人間有味是清歡:東坡肉、元脩菜、真一酒,蘇軾的飲食生命史 (電子書)

人間有味是清歡:東坡肉、元脩菜、真一酒,蘇軾的飲食生命史 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

黃啟方
圖書標籤:
  • 蘇軾
  • 宋朝
  • 飲食文化
  • 美食
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  • 文學
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  • 中國文化
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圖書描述

第一部蘇軾飲食編年史
東坡風趣幽默的人生觀,盡在舌尖

  自栩為老饕的蘇軾,一生寫下的美食詩文無數,生動反映他對食物的品味,更體現瞭他的人生觀。
  本書從詩文著手,以編年史手法,勾勒齣一位親切、熱情、豪邁又嘴饞的東坡,讓我們完整走過他的一生。

  法國《世界報》評為「韆年英雄」,中國唯一獲選
  集文學傢、書畫傢、美食傢於一身的北宋天纔文人


  「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。」

  北宋風雲人物、位列唐宋古文八大傢之一的蘇軾,懷抱著遠大抱負,意欲為人民服務,但名聲太響,在黨爭中遭遇詆毀構陷,數度被貶謫,最遠至海南島。在三起三落的官場生涯中,蘇軾一貫寵辱不驚,仍保持著清明廉正之風,為百姓謀福祉。

  蘇軾一生的欲望都在「口腹」之中,除瞭品嚐美食外,他還自創美食,善於利用手邊的食材,烹調齣極具當地特色的佳餚,更以他流暢恣肆的文筆詳細記錄下來,讓今天的我們能一饗「東坡宴」。

  宋朝文學專傢黃啟方以蘇軾生平為脈絡,爬梳其飲食詩文,在編年體的筆法下,細緻體現蘇軾的個性、傢庭與交友,也能側麵觀察到北宋的政治局勢與社會現象。

  細雨斜風作曉寒,淡煙疎柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
  雪沫乳花浮午盞,蓼芽蒿筍試春盤。人間有味是清歡。


  東坡魚:在黃州遇到便宜鮮美的好魚,立刻煮成魚湯,起鍋前灑點橘皮,有畫龍點睛之妙。

  紅燒肉:黃州的豬肉價賤如土,當地富豪不肯吃、平民百姓也不知道該怎麼煮,隻有蘇軾燉煮成油油亮亮又軟嫩的紅燒肉,每天都要吃一碗。後在杭州治理西湖,百姓擁戴他,送瞭大批豬肉給他,他全都燒成紅燒肉分給工人,作法被餐館學去,纔命名為「東坡肉」。

  東坡羊脊骨:無肉不歡的蘇東坡在惠州碰釘子瞭,因被貶謫要低調,花不瞭大錢買好肉,隻好改買羊脊骨,煮熟後泡酒,再灑鹽烤到微焦,每天當成零食啃一啃。

  碳烤海鮮:海南島什麼都沒有,就是海鮮最多,當地人性喜生吃,但蘇軾又用煮熟後碳烤的老辦法,依舊鮮美。

  雪堂義樽:在黃州太多朋友送酒給蘇軾,他乾脆全部混在一起,意外調成「雞尾酒」。

好評推薦

  「蘇東坡直接、間接描寫飲食烹飪的詩文頗夥,這些詩文從另一個嚮度展現蘇東坡的美學理論和實踐,也反映瞭宋代中國的飲食風俗。」——焦桐(飲食文學作傢/中央大學中文係教授)誠摯推薦
 
漢字王國中的風雅與滋味:一部跨越時空的飲食文化史 作者: [此處可填入一個富有文化氣息的虛構作者名,例如:瀋廬山人] 齣版社: [此處可填入一個富有傳統文化氣息的虛構齣版社名,例如:翰墨軒] 定價: [此處可填入一個閤理的虛構定價] --- 捲首語:舌尖上的文明迴響 食物,從來不僅僅是果腹之需,它是一門關於風土、禮儀、哲學與情感的語言。當我們探討曆史長河中的某一特定時代,若能觸及其餐桌上的煙火氣,便如同透過一扇小小的窗口,窺見瞭那個文明最真實、最溫暖的底色。本書將帶領讀者,穿梭於中國數韆年的飲食演變脈絡之中,探尋那些塑造瞭我們今日餐桌風貌的重大轉摺、精妙技藝與深層文化意涵。這不是一本簡單的菜譜匯編,而是一部立足於社會史、思想史和技術史的綜閤性考察,旨在揭示飲食如何成為承載中國文化精神的“容器”。 第一部:遠古的萌芽與初啼——榖物、祭祀與禮製的確立 中國飲食文明的起點,深埋在史前大地的泥土與河川之中。本部分將從新石器時代的粟、黍、稻的馴化與擴散講起,描摹早期人類如何從采集走嚮種植,以及這種根本性的轉變如何影響瞭聚落形態與社會結構。 一、稻作與粟作的地理分野與早期衝突: 重點探討黃河與長江流域在主食選擇上的差異,以及這些差異如何構築瞭早期中國的地域性文化區隔。分析“五榖”概念的形成,並追溯這些基礎作物在不同朝代的推廣與衰落。 二、周禮與飲食的規範化: 詳述周代“禮”對飲食行為的約束與定義。在王室的盛宴中,肉類的等級、器皿的形製、賓主的位次,無一不體現著森嚴的等級秩序。《禮記·麯禮》中的諸多飲食禁忌和規範,如何為後世奠定瞭餐桌禮儀的基石。我們還將考察“腥”、“膻”的文化含義,以及“鼎”在祭祀中的核心地位。 三、秦漢的統一與“食”的疆域拓展: 探討秦漢大一統帝國對交通、灌溉體係的建設,如何促進瞭南北物産的交流。重點剖析鐵製農具的普及對耕作效率的革命性影響,以及醬油、醋等基礎調味品的初步定型。從考古發現的墓葬壁畫中,重構漢代貴族傢庭的日常餐食圖景。 第二部:魏晉風流與隋唐氣象——融閤、開放與調味革命 這是一個充滿劇烈社會變動與文化交融的時代。異族的遷徙、佛教的興盛以及絲綢之路的繁榮,共同為中國飲食注入瞭前所未有的活力與復雜性。 一、鬍漢交融的味覺衝擊: 探討北方遊牧民族帶來的牛羊肉食文化如何滲透入中原。麵食的地位在北方進一步鞏固,並誕生瞭如“鬍餅”等影響深遠的麵點。分析特定肉食烹飪技術(如炙烤)在這一時期的流行。 二、佛教對飲食觀的影響: 詳細考察佛教戒律對素食主義的推廣,以及素菜在寺院廚房中的精細化發展。素食烹飪如何從單純的“不殺生”發展齣對植物本味的追求,並催生瞭豆腐及其衍生品的成熟運用。 三、唐代“食譜”的繁榮與精緻化: 盛唐氣象不僅體現在詩歌與藝術上,也展現在廚房之中。本書將引用唐代文獻中零星記載的宴飲場景,描繪唐代廚師對“色、香、味”的初步係統認識。重點解析“羹”、“湯”、“膾”在唐代烹飪技藝中的地位,以及酒類釀造技術(如麯藥的使用)的進步。 第三部:宋代的“雅”與“俗”——市井煙火與文人情趣的交織 宋代是中國曆史上市民文化高度發達的時期。商業的繁榮、城市生活的多樣化,使得飲食不再是權貴的專屬,而是滲透到社會每一個角落。 一、宋代餐飲業的勃興: 考察北宋汴京、南宋臨安的餐飲市場。茶樓、酒肆、夜市的繁榮,標誌著外食文化的成熟。分析“飯店”、“酒樓”的分類與服務模式,並追溯外賣服務的雛形。 二、文人與“吃”的哲學: 宋代士大夫階層對生活的審美品味達到瞭新的高度。他們不僅是消費者,更是美食的評論傢和實踐者。本書將梳理宋詞、筆記中對特定食材(如筍、魚)的偏愛,探究“清淡”審美取嚮背後的理學影響。 三、烹飪技術的精細化——“刀工”與“火候”的學問: 深入分析宋代對食材處理的極緻追求。蒸、氽、煨等技術的成熟,要求廚師具備極高的精密度。我們還將探討宋代如何形成對“火候”的係統性認知,這標誌著烹飪藝術從經驗積纍嚮半技術學科的轉變。 第四部:明清的集大成與地域分化——“菜係”的形成與飲食的定型 明清兩代,隨著商品經濟的高度發展、人口的遷徙以及外來物種(如美洲作物)的引入,中國的飲食版圖完成瞭定型,形成瞭我們今天熟知的“八大菜係”的雛形。 一、新大陸的饋贈: 詳盡闡述玉米、番薯、馬鈴薯、辣椒等美洲作物的引進過程,以及它們如何徹底改變瞭中國西南、華北等地的農業結構和餐桌風貌。特彆是辣椒,如何在短時間內從“觀賞植物”轉變為“調味之王”。 二、官府菜與私傢菜的互動: 考察明清兩代,以官府宴席為代錶的“大菜”體係的形成(如魯菜的北派基礎),以及私傢園林中的精緻烹飪如何嚮世俗流傳。分析菜譜典籍(如《隨園食單》、《飲饌正始》等)的齣現,標誌著飲食經驗開始係統化、文學化。 三、地域風味的固化與身份認同: 分析地理環境、物産差異、方言習慣如何催生瞭粵、蘇、川、浙等地的獨特烹飪哲學。例如,南方對海鮮河鮮的精細處理,與北方對醃製、熏烤技藝的依賴,是如何在明清時期被推嚮極緻,並與地域文化緊密結閤的。 結語:味蕾記憶中的文化基因 本書在追溯這些曆史軌跡的同時,始終關注一個核心問題:我們吃什麼,決定瞭我們是誰。從周代的祭祀之禮到宋代的市井繁華,再到明清的地域分化,每一口食物的背後,都刻印著時代的印記、哲學的思辨和人民對美好生活的嚮往。這部跨越韆年的飲食生命史,是對中華文明“和閤共生”精神最生動、最可感的注解。它邀請所有讀者,在翻閱曆史的同時,也請係好圍裙,重溫那份屬於我們自己的“人間風味”。

著者信息

作者簡介

黃啓方


  臺灣大學中文係退休教授、世新大學中文係終身榮譽教授,亦曾任《國語日報》社董事長。教學生涯五十餘年來,曾於國內外多所大學擔任客座教授、訪問學人,如東吳大學、文化大學、政治大學、韓國漢城大學、高麗大學、梨花女子大學、香港大學、安徽師範大學、四川大學等學校。

  研究領域為唐宋文學。著作多元,學術著作有《唐宋日記文選釋》、《宋十三傢生平事跡考述》、《東坡的心靈世界》、《黃庭堅與江西詩派論文集》、《唐宋文學十一題》、《兩宋詩詞文綜論稿》、《東坡題跋編年校注》、《山榖題跋編年校注》、《鬼榖子與鬼榖文化綜說》等;另有雜文集《多情應笑》、《弄孫》、《戲說十二生肖》、《時序紛紛滿眼花:二十四節氣、節慶、花信》等。
 

圖書目錄

序言「人生到處知何似」:東坡的一生
 
前言「由來薄滋味」
東坡果然「善處窮」
我生百事常隨緣
「人間有味是清歡」
 
壹 人間有味是清歡—東坡美食小考
東坡的「清歡」
東坡〈浣溪沙〉詞大意
東坡貶謫時期自創「美味」
眉州傢鄉味
東坡的人生境界:空山無人,水流花開
 
貳 東坡飲食編年述要
鄉居時期(三十三歲前):終生難忘「元脩菜」
子瞻時期:人生所遇無不可
東坡時期:死生禍福原不擇
 
參 東坡的飲食詩文

頌、讚、說
論、傳
論酒
論茶
論養生
 
附錄 美食文學小論
古代「美食」說「八珍」
東坡清歡宴
清歡集句
 
 

圖書序言

  • ISBN:9789570534269
  • EISBN:9789570534382
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.2MB

圖書試讀



「人生到處知何似」:東坡的一生


  蘇軾字子瞻,號東坡,於二十六歲初任鳳翔府簽判時,弟子由送行,在十一月十九日,東坡生日前一個月,與弟於鄭州道別,有〈和子由澠池懷舊〉詩:

  人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。

  老僧巳死成新塔,壞壁無由見舊題。往日﨑嶇還記否,路長人睏蹇驢嘶!

  雖是少壯「懷舊」之作,卻悠然感慨,令人動情!而東坡一生,或亦已經概括其中矣!試以東坡之生命歷程驗證之:

  宋仁宗景祐三年(一○三六)十二月十九日生。

  十九歲,迎娶十六歲的王弗。

  二十一歲,進京考進士。

  二十二歲,進士乙等及第。母親程太夫人以四十八歲之齡逝世。

  二十四歲,服滿終喪。

  二十五歲,派官「河南福昌縣主簿」,請假未赴任。

  二十六歲,參加製科特考,名列三等。派任「鳳翔府簽判」,在任三年。

  三十歲,迴朝齣任「判登聞鼓院」。同年,元配王弗過世,時年二十七歲。獨子蘇邁七歲。

  三十一歲,父親蘇洵五十八歲逝世,護喪還鄉。

  三十三歲,服滿終喪。同年續娶王弗堂妹王閏之為繼室,時年二十一歲。

  三十四歲,迴朝齣任「判官告院」。

  三十五歲,九月,王朝雲來歸,時年十二歲。

  三十六歲,改「權開封府推官」,在京師兩年三個月。又遷「杭州通判」,任職兩年十個月。

  三十九歲,調升「密州知州」,任職兩年。

  四十一歲,十一月移河中府,十二月上旬卸密州任。

  四十二歲,二月底改知徐州,任職兩年。

  四十四歲,三月移湖州,四月二十二日到湖州任。七月二十八日被逮捕入京下獄,在湖州僅任職九十八天。在獄一百三十天。除夕,判貶黃州。

  四十五歲,正月初一齣京,被解送赴黃州,二月一日到黃州。

  四十八歲,九月二十七日,朝雲生幼子蘇遯。

  四十九歲,三月量移汝州,四月七日離黃州,在黃州共四年兩個月。七月二十八日蘇遯夭亡。

  五十歲,六月復官「知登州」,十月十五日到登州,十月二十日奉召迴朝。在登州任職僅五日,停留十七日。十二月初還朝,齣任「禮部郎中」,再遷「起居捨人」。

  五十三歲,正月擔任主考。

  五十四歲,在朝三年三個月。三月外派「知杭州」,任職一年又八個月。

  五十六歲,二月底召還朝。五月二十六日到朝,任「翰林學士承旨」。在朝四個月又十天,八月八日外派「知潁州」。

  五十七歲,在潁州五個月又十三天,二月五日調「知揚州」,任職半年。八月初召還朝。九月中迴朝,齣任「兵部尚書」兼「翰林侍讀學士」。十一月二十六日改「端明殿學士兼翰林侍讀學士守禮部尚書」。(一生最尊貴時)

  五十八歲,八月一日王閏之四十六歲逝世。八月末外派「知定州」。(官場巔峰僅八個月,又喪妻)

  五十九歲,在定州任職七個月又三日,閏四月三日改「知英州」。六月二十五日貶「建昌軍司馬、惠州安置」,八月再貶「寧遠軍節度副史、惠州安置」。

  六十一歲,七月五日朝雲三十四歲逝世。

  六十二歲,在惠州三年半,四月十七日,貶「瓊州別駕、昌化軍安置」。七月二日到海南昌化。

  六十五歲,在昌化約三年,五月遷「廉州安置」。八月十日,改「舒州安置、永州居住」。十一月十五日,復官,「提舉成都玉局觀、任便居住」。

  六十六歲,六月一日,在金山,病發,屬銘於子由。六月十五日,申請退休。七月二十五日病危,二十八日病逝常州。
  東坡初仕「鳳翔簽判」三年,然後在「杭州通判」兩年十個月,歷任八州知州,密州、徐州各兩年,杭州一年八個月,其餘均數月不等,湖州九十八日,登州隻五日而已,總計七年稍多。如加上鳳翔與通判杭州,則約十二年,而貶黃州、惠州、儋州共十年八個月。閤計則共二十三年,在朝時間總計不到六年。則其餘道路訪問或奔波,所費時間頗不少。而將近六十六年的人生行程,當時版圖東、北、南三麵都已到極邊,何止「身經萬裏」而已!

  東坡在朝廷時,既有翰林侍讀及擬旨重任,又須應付黨爭,優遊飲宴機會反而難得。主持八州州務,或有同僚歡聚,畢竟動靜觀瞻,不能率意!唯貶謫野處,心靈得其自由,雖無俸祿,而詩文筆墨名望日高,仰慕者饋贈有多,又自耕自種,親操槍匕,於是東坡菜、羹、魚、肉,得意一時,「東坡肉」更名傳後世,或者也大齣東坡意外也。

  元祐八年之間,東坡在朝時,總以疾病請求外調,豈真病乎!東坡詩文中,亦曾提及「病」者,約略如下:

  三十八歲在杭州通判任上,曾有「病」。

  三十九歲除夕在密州,「病」。

  四十歲立春在密州,「病」。

  四十四歲夏赴湖州經南都,住子由傢,因「病」留半月。

  四十八歲六月在黃州,風毒攻右眼,痛月餘。

  五十二歲十一月在朝廷,年底,「赤目目昏」。

  五十四歲十一月底在杭州,患「寒疾」月餘。

  五十六歲十月在潁州,「病」。

  六十歲三月中在惠州,「病酒」。(唯一「病酒」紀錄);七月在惠州,「痔病大作」,月餘稍退,自稱於三十九歲在杭州時得疾。

  六十二歲六月十日赴海南在徐聞,「痔病發」。子由勸戒酒,作〈止酒〉詩。

  六十五歲北返除夕前在南雄道中,「河魚未止」(痢疾)。

  六十六歲六月一日在儀真,「瘴毒大作」。寄書子由,以「墓銘」為屬。七月二十八日,「病逝」。

  東坡晚年在海南,自謂「飲鹹食腥」,水土不服,故多有「養生」之說。北返常州途中,正逢炎夏,暑毒又加勞纍,遂一病而至不起。

  本書以東坡飲食養生篇章為綱,結閤其生平交遊,性情懷抱之書寫,以見其「處窮」之道,或可視為「別傳」,亦有契於東坡自嘲「懶」、「拙」、「孤僻」者,並以為坡翁九百八十七歲紀念!
 
二○二二壬寅年暮春三月十日於「心隱齋」

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