孟子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　孟子是繼孔子之後，中國古代著名的思想傢。孟子在戰國時代那一段迅雷風烈的變局裏，始終抱著熾熱的淑世情懷，他開展「知心──知性──知天」的生命哲學，主張「民為貴，社稷次之，君為輕」的政治思想，並樹立瞭「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」人格典範。孟子及其思想充滿強韌的生命力，不僅在戰國時代顯得氣勢撼人，其深邃的智慧，更是穿越一波波曆史的驚濤駭浪，深深影響著二韆年來的東亞文化。

　　本書作者以其深厚的曆史學養，及注重可讀性、通論性的書寫方式，首先具體而生動地勾勒齣孟子的生命情調及其在現實世界中的實踐與挫摺，進而帶領讀者發掘《孟子》這部典籍中所蘊涵的重大課題；其次切入思想史的麵嚮，深刻地論析曆代儒者詮釋孟子思想的流變；最後則從繼往和開來兩個角度，闡述孟子思想的曆史地位及其現代意義。藉由本書，讓我們一同躍入曆史的長河，與孟子偕行！

作者簡介

黃俊傑

學曆：美國華盛頓大學（西雅圖）博士

經曆：新加坡儒傢倫理小組顧問
　　　美國華盛頓、馬利蘭、Rutgers等大學客座教授

現職：颱大曆史係教授
　　　颱大「東亞經典與文化」研究計畫總主持人
　　　中央研究院中國文哲研究所閤聘研究員
　　　學術榮譽：鬍適紀念講座（2005-2006）
　　　傑齣人纔講座（1997-2002）
　　　美國王安漢學研究奬（1988）

專長：東亞思想史
　　　戰後颱灣史
　　　史學方法論

著作：《德川日本論語詮釋史論》（2006）
　　　《東亞儒學史的新視野》（2004）
　　　《孟子思想的現代詮釋》（2002）
　　　Mencian Hermeneutics: A History of Interpretations in China（2001）
　　　《孟學思想史論》（捲一）（1991）、（捲二）（1997）

《論語》 作者： 孔丘及其弟子記錄、整理 成書年代： 春鞦末期至戰國初期（主要成書於孔子逝世後不久） 核心思想： 仁、義、禮、智、信；中庸之道；修身、齊傢、治國、平天下。 內容概述： 《論語》是儒傢學派創始人孔子及其弟子的言行記錄匯編，是儒傢思想的基石之作。全書共二十篇，以語錄體為主，記錄瞭孔子與弟子、諸侯以及其他士人之間的問答、教誨、議論，內容涵蓋瞭哲學、倫理學、政治學、教育學、社會學等多個方麵。 一、 仁德為本，構建道德秩序 《論語》的首要核心概念是“仁”。仁，被孔子視為人之所以為人的根本德性，是人與人之間最理想的關係狀態。它不是一個抽象的概念，而是體現在日常行為中的具體實踐。 “樊遲問仁。子曰：‘愛人。’” 仁的本質是推己及人，關愛他人。這種愛並非無差彆的泛愛，而是有等差的、由親及疏的愛（孝悌為仁之本）。通過孝順父母、友愛兄弟，將這種愛推廣到社會、國傢乃至天下。 孔子將“仁”落實在具體的行為準則上，提齣瞭著名的“恕道”——“己所不欲，勿施於人”。這是處理人際關係的基本原則，要求我們在行動前設身處地為他人著想。 此外，孔子強調“剋己復禮為仁”。“禮”是社會規範和秩序的體現。仁是內在的道德自覺，禮是外在的行為規範。二者相輔相成，仁通過禮得以實現，禮是仁的載體。一個人隻有內心充滿仁德，其外在舉止纔能閤乎禮節，從而維護社會和諧。 二、 德治為綱，理想的政治藍圖 孔子的政治主張建立在道德基礎之上，主張“為政以德”。他認為，統治者自身的道德修養是治理好國傢的關鍵。 “子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。’” 這段話清晰地闡明瞭德治優於法治的觀點。如果僅僅依靠政令和刑罰來約束民眾，民眾雖然能避免犯罪，但內心並無羞恥之心；而如果用道德和禮儀來引導，民眾不僅會自覺遵守，還會産生羞恥感，從而達到自我約束的境界。 孔子提倡“正名”，即要求每個人都應符閤其社會身份所應有的道德標準和行為規範。君君、臣臣、父父、子子，各安其位，各盡其責，社會纔能穩定。 對於為政者，孔子要求其“先行其言而後從之”，強調言行一緻，以身作則。統治者隻有具備高尚的德行，纔能獲得百姓的擁護和信任，實現長治久安。這種以德服人的思想，對後世中國的政治哲學産生瞭深遠的影響。 三、 終身學習，完善人格的路徑 《論語》中花瞭大量篇幅論述學習和自我修養的重要性，將其視為君子終身實踐的課題。 孔子對學習的態度是積極而審慎的：“學而時習之，不亦說乎？” 學習帶來的內心喜悅是無窮的。他強調學習的係統性、實踐性與反思性。 “學而不思則罔，思而不學則殆。” 這句話精闢地指齣瞭學習與思考之間的辯證關係。學習不能隻是被動接受，必須結閤獨立思考纔能真正理解和吸收；而光憑空想而不學習實際知識，則容易陷入迷惘和危險之中。 孔子推崇的理想人格是“君子”。君子與“小人”相對。君子的追求是道義（義），小人的追求是私利（利）；君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子不斷通過內省和學習來完善自己，其目標是達到聖人的境界。這種對人格完善的執著追求，構成瞭儒傢修身哲學的核心。 四、 中庸之道，和諧共存的智慧 “中庸”思想在《論語》中雖然沒有被作為一個獨立的章節進行係統論述，但其精神貫穿始終。中庸並非指平庸或和稀泥，而是指恰到好處的度、適宜的原則。 在處理矛盾、選擇行為時，孔子提倡避免極端。例如，在處理人際關係時，既要堅持原則，又要有變通的智慧。“過猶不及” 便是中庸思想的體現。任何事物走得太遠或做得太少都會偏離正確的軌道。這種追求平衡、適中的哲學觀，體現瞭古人對自然規律和社會運行規律的深刻洞察。 五、 教育思想的偉大實踐 孔子是中國曆史上著名的教育傢，“有教無類”是其教育理念的偉大之處。他主張不論齣身貴賤，人人都有受教育的權利。 他的教學方法靈活多樣，因材施教。麵對不同弟子提齣的相同問題，孔子會給齣不同的迴答，以適應弟子的性情和理解能力。這說明教育的關鍵在於瞭解受教者的具體情況，采用最適閤他們的方式進行引導。 孔子對弟子的考察標準是德行、言語、政事、文學（四科十目），將德行放在首位，體現瞭儒傢教育“成人”而非僅僅“成纔”的根本目的。 總結： 《論語》以其質樸的語言和深邃的哲理，構建瞭一個以“仁”為核心的道德倫理體係，提齣瞭以“德治”為基礎的政治理想，並確立瞭“終身學習、完善自我”的修身路徑。它不僅是理解中國傳統文化和民族性格的鑰匙，更是一部跨越時空、指導個體行為與社會治理的永恒經典。其字裏行間流淌著對理想人格的追求，對和諧社會的嚮往，以及對真理的執著探尋。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸拜讀瞭《論語》，雖然對其中一些儒傢思想的闡述還需細細品味，但其字裏行間流露齣的智慧與洞見，著實令人耳目一新。書中所描繪的孔子及其弟子的對話，宛如一幅幅生動的生活畫捲，將古人的生活方式、道德觀念和社會倫理展現在讀者麵前。尤其對“仁”的反復強調，讓我對為人處世有瞭更深的理解。它不僅僅是一種抽象的哲學概念，更是貫穿於日常生活的具體實踐。書中關於君子和小人的對比，以及對禮儀、孝道、忠誠等品質的推崇，都為現代人提供瞭寶貴的藉鑒。讀《論語》的過程，就像是在與一位智慧的長者對話，他循循善誘，引導我去思考生命的意義，去探尋人生的價值。雖然有時會因為語言的古老而感到些許晦澀，但其蘊含的深刻哲理，卻能夠穿越時空，直抵人心。尤其是當讀到“學而不思則罔，思而不學則殆”時，深感共鳴。這句簡短的話，精闢地概括瞭學習與思考之間相輔相成的關係，提醒我在汲取知識的同時，也要保持獨立的思考能力。整本書給我的感覺是，它不是一本速成的教科書，而是需要我們用心去感受，去體悟，去將書中的智慧融入自己的生活，在實踐中不斷修正和完善自我。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《周易》，我的感受更多的是一種神秘與敬畏。《周易》的文字晦澀難懂，其背後蘊含的哲學思想更是博大精深，常常讓我陷入沉思。這本書不僅僅是一本占蔔之書，更是一部關於宇宙人生哲理的深刻闡述。它通過對卦象的解讀，揭示瞭事物變化的規律，以及人類在不同情境下應如何應對。書中關於陰陽、剛柔、動靜等概念的運用，讓我開始理解事物之間的相互關聯與演變。讀《周易》需要極大的耐心與悟性，它不追求一蹴而就的理解，而是鼓勵讀者在反復琢磨中，逐漸領悟其深層的含義。每次閱讀，都會有不同的感悟。有時是關於如何把握機遇，有時是關於如何化解危機，有時則是關於如何保持內心的平衡。這本書給我最大的啓發是，人生充滿瞭變化與不確定性，而《周易》提供瞭一種看待和應對這些變化的方法論。它教會我，麵對未知，不必恐懼，而應以一種順應自然、積極探索的態度去麵對，並在變化中尋找不變的智慧。

评分☆☆☆☆☆

《道德經》給我帶來的震撼，是那種發自內心深處的寜靜與超脫。這本書的語言充滿瞭詩意與哲學，像一股清泉，緩緩流過心田，洗滌掉那些浮躁與喧囂。老子提齣的“道”的概念，雖然抽象，卻又無處不在，貫穿於萬物運行的根本之中。書中關於“無為而治”的理念，初讀時可能會覺得有些消極，但深入體會後，纔明白那是一種順應自然、不強求的智慧。它不是什麼都不做，而是遵循事物發展的規律，以最小的代價 Achieve最大的效益。對“柔弱勝剛強”的闡釋，也讓我重新審視瞭力量的定義。原來，真正的強大並非來自於蠻力，而是源於內心的柔韌與堅韌，如水一般，可以載舟，亦可覆舟。這本書的魅力在於，它不給你明確的答案，而是引導你去思考，去體悟，去發現隱藏在事物錶象之下的深刻道理。每次翻開《道德經》，都能有新的感悟。有時是在某個睏境中，書中某句樸實的話語，突然點亮瞭我的思路；有時是在日常生活中，某個微小的瞬間，讓我體會到“道”的意境。它就像一麵鏡子，照齣我內心的雜念，也指引我走嚮更平和、更清明的境界。

评分☆☆☆☆☆

《史記》是一部鴻篇巨製，其史料之豐富，敘事之生動，文筆之優美，都令人嘆為觀止。閱讀《史記》的過程，就像穿越時空，親身經曆那些波瀾壯闊的曆史事件，與那些叱吒風雲的人物進行一次次心靈的對話。司馬遷以其宏大的史觀和嚴謹的態度，將中國古代曆史的發展脈絡梳理得井井有條。書中對帝王將相、文臣武將的生平事跡的描寫，栩栩如生，仿佛就在眼前。我尤其被書中那些充滿傳奇色彩的人物所吸引，他們的雄纔大略，他們的悲歡離閤，他們的成功與失敗，都為我們展現瞭人性的復雜與多樣。司馬遷的筆下，沒有絕對的好人或壞人，他總是力求客觀地呈現人物的優點和缺點，讓讀者自己去評判。閱讀《史記》，不僅僅是瞭解曆史，更是理解中國人的精神世界，理解我們民族的根源與文化。《史記》教會我，曆史並非簡單的事件堆砌，而是無數個體命運交織而成的壯麗畫捲。它讓我對過去有瞭更深的敬畏，也對現在有瞭更清晰的認識，並對未來充滿瞭思考。

评分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《孫子兵法》，這本書的軍事思想，雖然産生於古代戰場，但其所蘊含的戰略智慧，在現代商業競爭、人際交往甚至個人發展中，都具有極其重要的指導意義。作者孫子以其敏銳的洞察力和深刻的邏輯分析，將戰爭的本質、緻勝的法則，以精煉的語言一一呈現。他強調“知己知彼，百戰不殆”，這不僅僅是戰場上的戰術，更是任何一場博弈的核心原則。在麵對競爭對手時，充分瞭解對方的優勢與劣勢，同時也要清楚自己的能力邊界，纔能製定齣有效的策略。《孫子兵法》還非常重視“計謀”與“詭道”，這並非是鼓勵欺騙，而是強調在復雜多變的環境中，靈活運用各種手段，以齣其不意的方式達成目標。書中對“勢”的論述，即戰場上的主動權與地利，也讓我聯想到在工作和生活中，如何把握時機，創造有利條件。讀這本書，不僅僅是學習兵法，更是學習一種思維模式——一種審時度勢、運籌帷幄的智慧。它教會我如何冷靜分析問題，如何預判風險，如何在壓力之下做齣最優決策。