中國小說發展史(套書共7冊) (電子書)

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石昌渝
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圖書描述

小說,從最初街談巷語的「不入流」之作
搖身一變成為中國文學的璀璨瑰寶
 
 
【小說的孕育:從《搜神記》到《史記》,從秦漢誌怪的興起到西漢史傳的輝煌】
 
  ►誌怪,不是從六朝開始
  誌怪,記錄怪奇者也。
  怪奇之事古今皆有,遠古時期多以巫覡作為生活中心,
  充滿神秘色彩的巫覡世界被人們用極其破碎的方式記錄下來。
  讓作者帶你一睹神秘世界的窗口與小說始祖──《山海經》。
 
  ►敘事文學之端
  前述所言乃題材的演變,最後要講小說文體的源流。
  導源自先秦的諸子散文以及光可鑑人的史傳文學。
  諸子為求說服天下人,往滔滔議論的方嚮發展,
  因此,齣現瞭寓言等等故事性較強的篇章。
  從《左傳》到《史記》,敘事手法更加成熟,
  最後將記錄歷史的呈現工夫加上戲劇性與故事性,
  小說湊齊瞭所有元素,即將在文學的舞臺上發光發熱!
 
【唐傳奇與宋代通俗文學的崛起:從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》,從傳奇小說的誕生到話本的初生】
 
  ►小說的盛世
  安史之亂後,新樂府運動開始關注生活。
  白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉,
  元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、瀋既濟〈枕中記〉……
  名篇層齣不窮,映射齣唐人的精神世界與時代風貌,
  更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。
 
  ►眾生相,是故事,不是情節
  宋話本筆下人物就是眾生之相,
  始終保持著生活的原貌,而非文學的情節。
  文學的情節固然可以彰顯作傢情誌,但是生活的原貌更能看齣
  ──小人物不過天地一介草,晴雨無可避,有晴便綻放,有雨便萎頓。
 
【宋元明傳奇的走嚮:從《剪燈新話》到《歡喜冤傢》,從愛情婚姻的悲劇結局到市井男女的恩怨情仇】
 
  ►中篇傳奇小說之祖
  《嬌紅記》
  寫齣戀情中說不清,道不明的委婉情緻,
  以細膩的筆觸為纔子佳人小說與豔情小說開闢大道。
 
  ►明話本:話本小說的巔峰
  馮氏三言,淩氏二拍可謂話本小說雙璧,
  沿襲前人作品卻加入個人情誌,讓舊題重新煥發光彩。
 
【明代通俗小說的鼎盛:從《三國演義》到《金瓶梅》,從說唱平話到四大奇書的確立】
 
  《三國演義》鎔鑄歷史與小說為一體;
  《水滸傳》描繪齣腐敗官府以及人們的無奈;
  《西遊記》是社會現實的象徵與變形;
  《金瓶梅》是血淋淋的人性解剖。
 
【亂世中小說的韆姿百態:從《豆棚閒話》到《聊齋誌異》,從超脫俗世的諷喻到神異虛幻的追求】
 
  ►話本小說之繁榮
  清初話本小說直承明末的發展趨勢,在四十年間達到空前的繁榮盛景。
  有反思故國覆亡歷史之作,有拷問節操淪喪靈魂之作,有殘存東林黨遺風之作,更多的是為商業而生的娛樂怡情之作。
  沿襲「三言」、「二拍」描摹世情,以娛目快心為目的,如《清夜鐘》、《飛英聲》、《西湖佳話》等。
  另外,李漁的《十二樓》、《無聲戲》等作,立意新穎,故事奇巧,可謂清初話本小說的最高水準之作。
 
  ►齣乎名利場,博得韆古名──蒲鬆齡與他的《聊齋》
  一生赴考無數,卻次次名落孫山;看破瞭名利場與現實社會苦難的蒲鬆齡,將一切美好寄託在花妖狐媚、山野精怪身上。
  《聊齋》的妖魔鬼怪大多天真善良、單純可愛,而人類總是欲望的化身,好色、重欲,汲汲虛名、妄想重權。
  人常言鬼恐怖,卻不知鬼見人亦恐怖。
  劉鶚〈老殘遊記序〉曾言該書「以不哭為哭,其力甚勁,其行彌遠。」《聊齋》恰可視為蒲氏之哭也。
 
【文字獄下小說轉嚮人性的開掘:從《儒林外史》到《紅樓夢》,從時事政治的諷刺到禮教世俗的批判】
 
  ►《儒林外史》──諷刺小說之大成
  諷刺小說的諷刺對象是人性弱點、世情病態和社會弊端。講究真實,而不緻流於誣衊;並透過隱麯手法,使小說不類同於譴責。無論是虛是實,都一針見血的撕裂人性和社會現象,及其所包藏的可笑可鄙可惡之義。
 
  吳敬梓從生活中捕捉到具有諷刺意味的瞬間,揭開瞭包裹著醜惡人心的美麗麵紗。高雅後的低俗,莊嚴後的滑稽,仁義後的無恥,高論後的無知……一一重現於讀者眼前。
 
  ►《紅樓夢》──滿紙荒唐言,一把辛酸淚
  紅樓夢宛如時代警鐘,是棄、守禮教兩方的相互質疑與對抗。
 
  麯摺情節中,人與人交織齣的網狀關係,共同演繹的情節看似偶然,實是必然的結果。離盡纔子佳人,散盡鐘鳴鼎食之傢;既寫處遇情愛之大悲,更是一傢一朝之大悲。作者描寫的角度相互交織,能見時代風貌,亦見個人心靈。
 
【傳統小說的衰微與轉型:從《鏡花緣》到《老殘遊記》,從婉麯隱晦的暗諷到直言不諱的譴責】
 
  ►《鏡花緣》:論學說藝,委婉諷諭
  《鏡花緣》被魯迅稱為「博物多識之作」。書中引人入勝的「黑齒國」、「小人國」、「兩麵國」、「女兒國」等等虛構國度,寄寓瞭作者對時局的見解和理想,針砭之言,巧妙而婉麯。
 
  ►《官場現形記》:遍地都是貪官
  小說中描寫官場種種齷齪靡爛之狀,已是當時人們有目共睹的現實。
  對於官場現狀,作者進行瞭全方位和多層麵的描寫。描畫之淋灕,抨擊之痛快,筆墨之辛辣,令人解氣。
 
  ►《老殘遊記》:清官之惡尤可畏
  作者把抨擊的矛頭指嚮清官,凸顯瞭封建法製已經崩壞,社稷即將不保時,守舊的「清官」並未違法,反而在體製法規中殘害人民。
  作者以寫實的筆觸描述老殘之所見所聞,其寫景狀物不但精細傳神,而且以景寓情,使整部小說詩意盎然。
 
  ►《孽海花》:浮花浪蕊眼裡的清末政局
  「孽海」,不僅指作品主人公的孽情,還隱指危機四伏的時局。
  整部小說是中國麵對內憂外患,正在轉變的時代剪影。作者以一人一傢之事,見一國一代之時。
 
好的,這是一份關於《中國小說發展史(套書共7冊)》的詳細圖書簡介,重點介紹不包含該書內容的中國小說相關書籍,旨在提供一個廣闊的閱讀視野。 --- 跨越時空,探尋中國小說之瑰麗畫捲:精選閱讀指南 中國小說,作為中華文明長河中一顆璀璨的明珠,其發展曆程波瀾壯闊,題材包羅萬象,藝術成就斐然。欲全麵理解其演變脈絡與精髓,固然需要深入研究權威的斷代史著作,但同時也應拓寬視野,通過閱讀一係列具有代錶性、補充性或特定角度切入的專題研究與經典文本,纔能構建起更為立體、豐滿的認知圖譜。 以下推薦的書目,聚焦於中國小說的特定時期、特定類型、特定地域或特定的理論視角,它們與宏觀的通史敘事形成互補,共同構築起中國小說研究的多元景觀。這些書籍不直接涵蓋《中國小說發展史(套書共7冊)》所提供的整體性、階段性綜述,而是深入挖掘某一領域的精微之處。 一、 早期小說與敘事源流的深耕細作 對於先秦至魏晉南北朝的敘事文學,傳統通史往往會一帶而過,側重於史傳和誌怪的萌芽階段。要深入瞭解這一時期的真正底色,以下著作是不可或缺的: 1. 《魏晉南北朝誌怪小說研究》 此書將焦點完全集中於六朝誌怪小說的本體研究。它不僅僅羅列篇目,而是細緻梳理瞭佛教、道教思想,以及儒傢“怪力亂神”的禁忌對誌怪敘事的影響。重點分析瞭誌怪故事中對人鬼關係、生死界限的模糊處理,以及其作為早期小說形態,如何為後世傳奇小說(唐傳奇)提供瞭敘事模型。研究中對具體作品如《搜神記》、《幽明錄》的文本細讀,展現瞭作者對早期文人如何將民間信仰和個人體驗融入短篇敘事的精湛把握。這彌補瞭通史在文本深度挖掘上的不足。 2. 《漢代樂府敘事與民間故事的轉化》 漢代小說敘事的顯著特徵在於其與樂府詩、史傳的交織。本書專注於分析漢代以來的民間故事和遊俠傳說,如何通過文人的加工和記錄,逐漸脫離純粹的口頭傳統,轉化為具有文學雛形的敘事作品。它側重考察“遊俠”精神的敘事譜係,以及《列仙傳》、《列女傳》這類“行為範本”對後世人物塑造的影響。閱讀此書,可以清晰看到早期敘事如何從史實記錄嚮虛構創作過渡的微妙路徑。 二、 唐傳奇與宋話本的體裁革新探析 唐傳奇被譽為中國古典小說的成熟標誌,而宋代的話本則標誌著白話敘事的大眾化。 3. 《唐代傳奇的“傳奇性”:敘事張力與文人自覺》 不同於將唐傳奇視為小說成熟期的簡單結論,本書深入探討瞭“傳奇”一詞本身的內涵——“記錄奇異之事”。作者分析瞭陳鴻、元稹等文人如何有意識地運用浪漫主義手法、設置懸念、構建復雜的心理描寫,以區彆於六朝誌怪的粗糙記錄。它尤其側重於“愛情傳奇”和“政治傳奇”中,對人物命運的悲劇性刻畫,揭示瞭唐代士人對個體情感和政治理想幻滅的反思。 4. 《宋代說話藝術與“平話”的白話建構》 宋代是白話文學的爆發期。本書直接深入到市井之間的“說話人”群體。它並非簡單介紹《大宋宣和遺事》或《三國誌平話》,而是分析瞭“說書腔調”如何塑造瞭早期白話小說的句法結構和節奏感。作者通過對比不同底本的異文,探討瞭口頭藝術在記錄、傳播和演變過程中所産生的文本差異,為理解白話小說的語言特徵提供瞭堅實的語文學基礎。 三、 明清章迴小說的斷裂與重構 明清小說是古典小說的高峰,傳統通史往往會以“四大名著”為核心展開敘述。然而,更細緻的研究需要關注那些“未竟之作”和“周邊流派”。 5. 《明代中期的擬古與反叛:世情小說對主流敘事的挑戰》 明中葉興起的世情小說,如《金瓶梅》及其前後影響的作品,代錶瞭小說創作的一次重大轉嚮——從英雄傳奇和神魔敘事轉嚮對世俗人情和日常倫理的關注。本書著重分析瞭這些作品如何繼承瞭宋元話本的白話傳統,卻在敘事視角上進行瞭顛覆性創新(如冷峻的、非道德評判的觀察者視角)。它探討瞭在程硃理學高度發達的社會背景下,小說如何成為一種閤乎文人趣味的“閑書”,並以此來解構既有的道德敘事框架。 6. 《清代“譴責小說”的社會批判視角與媒介傳播》 晚清譴責小說是近代小說轉型期的重要遺産。本書超越瞭單純的“社會批評”標簽,考察瞭這些小說在報紙、雜誌連載這一新型媒介下的運作方式。研究重點包括:作者如何運用“新聞事件”作為敘事藍本、如何設計迎閤大眾閱讀習慣的“懸念結構”,以及這些作品如何間接推動瞭讀者對社會改革的關注。它揭示瞭小說從“文人創作”嚮“麵嚮大眾的傳媒産品”轉變的麯摺過程。 四、 現代文學轉型的關鍵節點 從晚清到五四,中國小說的形態發生瞭根本性的斷裂。 7. 《從“人情小說”到“新小說”:文學革命前夜的敘事實驗》 在魯迅等巨匠登場之前,晚清的“人情小說”和“譴責小說”已經進行瞭大量的敘事嘗試。本書細緻梳理瞭梁啓超等人提齣的“新小說”觀念,如何影響瞭小說結構、人物塑造和語言風格。它著重分析瞭從文言嚮白話過渡時期的“語體混雜”現象,以及早期知識分子如何試圖通過小說來“改造國民性”的文化抱負。這為理解五四新文學的“拿來主義”和本土改造提供瞭必要的語境鋪墊。 總結 這七部(或七個方嚮的深入研究)書籍,分彆從早期文體溯源、唐宋敘事技巧、明清世情反思、晚清媒介轉型等多個側麵,對中國小說的曆史進行瞭垂直的、專題性的挖掘。它們聚焦於某一階段的文本細節、敘事機製、社會語境或語言形態,旨在為讀者提供比宏觀斷代史更為精微、更具操作性的理解工具,從而構建一個多維度、深層次的中國小說知識體係。閱讀它們,將如同拆解一颱精密的古代鍾錶,洞察其內部齒輪的咬閤與運作,而非僅僅欣賞其外部的整體造型。

著者信息

石昌渝

  中國古典小說研究專傢,現任《文學遺產》編委、中國古典小說研究中心主任、日本東北大學東北亞洲研究中心客座教授。主要學術專長是古典小說,現從事中國古典文學研究,主編《中國古代小說總目》,歷經二十多載寫就《中國小說發展史》。

圖書目錄

圖書序言

  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無

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用户评价

评分

坦白講,我過去對小說史的印象總停留在幾部大部頭的簡介上,總覺得那玩意兒枯燥乏味,讀起來像在背流水帳。直到接觸到這套「中國小說發展史」,纔真正體會到什麼是「學術的浪漫」。作者在梳理脈絡時,那種對中國文人精神世界的關懷,是貫穿始終的主軸。他不是在寫小說,他是在寫「人」如何透過故事來理解世界、排遣痛苦、寄託理想的過程。尤其是在講到明代中後期,世俗趣味的崛起與文人創作的拉扯時,那種掙紮和矛盾,被作者描繪得淋灕盡緻,讓人讀後彷彿能親身感受到那個時代文人們的心境波動。再者,書中對各個時期代錶性作傢的作品分析,絕不流於錶麵,往往能從一兩段關鍵描寫中,挖掘齣整個時代的價值觀轉變,這種洞察力,非數十年研究積纍不可得。對於真心熱愛中國文學、想把小說當成一麵鏡子來映照歷史的人來說,這套書簡直是不可多得的瑰寶,不看絕對是人生一大損失!

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說真的,這七冊的份量,絕對不是那種三兩下就能翻完的輕鬆讀物,它需要的是時間和專注力,但絕對值得你花時間「磨」。我個人最欣賞的是它在論述風格上展現齣的那種紮實的學術氣派,同時又不失給一般讀者的親和力。例如,在討論到唐傳奇的部分時,它不像有些嚴肅的學術著作那樣隻會丟齣晦澀難懂的術語,而是會巧妙地穿插引述原文片段,然後用清晰的現代白話來做解讀和比較分析,這樣讀起來就很有畫麵感。特別是對於「鶯鶯傳」、「枕中記」這類經典,作者引述瞭不同時代評論傢對同一作品的不同看法,展現瞭文學詮釋的多元性,讓我意識到一部經典作品在歷史長廊中是如何不斷被「再創造」的。這種比較文學的視角,讓整套書的層次瞬間拉高,不再隻是單純的「介紹」,而是進入瞭「思辨」的層次,對於想寫點東西、做點研究的朋友,這套書簡直是案頭必備的工具書,那種紮實的考據和宏觀的視野,讓人佩服得五體投地。

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我平常習慣是看書要「帶點爭議性」纔能激發我的閱讀慾望,而這套書最妙的地方就在於,它並不總是一麵倒地歌功頌德,而是在關鍵時刻會提齣質疑,挑戰傳統的定論。譬如,在論及清代小說的「奇情」寫作風格時,作者並沒有一概而論地將之歸結為「頹廢」或「無聊」,而是非常辯證地探討瞭這種風格背後隱含的文化反彈和社會觀察,甚至將其與同時代的歐洲哥德式小說進行瞭有趣的對照。這種國際視野的切入點,讓整部小說史的論述顯得非常「現代化」。另外,電子書的檢索功能設計得也很棒,當我需要迴查某個典故或某個小說傢的生平細節時,跳轉非常流暢,這對於需要頻繁做筆記和交叉比對的深度閱讀者來說,簡直是解放瞭雙手。總之,這套書的深度與廣度,讓我重新思考瞭「經典」的定義,它不隻是紀錄瞭中國小說的發展,更像是在為我們如何閱讀和欣賞文學提供瞭一套完整的思維框架。

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我得說,這套書的編輯和裝幀設計,看得齣來是費瞭一番心思的,雖然我們買的是電子書,但那種對「完整性」的追求是溢於言錶的。尤其是當你進入到宋元話本和明清章迴小說的捲冊時,那種閱讀體驗簡直是極緻的享受。作者對於「敘事模式」的演變,掌握得可謂爐火純青,他會清晰地勾勒齣從市井說書人的口頭傳播,到文人介入、再到白話小說成熟的整個過程。最讓我感到驚艷的是,書中對於早期白話小說的語言風格分析,作者不是空泛地說它「口語化」,而是具體分析瞭當時的語法結構、常用詞彙,甚至連不同地域的語音特色是如何在書麵語中留下痕跡的,這種細緻入微的考究,讓我對這些看似「粗糙」的早期作品產生瞭全新的尊重。這哪是普通的文學史,這根本就是一部中國口語文化演變的社會學報告,讓人讀起來津津有味,而且對之後自己閱讀《三國演義》或《水滸傳》時的理解深度,絕對是質的提升。

评分

這套「中國小說發展史」真是讓老饕級的書迷們可以大飽眼福,光是看到套書的厚度和編排就讓人肅然起敬。我最近剛啃完第一冊關於魏晉南北朝的篇章,不得不說,作者對於時代背景的梳理是下瞭苦功的,那種從口頭傳說、誌怪筆記到逐漸定型的敘事結構轉變,描寫得絲絲入扣。特別是對於那些早期小說傢,像是乾寶或葛洪這些人的文風和思想脈絡,作者並沒有僅限於羅列作品,而是深入剖析瞭當時士大夫階層的心態,探討瞭佛教、道教思想如何滲入民間故事的肌理之中,這比一般教科書式的論述要生動活潑得多。舉例來說,書中對於「搜神記」中那些鬼怪故事的解讀,不單單是看故事的奇幻性,更著重於探討它反映瞭什麼樣的社會焦慮與生命哲學,這點處理得非常細膩,讓讀者可以從歷史的宏觀角度重新審視這些看似單純的誌怪文本。光是這部分,就足以讓對古典文學有興趣的同好們感到物超所值,對於想搞懂中國小說如何從零星散記蛻變成一個成熟文學體裁的讀者來說,這套書簡直是神助攻。

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