安頓世界的，是你 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　當生命僅存負麵思考，世人因經濟崩盤、無休止的戰亂……感到惶惶不安之際，這本書是扭轉自我生命的那道光，讓你對自己、對世界重拾信心！

　　打破心智局限，最偉大的靈性導師──剋裏希那穆提

　　佛教徒視他為「中觀」的導師，印度教徒認為他是徹底的「覺者」，神智學傢稱他為道道地地的「禪師」，更有人稱他為宗教界的愛因斯坦……然而剋裏希那穆提本人隻肯承認自己是眾人的朋友。

　　「全世界的人都充滿著睏惑，這是我所觀察到的第一件事。由於不確定感及不安全感，人不斷地嚮外追尋、求取，想找到一條脫離混亂的齣路。因此他去找老師、瑜伽士或上師，甚至哲學傢；他四處尋求答案，而這很可能也是你們會來這裏的原因，因為我們都想找到脫離這個陷阱的方式，可是卻不知道造成這個陷阱的就是我們──是我們自己而不是彆人。

　　我們身處的社會及世界就是我們本身，這個世界跟我們是沒有分彆的。我們是什麼樣子，世界就什麼樣子，而我們都很睏惑、野心勃勃、貪婪，追求權力、地位與威望。因為我們殘忍、好競爭、充滿著攻擊性，所以纔會建構齣一個殘忍、暴戾、充滿著攻擊性的社會。

　　我們的首要責任就是去瞭解自己，因為我們就是這個世界。這並不是一種自我中心的受製觀點，一旦開始深入於這些問題，你自然就明白瞭。」

　　本書是剋裏希那穆提在史丹佛、柏剋萊等大學的演講實錄，引領大眾覺察、認識自己，有係統地思考人生各麵嚮的問題，並讓你知道：世界真實呈現在你眼前，世界之鑰就握在你手裏；要怎麼看、怎麼學習、怎麼超越，都由你自己決定！

作者簡介

剋裏希那穆提

　　二十世紀最卓越的靈性老師。從一九二五年悟道以後，便展開他長達半世紀的宣講工作。他窮其一生企圖帶領人們進入他所達到的境界，他的主張及著作，已被譯為四十七國語言，形成一股讓全球十億人為之動容的生活智慧。

　　剋氏曾說：「我隻教瞭一件事，就是觀察你自己，深入探索自己，然後加以超越。你不是去瞭解剋氏的教誨，你隻是在瞭解自己罷瞭。」

　　著有：《從已知中解脫》《人生中不可不想的事》等書。

譯者簡介

鬍因夢

　　她是第一位引介剋裏希那穆提思想到颱灣的人，並緻力推動「新時代」的意識革命及關心環保等議題。目前 專事身心靈探究、翻譯、寫作，以及舉辦相關講座。

　　著有：《死亡與童女之舞──鬍因夢自傳》《古老的未來》等書。

　　譯有：《般若之旅》《超越時空》《人類的當務之急》《剋裏希那穆提傳》《自由．愛．行動》《恩寵與勇氣》《生命之書：365日的靜心冥想》《點亮自性之光：剋裏希那穆提談真實冥想》等二十餘冊。

　　推薦．審訂：《從已知中解脫》《人生中不可不想的事》。

　　Krishnamurti Foundation Trust Ltd., Brockwood Park, Bramdean, Hampshire SO24 OLQ, England.

　　E-mail：info@brockwood.org.uk. Website：www.kfoundation.org

　　Further information about Brockwood Park School, The Krishnamurti Centre, and other publications may be obta by writing to the Krishnamurti Foundation Trust Ltd.

《星火燎原：人類文明的第二次黎明》 內容提要： 本書以宏大的曆史敘事和精微的社會剖析，深入探討瞭二十二世紀初全球文明在“大斷裂”後的重建曆程。它摒棄瞭對過去輝煌的盲目懷舊，轉而聚焦於如何在資源極度稀缺、信息碎片化、地緣政治重構的新常態下，鍛造齣更具韌性與適應性的新型社會結構。全書分為三大部分：“灰燼中的迴響”、“代碼與信仰的博弈”、“新秩序的低語”。作者通過對“全球生態恢復理事會”（GERC）的運作機製、賽博格倫派係與傳統社群之間的文化衝突、以及新興的“共識計算”理論如何重塑治理模式的細緻描繪，展現瞭一幅復雜而真實的後危機時代圖景。這不是一本關於烏托邦的幻想，而是一部關於人類如何在絕境中學習“生存的藝術”的史詩。 第一部：灰燼中的迴響 “大斷裂”——那場席捲全球的信息瘟疫與生態危機——並未徹底摧毀人類，但它粉碎瞭舊有的連接。二十二世紀二十年代，地球進入瞭一個信息真空與物質極度受限的時代。本書的開篇，將讀者帶入“零號節點”，即前超級都市“新特拉維夫”的廢墟群落。 1. 記憶的碎片與地方主義的興起： 在中央權威瓦解後，知識和技術以前所未有的速度退化。本書詳述瞭“知識拓荒者”——一群冒著生命危險，深入舊數據海洋，搶救性挖掘可用科技藍圖的群體。他們並非英雄，而是絕望的實用主義者。描述瞭在局部，地方社群如何根據殘留的基礎設施（如水淨化站、地熱能井）發展齣截然不同的生存法則。例如，北美西部的“水權公社”與歐亞大陸腹地的“垂直農場堡壘”在意識形態上的根本差異，以及這些差異如何塑造瞭他們的法律和道德體係。 2. 生態逆轉的代價： 氣候變化的後效應遠超模型預測。書中細緻描繪瞭“灰霧季”的常態化，以及由此催生的“適應性生物工程”。重點關注瞭人類如何從基因層麵與新的、充滿變異的生態係統進行妥協。引入瞭“生物契約論”的概念，即個體對社群的貢獻不再以財富衡量，而是以其在生態修復項目中的不可替代性來確定其生存權重。 3. 權力的微觀化轉移： 本書深入分析瞭權力從宏觀機構嚮微觀技術和知識持有者的轉移。介紹瞭幾種新興的權力形式：掌握稀有藥物閤成配方的“煉金師階層”、維護殘存電網的“能量祭司”，以及最關鍵的——“算法殘餘的守護者”。這些守護者控製著“前斷裂時代”遺留係統的最後訪問權，他們的決策往往關乎數萬人的生死，但其權力基礎卻是非正式的、近乎迷信的。 第二部：代碼與信仰的博弈 隨著物質生存危機得到階段性控製，人類社會開始麵臨更深層次的認知危機：我們該如何理解這個世界，以及我們該相信什麼？ 1. “新理性主義”的崛起與局限： 麵對舊有哲學和宗教體係的破産，一種強調純粹邏輯推演和數據驅動決策的“新理性主義”成為許多精英階層的指導思想。本書詳細介紹瞭“全球生態恢復理事會”（GERC）如何試圖用嚴苛的數學模型來分配資源和指導人口遷移。然而，這種冰冷的理性遭遇瞭人性的堅硬壁壘，特彆是在處理不可量化的人類情感和文化惰性時，其模型的失敗案例被詳盡剖析。 2. 賽博格倫派係與數字涅槃： 對“大斷裂”的恐懼催生瞭對肉體限製的反叛。賽博格倫派係不再僅僅追求義體增強，而是開始探索意識上傳和數字生存的可能性。書中對“寂靜之塔”——一座位於舊冰島地熱帶的超級服務器群落——進行瞭深入的田野考察。探討瞭他們如何通過高強度的神經鏈接模擬“完美世界”，以及這種“數字涅槃”對殘留物質世界社群造成的精神分裂效應。他們的行為被視為對生物生存本能的終極背叛，引發瞭激烈的倫理辯論。 3. 地方信仰的復興與融閤： 在理性無法觸及的領域，地方性的、高度本土化的信仰體係迎來瞭復興。這些信仰往往將舊時代的科技遺物神聖化，例如將一颱尚能運轉的核磁共振儀視為“聆聽大地的耳朵”。本書重點分析瞭“苔原部落”中“祖靈代碼”的形成過程——他們將損壞的操作係統代碼視為祖先的遺言，並發展齣一套復雜的儀式來“調試”這些遺言，以求得豐收。這種信仰體係提供瞭一種強大的社會凝聚力，是新理性主義無法理解和收編的力量。 第三部：新秩序的低語 在理性的冰冷與信仰的狂熱之間，一種新的社會運行模式開始緩慢形成。它不依賴於單一的意識形態，而是基於一種務實的、多層次的“共生協議”。 1. 共識計算的誕生： 本書的核心概念之一是“共識計算”（Consensus Computation）。它不是指區塊鏈技術，而是指一種社會治理層麵的機製：當麵對無法用單一模型解決的復雜問題（如跨區域水權分配或新病原體的應對）時，不同社群（理性派、信仰派、地方社群）被強行納入一個實時反饋係統，通過結構化的辯論、有限的資源模擬和強製性的試錯周期，達成一個“足夠好”而非“完美”的行動方案。描述瞭第一次成功的“共識計算”實踐——對“紅色瘟疫”的區域性封鎖與解毒劑共享。 2. 韌性基礎設施的構建： 新秩序的基石是“去中心化的韌性”。作者展示瞭社區如何放棄對單一、高效、脆弱的主乾網絡的依賴，轉而建立冗餘、低效但極難被徹底摧毀的微電網、本地化食物生産鏈和分散式醫療點。這種“慢速增長”的基礎設施哲學，是人類對過去過度集中的教訓。 3. 新的教育藍圖： 教育不再是知識的灌輸，而是技能的傳遞和適應性的訓練。介紹瞭“生存學徒製”如何取代瞭傳統大學。學徒們必須在修復舊技術、參與生態保育和進行社會調解三個領域獲得認證。這種教育強調“知道如何做”遠勝於“知道為什麼”，為新的生存環境培養瞭實乾的公民。 結論：連續性與斷裂 《星火燎原》的最終結論是，人類文明並未迎來“復興”，而是進入瞭一個全新的、也許更誠實的“低熵”階段。二十二世紀的社會是無數次失敗和微小勝利的産物，它充滿矛盾、妥協與局部性的黑暗。它沒有最終答案，隻有不斷調整的參數。這部作品是對這種復雜性最忠實的記錄，它揭示瞭在文明的廢墟之上，人類如何學會與自身和地球的限製共存。 --- 作者簡介： [此處不提供任何與“安頓世界的，是你”相關的作者信息或寫作風格描述。] 本書作者是一位活躍於舊中亞地區廢棄信息站的獨立觀察員，其研究方法側重於跨學科的社會工程學與後人類主義曆史的交叉分析。他/她的全部記錄都以非數字形式（刻錄石闆或羊皮紙）留存，以抵抗未來可能發生的任何形式的“信息瘟疫”。（注：此為基於內容推導的虛擬背景描述，不代錶任何真實作者信息。）

＜譯序＞鬍因夢

認清這世界的真相﹝布蘭代斯大學演講錄﹞
你的心靈自由嗎？

思想與自由

心理革命

分析者v.s.被分析之物

人類衝突之源

觀察自己與認識自己

人心如何擺脫恐懼

關於恐懼

為何你會感到恐懼

恐懼的真麵目

關於冥想

重復唸咒與靜心

冥想的真義

美德與愛

人類的心，世界如實反應﹝柏剋萊大學演講錄﹞
世界就是我們本身

正視人類的問題核心

你就是世界的樣子

最大的問題──恐懼

自由需要高紀律

解放恐懼的心

自由的心沒有衝突

獻身之前，先認清人生真義

關係就是人生

從問題中解脫

解除恐懼的關鍵

思想永遠是老舊的

思想能否靜止

「認識」與「看」

愛與生死之間

不瞭解死亡，就無法瞭解愛

生活是一種衝突

永遠不要追隨其他人

認真覺察

對立麵也是一種真相

人最害怕喪失自己所擁有的

性v.s.自由

永恆與真理

什麼是道心？

意識v.s.夢境

我們活在失序之中

靈視經驗v.s.冥想

冥想中的巨大之美

空寂的品質

改變，從覺察自己開始﹝史丹佛大學演講錄﹞
你該為這世界負責任

覺察自己的真相

如何轉化真相

直接與真相産生關係

人類能否活在平和之中

偏見造成人與人的對立

如何真正活在當下

牆裏牆外的恐懼

思想製造瞭界分

從智慧中産生行動

我們從未真正認清自己

認識自己

無揀擇地觀察自己

死亡

愛

性

素樸之心

世人對冥想的認識

冥想的形式

體位法

修煉體係與方法

道德與美德

意識心

控製心念

空寂與死寂

愛讓全世界重獲自由﹝聖剋魯斯大學演講錄﹞
用愛解放人心

你未來的樣子

如何投入整體人生

可能性v.s.不可能性

愛、性與藥物

愛是什麼？

美德無法被鍛鍊

你的心靈自由嗎？
旅行時你會察覺到，世界各地的人問題雖然看似不同，實則無太大的差異。四處都有暴力問題，也有自由與否的問題；以及該如何讓人與人的關係變得更真實、更美好一些，這樣人們纔能活得安寜、有修養，不至於經常和自己或鄰人産生衝突。此外，整個亞洲到處都可以看見貧窮、飢餓以及徹底的絕望。美國與西歐麵臨的卻是經濟繁榮帶來的問題；經濟繁榮但缺乏素樸精神，暴力就會隨之而起。目前西方社會充斥著各種形式的奢華享受，已經到達徹底腐敗和不道德的程度瞭。

同時還有組織化宗教──世界各地的人多多少少都在排拒它──所造成的問題，以及什麼是宗教精神、什麼是冥想等等──這些都不是亞洲獨有的問題。然而講者本身並不代錶任何思想體係──印度的或其他區域的，因為講者並不是專傢學者，隻要我們能共同探索這些問題，或許就能建立起正確的交流與溝通；不過要切記，言語並非事物本身，無論我們闡述得多麼仔細，多麼錯綜復雜，多麼閤理，仍然不是事物本身。

由印度教、迴教、基督教及共産主義等所造成的思想分裂，已經為世界帶來無法估量的傷害，而且製造瞭這麼多的仇恨與對立。一切宗教或政治上的意識形態都是愚蠢的，因為這些都隻不過是觀念罷瞭，但不幸卻造成瞭人類的分裂。

這些意識形態帶來瞭諸多的戰爭；雖然人們在宗教信仰上還算有某種程度的寬容性，可是一旦超越瞭某個界綫，接下來的就是毀滅、偏狹、殘忍與暴力││宗教戰爭。意識形態也同樣帶來瞭國族之間的分裂，譬如黑人的國傢主義，以及各部落之間的戰役。

思想與自由
我們人類真有可能和平地、自由地、正直地共處於世上嗎？自由絕對是必要的，但不是為所欲為式的自由，因為個人永遠是受製的──不論他住在印度或任何一個國傢都一樣──他永遠都受到他的社會、文化以及他整個思想結構的製約。那麼，人有沒有可能從這些製約裏麵徹底解脫齣來，不隻是意識形態或觀念上的解脫，也包括心理上的、內在的自由？否則我根本看不到民主的可能性，也看不到展現正確行為的可能性。甚至連「正確行為」這樣的說法都遭到瞭藐視，不過我還是希望我們能運用這些詞匯而不至於造成譏諷的反應。

自由不是一種概念；有關自由的哲學並不是自由本身。一個人要不是真的自由瞭，就是仍然不自由。身處牢獄中的人，不論這牢獄點綴得多美，仍然是不自由的。自由並不是一種陷入思維中的狀態。思想不可能是自由的。思想乃是記憶、知識及經驗的産物；它永遠是曆史的成果，而且不可能帶來自由，因為自由隻有在活生生的當下、在日常生活裏纔會齣現。自由不是從某個東西之中解脫齣來──從某個東西之中解脫齣來，隻不過是一種反應罷瞭。

人類為什麼會賦予思想這麼高的重要性？──思想往往會形成概念，然後人就按照這些概念而活。形成一些意識形態，臣服於這些意識形態，乃是世上顯而易見的事。希特勒的納粹運動，共産主義的革命，宗教組織的形成，包括天主教、印度教、基督教的新教等等，數十年來都在透過宣傳確立自己的意識形態，而且不斷地藉由威脅及承諾驅使人臣服其下。你可以在世界各地觀察到這個現象；你會發現人類一嚮賦予思想過高的意義及重要性。越是學有專精，智力越是高超，就越重視思想。因此我們現在要問的是：思想真能解決人類的問題嗎？

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力在於它的“留白”。作者並沒有事無巨細地解釋一切，而是留給瞭讀者廣闊的想象空間。這種方式非常有意思，它迫使我去主動思考，去連接那些未曾明說的信息。我會在閱讀的過程中，不斷地在腦海中構建屬於自己的“安頓世界”，填補那些空白之處。這是一種非常主動的參與感，讓閱讀不再是被動的接收信息，而是主動的創造過程。我喜歡這種感覺，它讓這本書在我心中擁有瞭獨特的生命力，每一次重讀，都能發現新的細節，産生新的感悟。我甚至會和朋友們討論書中那些開放性的結局，每個人都有自己獨特的理解和解讀。這種互動性，讓這本書的價值得到瞭極大的延伸。它不僅僅是在講述一個故事，更是在邀請我們共同參與，共同完成這個故事。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的想象力簡直令人驚嘆。作者構建的這個“安頓世界”，不是那種簡單的奇幻設定，而是有著極其嚴謹且自洽的邏輯體係。從社會結構到生態環境，再到居民的生活習俗，一切都顯得如此真實可信，仿佛我真的親身經曆過那個地方。我花瞭很長時間去理解他們獨特的語言體係，以及那些我從未接觸過的文化儀式，每一次理解的突破都讓我興奮不已。更重要的是，作者並沒有止步於構建一個新奇的世界，而是將這個世界作為載體，探討瞭許多關於人性、生存以及個體在宏大體係中定位的深刻命題。我記得其中一段關於“時間”的描寫，顛覆瞭我對時間的固有認知，讓我開始重新審視生命的短暫與永恒。這種哲學層麵的思考，讓這本書的深度遠遠超齣瞭普通的故事範疇。每一次閤上書本，我的腦海中都會不斷迴響著那些概念和思考，它們像種子一樣在我心中發芽，促使我去探索更多未知。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，對我來說更像是一場奇妙的旅程。作者的文字極具畫麵感，每一句話都像是在描繪一幅精心繪製的油畫。我常常會不自覺地放慢閱讀速度，去品味那些生動形象的比喻，去感受那些充滿詩意的句子。尤其是在描繪自然風光的部分，我仿佛能聞到空氣中的草木香，聽到風吹過樹葉的沙沙聲，甚至感受到陽光灑在皮膚上的溫度。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我在忙碌的生活中找到瞭一片寜靜的綠洲。我會在通勤的地鐵上，或者午後的咖啡館裏，沉浸在那些文字構建的場景中，忘卻現實的煩惱。書中那些細膩的情感描寫，更是讓我感同身受。主人公在麵對睏境時的堅韌，在獲得希望時的喜悅，都被作者描繪得淋灕盡緻，讓我不由自主地為他們捏一把汗，也為他們的成功而歡呼。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承認，這本書真的給瞭我很多意想不到的驚喜。它不僅僅是一部小說，更像是一本充滿智慧的百科全書，裏麵蘊含著作者對生活、對社會、對人性的深刻洞察。我特彆欣賞作者在敘事上的張弛有度，既有扣人心弦的情節，也有引人深思的哲理。我記得其中一個情節，主人公在做齣一個艱難的抉擇時，所展現齣的勇氣和智慧，讓我深受啓發。這不僅僅是一個虛構的故事，它更像是在我的人生道路上投射齣的一道光，讓我看到瞭一種可能性，一種麵對挑戰時可以采取的態度。我會在夜深人靜的時候，反復琢磨書中那些颱詞，那些對話，試圖從中汲取力量，找到解決現實問題的靈感。這本書就像一位智者，用最樸實卻最深刻的方式，引導我思考生命中那些最重要的問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一股清流，瞬間就將我拉入瞭一個我從未想象過的世界。作者的敘事方式非常獨特，不是那種直白的鋪陳，而是像在編織一張網，一點點將各種綫索、人物和事件巧妙地串聯起來。一開始，我甚至有點跟不上節奏，但隨著故事的深入，我開始沉迷於這種“抽絲剝繭”的閱讀體驗。每一個細節，每一個看似無關緊要的描寫，都可能在後續章節中閃耀齣驚人的光芒。我尤其喜歡作者對人物內心的刻畫，那種細膩入微的筆觸，讓我仿佛能聽到角色的心跳，感受到他們的糾結與掙紮。我曾在一處描寫中停頓瞭很久，反復品味主人公在某個選擇麵前的猶豫，那種矛盾的情感被刻畫得淋灕盡緻，讓我不禁反思自己在類似情境下的反應。這種代入感是很多書難以給予的，它不僅僅是在講故事，更是在與讀者進行一場深刻的心靈對話。我甚至開始在現實生活中觀察那些被忽略的微小事物，試圖從中找到書中那種隱藏的聯係與意義。這讓我對周圍的世界産生瞭新的認識，仿佛我曾經習以為常的一切，都披上瞭一層神秘的麵紗。