方式，將莊子那些深邃的智慧娓娓道來。我尤其喜歡其中關於“逍遙遊”的闡述，不再是死闆的條文，而是通過一個個鮮活的故事，例如那個在空中翱翔的北冥之鯤，瞬間就讓我感受到瞭那種掙脫束縛、自由自在的意境。書中對“齊物論”的解讀也十分精妙，不再是簡單的“萬物皆等”，而是讓我們從不同的角度去審視事物，理解個體差異背後存在的普遍聯係，仿佛打開瞭一扇全新的認知大門。讀完這本書，我感覺自己看待問題的視角變得更加開闊，對於生活中的煩惱和睏境，似乎也能以一種更超然、更平和的心態去麵對。那種“天地與我並生，萬物與我為一”的境界，雖然尚未完全達到，但已經在我心中播下瞭種子。它不像說教，更像是與一位智者進行瞭一次靈魂的對話，讓人在不知不覺中獲得啓迪，心靈得到淨化。

评分☆☆☆☆☆

這本《莊子智慧》絕對是我近期讀到的最令人驚喜的一本書。我原本以為莊子的思想會很遙遠，很難與現代人的生活産生聯係，但這本書徹底打消瞭我的疑慮。作者以一種極其貼近生活化的方式，將莊子那些古老而又充滿生命力的智慧，融入到我們日常的場景中。書中對“坐忘”的解釋，不再是虛無縹緲的玄學，而是讓我看到瞭它在現實生活中的應用，比如如何在紛繁復雜的環境中保持內心的平靜，如何在高壓之下找到屬於自己的喘息空間。這種“忘”不是失去，而是一種更高級的獲得。另外，書中對“鼓盆而歌”的闡釋，更是讓我理解瞭生命無常背後的達觀與超脫，那種麵對失去的坦然，是許多現代人所缺乏的。作者的語言風格非常獨特，時而如行雲流水，時而又帶著一種幽默感，讓人在輕鬆愉快的閱讀氛圍中，潛移默化地接受瞭那些深刻的哲理。這本書就像一位循循善誘的導師，引導我以一種更豁達、更從容的態度去麵對人生的起伏。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《莊子智慧》這本書給我帶來的衝擊遠超預期。我一直對古人的思想抱有敬畏之心，但往往因為語言的隔閡和時代的差異，難以真正領略其精髓。這本書卻像一座橋梁，巧妙地連接瞭古代的智慧與現代人的心靈。書中對於“養生主”的探討，讓我深刻認識到，真正的健康不僅僅是身體的無病無痛，更是心靈的安寜與豁達。作者並沒有空談養生之道，而是通過對庖丁解牛般精湛技藝的描繪，展現瞭“順其自然”、“得其真性”的深刻道理。這讓我開始反思自己日常生活中那些不必要的焦慮和執著，仿佛找到瞭卸下重擔的鑰匙。另外，書中對“德充符”的闡釋也讓我耳目一新，不再是外在的道德規範，而是強調內在的修養與涵養，那種“心齋”的境界，雖然難以企及，卻指明瞭一個值得追求的方嚮。這本書讓我明白瞭，智慧不僅僅是知識的積纍，更是一種生活態度，一種對生命的深刻理解。我非常欣賞作者的文筆，既有古典的韻味，又不失現代的流暢，讀起來絲毫不會感到疲憊，反而越發引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《莊子智慧》這本書時，我本以為它會是一本沉甸甸的哲學讀物，可能會讓人望而卻步。然而，事實證明我的顧慮完全是多餘的。這本書的敘述方式實在是太接地氣瞭，就像是在和一個經驗豐富的老朋友聊天，他會用最簡單、最生動的語言，講述那些最深刻的人生哲理。我特彆喜歡書中對“鞦水”這個篇章的解讀，作者將那種“望洋興嘆”的渺小感，與“井底之蛙”的局限性做瞭鮮明的對比，讓我深刻體會到開闊眼界的重要性。同時，他又巧妙地引申齣，即使視野再廣闊，也需要保持一顆謙卑的心。這種辯證的思考方式，正是莊子智慧的魅力所在。書中對“無用之用”的論述更是讓我茅塞頓開，原來那些看似“無用”的事物，在特定的情境下，往往能發揮齣意想不到的作用。這讓我開始重新審視生活中那些被忽略的細節，也許正是它們，構成瞭我們生活的多彩與豐富。這本書不是那種需要你去苦苦鑽研的教材，而更像是一劑心靈的良藥，溫和卻有力地療愈著我們內心的種種不安。

评分☆☆☆☆☆

《莊子智慧》這本書，對於我而言，不僅僅是一次閱讀的體驗，更像是一次心靈的滌蕩。我一直覺得，生活中的很多睏惑，都源於我們太過執著於錶象，而忽略瞭事物的本質。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的盲點。書中對“盜蹠”等人物的描繪，並非簡單的批判，而是通過這些極端的人物，反襯齣莊子“以道為師”的超然智慧。這種“不齊”之辯，讓我看到瞭事物多麵性的魅力，也學會瞭不以簡單的善惡去評判他人。最讓我印象深刻的是關於“夢蝶”的故事，那種亦真亦幻、亦醒亦醉的境界，讓我開始思考“我”究竟是誰，這種對自我存在的反思，雖然帶著一絲虛無，卻也充滿瞭探索的樂趣。作者在解讀時，並沒有強加自己的觀點，而是留下瞭 ample 的空間，讓讀者自己去體會、去領悟，這種“予人玫瑰，手持餘香”的寫作方式，讓我在閱讀過程中，始終保持著一種主動思考的姿態。這本書，值得反復品讀，每一次閱讀，都會有新的收獲。