圖解哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　人生在世總有懷疑與不安，為尋找解決方法自然引發思考，進而深入思考人類與世界的內涵與意義，然後加以詮釋，「哲學」就誕生瞭。數韆年來，無論在西方或東方，哲學傢們提齣許多詮釋人與世界問題的學說。本書涵括兩韆多年來西方重要的哲學傢及學說，除瞭介紹這些學說的主要精神、提齣的解決方法，更重要的是闡述哲學傢何以形成這項學說，包括哲學傢的時空背景、師承或對抗關係、思考過程與思考方法、影響等關鍵因素均予呈現。至於我們較熟悉的中國、佛教以及印度、日本等東方哲學主流，本書亦一併介紹，並就東西方哲學異同加以比較。

本書特色

　　哲學起於探究事物的本原，終極在追求真理與永恆。哲學充滿智慧，是人生問題的解答。學習哲學可訓練邏輯思考，進而形塑自我思維、充實生命深度，然而，它往往令人有難以入手之慨。本書以文、圖、錶、注，深度剖析各派理論精華，從希臘哲學、中國儒傢、佛教到現代思想，溯古通今、兼貫東西，以圖解的方式化人生大道理為輕鬆小知識，為您解開玄之又玄的哲理，猶如親炙古今中外先哲，輕易掌握哲學思想，茅塞頓開，喜悟眾傢思想堂奧。

監修者簡介

宇都宮輝夫

　　1950年齣生。北海道大學文學部哲學科畢業，同大學院文學研究科文學碩士（哲學專攻），博士課程修畢。目前擔任北海道大學教授，研究專長為宗教學、宗教社會學、基督教思想史、死生學。

(土反)井　昭宏

　　1943年齣生。北海道大學文學部哲學科畢業，同大學院文學研究科文學碩士，博士課程修畢。目前擔任北海道大學教授，研究專長為現代倫理學、應用倫理學、道德教育、西洋近代哲學、法國啓濛思想、大學教育論。

藤井 教公

　　1948年齣生。東京大學文學部印度哲學科畢業，同大學院人文科學研究科文學碩士（印度哲學專攻），博士課程修畢。目前擔任北海道大學教授，研究專長為中國南北朝隋唐佛教、日本宗教思想。

審定者簡介

陳文團

　　奧地利茵斯布魯剋大學博士，現職颱灣大學哲學係教授，學術專長為西洋哲學、政治哲學，並擔任中國哲學會常務理事。

譯者簡介

蕭誌強

　　專業日文譯者。畢業於颱大法律係、東吳日研所。曾任報社國際組記者、主編及廣播電颱節目主持人。譯有《圖解膜宇宙論》、《圖解工廠的構造與管理》、《圖解遺傳的疾病與基因》、《哈利波特魔法解密書》（以上世茂）、《從地名看曆史》、《從戰爭看曆史》、《從地圖看曆史》、《閱讀世界美食趣談》（以上世潮）、《鴉片戰爭》（遠流）、《軍艦長門》（麥田）、《緻勝美學》（智富）、《孟嘗君》（實學社）、《新世紀日本企業大贏傢》（財訊）等一百四十餘冊。

《人類心智的奧秘：從神經科學到意識的邊界》 內容簡介 在人類文明的長河中，我們始終被一個終極問題所睏擾：我們是如何思考的？我們如何感知世界、做齣決策、産生情感，並最終形成那個被稱為“自我”的復雜實體？《人類心智的奧秘：從神經科學到意識的邊界》並非探討形而上學的抽象概念，而是深入當代認知科學、神經生物學、計算心理學和哲學交叉領域，以嚴謹的科學視角，解構人類心智的運作機製。 本書旨在構建一座橋梁，連接實驗室中精密的腦成像數據與日常生活中鮮活的心理體驗。我們不再滿足於“我們有思想”的錶述，而是追問“思想是如何在生物硬件上運行的？” 第一部分：心智的生物學基礎——從細胞到網絡 本部分首先奠定瞭堅實的生物學基石。我們將詳細剖析神經元（Neuron）作為信息處理單元的基本工作原理，包括動作電位（Action Potential）的産生與傳播，以及突觸（Synapse）的化學傳遞機製。重點在於解釋突觸可塑性——特彆是長時程增強（LTP）和長時程抑製（LTD）——如何成為學習和記憶的分子基礎。 隨後，我們將擴展到宏觀層麵，介紹腦區功能專業化的經典模型（如布洛卡區與威爾尼剋區）及其在現代神經影像學（fMRI, EEG/MEG）下的修正。本書深入探討瞭默認模式網絡（DMN）的重要性，這個在個體“放空”時活躍的網絡，被認為是自我參照加工、未來規劃和心智理論（Theory of Mind, ToM）的核心基礎設施。我們考察瞭這些網絡如何通過同步振蕩（如伽馬波、阿爾法波）進行信息整閤，揭示“思維”並非單一中心的活動，而是大規模神經集群間復雜協調的結果。 第二部分：感知、注意與心智的構建 心智的首要任務是理解和解釋外部世界。本部分著重分析感知係統的構建性。我們不再將感知視為被動接收信息的鏡子，而是主動的預測過程。通過視覺、聽覺和觸覺的案例研究，我們闡釋瞭“自上而下”的預期（Prior Knowledge）如何與“自下而上”的感官輸入相結閤，形成穩定且連貫的現實體驗。例如，我們將詳細分析錯覺（Optical Illusions）如何暴露瞭大腦的快速推理捷徑和潛在的“假設檢驗”機製。 注意力是心智資源的分配器。本書區分瞭外部定嚮的“選擇性注意”和內部加工的“執行控製網絡”。我們利用心理物理學實驗範式，解釋瞭諸如“看不見的大猩猩”實驗背後的認知瓶頸，以及如何通過乾擾任務（Interference Tasks）測量工作記憶（Working Memory）的有限容量——這個我們日常處理信息的核心“緩衝區”。 第三部分：記憶的碎片與敘事自我 記憶遠非一個可靠的錄像機。本部分深入探究瞭記憶的復雜結構，包括短期記憶、情景記憶（Episodic Memory）與語義記憶（Semantic Memory）的區彆。我們詳細考察瞭海馬體（Hippocampus）在情景記憶編碼中的關鍵作用，以及這些記憶如何逐漸鞏固並遷移至皮層進行長期存儲。 一個核心議題是“錯誤記憶”和“重構性記憶”的形成。通過對目擊者證詞和僞記憶植入實驗的分析，本書揭示瞭每次迴憶都伴隨著一次重寫（Reconsolidation）的過程，這極大地影響瞭我們對過去事件的認知。最終，這些被時間篩選和重構的記憶，構成瞭我們對“我是誰”的敘事連貫性——“敘事自我”（Narrative Self）。 第四部分：情緒、決策與社會心智 情緒是決策的驅動力，而非其對立麵。本書考察瞭情感神經科學的前沿發現，特彆是軀體標記假說（Somatic Marker Hypothesis）如何解釋情緒在理性選擇中的不可或缺性。我們將分析杏仁核（Amygdala）在威脅評估中的核心地位，以及前額葉皮層（PFC）如何調節和抑製原始的情感反應。 在社會互動方麵，我們探討瞭“心智理論”（ToM）——理解他人擁有不同信念、意圖和欲望的能力。本書結閤瞭鏡像神經元係統（Mirror Neuron System）的研究，討論瞭共情（Empathy）的神經基礎，以及為何社會排斥能在生理上引發與物理疼痛相似的激活模式。決策被視為一個概率計算過程，本書引入瞭前景理論（Prospect Theory）和基於神經網絡的奬勵預測誤差（Reward Prediction Error）模型，解釋瞭人類在風險和不確定性下的非理性行為模式。 第五部分：意識的邊界與未來探索 本書的最後部分直麵神經科學中最具挑戰性的難題：意識（Consciousness）。我們審視瞭“難問題”（The Hard Problem）的哲學睏境，並著重介紹當前有影響力的科學理論，如整閤信息論（Integrated Information Theory, IIT）和全局工作空間理論（Global Workspace Theory, GWT）。我們探討瞭如何通過研究麻醉狀態、睡眠周期和“最小意識狀態”的患者，來尋找意識的神經相關物（Neural Correlates of Consciousness, NCC）。 最後，本書展望瞭心智科學的未來方嚮，包括人機接口技術（BCI）對認知增強的可能性，以及通過對復雜係統（如混沌理論和復雜性科學）的藉用，如何更好地模擬和理解湧現現象——即，單個神經元無法解釋的整體心智湧現。 《人類心智的奧秘》麵嚮所有對認知科學、神經生物學、心理學有濃厚興趣的讀者。它要求讀者具備嚴謹的求知欲，並願意跨越學科的藩籬，共同探索人類心智這片廣袤而未知的疆域。本書不提供終極答案，而是提供一套強大的工具和框架，用以理解我們自身經驗的底層架構。

１章 哲學的意義與內涵

「哲學」是什麼？一一「哲學」就是探究人世間各種原理
哲學為什麼那麼「睏難」？一一哲學就是用語言解釋語言的學問
「哲學」産生的背景一一商業與交通便利之下誕生的哲學
與自然科學的關係一一哲學是一切學問的根源
什麼樣的看法與想法是「哲學式的」？一一什麼是「理」(logos)？
哲學的主要看法與思考方法一一演繹法．歸納法

【專欄】：西洋哲學與東方哲學的差異與連接點　　　　

２章　古代

西洋哲學的源頭一一古代希臘哲學
地中海所孕育形成的哲學一一哲學誕生於希臘殖民城市
泰利斯一一「萬物的本原就是水」
阿納剋西曼德＿阿納剋西米尼一一所謂「萬物的本原」就是「看不到的物質」、「空氣」
畢達哥拉斯一一「世界是由數所構成」
赫拉剋裏特斯一一「萬物會不斷流轉」
巴門尼德斯
齊諾一一「存在的東西就存在，不存在的東西就不存在」
恩培多剋利斯＿阿納剋薩哥拉斯＿德謨剋利特一一四根　精神　原子
思考普遍化的真理一一古代哲學在雅典開花結果
雅典的直接民主政治一一辯士們開展的辯論術
蘇格拉底　１一一第一個讓哲學成為學問的哲學傢
蘇格拉底　２一一蘇格拉底為何被判死刑？
柏拉圖　１一一希臘最偉大的哲學傢
柏拉圖　２一一柏拉圖心中的理想國傢「哲人統治」
亞裏斯多德　1一一從理型往普遍性轉換
亞裏斯多德　2一一「形上學」是什麼？
亞裏斯多德　3一一人類天生就有求知的慾望
斯多亞學派及其時代一一誕生於不安時代的哲學
伊比鳩魯學派一一追求精神快樂的伊比鳩魯學派

【專欄】：感性的詩與數學規則性是否非常類似？　　 　

３章　中世紀

中世紀哲學介紹一一基督宗教教義與哲學的融閤
基督宗教的普及與時代背景一一猶太教與基督宗教的差異
奧古斯丁　1一一所謂「惡」就是善的闕如
奧古斯丁　2一一不犯罪的自由
多瑪斯．阿奎那一一存在本身有各種階段

【專欄】：風水是哲學嗎？陰陽師是哲學傢？　 　　

４章　近世

近代哲學的潮流一一從神權往民權發展
從文藝復興時代到近世一一個人中心思想開始抬頭
弗蘭西斯．培根一一因為「知識就是力量」所以人類可以支配大自然
勒奈．笛卡兒　１一一「我思故我在」、懷疑一切
勒奈．笛卡兒　２一一「心物二元論」的世界乃由身體與精神構成
貝涅迪剋多斯．史賓諾沙一一不論「一元論」精神還是身體，都具備神的屬性
哥特弗利特．萊布尼茲一一「多元論」的世界乃是由無數「單子」構成約翰．洛剋一一「白紙」必須受經驗刺激纔能被認識
喬治．柏剋萊＿大衛．休姆一一「英國經驗論」以經驗進行認識
多瑪斯．霍布斯一一國傢是活著的人工怪獸利維坦
約翰．雅剋．盧梭－－「社會契約論」
伊馬努埃爾?康德　1一一「純粹理性批判」：因為有認識，對象纔能以對象的身分齣現
伊馬努埃爾．康德　2一一「實踐理性批判」：人隻有遵循道德行動時纔能自由
德國觀念論一一探求隻靠觀念就可自律的存在
G．W．F．黑格爾　1一一「絕對精神」透過人類曆史所實現的本質
G．W．F．黑格爾　2一一「辯證法」不隻要求得到解答，還可往更高階段前進

【專欄】：科學要進步，需要哲學輔助

５章　近代

近代哲學概述一一近代的科學與哲學狀況
卡爾．馬剋思一一為瞭改變現實的「馬剋思主義」
法蘭．威廉．尼采　1一一虛無主義
法蘭．威廉．尼采　2一一永劫迴歸與超人
齊格濛特．佛洛伊德一一無意識索倫．齊剋果一一存在主義先驅者
亨利．柏格森一一實在主義的形上學
威爾赫爾姆．狄爾泰＿剋魯格．齊穆爾一一生命的哲學

【專欄】：馬剋思主義的失敗與可能性

６章　現代

現代哲學與現代思想的差異一一超越哲學框架的現代思想
威廉．詹姆斯＿約翰．杜威一一實用主義
愛德濛．鬍賽爾一一現象學的創始者
馬丁．海德格　1一一「存在論」：所有的人都存在
馬丁．海德格　2一一「存在論」的目的是讓有限的存在活得更好
若望．保祿．沙特一一「存在主義」認為所有人都被判處瞭自由之刑
莫裏斯．梅洛龐蒂一一身體論
勃特蘭德．羅素一一《數學原理》
路易．維根斯坦　1一一分析哲學
路易．維根斯坦　2一一語言遊戲
佛南多迪．索緒爾一一結構主義、符號、差異
現代哲學（結構主義）一一與存在主義成對比的結構主義
剋勞德．李維史陀　1一一「結構主義」：主導人類行動的是一種潛意識結構
剋勞德．李維史陀　2一一結構主義與人本主義無法相容
賈剋．拉崗一一將人類現實區分為三種世界
羅蘭．巴特一一文本理論與符碼論
路易．阿圖塞一一從結構主義齣發、深入解讀馬剋思！
米歇爾．傅柯　1一一追求時代的智慧
米歇爾．傅柯　2一一「人類已死！」真意為何？
吉爾．德勒茲一一「大傢都錯瞭，因此是好的」所代錶的訊息
賈剋．德希達一一試圖打破結構主義界限的後結構主義
後結構主義、後現代主義等陸續展開一一從懷疑一切開始……

【專欄】：哲學與女性　　　　 　　

７章　東方哲學

西方哲學與東方哲學的差異一一東西方哲學有絕對的差異嗎？
印度哲學一一神話色彩濃厚的哲學係統
奧義哲學一一擺脫痛苦的方法
「吠陀」實踐法及其誕生的哲學一一修行者創造的哲學
釋迦牟尼　1一一原始佛教的成立
釋迦牟尼　2一一讓所有的人都解脫
釋迦牟尼　3一一能協助人擺脫痛苦的優秀哲學
大乘佛教與小乘佛教一一重視或實踐形而上？　
唯識一一說明深層心理的學問體係
中國哲學的特質一一植基於生活的實踐哲學
孔子一一儒學之祖「仁與禮」
道傢一一老莊思想
孟子＿荀子一一性善說與性惡說
硃子學一一儒教的發展成熟階段
陽明學一一找齣自己的「良知」吧！
探索日本人的思想源流　1一一古代日本人的豁達
探索日本人的思想源流　2一一佛教傳入
探索日本人的思想源流　3一一「神道」與「佛教」
探索日本人的思想源流　4一一鎌倉新佛教登場
探索日本人的思想源流　5一一江戶儒學展開
探索日本人的思想源流　6一一國學與洋學
探索日本人的思想源流　7一一日本的近代化過程

索引

　　各位曾想學習哲學、瞭解哲學嗎？

　　各位是否也覺得古希臘哲學傢與現代東、西方思想傢們的思想與言語給人充滿智慧的感覺？當然可能也有人認為學習哲學對於生活沒有任何幫助，因為哲學傢隻會玩弄語言，不代錶真正的智慧。哲學對現實生活真的沒有幫助嗎？

　　答案可能會讓讀者意外，學習哲學對現實生活是有幫助的。特彆是掌握西洋哲學史的源流與演變過程，可說是自我進行頭腦訓練的最好方法。我們每個人都有自己的觀念與想法，如果完全沒有自我主張，就容易受彆人左右；但如果隻有自己的主張卻完全容不下彆人的看法，就容易齣現盲點。

　　西洋哲學與哲學發展史乃是歐洲多民族之間多樣文化交流、碰撞與磨閤之後所産生的成果，堪稱是全世界最有深度的「公共語言」與思想結晶。換言之，西洋哲學在悠久而一貫傳承的發展過程中，已經形成比世界其他思想體係更澈底、更完整的係統。也因此，即便身為東方人的我們，其實也不妨把東方宗教與語言等文化思想骨乾放在一旁，先進入西洋哲學，從西洋哲學中學習閤理的思考方法，進行這方麵的訓練。

　　另一方麵，我想喜好哲學的人多半會發現，認識東方哲學的曆史可讓我們瞭解，東方哲學對於我們觀念與想法的形成，扮演舉足輕重的角色。

　　曆史上偉大的思想傢與哲學傢，多半不會整天隻想著哲學問題。因為「哲學發展」，其實是不同哲學傢根據其時代背景與個人立場等，認真思索而留下的思想原理。正因為每項哲學成果都是哲學傢嘔心瀝血的體驗與努力，所以哲學對於現代人的生活，也因此能夠發揮超乎預期的幫助與作用。

评分☆☆☆☆☆

天哪，《圖解哲學》這本書簡直是哲學入門的“救星”！我之前嘗試過閱讀一些哲學經典，每次都以失敗告終，感覺自己像個文盲，完全跟不上作者的思路。但這本書不一樣，它就像給我量身定做的一樣，用大量精美的插畫，把那些原本晦澀難懂的概念變得無比清晰。我記得其中關於“認識論”的部分，用圖示的方式展示瞭從經驗論到理性論的演變過程，簡直是一目瞭然。特彆是對康德的“先驗範疇”的解釋，書中用瞭一個類似“眼鏡”的比喻，將我們認識世界的框架生動地呈現齣來，讓我茅塞頓開。還有關於“倫理學”的部分，對功利主義和道義論的對比，也通過簡潔的圖畫和案例，讓我迅速理解瞭它們的核心區彆。我最喜歡的是它對“政治哲學”的解讀，特彆是對不同政體優缺點的分析，用圖錶和類比的方式，讓我在短時間內掌握瞭它們之間的邏輯關係。這本書的語言也十分平實易懂，沒有使用過多的專業術語，即使是初學者也能輕鬆閱讀。它讓我覺得，原來哲學並不需要高高在上，它就藏在我們生活的方方麵麵，這本書就是一把鑰匙，幫助我打開瞭通往哲學世界的大門。我強烈推薦給所有對哲學感興趣，但又被其難度勸退的朋友們，這絕對是一本讓你相見恨晚的書。

评分☆☆☆☆☆

這本《圖解哲學》真是打開瞭我認識世界的新方式！之前我對哲學總是感覺高深莫測，那些抽象的概念和深邃的思辨，常常讓我望而卻步。然而，這本書的齣現徹底改變瞭我的看法。它就像一位耐心的老師，用最直觀、最生動的圖畫，將那些原本難以理解的哲學思想娓娓道來。我尤其喜歡它對古希臘哲學傢們思想的解讀，那些關於“什麼是真實”、“我們如何認識世界”的討論，不再是枯燥的文字堆砌，而是變成瞭一幅幅引人入勝的畫麵。書中對柏拉圖的“洞穴寓言”的解讀，用形象的比喻和精美的插圖，讓我第一次真正理解瞭“理念論”的精髓。蘇格拉底的“詰問法”，在書中也被描繪得淋灕盡緻，仿佛我能親身感受到那位智者在雅典街頭與人辯論的場景。不僅僅是古代哲學，書中對現代哲學的一些重要流派，如存在主義、分析哲學等，也做瞭非常精彩的梳理。比如，描述薩特的“自由”時，用瞭一個非常巧妙的視覺隱喻，讓我瞬間就抓住瞭其核心。“他者”的概念，也通過一係列生動的場景，讓我體會到瞭人與人之間關係的復雜性。這本書真的讓我覺得，哲學不再是少數人的專利，而是每個人都可以去探索、去理解的寶藏。它不僅滿足瞭我的好奇心，更激發瞭我對更深層次問題的思考。

评分☆☆☆☆☆

《圖解哲學》這本書，簡直是給像我這樣完全零基礎的哲學小白量身定做的！以往看哲學書，不是被密密麻麻的文字嚇退，就是被各種晦澀難懂的術語弄得雲裏霧裏。《圖解哲學》完全顛覆瞭我的認知，它用大量精緻的插畫，把哲學史上那些彎彎繞繞的理論，變得像看漫畫一樣有趣。我印象最深的是關於“道德哲學”的那部分，它用瞭一個非常直觀的“電車難題”的圖解，把不同倫理學流派的觀點對比得淋灕盡緻，我一下子就理解瞭功利主義和道義論的區彆。還有對“認識論”的解釋，書中用瞭一個“偵探破案”的比喻，展示瞭從證據到結論的推理過程，將邏輯和證據的重要性巧妙地融入其中。這本書的敘事方式也非常吸引人，它不是那種一本正經地講理論，而是通過一個個小故事、一個個生活化的場景，來引齣哲學問題，讓我覺得哲學原來可以這麼貼近生活。它讓我覺得，原來思考人生、思考世界，並不是一件那麼遙不可及的事情。這本書讓我對哲學産生瞭濃厚的興趣，我已經迫不及待地想繼續探索哲學更深的領域瞭。

评分☆☆☆☆☆

自從讀瞭《圖解哲學》，我感覺自己看待世界的方式都變瞭。這本書的設計真是太巧妙瞭，它沒有用枯燥的文字，而是用一個個生動形象的圖畫，把那些原本令人頭疼的哲學概念變得通俗易懂。我之前對“形而上學”一直是個模糊的概念，但書中用非常具象化的圖示，比如關於“實體”和“屬性”的解釋，讓我一下子就明白瞭其中的邏輯。還有對“認識論”的闡述，書中用一個“信息過濾”的模型，生動地展現瞭我們如何通過感官和理性來認識外部世界，以及其中可能存在的偏差。我尤其喜歡它對“價值哲學”的講解，關於“善”與“惡”、“美”與“醜”的界定，書中用瞭一係列充滿對比的畫麵，讓我體會到瞭不同文化和時代下價值觀念的演變。這本書的排版也很舒服，圖文並茂，每一頁都充滿瞭驚喜。我不是哲學專業齣身，但這本書讓我覺得，原來哲學離我們並不遙遠，它就在我們的日常生活中，隻是需要一雙發現的眼睛。它激發瞭我對很多問題的興趣，比如“什麼是幸福”、“生命的意義是什麼”，讓我開始主動去思考這些深刻的問題。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個對事物本質充滿好奇的人，但總覺得哲學書籍要麼太學術，要麼太零散。《圖解哲學》的齣現，完美地填補瞭我的這一需求。它不是簡單地羅列哲學傢的生平或者理論，而是以一種極具條理性和視覺衝擊力的方式，將哲學史上重要的思想脈絡和核心概念呈現齣來。書中的每一個圖解，都經過瞭精心設計，既有美感，又富有信息量。例如，關於“自由意誌”的討論，書中就用瞭一個非常巧妙的樹狀圖，展示瞭決定論、自由意誌論以及兼容論之間的相互關係，讓我能夠清晰地看到不同觀點的邏輯起點和推演過程。我對書中對“語言哲學”的解讀印象尤為深刻，它用生動的圖例說明瞭不同語言結構如何影響我們的思維方式，以及“意義”是如何在交流中被建構的。還有對“心靈哲學”的探討，書中用一係列對比鮮明的插畫，展示瞭對意識、身體以及二者關係的各種哲學觀點，讓我對“我是誰”這個古老的問題有瞭更深入的思考。這本書給我最大的感受是，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓迪。它教會我如何去質疑、如何去分析、如何去構建自己的哲學思考體係。我感覺自己不再是被動地接受知識，而是開始主動地參與到哲學對話中來。