佛說如何念佛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　捨利弗。中有齣傢人喜樂問難。得值善師為說名色寂滅語言道斷。無起無失。通達無相。得聞如是無生無滅無相之法。不驚畏者。當知是人已曾供養無量諸佛。能知我法可名聖眾。

　　為瞭便於讓讀者查找，本書將經文的冊數、編碼以及頁數都標明的很清楚，並將摘錄的心得放迴經文中，隻是用黑體字標示齣來，以便於讀者更易瞭解。除瞭此頁說明之外，書中全部是經文，是大正藏電子版原版經文。沒有解說或註釋。

　　本書以佛說念佛為主。這不但是我學佛的因緣，也是我學佛的過程。時下念佛者無以計數，多數人都沒有時間查閱佛經，為瞭與有緣人分享我在大藏經中看到的如何念佛，因此特輯此書，獻給所有念佛之人。

本書特色

　　東北老師對智慧觀照獨到的見解與精闢的解說，都讓人有一種「朝聞道，夕死可矣」的感慨。本書以佛說念佛為主。這不但是我學佛的因緣，也是我學佛的過程。時下念佛者無以計數，多數人都沒有時間查閱佛經，為瞭與有緣人分享我在大藏經中看到的如何念佛，因此特輯此書，獻給所有念佛之人。

緣由

　　在以往的歲月裏，曾有兩次我的心被特殊的音聲，深深地吸引住。為瞭留住那一刻的奇妙感受，我沒有去尋找答案:

　　第一次是一九八零年，我去成都寶光寺，在我走近大雄寶殿時，我被寺中僧人課誦之聲所吸引。那奇妙的唱誦擁抱著我的心，那既熟悉又陌生的音聲，覺得既親近又遙遠，當時以心相許，若能一生都能沉浸在這美妙的音聲中，那該有多好。

　　第二次是一九八七年，我於瀋陽中山公園中晨練時，有一天又被更不可思議的音聲強烈地吸引住。直到悠揚之音聽完。我纔好奇地問一位老伯，這是什麼歌這麼神奇。老伯說這是在唱阿彌陀佛，我聽瞭近十分鍾竟然沒有聽到是在唱阿彌陀佛。那是一個用瞭很久的磁帶，又是在一個音質很差的音響中播放，但這些都不能影響那佛號的奇妙。我無法想像為什麼阿彌陀佛的音聲，對我有這麼大的吸引力。

　　我齣生在長春，小學時傢住人民廣場附近，因此每天都能看到寺廟牆上的大字，『南無阿彌陀佛』。但從來也不知「阿彌陀佛」會這樣牽動我的心。寺廟隔街相對處，還有一尊幾人高的觀世音菩薩，她一直默默地站立在那裏，於無意中我不知端祥菩薩的妙容多少次，卻不知這麼多年來她一直在耐心地等著我。

　　來到美國後。當我得到第一個大悲咒的唱帶時，就聽得如癡如醉，每一聲咒語都如愛神之箭直接穿透我的心。而當我得到第一個阿彌陀佛的唱帶時，那音聲親切得有如聽見自心深處久遠的呼喚，因此我就日日夜夜沒完沒瞭地聽，一直聽瞭好一陣子。

　　當我讀瞭金剛經之後，我知道我走上一條不能迴頭的路，當我發現我已走在這條路上時，已經無法選擇是不是要走下去，因為我已深深地投入瞭釋迦牟尼佛的懷抱裏。從此之後，閱讀大藏經是我每日的精神食糧，麵對經文是我每日最快樂的時光，本書即是多年閱讀大藏經的讀經心得。

　　本書以佛說念佛為主。這不但是我學佛的因緣，也是我學佛的過程。時下念佛者無以計數，多數人都沒有時間查閱佛經，為瞭與有緣人分享我在大藏經中看到的如何念佛，因此特輯此書，獻給所有念佛之人。

【註】

　　1.本書除瞭此頁說明之外，內容全是大正藏電子版原版經文。若該頁內容含括相關經文即整頁經文以原版方式摘錄下來，不加編輯亦不另外加入解說或註釋，以方便讀者一窺全貌。
　　2.本書編者於摘錄的整頁經文中將重要的段落，特彆以黑體字標示齣來，便於讀者查找閱讀。
　　3.本書將經文的冊數、編碼以及頁數等齣處都標示得非常清楚，便於讓讀者查找。

作者簡介

東北

　　中國吉林長春人，潛心慕道多年，遍讀道藏經典，於老子的清靜無為深有領悟。一九九四年旅居美國時，有緣聽到《金剛經》梵唱，受到難以言喻的震撼。在遍讀《大藏經》後，又深入實修般若觀照。
　　東北以其不可思議的因緣，契入瞭佛與道的甚深秘義，以及達成無上之道的至簡之法。
　　東北既重理論亦重實修，他的經驗是，若不能落實到實修，再深的理論亦是戲論。若實修離開甚深理論的指導必然會成為盲行。真實的修行應將甚深理論圓滿地落實在生命的舉手投足中。
　　東北與有緣人分享的是，隻有成就無上之道，纔能明瞭自性的真實與莊嚴。隻有開啓甚深智慧，纔能展現內心的祥和與慈悲。所以盡早成就大道是每一個人的當務之急。
　　東北經常於美國的如是禪蓮花湖禪修中心，舉辦各種禪修訓練，也常往來美國、中國大陸與颱灣。同有緣人分享開啓甚深智慧的般若觀照，弘揚成就諸佛的不二法門。

　　著有：《法身捨利寶光》、《永恆的付囑》、《隨處護念》（慧炬齣版社）。《走路的祕密》（橡樹林齣版社）。《光明自在行》、《無上祕法的神變》、《腳下光明》（圓明齣版社）。《金剛經名相解(上)》、《金剛經名相解(下)》、《修行實用名相》、《紫氣東來(上) 老子道德經》、《佛說如何念佛》（春天齣版社）。等書。

《禪宗心法與日常修行指南》 內容提要 本書深入探討禪宗的核心思想，並將其融匯於現代人的日常生活中。它不僅僅是一本理論性的哲學著作，更是一本實用的修行手冊，旨在幫助讀者通過清晰的步驟和深刻的體悟，達到內心的平靜與覺醒。全書結構嚴謹，邏輯清晰，從禪宗的曆史溯源，到具體的心法練習，再到如何在紅塵俗世中保持定力，層層遞進，為當代尋求心靈安寜的讀者提供瞭全方位的指導。 第一章：禪宗的根源與精神內核 本章追溯瞭禪宗自印度達摩東傳，並在中國五祖弘忍、六祖慧能手中發揚光大的曆史脈絡。重點解析瞭“不立文字，直指人心，見性成佛”的核心教義，闡明禪宗並非虛無縹緲的玄學，而是強調個體親身體驗與當下覺察的實踐哲學。 “明心見性”的真諦： 深入剖析“見性”並非獲得某種超自然能力，而是迴歸本真、洞察事物本質的過程。討論瞭如何區分由習氣和妄念構築的“假我”與清淨本性的“真我”。 頓悟與漸修的辯證關係： 探討瞭禪宗推崇的“頓悟”與日常生活中細緻入微的“漸修”之間的關係。強調頓悟是認識的飛躍，而漸修是鞏固和深化這種認識的必要過程。 第二章：基礎禪修的技藝與心法 本章是指導讀者進行基礎禪修實踐的核心部分，涵蓋瞭從調身、調息到調心的具體方法，力求詳盡精確，確保初學者能夠安全有效地入門。 調身——坐姿的奧秘： 詳細講解跏趺坐、散盤坐等常見禪坐姿勢的生理學基礎和精神意義。強調脊柱的正直與身體的放鬆如何共同服務於心神的穩定。附有圖解，說明正確的七支坐法。 調息——呼吸的韻律： 介紹腹式呼吸法（丹田呼吸）和數息觀。講解如何通過緩慢、深沉的呼吸來平復“猿心馬意”，將散亂的注意力收攝於一處。著重辨析“自然呼吸”與“刻意控製”的平衡點。 調心——安住於當下： 重點闡述“止”與“觀”的結閤。止是收攝妄念，觀是洞察緣起。具體介紹“隨息法”和“觀照法”，教導如何麵對升起的念頭，不被其捲入，而是以旁觀者的姿態審視它們。 第三章：生活中的禪——覺察與放下 禪宗的精髓在於“行住坐臥，皆是道場”。本章將禪修的原理延伸到日常生活的方方麵麵，指導讀者如何在忙碌中保持禪定。 動中禪的實踐： 詳細描述“行禪”的步驟，以及如何在行走、工作、傢務勞動中保持對身體動作的全然覺察。探討如何將工作本身轉化為一種禪修實踐，消除“工作”與“修行”的對立感。 處理情緒的禪觀： 針對現代人普遍存在的焦慮、憤怒和恐懼，提齣“觀待法”。即當負麵情緒升起時，不壓抑也不放縱，而是將其視為一個能量場，去覺察它産生、停留和消散的全過程，從而打破情緒的慣性反應。 言語的藝術與沉默的力量： 探討“真語者，不著語”的含義。指導讀者如何進行有意識的溝通，避免無意義的攀談和口舌是非，理解“良言一句三鼕暖，惡語傷人六月寒”背後的心性關聯。 第四章：警惕修行中的陷阱與歧途 修行之路並非坦途，辨彆潛在的障礙至關重要。本章旨在提供清醒的視角，幫助修行者避免落入“法執”或“神通執”的誤區。 法執的辨識： 解釋何為“法執”——即對特定的修行方法、境界描述或導師産生固定的執著。強調一切方法皆為渡河之筏，過河後應捨棄。 境界的勘驗： 嚴肅討論修行中可能齣現的各種特殊體驗（如光感、氣感等），並提供判斷標準，區分其是心識的産物還是道力的顯現。警示過度追求神通是修行的大忌，真正的解脫在於心性的徹底清淨。 慢心與我慢： 剖析修行者容易産生的傲慢心理，即認為自己比未修行者更“清醒”或“高尚”。強調禪宗提倡的謙卑，以及對一切生命的平等觀照。 第五章：在現代社會中安立自我 本章探討瞭如何將禪宗的智慧應用於現代人際關係、職業選擇乃至生命意義的探索中，實現精神富足與世俗責任的統一。 無我的關係觀： 探討人際交往中的“緣起性空”——認識到關係中的“你”與“我”都是因緣和閤的産物，而非永恒不變的實體。這有助於放下對關係的過度占有和期待，建立更健康、更自由的連接。 職業與使命的契閤： 指導讀者如何透過禪的視角，審視自己的工作。工作不僅僅是為瞭謀生，更是一個磨礪心性、貢獻社會的過程。尋找工作與內心價值的交匯點。 麵對無常與終結： 禪宗對生死的坦然態度是其最深刻的教誨之一。本章最後引導讀者直麵生命的有限性，認識到當下每一刻的珍貴，從而激發生命的熱忱與真正的智慧。 結語：迴歸寂靜的自性之源 全書以迴歸本心為終極目標，總結瞭貫穿全書的精髓：真正的修行不是嚮外追尋，而是嚮內迴溯，最終發現那份從未失去的、清澈、穩定、充滿智慧的自性。 本書文字精煉，不尚花哨辭藻，旨在以平實、深刻的語言，為有誌於在喧囂世界中建立內心磐石的讀者，提供一份可依循的藍圖。它要求讀者不僅要閱讀，更要躬行實踐，方能體會其中妙處。

真祈禱與真念佛　何興亞　中華新時代協會理事

　　近年新時代思潮中，有一部相當暢銷的書籍「與神對話」，此書談及祈禱時指齣：沒有一個祈禱未被迴應，每個祈禱都具有創造性，按照它被認為是真實的強烈程度，它就會以相等的程度，具體顯現在你的經驗裏。當有人說他的祈禱被應允，實際發生的事卻是他所抱持的最強烈思維、語言或感受發生瞭作用。所以如果你以乞求和哀懇的態度祈禱，你所祈求事物發生的機會就小得多，因為在每個懇求的背後，顯示你目前並沒有你所希望擁有的東西。當你直覺地瞭解請求本身根本沒必要時，祈禱的過程就變得容易多瞭，然後祈禱便成瞭感恩的祈禱，它一點也不是請求，而是對本來如是的一個感恩聲明。另外還有一種超越祈禱的信心，就是在光明之境中，不論你要求什麼都會實現，但是因著瞭知自性，而具有這種信心的人卻非常少。

　　奇蹟課程係列書籍中的「告彆娑婆」也提及：祈禱的秘訣就是忘卻你自以為是的需求。源於自性的任何一種答覆，都會符閤你當時的需要，然而這隻是真實答覆的一個迴響而已，真正的聲音始終是感恩與愛之頌。因此，關鍵在於與自性結閤於愛和感恩中，忘卻其他的一切，這纔是充滿光明的實相，它本身即是一首頌禱，那個迴響隻是附帶利益。你在心靈最深處明瞭，你要求的並不是那個迴響，真正的禮物是那迴歸自性的贊頌，與之相伴的泛音、和音及迴音，都是次要的。在真實的祈禱中，你隻會聽到那首頌歌，其餘的一切不過是錦上添花而已，隻因你已尋求瞭圓滿具足的光明自性。

　　東北老師在此書中，匯輯大藏經中關於念佛的重要經文，讓時下念佛者瞭解念佛的真義。例舉其中重要觀念如下：

　　見無所有名為念佛。實名無分彆。諸佛無分彆。以是故言。念無分彆即是念佛。……不可以色念佛。何以故。念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名念佛。是故當知。無有分彆無取無捨。是真念佛。《佛藏經》

　　已離邊無礙。慧功德莊嚴。彼離諸著相。迴嚮無上道。捨我慢憍慢。慧者莊嚴智。無障礙解脫。具足一切智。非色非種性。念佛非功德。不憶念法身。是念佛所許。《大方等大集經》 光明者即是念佛。念佛者是名常住。常住之法不從因緣。《大般涅槃經》
　　心即無念意即無思名心無動。於心無動是真念佛。《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利韆臂韆鉢大教王經》迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。《六祖大師法寶壇經》

　　念在於心。非在於言。因筌求魚。得魚忘筌。因言求意。得意忘言。既稱念佛之名。須知念佛之道。若心無實。口誦空名。三毒內臻。人我填臆。將無明心。嚮外求佛。徒爾虛功。且如誦之與念。義理懸殊。在口曰誦。在心曰念。故知念從心起。名為覺行之門。誦在口中。即是音聲之相。執外求理。終無是處。故知過去諸聖所修念佛。皆非外說。隻推內心。心即眾善之源。心為萬德之主。涅槃常樂。由真心生。……若見本性。不用讀經念佛。廣學多知無益。神識轉昏。設教隻為標心。若識心。何用看教。《少室六門》

　　由上述經文可知，念佛真義在於清淨自心，嚮內修持，及至瞭然自性，念無分彆無取無捨，不從因緣生滅。然而世人習以身外幻境為實，念色取相貪味，執意嚮外求取，如此顛倒知見，不但與真實念佛背道而馳，而且會令神識轉昏，終無是處。

　　綜觀古今，所有重要的心靈修持指引，均揭示我們所處的繁華世界乃心識妄造之境，虛幻不實，若以求取世間聲色名利為念，想要獲緻真正的平安、喜樂與幸福，無異緣木求魚。根本之道，不外乎嚮內修持，迴歸光明自性，自可圓滿具足。

评分☆☆☆☆☆

（五） 我一直對淨土宗的念佛法門很感興趣，覺得它門檻相對較低，而且承諾的往生利益非常吸引人。所以當看到《佛說如何念佛》這本書的時候，就立刻想入手一本。我一直好奇，為什麼有些人念佛能夠得到那麼大的加持，而有些人念瞭很久，卻感覺效果不明顯？這本書的齣現，讓我看到瞭希望。我期待它能夠詳細闡述念佛的原理，解釋清楚為什麼念佛能夠消業障、增福慧。更重要的是，我希望它能提供一些具體的念佛方法和注意事項，比如，在念佛的時候，我們應該如何調整自己的心態？有沒有什麼禁忌需要避免？對於初學者來說，應該選擇哪種佛號，或者哪種念誦方式？我希望這本書能夠成為我踏入念佛法門的一盞明燈，指引我走上正確的道路，讓我能夠真正地體會到念佛的殊勝和功德。

评分☆☆☆☆☆

（二） 收到這本《佛說如何念佛》的時候，感覺挺有緣的。我一直有收藏一些與佛教哲學相關的書籍，但很多時候，都隻是作為一種學習和瞭解的資料，並沒有真正去實踐。尤其是“念佛”這個法門，聽起來簡單，但真正要做起來，又覺得有些摸不著頭腦。書名裏的“如何”二字，正好戳中瞭我的痛點。我希望能在這本書裏找到關於“如何”的答案，比如，念佛時應該觀想什麼？不同的佛號有什麼講究？有沒有什麼入門級的念佛方法，不會太復雜，讓我能夠快速上手？我不太喜歡那種過於深奧、理論性太強的書籍，我更傾嚮於有具體指導、易於理解和實踐的內容。如果這本書能夠告訴我，在日常生活中，什麼時候、什麼地點，以及用什麼樣的方式來念佛，會更容易獲得感應，那就太好瞭。我希望它能成為一本可以隨時翻閱的工具書，在我的念佛路上，給予我實實在在的幫助。

评分☆☆☆☆☆

（三） 說實話，我接觸佛教的時間不算短瞭，也讀過不少佛經和相關的解讀。但對於“念佛”這個法門，總覺得隔靴搔癢，雖然知道它的重要性，但總覺得少瞭點什麼，好像缺瞭一把鑰匙，打不開那扇門。《佛說如何念佛》這個書名，一開始吸引我的就是這個“如何”。我迫切地想知道，那些真正通過念佛獲得內心平靜和智慧的人，他們是如何做的？他們的念佛姿勢、心念、口誦，有沒有什麼特彆的技巧？我希望這本書能夠深入淺齣地講解，不隻是告訴我們“為什麼要念佛”，更能細緻地描繪齣“怎麼念佛”。比如，關於發音的準確性，是否會對念佛的效果産生影響？念佛時，如何避免妄念的乾擾？有沒有一些公案或者故事，能夠幫助我們理解念佛的真實意涵？我希望這本書能夠給我帶來一些新的啓發，讓我能夠真正地將佛法落實到生活中，而不是停留在紙麵上的理解。

评分☆☆☆☆☆

（一） 這本書的封麵設計蠻有意思的，那種淡淡的金色，配上蒼勁的字體，一看就知道是跟佛學有關的。我一直對佛教有些興趣，尤其是在生活遇到一些瓶頸的時候，總會想找點精神寄托。我身邊有些朋友念佛念得很有心得，他們說念佛能讓心變得平靜，也能感受到一種力量。這本書的名字《佛說如何念佛》聽起來就非常直接，我想它應該會很適閤像我這樣，對念佛有點好奇，但又不知道從何下手的人。我期待它能提供一些具體的方法和指導，比如念佛的儀軌、發音的要點，甚至是念佛時應該抱持什麼樣的心境。有時候，我們隻是需要一個明確的路徑，告訴我們“這樣做”，然後我們就可以跟著去嘗試。我希望這本書不僅僅是理論的闡述，更能有實際操作的建議，讓我能夠在傢居士的身份，也能有所依循，慢慢體會念佛的妙處。畢竟，佛法講究實踐，光說不練是很難有體悟的。

评分☆☆☆☆☆

（四） 最近生活壓力有點大，感覺心神不寜的，就想找點能讓自己安定下來的方法。《佛說如何念佛》這本書，光看書名就讓人覺得一股清流。我一直覺得，很多時候，我們之所以會煩惱，是因為內心不夠強大，不夠平靜。而念佛，我想就是一種修心養性的方式。我特彆希望這本書能夠告訴我，念佛到底是怎麼一迴事。它不僅僅是嘴上念念經文，更重要的是內心的感受和體會。我期待書中能夠有關於不同念佛法門的介紹，比如持咒、稱名，甚至是一些特定的觀想方法。同時，我也希望它能解釋清楚，念佛的時候，我們應該如何觀照自己的心，如何將佛號融入呼吸，融入生活的點點滴滴。對我而言，一本好的佛教書籍，不應該隻是冰冷的理論，更應該充滿生活氣息，能夠指導我如何在忙碌的生活中，找到片刻的寜靜和力量。