李卓吾(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在儒傢思想中，人被看作是五倫關係網路中的一個關係項，「我」是「道德主體」　，其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言，「我」是「存在主體」，遠重於　其所處的五倫關係網路。　晚明時，儒釋道三教閤一的趨勢越來越甚，思想的調和是一重要課題。卓吾身處　其中，他是個儒者、更是個佛教徒，這使得他傾嚮於把人看作是「存在主體」，而非　「道德主體」。　最重要的是，卓吾的「自然之性」，使得來自佛、道二氏的「存在主體」不像以　往一樣，會被消解融化掉。　他的「自然之性」愈見發揚，「個體性」也愈益確立。當卓吾擷取瞭佛、道「存　在主體」的觀點時，他勢必得用「苦海」與「彼岸」的形式來錶現其「超越」、「內　在」的性質。　結果在他的思想中發展齣儒傢前所未見的緊張性，同時也將這股思潮推嚮最高峰。　目次　「世界哲學傢叢書」總序　自序　第一章　敘論　第二章　卓吾思想的起點　第三章　「道」與世界　第四章　我與人　第五章　自然人　第六章　萬人競技場　第七章　結論　李卓吾年譜　徵引書目　索引

《明代文人圈的權力博弈與思想流變》 內容提要： 本書深入剖析瞭明代中晚期，尤其是在嘉靖、萬曆年間，以文官集團、士紳階層和新興文人為主體的復雜社會生態。它聚焦於這一時期知識分子在政治權力中心和地方社會中的互動模式、思想內核的演變，以及由此摺射齣的時代精神與文化張力。全書不僅描繪瞭文壇的盛衰更替，更著力於揭示在科舉製度、黨爭漩渦、商業經濟興起等多重因素作用下，士人階層如何定位自身，以及他們對“道統”與“治統”的理解與實踐。 第一章：時代的底色——嘉靖朝的政治高壓與士人覺醒 明朝嘉靖年間，朝廷內外交睏，皇帝怠政與權臣專權並存，為士大夫的生存環境投下瞭濃重的陰影。本章首先梳理瞭嘉靖初年嚴嵩專權對文官集團的清洗與重塑。著重探討瞭以徐階、高拱為代錶的政治精英，如何在夾縫中求生存、謀發展，以及他們如何利用手中的“筆杆子”為政治服務，或是進行隱晦的批評。 重點分析瞭這一時期士人思想的早期轉嚮。在程硃理學占據絕對正統地位的背景下，知識分子群體開始對僵化的教條産生疑慮。我們考察瞭以王畿、湛若水為代錶的心學流派在南方的進一步傳播，以及這種“良知自見”的思潮，如何在一定程度上為後來的思想解放提供瞭心理基礎。同時，本書也關注瞭在政治高壓下，文人如何通過編纂地方誌、修訂傢譜等“次級文化活動”來維護自身的文化身份和地方影響力，這是一種隱蔽的文化抵抗。 第二章：萬曆中興的幻象與黨爭的泥潭 萬曆初年，張居正的改革短暫地為帝國注入瞭活力，但也為後來的政治動蕩埋下瞭伏筆。本章聚焦於萬曆“中興”時期文人群體的復雜心態。一方麵，部分官員積極參與改革，試圖以務實的態度輔佐朝政；另一方麵，張居正的獨斷專行也激化瞭士人對“君臣之義”的深刻反思。 核心內容圍繞萬曆三大徵後，清流黨與後黨等政治派係的形成及其意識形態的差異展開。清流黨的崛起，標誌著士大夫群體試圖以“道德淨化”為口號，乾預政治實踐的努力。然而，這種“道德化”的政治鬥爭往往異化為意氣之爭和權力傾軋。本書通過細緻梳理相關奏疏和私人書信，展現瞭黨爭如何侵蝕瞭文人士大夫的公共精神，使他們不得不依附於權勢集團以求自保或實現抱負。 第三章：晚明士人的自我定位：從經世緻用到個體解放 隨著商品經濟的發展和市民階層的壯大，晚明士人的價值取嚮呈現齣前所未有的多元化趨勢。本章深入探討瞭“經世緻用”思想在這一時期的蛻變。早期的經世緻用強調對國傢製度的修補和邊防的強化，但在政治日漸腐朽的現實麵前，這種宏大敘事開始消退。 取而代之的是一種轉嚮內部、強調個體價值實現的思潮。我們考察瞭這一時期士人對“真性情”的追求，以及在藝術審美上的突破。比如，對園林藝術、茶道、香學的癡迷，不再僅僅是消遣，而成為士人構建精神避難所、彰顯個人品味與學識的場域。通過分析當時的小品文、遊記以及私人交往中的語言風格，可以清晰看到，文人試圖在私人領域中重建一個不受外部政治乾擾的“雅”的世界。 第四章：地方精英與文化輻射：江南士紳的文化權力 明代文人群體並非鐵闆一塊，地方上的士紳階層，特彆是江南地區的士紳，構成瞭強大的文化權力中心。本章將目光投嚮瞭這一群體。我們分析瞭江南士紳如何通過捐資助學、興修水利、編纂地方文獻等方式，鞏固其在地方上的文化與社會權威。 此外，本書特彆關注瞭江南地區活躍的藏書傢、齣版傢和評點傢的角色。他們通過對前代典籍的重新整理、注釋和傳播，事實上掌握瞭知識的“解釋權”。這種地方性的文化生産，雖然錶麵上是繼承，但在選擇刊刻內容、增添個人見解的過程中，潛移默化地影響瞭主流思想的走嚮，也成為抵抗中央集權文化管控的一種有效手段。 第五章：思想的張力：理學、禪宗與異端思潮的交鋒 晚明是一個思想異常活躍的時期，各種思潮互相滲透、激烈碰撞。本章重點梳理瞭官方推崇的理學（特彆是邵雍理學和陸王心學）的現狀，以及它們如何被地方性的解釋所改造。 更具啓發性的是，本書對當時被視為“異端”或邊緣的思想進行瞭梳理。例如，李贄對“童心說”的闡發，對傳統倫理的挑戰，以及它如何在特定圈層中引起共鳴。這種對個人本心的張揚，既是對程硃理學的直接衝擊，也是晚明士人尋求精神自由的體現。我們探討瞭這些思潮的傳播鏈條，分析瞭在印刷術普及的背景下，這些非主流的觀念如何突破瞭官方的審查，進入到知識分子的日常閱讀和討論之中。 結語：遲暮的輝煌與未來的分野 本書最後總結瞭晚明文人階層在明朝末年所麵臨的睏境——他們在道義上與腐朽的政權對立，在社會上又無法擺脫對科舉功名的依賴，在精神上試圖尋求獨立又時常沉溺於享樂。這種內在的矛盾性，構成瞭晚明文化最動人的底色。這種復雜性，既孕育瞭驚人的文化創造力，也預示著一個時代的終結，並為明清易代後知識分子如何重塑自我提供瞭深刻的曆史參照。全書力求以紮實的史料為基礎，還原一個有血有肉、充滿掙紮與智慧的古代知識分子群體群像。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些“離經叛道”的先賢抱有特彆的敬意，而李卓吾先生無疑是其中最耀眼的一位。他敢於質疑程硃理學，挑戰封建禮教，這種勇氣在等級森嚴的明代是何其難能可貴！這本書的齣現，就像是一扇窗戶，讓我能夠透過曆史的迷霧，去窺探這位思想巨匠的精神世界。我特彆關注的是書中對李贄“童心說”的闡述，這是他最具代錶性的思想之一，也是我一直以來非常感興趣的點。一個人如果失去瞭孩童般純真直率的“童心”，那麼他的思想就容易被世俗的規條所束縛，變得僵化而缺乏創造力。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解“童心說”的內涵，以及它在當時社會文化語境下的批判意義。同時，我也想瞭解，李贄的思想是如何形成，又是如何受到當時的社會環境影響的？書中的論述是否能夠提供一些新的視角和解讀？我尤其期待看到書中能夠深入分析李贄與其他思想傢的對話與論戰，這樣可以更直觀地感受到他思想的鋒芒和獨特性。閱讀這本書，對我來說，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神上的激勵，讓我思考如何在當下復雜的社會環境中，保持一份獨立思考和真誠的態度。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對李卓吾先生的印象，更多的是停留在一些道聽途說的片段，比如他“非聖無父”的言論，總覺得他是一個叛逆的、有些極端的人物。但正因為如此，我反而對他産生瞭強烈的求知欲。這本書的“精”字，似乎預示著它將帶我走進一個更加深入、更加精準的李卓吾世界。我希望在這本書中，能夠看到對李贄那些“驚世駭俗”的言論，有更為細緻入微的解讀和分析。比如，他所說的“童心”，究竟是一種怎樣的狀態？他的“非聖”又是建立在怎樣的邏輯基礎之上？我希望書中能夠清晰地梳理齣他思想發展的脈絡，以及這些思想是如何與他的人生經曆相互映照的。我更期待的是，通過閱讀這本書，能夠打破我對李贄的刻闆印象，看到他思想中更為復雜、更為 nuanced 的層麵。我想要理解，他的叛逆背後，究竟是對人性本真的追求，還是對僵化製度的無奈反抗？這本書的厚度，也讓我充滿瞭期待，相信其中蘊含的知識量和思想深度，足以讓我沉浸其中，反復品味。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代哲學史有著濃厚興趣的讀者，我一直對明代王陽明心學及其後的一些思潮抱有高度的關注。李卓吾先生的思想，無疑是晚明思想解放的一個重要標誌。這本書的精裝版本，從外觀上就透著一種“精”的氣質，讓人一看就覺得內容非同一般。我特彆希望能從這本書中深入瞭解李贄的“復歸於至人”的思想，以及他如何看待“聖人”和“孔子”的地位。在他那個時代，能夠公開質疑被奉為圭臬的聖人和孔子，無疑是一種極大的反叛。這種反叛精神，在今天的社會依然具有重要的啓示意義，它鼓勵我們要勇於質疑，不盲從，敢於挑戰那些看似不可動搖的權威。書中的論述，我希望能夠帶領我走進李贄的內心世界，去感受他那種“絕聖棄智”的悲憫情懷，以及他對人生意義的獨特見解。同時，我也對書中是否會涉及李贄與當時其他士大夫之間的交往和爭論感到好奇，瞭解這些能夠幫助我更全麵地認識李贄的社會影響力和他所處的思想環境。這本書的齣現，讓我有機會更係統、更深入地去理解這位在中國思想史上留下瞭濃墨重彩一筆的人物。

评分☆☆☆☆☆

我對中國古代思想的興趣，可以說是源遠流長，而晚明的思想解放，尤其是以李卓吾先生為代錶的那些敢於挑戰傳統的人物，一直是我關注的焦點。這本書的名字《李卓吾(精)》，讓我感受到瞭一種精煉、提煉的意味，仿佛它濃縮瞭李卓吾思想的精華。我一直在思考，李贄的思想，在他所處的時代，究竟帶來瞭怎樣的衝擊？他為何會被視為“異端”？這本書能否深入剖析他思想的“異端”之處，以及這些“異端”的根源何在？我尤其希望書中能詳細闡述他關於“情”與“理”的觀點，以及他對男女平等、婚姻自由等議題的看法。在那個男尊女卑、禮教森嚴的時代，這些思想的提齣，無疑具有劃時代的意義。我希望通過這本書，能夠更清晰地看到李贄是如何打破僵化的社會倫理束縛，去追求一種更加自然、更加人性化的生活方式。閱讀這本書，對我來說，更像是一次與古人思想的對話，我希望能從中汲取智慧，反思當下，找到屬於自己的真理。

评分☆☆☆☆☆

這本《李卓吾(精)》拿到手的時候，我就被它古樸典雅的外包裝吸引住瞭，摸上去有一種厚重的曆史感，仿佛捧著的是一份珍貴的文獻。翻開扉頁，李卓吾先生的畫像躍然紙上，眼神中透著一股洞察世事的智慧和一絲不羈的灑脫，瞬間就讓人對這位明代大儒産生瞭濃厚的興趣。我平時涉獵的雜學較廣，但對明代思想史，尤其是李贄的思想，瞭解得並不算深入，總是停留在一些碎片化的概念裏。這次購入此書，正是希望能夠係統地梳理一下他的思想脈絡，理解他“異端”之說的根源，以及他對當時乃至後世産生的深遠影響。書的裝幀設計很用心，紙張的質感也很好，印刷清晰，排版閤理，讀起來非常舒適。我尤其喜歡的是書中所附的一些注解和導讀，能夠幫助讀者更好地理解那些晦澀的古文，以及作者在當時的時代背景下所處的復雜境遇。雖然我還沒來得及細讀正文，但僅從這份精心製作的實體書來看，就已經能感受到齣版方的誠意和對李卓吾先生思想的尊重。我期待著在接下來的閱讀中，能夠深入到李卓吾先生的內心世界，去感受他那種挑戰權威、追求真我的精神力量，相信這一定是一次思想上的滌蕩和升華。