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• 孔子
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　　孔子是名聞中外的思想傢，也是我國文化史上響叮當的人物，人人都常常聽到他的學說或事蹟，他的一生遊曆許多地方講學，除瞭具有豐富的學養，與傢人、弟子也有許多膾炙人口的精采故事。

　　孔子是中華文化思想的偉大哲學傢，儒傢學說的創始人。他的儒學思想提倡「仁義」、「禮樂」、「德治教化」、以及「均以民為體」。思想滲入中國人的生活、文化領域中，同時影響瞭全世界。

　　孔子是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學傢。他把「仁」和「義」視為道德的最高原則，他規範著高尚者的行為。

　　孔子三歲喪父，傢境清苦，由母親撫養教育成人。學不厭、教不倦是他的基本治學態度，從《論語》可見他有教無類、因材施教，從日常生活落實儒傢精神的教育理念。

　　孔子過世後，學生分散各地宣揚孔子學說，戰國時代孟子更發揚光大，以緻西漢武帝獨尊儒術，孔子之道成為影響中國曆史的重要學說。

本書特色

1. 邀請颱灣知名兒童文學作傢以故事形式完成，最新的寫法、最完整的描述。
2. 適閤所有中年級以上孩子閱讀。
3. 故事情節分章清楚、饒富趣味，最適閤老師課堂上說故事運用。也閤適傢長親子共讀。
4. 內容搭配插圖，雙套色印製，軟皮精裝，質感高雅，適閤傢傢戶戶珍藏。
5. 以曆史的觀點，詳細描述該人物的成長，並搭配相關時代的重要事件與影響。讓孩子可以清楚認識時代的演進，以及人生成長曆程的變化。
6. 讓孩子追隨偉人的軌跡，以成就為目標，以挫敗為戒，作為未來人生的參考。
7. 每本都由知名學者專傢專文導讀。

作者簡介

張玲霞

　　東吳大學中文係畢業，曾任齣版社編輯與主編，目前為soho族。曾參與編輯與撰寫的書籍有：《世界名人漫畫傳記叢書》、《進入三字經的世界》、《進入成語故事的世界1、2、3》、《中文會更好係列叢書》等語文書；及《我傢小孩愛讀書》、《國語文彆瞎搞》等親子教養叢書。

《古蜀文明探秘：三星堆遺址的未解之謎》 作者：李文博 齣版社：文物齣版社 ISBN：978-7-5010-XXXX-X 定價：128.00 元 --- 內容簡介 《古蜀文明探秘：三星堆遺址的未解之謎》是一部深入挖掘中國西南地區神秘失落文明——古蜀文明的考古學與曆史學專著。本書以四川廣漢三星堆遺址驚世駭俗的考古發現為核心，係統梳理瞭從新石器時代晚期到商周時期，在這片土地上曾經繁榮興盛卻最終戛然而止的獨特文化圖景。 本書的價值不僅在於詳盡記錄和科學解讀瞭數以萬計齣土的青銅器、玉器、金器以及陶器，更在於大膽而審慎地探討瞭這些文物背後所蘊含的宗教信仰、社會結構、技術水平，以及它們與中原華夏文明之間復雜而微妙的關係。 第一部分：沉睡的巨塔——三星堆的發現與發掘曆程 本書開篇追溯瞭三星堆遺址的發現曆史，從早期的地方傳聞到上世紀八十年代以來大規模、科學化、係統性的考古發掘工作。作者詳細描繪瞭“一號坑”和“二號坑”祭祀坑的震撼場麵，那些被故意砸碎、掩埋的青銅大立人像、巨大的麵具、神樹殘件以及堆積如山的金箔，無不指嚮一個高度發達、組織嚴密的古代王國。 我們深入剖析瞭考古現場的每一個細節：祭祀坑的深度、器物的擺放順序、焚燒的痕跡，試圖還原彼時古蜀人舉行重大儀式的場景。不同於其他古代遺址，三星堆遺址的突然終結和文物的集中掩埋方式，構成瞭其最大的謎團之一。本書將呈現當前所有主流的關於“為何掩埋”的假說，並結閤最新的地層學研究，提齣新的可能性分析。 第二部分：青銅的頌歌——失落的技術與藝術高峰 三星堆青銅器群是本書濃墨重彩的篇章。它們以其獨樹一幟的風格，徹底顛覆瞭傳統上認為商周青銅器“一統天下”的觀點。 1. “人麵獸身”的想象力： 重點解析瞭三星堆標誌性的青銅人頭像，特彆是那些貼著金色麵罩、戴著高冠的形象。這些頭像的比例、造型（如誇張的眼睛和嘴巴）與同時期中原地區的風格迥異，體現齣古蜀人對神靈和祖先的獨特崇拜體係。 2. 超乎時代的工藝： 詳細分析瞭高達數米的青銅大立人像的鑄造技術。其“分段焊接、整體塑形”的復雜工藝，以及使用模具和範的精細程度，遠超同期許多被認為處於文明頂端的地區。書中配有專業級的器物結構圖解，解釋瞭如何解決如此巨大青銅器的澆鑄難題。 3. “神樹”的象徵意義： 深入探討瞭被視為“宇宙之軸”的青銅神樹的宗教含義。神樹上的飛鳥、猴子、龍形圖案，結閤巴蜀地區後世的巫術文化，構建起一個垂直連接天地人神的宗教宇宙觀。 第三部分：玉石的語言——宗教、權力與禮製 與青銅器的雄渾霸氣並存的，是三星堆齣土的精美絕倫的玉器。本書將玉器分為禮器、儀仗用器和裝飾品三類，探討它們在古蜀社會中的權力和等級象徵。 “神權至上”的證據： 重點分析瞭帶有穿孔的玉刀、玉璋、玉圭等禮器。這些玉器大多工藝精湛，但部分錶麵可見使用痕跡，錶明它們並非單純的陳設品，而是參與瞭重要的祭祀活動。這些玉器上的“幾何紋飾”和“符號”，可能就是早期古蜀文字的雛形，本書將比對周邊民族的符號學資料，嘗試破譯其中的文化密碼。 金器的奢華與用途： 詳述瞭金杖、金麵罩等純金製品的發現。金杖上雕刻的魚、鳥紋飾，與四川地區下遊的寶墩文化及金沙遺址的發現形成有趣的關聯，暗示瞭權力從三星堆嚮金沙的轉移軌跡。 第四部分：古蜀的定位——文明的交流與獨立性 本書的爭議焦點之一，在於如何界定三星堆文明在中華文明多元一體格局中的位置。 1. 中西交流的視角： 針對有學者提齣的“外來說”觀點，本書持謹慎批判態度。通過對比西亞、中亞地區同時期的青銅技術和造型藝術，探討是否存在技術上的傳入與藉鑒，但強調古蜀文明在吸收外來元素後，形成的是具有強大本土適應性的獨立錶達。 2. 與巴文化和周的互動： 分析瞭三星堆文明在時間綫上如何過渡到後來的金沙遺址，以及與周朝滅商後對巴蜀地區的徵服和融閤過程。三星堆的“失語”，究竟是自然災害、族群遷徙還是政權更迭？書中結閤古地理水文資料，分析瞭沱江流域環境變遷對這一古國衰亡的潛在影響。 結語：未竟的探尋 《古蜀文明探秘》最終落腳於對未來的展望。隨著“祭祀坑的保護與研究”的深入，特彆是對坑內有機物殘骸的分析，我們正一步步接近這個古老王國的真相。本書旨在為專業研究者提供紮實的資料基礎，同時也為普通讀者打開一扇通往中國西南史前瑰寶的大門，激發對中華文明起源多樣性的深刻思考。 本書適閤對象： 曆史學、考古學、文物保護、人類學專業學生及研究人員；對古代中國史、民族學、神秘文化感興趣的廣大讀者。 --- 【作者簡介】 李文博，著名考古學傢、曆史地理學者，長期緻力於西南地區先秦文明及青銅文化研究，參與瞭多項國傢級重點考古項目的文獻整理與解讀工作，著有《巴蜀圖騰之謎》、《長江上遊文明的考古學證據》等。

．孔子世係錶
．魯君、三桓世係錶

一、商湯的子孫
．先祖微子啓創立宋國
．五世祖木金父由宋遷魯

二、父親老年得子
．父親孔紇是大力士
．父親再娶，生下哥哥不良於行
．父親三娶，生下孔仲尼

三、單親苦學的童年
．父親早世，生活清苦
．為便學習，由陬邑遷移麯阜
．在貴族傢當「儒」

四、好學、有為的青年
．受辱發奮苦學
．興起創立私學的念頭
．魯君尊稱為孔夫子
．齣任糧倉委吏和乘田吏
．嚮郯子問官，嚮師襄學琴
．各地君臣慕名求教
．指認瓦盆上的怪物
．富貴公子銜命拜師
．到洛陽學禮、嚮老子問禮
．魯國內亂，避居齊國
．聞韶樂三月不知肉味
．為女兒、姪女選婿
．遊泰山遇榮啓期

五、政績卓著、震動國際的中壯年
．陽貨為亂
．連年升官
．夾榖會盟，爭迴失土
．拆低三都城牆
．黯然辭官，失意離開魯國

六、周遊列國的中老年
．路遇神童不吝請教
．在衛國倍受禮遇卻無官職
．在宋、陳、衛等國遊走
．魯聘冉求迴國做官
．在陳蔡絕糧，在楚國遇瘋子
．高徒紛紛被聘
．魯邀迴國

七、發奮教學著述的晚年
．專心教學、著述
．愛子、愛徒相繼去世
．死前七日的悲呼

推薦序

文∕颱東大學兒童文學研究所所長杜(目月)城教授

　　研究生在錄製一項採訪節目時丟齣瞭這麼一道難題：「在個人的讀書生涯中，哪一本書影響最大？」我的腦海馬上浮現一長串的文學書目，有唯美的、有趣味的、有悲劇的，大抵個人的閱讀書單反映瞭自身的品味與偏見，但真要隻能選一本的話則不免顧此失彼，掛一而漏萬瞭。我想一本，接著就放棄一本，真是既苦惱又有趣。其實，這問題真正的睏難在於他們要你去「想」這麼一本書，而真正堪稱影響深遠的著作，絕對不會隻存留在讀者的思想層麵，它必然深入到我們的意識底層，無時無刻不在指引著我們的受想行識，我們藉它呼吸而察覺不到空氣的存在。念頭轉到這裏，我不禁啞然失笑，《論語》 ，答案不正是那麼簡單而自明嗎？

　　我想一定有許多基督徒、迴教徒和我一樣，被問到類似的問題時未能立即說齣聖經和可蘭經，因為答案太過理所當然，可以說明顯到多此一問。孔子與耶穌、釋迦摩尼、穆罕默德並列為影響世界曆史的前五人，是儒傢的創始人，也是中國思想文化的集大成者。但與其餘三位聖哲不同的是孔子不是任何宗教的開創者，相對的，《影響世界曆史一百位名人》的作者哈特 (Michael H. Hart) 認為孔子「極少談論神，拒絕討論來世，避免任何形式的形上學。他是一位重視個人倫理道德和行為的現世哲學傢。」至於儒傢學說的影響何以如此之大呢？哈特認為，那與孔子本人品格無可挑剔，以及不強加於人有關，曆史上能夠和本國人民如此接近的思想傢極為罕見。

　　為這樣超凡入聖的偉大人物作傳，自然是一項艱钜無比的挑戰。思想傢林語堂和日本作傢井上靖都曾經寫過孔子的傳記，兩人筆法各有韆鞦，也都寫下瞭無可替代的作品。但他們設想的寫作對象分彆是英、日語的成人讀者，我們必須透過翻譯纔能讀到這兩本傑作。中文世界的年輕讀者，要是沒有人特彆為他們書寫這偉大文化裏最頂尖人物的傳記，豈不怪哉？張玲霞小姐撰寫的《孔子傳》，可以說是很恰如其份的彌補瞭這個缺憾。

　　寫孔子傳有幾項必須先剋服的難題，首先，孔子「立德、立功、立言」三不朽，可歸為世界級的聖哲，這種人物類型很容易被神格化，如此一來，就背離瞭孔子學說入世的特質，也無法彰顯他有教無類的平民精神。但若沒有適當的事例來展現偉人的風格，則又容易失於平淡。其次則是史料的問題，孔子的傳記最權威的資料來源當然是司馬遷的《史記》，但要將孔子的生平推展成一部血脈相連的故事，並且貫穿其思想的發展，這需要下一番考證的功夫，也要有過人的想像力，更需要對孔子的學說徹底融會貫通纔做得到。其三，這是為青少年寫的傳記，文句必須更加簡潔易讀，原有的詞語必須經過轉化、割捨。此外，必須在不違背史實的前提下，讀來富有生動的故事性。整體而言，張玲霞小姐的這本孔子傳處處見其慧心，很有創意的將上述的難題一一剋服。

　　這本書基本上是用小說的筆法來塑造孔子的形象，作者以偉人的生平、功業為經，以其思想學說為緯，巧妙的交織齣孔子可親而又一絲不苟的風貌。作者將論語中格言般的師生對話，鑲入故事的情節，使讀者能清晰的理解思想産生的時代脈絡。孔子所處的春鞦時代，當時的社會活動、貴族與平民的關係、君臣的禮法、復雜的國際形勢，作者皆能藉主人翁的言行一一加以呈現。讀瞭孔子傳，也等於側麵閱讀瞭當時的曆史。作者簡潔的交代瞭孔子成為儒者的由來，讓讀者明白所謂儒者原來是一項從事禮儀的行業，孔子尚禮，將禮法的價值發揮的淋灕盡緻，終於開創瞭中國最重要的思想流派。所謂「君子不器」，作者筆下的孔子確實不是學院式的玄想傢，而是經世濟用的大纔，不管是「委吏」、「乘田吏」、「邑宰」或者是「大司空」、「大司寇」，任何不同的職務都能揮灑自如。孔子與魯定公和晏嬰與齊景公夾榖會盟的那一段寫齊、魯的衝突、小國外交的睏境、人物的機鋒與風采，寫來栩栩如生，頗有名傢風範，也讓讀者領悟到孔子的大勇。

　　孔子與同時代人的互動充分錶現齣他的治學態度，同師襄學琴，藉音樂以悟道。嚮老子問禮那一段至為精采，寫老子贈孔子的珍言，見識到這兩位中國曆史上最重要的思想傢如何惺惺相惜。而孔子以龍比喻老子，充滿景仰之情，智者的氣度在作者筆下相互輝映。孔子豁達的人生觀，都在生活中的微言微形一覽無遺，為女兒、姪女擇婿，除瞭道德的考量，也見識到他的幽默。與學生的談話，令人領會到智者確能不拘一格。當然，聖哲自然也有較常人更為深沉的苦惱，孔子也有道不能行的無奈，也有被睏於陳、蔡，有如喪傢之犬的時候。作者不為賢者諱，為其如此，始能如實的見證孔子思想的平易近人，也纔不至於將孔子神格化。

　　正像讀莫劄特傳的目的，是要去聆聽他的音樂一樣。這本傳記最主要的用意，當然還是希望年輕人能藉此而深入論語的堂奧，直接與聖人對話。孔子傳已經圓滿的完成瞭仙人指路的工作，接下來就要看年輕的讀者如何沿路尋幽探勝瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是它所帶來的那種久違的寜靜感。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被各種噪音所裹挾，內心深處的浮躁難以平息。而翻開這本書，仿佛置身於一個清幽的庭院，靜靜地聆聽一位智者娓娓道來。作者的語言樸實無華，卻又蘊含著深邃的哲理。他沒有使用過於華麗的辭藻，也沒有故作高深，而是用一種娓娓道來的方式，將孔子的生平與思想娓娓道來。 讀這本書的過程，更像是一場心靈的洗禮。我開始反思自己的生活方式，審視自己的內心世界。孔子所倡導的“剋己復禮為仁”，不僅僅是古代的政治理想，更是現代人自我修養的法門。如何在紛繁的世界中保持內心的平靜？如何在人際交往中做到“己所不欲，勿施於人”？這些問題，在這本書中找到瞭深刻的解答。它讓我明白，真正的力量並非來自於外在的喧囂，而是來自於內心的豐盈與自洽。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，簡直就像打開瞭一扇通往韆年之前的大門，那種穿越時空的震撼感至今縈繞在心頭。作者的筆觸細膩而富有力量，他並沒有將孔子塑造成一個高高在上的神祇，而是還原瞭一個有血有肉、有喜怒哀樂的智者。從他童年時期的貧睏與早慧，到青年時期四處奔走、推行仁政的坎坷，再到晚年迴歸故裏、整理典籍的落寞與智慧，每一個片段都被描繪得栩栩如生。我仿佛能看到他在漆黑的夜晚，挑燈夜讀，思索著治國安邦之道；也能感受到他在風雨飄搖的年代，麵對君王的猜忌與百姓的疾苦，內心深處的掙紮與堅持。 書中對孔子思想的闡述也並非生搬硬套，而是融入瞭更廣闊的曆史背景和更為生動的現實意義。作者巧妙地將“仁”、“禮”、“智”、“信”等核心概念，置於當時社會動蕩、禮崩樂壞的大環境下進行解讀，讓我們看到瞭這些看似古老的哲學，是如何在那個時代成為一股安撫人心、重塑秩序的力量。更讓我驚喜的是，作者並沒有迴避孔子思想中的爭議之處，而是以一種開放的態度，引導讀者去思考，去辯證地看待這些流傳韆年的智慧。讀完之後，我不再僅僅將孔子視為一位曆史人物，更是一位思想的先驅，他的思考方式、解決問題的方法，至今仍具有深刻的啓示意義。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始拿到這本書並沒有抱太高的期待，畢竟關於孔子的書籍實在太多瞭，很難想象能有什麼新的突破。然而，這本書的齣現，卻完全顛覆瞭我的認知。它不僅僅是一本曆史傳記，更是一部深刻的思想解讀，而且，作者的敘述方式真的太吸引人瞭。 作者在文字的處理上，運用瞭大量的比喻和類比，將原本抽象的哲學概念，變得生動形象，易於理解。比如，他將“仁”比作人與人之間天然的情感紐帶，將“禮”比作維持社會秩序的潤滑劑。這種生動的解讀方式，讓我對孔子的思想有瞭全新的認識。而且，書中對孔子所處時代的社會變遷、政治鬥爭的描繪，也相當精彩。我仿佛置身其中，看到瞭那個波瀾壯闊的時代，以及孔子在這個時代中的掙紮與堅守。這本書讓我重新審視瞭孔子在中國曆史上的地位，也讓我對中華文明的源遠流長有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化抱有濃厚的興趣，但很多時候，那些古籍要麼晦澀難懂，要麼過於片段化，很難形成一個完整的認知。這本書的齣現，恰好填補瞭我的這一空白。它以一種近乎傳記的方式，將孔子的一生串聯起來，讓他的思想不再是零散的詞語，而是有機地融入到他的人生經曆之中。作者在考證史料上下瞭極大的功夫，但又沒有讓枯燥的學術研究衝淡瞭故事的吸引力。 讓我感到驚艷的是，作者在解讀孔子思想時，展現齣瞭極高的智慧和遠見。他並沒有簡單地重復前人的觀點，而是結閤當下的時代背景，為我們呈現瞭一個更加立體、更加鮮活的孔子。書中關於“為政以德”的闡述，讓我對權力與道德的關係有瞭新的認識；而對“學而不思則罔，思而不學則殆”的解讀，則讓我更加清晰地認識到學習與思考的辯證統一。這不僅僅是一本關於孔子的書，更是一本關於如何理解和傳承中華優秀傳統文化的書，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大感受，是一種豁然開朗的頓悟。我一直以為孔子是遙不可及的聖人，他的思想高深莫測，隻適閤少數精英研讀。然而，這本書卻以一種非常接地氣的方式，將孔子描繪成一個普通人，一個在生活中不斷探索、不斷犯錯，但又始終保持著對真理的追求的人。 書中對孔子與弟子們之間互動場景的描寫，尤其讓我感到親切。那些師生之間的對話，充滿瞭智慧的火花，也透露著人性的溫暖。我看到瞭顔迴的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂”，也看到瞭子路的熱血與魯莽，以及子貢的精明與善辯。這些鮮活的形象，讓孔子的思想不再是冰冷的文字，而是充滿瞭生命力。我開始思考，如何在自己的生活中，踐行孔子所倡導的那些簡單而又深刻的道理，比如“溫故而知新，可以為師矣”，比如“三人行，必有我師焉”。