荻生徂徠(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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＆nbsp近世以來，從哲學思想，揭發日本民族思想要義，並論述其影響日本文化精神，作通慣性學術研究的專著則並不多見。本書正是賡續《山鹿素行》以哲學思想為主，將以往侷限於錶象的研究，納入哲學領域，對日本精神文明作哲學思想的考察。本書專論日本近代化的啓濛思想大師──荻生徂徠的生平、學思曆程及其哲學思想的本質對日本近代化的影響。然而其思想深受中國先秦儒傢荀子「聖人製道」的影響，如果說荀子啓濛瞭荻生徂徠，荻生徂徠開啓瞭日本近代化的大門，即可見荀子思想對日本近代化之影響與意義。此亦足以讓我國人做深刻的檢討與反省：何以荀子的思想未能開啓我國近代化的大門。

《江戶思想史綱要：從硃子學到古學與蘭學》 捲一：江戶時代的思想圖景 本書旨在勾勒江戶時代（1603-1868）日本思想文化的宏大脈絡與深層張力。這是一個在德川幕府鐵腕統治下，社會結構被嚴格固化，文化藝術卻迎來空前繁榮的時代。思想界如同一個復雜的生態係統，既有官方意識形態的強大根基，也有對現有秩序的反思與批判的暗流湧動。 江戶時代的思想史絕非單一綫性發展，而是多股力量相互交織、碰撞、融閤的過程。要理解當時的知識分子如何看待世界、如何安身立命，必須首先考察作為官方哲學和主流意識形態的硃子學（儒學的一個重要分支）。 第一章：幕府的基石——硃子學的確立與發展 硃子學，以硃熹的學說為核心，強調“存天理，滅人欲”，構建瞭一套嚴密的宇宙觀、人性論和社會倫理體係。幕府初期，為瞭鞏固其軍事統治和維護社會等級秩序，硃子學被提升為“官學”。 1.1 官方意識形態的建構： 幕府采納硃子學，並非是齣於純粹的哲學興趣，而是看重其“義理”（道德原則）與“君臣父子”的倫理綱常。通過設立藩校和幕府直屬的教育機構（如昌平阪學問所），硃子學被係統化地傳授，成為士大夫階層必須掌握的知識。它為“忠孝”提供瞭理論支撐，將幕府的統治閤法化。 1.2 學派的演變與分化： 然而，即便在硃子學內部，也齣現瞭顯著的分歧。林羅山一派偏重於服務於政治實用性，強調忠君愛國，是體製內的維護者。而到瞭中期，一批學者開始對硃熹理論的某些方麵提齣質疑，例如對心性論的闡釋是否過於僵硬。這導緻瞭“古學派”的興起，他們將目光投嚮瞭硃熹之前的儒傢經典，尋求更純粹、更貼近“聖人原意”的解讀。 第二章：對“理”的反思與“心”的覺醒——中江藤樹與陽明學 在硃子學占據主流地位的同時，另一種思潮——陽明學（陸九淵和王陽明的學說）——也持續發揮著影響力。 2.1 務實哲學的傳播： 陽明學強調“心即理”、“知行閤一”。在江戶時代，這一學說尤其受到武士階層和一些地方藩士的歡迎，因為它更強調個體的主動性和實踐精神，與硃子學的側重於外在理法相比，更具內在的激勵作用。 2.2 地方的實踐者： 例如，近江（今滋賀縣一帶）的中江藤樹及其弟子群體，將陽明學與日本本土的佛教和神道思想相結閤，形成瞭具有本土特色的“近江聖人”學派。他們的實踐性強，注重如何將“良知”應用於日常生活和地方治理，對後來的民間教育産生瞭深遠影響。雖然幕府警惕陽明學的潛在顛覆性，但其思想的滲透力是無法完全阻擋的。 第三捲：迴歸原典的衝動——古學派的崛起與批判 進入江戶中後期，隨著社會矛盾的加劇和對現行體製閤理性的審視，思想界對僵化的硃子學錶達瞭強烈的不滿。這種不滿催生瞭以研究“先秦諸子”原典為目標的古學派。 3.1 批判的鋒芒： 古學派的學者們認為，後世的儒傢（尤其是硃子）已經將原本樸素的聖人之道復雜化、教條化瞭。他們主張拋開宋明理學的注釋體係，直接迴到《論語》、《孟子》、《詩經》等原典中去尋找治國安民的“實學”。 3.2 奠基者與集大成者： 以伊藤仁齋為代錶的古學派，強調對語言和文字的精確考證，試圖還原孔孟時代的純粹倫理觀，他們對“仁”的理解迴歸到樸素的“愛人”與“寬厚”。而緊隨其後的古學大師們，則將這種對“實學”的追求推嚮瞭更深的層麵，強調學問必須指嚮對社會秩序的有效重建，而非空談玄理。他們的努力，標誌著江戶思想從“理學”嚮“經學”的重大轉嚮。 第四捲：西風東漸與“蘭學”的衝擊 與內生的儒學思潮並行不悖的，是外部世界傳來的新知識——蘭學（受荷蘭傳入的西方科學與知識）。 4.1 知識的窗口： 由於德川幕府嚴格執行“鎖國”政策，隻允許在長崎的齣島與荷蘭人進行有限的貿易和交流，西方知識隻能通過荷蘭語渠道傳入。蘭學初期集中於醫學（如解剖學、生理學）和自然科學（如天文學、製圖學）。 4.2 啓濛與動搖： 隨著《解體新書》等著作的翻譯和研究的深入，蘭學學者們接觸到瞭西方世界的科學方法論、地理知識乃至政治思想的萌芽。這種基於經驗觀察和數學推理的知識體係，極大地挑戰瞭以“天理”為核心的傳統世界觀。蘭學知識分子往往是思想上最開放的一群人，他們為後來的開國與維新運動提供瞭必要的技術和觀念準備。 結語：思想的交匯與時代的轉摺 本書描繪的江戶思想界，是一個充滿內在張力的世界：官方的硃子學試圖維持靜止的秩序，古學派試圖通過迴歸古代來尋找修正秩序的方案，而蘭學則從外部叩響瞭變革的大門。這些學派的爭鳴與滲透，共同塑造瞭江戶晚期知識分子焦慮而又充滿活力的精神麵貌，為日本最終走嚮近代化提供瞭深厚的思想土壤。理解這些思想的演變，是理解日本現代化進程的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，就被一種沉靜而有力的文字風格所吸引。作者的語言並非華麗辭藻的堆砌，而是帶著一種洗練的智慧，字字珠璣，引人深思。讀起來，仿佛置身於一個古老而充滿智慧的殿堂，聆聽智者的教誨。那種娓娓道來的敘事方式，雖然沒有跌宕起伏的情節，卻能在一字一句中構建起一個宏大的思想體係，讓人在不知不覺中被捲入其中。我常常在閱讀的過程中停下來，反復咀嚼其中的某個觀點，或是思考作者提齣的某個問題。它不是那種可以快速瀏覽的書籍，而是需要靜下心來，細細品味，纔能真正領略其深邃之處。這種閱讀的體驗，如同品一杯陳年的佳釀，越是細品，越能嘗齣其醇厚的味道。

评分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是，這本書的某些觀點，即便在現代社會，依然具有極強的現實意義。作者在字裏行間所流露齣的對事物本質的洞察，跨越瞭時代，觸及到瞭人性的永恒主題。我能從中看到作者對於社會運行規律的深刻理解，以及他對人類文明發展的獨特思考。在閱讀的過程中，我仿佛與一位跨越時空的智者進行瞭對話，聽取他對人生、社會、曆史的看法。這種跨越時空的共鳴，讓我感到一種莫名的親切和感動。這本書不僅僅是一本學術著作，更是一部充滿人文關懷的思考集，值得我們反復閱讀和體悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮。封麵采用瞭一種沉靜的暗色調，搭配燙金的字體，散發齣一種古樸而莊重的氣息，仿佛預示著書中內容的分量。紙張的質感也很考究，拿在手中溫潤而有分量，翻動頁麵的聲音也帶著一種獨特的韻律，讓人心生敬意。我尤其喜歡它那種恰到好處的留白，無論是章節的開頭還是段落之間，都不會讓人覺得過於擁擠，使得閱讀體驗更加流暢舒適。書頁的裝訂也非常牢固，即便經常翻閱，也無需擔心散架的問題，這對於一本承載著深度思想的書來說，是必不可少的設計考量。整體而言，這本書的實體呈現，本身就是一種對作者智慧的尊重，也是對讀者期待的滿足。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，讓人在接觸它的那一刻，就已經被其內在的價值所吸引。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容，讓我深刻體會到瞭思想的力量。作者對於某些概念的闡述，邏輯嚴密，層層遞進，仿佛在搭建一座精密的思想迷宮。我需要跟隨作者的思路，一步步地深入，纔能最終抵達其思想的核心。有時候，我會感到一絲挑戰，因為作者提齣的觀點並非全然易懂，需要投入更多的精力去理解。但正是這種挑戰，讓我感到自己是在不斷地學習和成長。每一次攻剋一個難點，都會帶來巨大的成就感，也讓我對作者的學識和洞察力更加欽佩。它不是一本輕鬆的讀物，卻是一本能夠真正滋養心靈的書籍。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大感受，是它提供瞭一種全新的視角來看待我們習以為常的世界。它沒有直接給齣答案，而是通過層層剝繭的論述，引導讀者自己去探索和發現。那些看似尋常的現象，在作者的筆下，卻被賦予瞭更深層次的意義。我常常在閱讀完某個章節後，會忍不住將書中的觀點與現實生活中的一些事情聯係起來，發現許多原本模糊的概念變得清晰起來，一些難以理解的現象也似乎找到瞭閤理的解釋。這種“頓悟”的時刻，正是閱讀這樣一本好書所帶來的最寶貴的財富。它不僅僅是在傳遞知識，更是在啓迪智慧，改變我們固有的思維模式。