圖書描述
現代的西方與日本佛學研究，有飛躍的發展，成就驚人，特彆以文獻學的研究為然。這些研究，是不同方法的運用的結果。本書是介紹與評論這些研究法的專著，分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種，也加上作者自己提齣的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用，都有相應的研究論文作示例。作者並提齣其個人觀點，認為理想的佛學研究法，應為文獻學與哲學雙軌並進的研究法。對於現代佛學研究的觀念與理論，本書亦有深入的闡釋與反省，並廣泛地介紹和評論西方與日本的佛學研究的成果。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
當我在書店看到《佛學研究方法論（上下）》時，內心湧起一股強烈的認同感。佛學，對我而言，不隻是精神的寄托，更是一門需要嚴謹治學的大學問。過去，我嘗試過閱讀許多關於佛學的著作，但往往在理解深層含義時遇到瓶頸，很大程度上是因為我缺乏一套科學的研究方法論來指導我的學習。 這本書的名字，讓我看到瞭希望。它暗示著作者將不僅僅停留在對佛學內容的闡述，而是更進一步，去揭示“如何研究佛學”這個核心問題。我期待書中能夠詳盡地介紹各種佛學研究的常用方法，例如文本分析、曆史考證、宗派比較、哲學解讀等，並且能夠通過實例來加以說明。我尤其希望看到作者如何引導讀者，在紛繁復雜的佛學文獻中，找到一條屬於自己的研究脈絡，從而更有效地掌握佛學的精髓。
评分讀到《佛學研究方法論（上下）》的書名，我不禁聯想到自己過去的一些學習經曆。許多時候，我們對於佛學概念的理解，可能停留在錶麵，甚至産生誤解，很大程度上是因為缺乏有效的研究框架和工具。這本書的齣現，正是一種及時雨。 我設想，書中會詳細闡述如何從文獻學的角度入手，解讀佛經的原始版本、翻譯過程以及流傳演變；也會探討如何運用曆史學的方法，將佛學置於其産生的曆史文化背景中去理解，區分不同時代、不同地域的佛教思想特點。更重要的是，我期待作者能夠深入分析，在現代學術語境下，如何運用哲學、邏輯學等跨學科的知識，來解讀佛學的核心概念，例如“空性”、“業力”、“輪迴”等，使其在當代社會煥發新的生命力。
评分《佛學研究方法論（上下）》這個書名，讓我眼睛一亮。作為一名長年沉浸在佛學經典中的業餘愛好者，我常常感到，雖然讀瞭不少經文，但對很多概念的理解，總覺得隔靴搔癢，不夠深入。究其原因，我意識到自己缺乏一套係統的方法來梳理和分析這些繁復的教義。 我想這本書很可能就像一本佛學研究的“工具箱”，裏麵裝著各種各樣有用的“工具”：比如如何進行文本解讀，如何辨析不同宗派的觀點差異，如何運用曆史學的視角來理解佛法的演變，甚至是如何在學術上構建自己的佛學研究框架。特彆是“上下”兩冊的規模，讓我猜測其內容一定非常紮實，能夠涵蓋從基礎的研究原則到具體的案例分析，為初學者和有一定基礎的佛學愛好者，提供一條清晰、有效的學習和研究路徑。
评分這本書的題目《佛學研究方法論（上下）》一齣來，就勾起瞭我長久以來對佛學研究的興趣。我一直覺得，佛學博大精深，內容浩瀚，但要真正深入理解，光靠閱讀經典是遠遠不夠的，還需要一套嚴謹的研究方法作為指引。坊間關於佛學入門的書籍不少，但真正聚焦於“方法論”的，確實不多見。特彆是“上下”兩冊的篇幅，暗示瞭其內容的全麵性和係統性，這讓我十分期待。 從我的角度來看，佛學研究方法論的重要性，就像是考古學傢手中的指南針和挖掘工具。沒有好的方法，即使挖到瞭珍貴的文物，也可能因為不當的處理而損毀，甚至無法辨彆其真正的價值。這本書的齣現，恰恰填補瞭這一空白。它應該能夠為那些希望從學術角度、係統性地探究佛學義理的讀者，提供一條清晰的研究路徑。我尤其好奇，作者會如何解析不同學派、不同時期佛學思想的異同，以及如何處理史料的考證與辨析。
评分《佛學研究方法論（上下）》這個題目，簡直是為我這樣既想深入瞭解佛學，又苦於無從下手的人量身定做的。我一直覺得，佛學浩如煙海，但要從中汲取有價值的知識，必須要有正確的“鑰匙”。 我猜測這本書會從最基礎的研究原則講起，比如如何正確地理解和引用佛經，如何辨析不同學派的立場，如何將佛學與哲學、曆史、語言學等其他學科聯係起來。我尤其好奇，書中會不會探討如何進行比較宗教學的研究，如何審視佛教的演變過程，以及如何在現代社會語境下，重新解讀佛學的智慧。這種“方法論”的視角，讓我覺得非常寶貴，它不僅僅是關於“學什麼”，更是關於“怎麼學”，這對於我這樣希望能夠自主深入研究佛學的讀者來說，至關重要。
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