颱灣的颱語及華語分屬於不同的語言接觸及動嚮類型。語言移藉型的颱語、英語、日語等,保持原來的結構及基本語詞,藉用多量的外來語詞(颱語曾藉多量的日語及華語詞)。語言轉換的颱灣華語、平埔族、福佬客、滿族的北京話,使用人將(已經或是尚未放棄的)母語的語音、句法及認知特點帶進新語言。這些特點所牽涉的多語能力、多語層、共通化、人腦以及社區效率化等等動力的互動,是瞭解颱灣語言真麵貌的關鍵,也是探討人類語言共性的絕好資料。本書所收的是筆者三十年來曾發錶在國內外學術刊物的論文中,選齣有關這兩個語言的結構及動嚮,值得今後再探討的課題。九十年代隨著政治的本土化及多元化,颱灣各種語言的定位問題,纔成為政治及教育的焦點。本書文字淺白,避用各學派特有的專用語,不但語言專業者可以參考,凡是關心颱灣語言的現狀及將來的一般文化人、資訊及教育工作者、以及語言學習者也可以做參考。
全書分四冊,有用華語及颱語寫的全書導言及分冊引言。華語寫的放在第一、三冊,颱語寫的在第二、四冊。有各分冊及全四冊課題索引。附錄且有按照詞類、華語、颱語排序的華、颱常用虛詞對照錶,福客語研究著作目錄,及作者英文著作目錄。各分冊有兩集,共八集﹕一、語音;二、詞法與特列結構;三、語言接觸與語言類型;四、同義語的共存及重整;五、時空關係;六、疑問與否定;七、代名詞的詞法、句法、迴指結構及語用;八、焦點及領域-範圍。
《颱、華語的時空、疑問與否定》——這個書名,就像一個精心設計的謎語,讓我充滿瞭好奇。我無法想象它究竟會講述些什麼故事,但“時空”這個詞,立刻將我的思緒拉嚮瞭曆史長河,或者是不同地域的地理環境。“疑問”和“否定”則又帶我進入瞭思維的殿堂,讓我聯想到哲學思辨、社會批判,甚至是個人精神的探索。 我大膽地猜測,這本書可能是在某個特定的“時空”坐標下,審視颱灣以及更廣闊的華語世界中所齣現的各種“疑問”和“否定”的現象。比如說,它可能聚焦於某個曆史時期,當一種既定的觀念或製度被挑戰時,人們是如何提齣質疑的?這種質疑是齣於對真相的追求,還是對現狀的不滿?而“否定”又是如何發生的?是激烈的反抗,還是溫和的質疑? “華語”這個詞,讓我覺得這本書的視野可能非常開闊。它不僅僅局限於颱灣,可能還會涉及到中國大陸、東南亞,甚至是世界各地說華語的社群。那麼,在不同的“時空”和文化背景下,“疑問”和“否定”的錶現形式是否會發生變化?是由於曆史進程的不同,還是由於語言本身的特性? 我非常期待書中能夠齣現一些具體的個案分析。例如,某個曆史事件中的辯論,某位思想傢提齣的顛覆性觀點,或者是某個社會群體對主流敘事的“否定”。我希望作者能夠以嚴謹的學術態度,又不失文學的筆觸,將那些復雜的概念和現象生動地呈現在讀者麵前。 這本書的書名,給我一種“剝繭抽絲”的感覺。它似乎在暗示,在“時空”的流轉中,我們所看到的一切,並非都是“肯定”的,背後往往隱藏著無數的“疑問”和“否定”。我希望這本書能夠讓我更深入地理解,我們所身處的這個世界,是如何在不斷的“疑問”和“否定”中,嚮前演變的。
评分這本書的名字,《颱、華語的時空、疑問與否定》,聽起來就像一本需要靜下心來慢慢品的學術著作,但同時又有一種引人入勝的神秘感。我不太確定它具體會講什麼,但“時空”這個詞,總是讓人聯想到曆史、地理、社會發展等宏大命題。“疑問”和“否定”則更偏嚮於哲學、心理學或者批判性思維。 我腦海裏蹦齣來的第一個念頭是:這本書會不會是以颱灣和更廣闊的華語地區為切入點,去探討在不同的曆史時期,人們麵對現實時所産生的各種睏惑和質疑?比如,在某個特定的曆史節點,社會主流思潮可能是一種“肯定”或“接受”,但總會有一些人,因為各種原因,會産生“疑問”,甚至發齣“否定”的聲音。這種“疑問”和“否定”可能來自於個體對自身處境的不滿,也可能來自於對社會製度、文化傳統的不認同。 如果這本書真的涉及“華語”這個範圍,那它的探討可能就更加遼闊瞭。畢竟,華語不僅僅在颱灣使用,在中國大陸、東南亞,乃至全球許多地方都有廣泛的使用者。那麼,在不同的地域文化背景下,“時空”的流轉會對人們的“疑問”和“否定”産生怎樣的影響?是地域性的差異,還是有某種共通的邏輯? 我很想知道,作者是通過什麼樣的研究方法來分析這些“疑問”和“否定”的。是大量的文獻梳理?是深入的訪談?還是通過對文學作品、電影、藝術等文化産品的解讀?我希望它不僅僅是理論的堆砌,而是能夠結閤生動的例子,讓我們感受到那些“疑問”和“否定”的鮮活性。 這本書的書名,讓我感覺它可能在挑戰一些我們習以為常的觀念,或者是在揭示一些被掩蓋的真相。它可能不像一本輕鬆的讀物,但絕對是一本能引發深度思考的書。我期待著它能夠為我打開一扇新的視野,讓我用更審慎、更批判的眼光去審視我們所處的“時空”和我們習以為常的“肯定”。
评分《颱、華語的時空、疑問與否定》,光是這個書名,就讓我感到一種智識上的吸引力。它仿佛是在描繪一幅跨越時空的思想畫捲,裏麵充滿瞭探索、質疑和反思。我難以確切地知道它會涉及哪些具體的內容,但“時空”二字,立刻讓我聯想到曆史的進程,地域的變遷,甚至是不同文化語境下的社會發展。 我腦海中浮現齣的場景是,作者可能選取瞭颱灣和更廣泛的華語世界中的一些特定“時空”點,去剖析在這些時間與空間交織的節點上,人們是如何産生“疑問”的。這些“疑問”可能來自於對既有認知的不確定,對未知的好奇,甚至是齣於對現狀的不滿。而“否定”,則可能是一種對舊有觀念的顛覆,對既定事實的質疑,或者是對某種社會現象的批判。 我特彆好奇,這本書會不會深入探討語言在“疑問”和“否定”中的作用。畢竟,語言是思想的載體,“華語”的獨特性,在錶達“疑問”和“否定”時,會不會呈現齣不同於其他語言的特點?例如,在某些情境下,“不”、“否”、“沒有”等詞語的運用,是否會摺射齣某種特定的文化心理? 我希望這本書能夠提供一些鮮活的案例,讓我能夠具體地感受到這些“時空”、“疑問”和“否定”是如何相互作用的。也許是某個曆史事件中的辯論,某部文學作品中對社會現實的批判,又或者是某個哲學流派對傳統思想的挑戰。我期待它能夠以一種深刻但不枯燥的方式,帶領我進行一次思想的冒險。 這本書的名字,給我一種“解構”的意味,仿佛在邀請讀者一同去審視那些我們習以為常的事物,去探尋隱藏在錶象之下的復雜性。我希望能從這本書中獲得啓發,以一種更具批判性、更開放的心態去理解我們所處的“時空”,以及其中孕育的各種“疑問”和“否定”。
评分這本書的名字挺有意思的,《颱、華語的時空、疑問與否定》。一看到這個書名,我就忍不住好奇起來。我猜想,它可能探討的是颱灣和華語世界在時間維度上的演變,以及在這個過程中,人們是如何提齣疑問、錶達否定,甚至是對某種既定事實産生質疑的。 想象一下,作者可能從曆史的長河中選取一些關鍵的節點,比如某個重要的曆史事件、某個文化思潮的興起,或是某個語言現象的齣現。然後,他/她會深入分析在這個特定的“時空”背景下,人們是如何思考的。是不是在那個年代,人們普遍對某些觀念持懷疑態度?是不是因為某個社會變遷,催生瞭大量的疑問?而“否定”又體現在哪些方麵?是政治上的反抗,文化上的解構,還是個體精神上的反叛? 我特彆期待書中能夠齣現一些具體的案例分析。比如,會不會涉及到颱灣解嚴前後,社會思潮的劇烈碰撞?那時候,人們對過去的“否定”,以及對未來“疑問”的錶達,一定非常激烈和多元。又或者,會不會從語言學的角度,分析“不”、“沒”、“否”等否定詞在不同時期、不同語境下的使用差異,以及這種差異背後所摺射齣的時代精神? 我腦海中浮現齣一些畫麵:老舊的報紙、泛黃的書信、黑白的照片,記錄著那些充滿疑問和否定的年代。我想象著那些曾經睏惑、掙紮,卻又勇敢提齣問題的人們。這本書,或許就是一條連接過去與現在的橋梁,讓我們得以窺見他們內心的波瀾,理解那些曾經被遮蔽或被遺忘的思考。 總而言之,光是書名就足夠激發我的閱讀欲望瞭。《颱、華語的時空、疑問與否定》——這個名字本身就充滿瞭張力,讓人忍不住想去探尋其中蘊含的深刻洞見。我期待著這本書能夠帶我走進一個充滿思考的旅程,去感受語言的變遷,去理解曆史的脈絡,去體會人類思想的深度。
评分《颱、華語的時空、疑問與否定》,這個名字給我一種深邃而富有挑戰性的感覺。我不太確定這本書的具體內容,但“時空”這兩個字,立刻讓我聯想到曆史的演進、地域的差異,甚至可能是不同社會文化下的時間觀和空間感。而“疑問”與“否定”,則直接指嚮瞭思考的深度,批判的精神,以及對既有認知的挑戰。 我的第一反應是,作者可能在探索颱灣以及更廣闊的華語地區,在不同的曆史時期和地域背景下,人們是如何通過“疑問”來探索未知,又如何在麵對不公或迷茫時,發齣“否定”的聲音。這種“疑問”和“否定”,或許是推動社會進步和個體成長的內在動力。 我猜想,這本書可能會涉及一些具體的曆史事件或文化現象,比如某個時代的思潮變遷,或者某場社會運動中的思想碰撞。作者可能會分析,在特定的“時空”環境下,人們的“疑問”是如何産生的,又如何演變成“否定”的具體形式。而且,“華語”的範圍如此之廣,不同地域的文化差異,會不會讓“疑問”和“否定”呈現齣不同的麵貌? 我非常好奇,作者會以何種方式來呈現這些“疑問”和“否定”。是深入的理論分析,還是通過對文學、藝術、電影等文化産品的解讀?我希望它能夠提供一些令人耳目一新的視角,讓我能夠更深刻地理解人類思想的復雜性和多樣性。 這本書的書名,讓我感覺它不僅僅是在陳述事實,更是在引領讀者進行一次深刻的思考。它仿佛在邀請我們去審視那些被認為是“理所當然”的事情,去發掘隱藏在“時空”縫隙中的“疑問”,去理解那些“否定”背後所蘊含的力量。我期待它能為我打開一扇新的窗戶,讓我用更審慎、更具批判性的眼光去觀察世界。
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