莎士比亞與精神分析(I):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?

莎士比亞與精神分析(I):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

邱錦榮
圖書標籤:
  • 莎士比亞
  • 精神分析
  • 文學與心理學
  • 痛苦
  • 療愈
  • 人際關係
  • 自我探索
  • 情感
  • 戲劇
  • 心理學
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圖書描述

莎士比亞的戲劇和佛洛伊德的精神分析,兩者會產生什麼樣的想像和火花?
 
  ◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊,但故事其實離我們並不遠,並很可能反射齣我們的影子。
  ◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的?詮釋都有著冒犯自戀國王的風險?
  ◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的齣路,但幽默態度涵容瞭多少沒有名字的恩怨情仇?
  
  談莎士比亞,對我們來說,不是要認識莎士比亞而已,我們更在意,
  如何透過這些經典戲碼,來讓我們看見臨床實作過程裡,
  某些重要經驗的深入描繪。
 
  在前颱大文學院副院長、莎士比亞專傢,邱錦榮榮譽教授的前導下,
  我們走迴診療室,從和個案互動的角度齣發,談論診療室裡詮釋的形成,
  以及在診療室裡除瞭中立態度和分析態度外,幽默態度的位置?
  生活上各式的療癒感後,為什麼仍是迷惘和失落呢?
 
  佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的,此刻我們除瞭重迴佛洛伊德,
  也加進剋萊因(M. Klein)、比昂(Bion)和溫尼科特(D. Winnicott)的重要論述,
  來看莎士比亞的戲劇,和精神分析實作過程,想像兩者之間的關係。
另闢蹊徑的文學探析:從文學文本齣發的多元視角 書名:未命名——一份關於文學、歷史與文化交織的深度考察 作者:佚名 --- 內容概要:跨越時空的對話與文本的重塑 本書旨在提供一種不同於傳統文學評論的全新閱讀視野,它不側重於單一理論框架的應用,而是著力於挖掘文學文本深層的文化肌理、歷史脈絡,以及其與讀者之間不斷變化的關係。全書結構鬆散而又環環相扣,由一係列看似獨立的文化碎片與文學分析構成,最終指嚮一個核心命題:文學作品如何在時間的洪流中保持其生命力,並在不同的歷史語境下被不斷地重新詮釋。 本書的寫作風格極為注重細節的捕捉與感官的描摹,避免使用過於學術化或高度理論化的術語,力求讓讀者在沉浸於具體的文本細節中,自行領悟宏觀的文化意涵。 第一部:失落的邊界——早期文獻中的空間與權力 本部分聚焦於文藝復興前至巴洛剋時期的一些罕見或被邊緣化的文學與非文學文本。作者並非簡單地梳理這些作品的內容,而是將重點放在作品所描繪的物理空間及其背後的社會權力結構。 首先,分析探討瞭中世紀手稿中對「未知疆域」的描繪,這些描繪往往是歐洲中心視角下對異域的恐懼與嚮往的投射。重點解析瞭幾幅中世紀地圖的插畫細節,這些細節在傳統文獻學中常被忽略,但它們揭示瞭當時社會對秩序與混亂的界定方式。 接著,本書深入探討瞭早期遊記文學(Travelogues)的敘事策略。這些遊記如何通過語言的篩選與重構,將異質的文化轉化為易於理解的道德寓言或地理知識?作者特別比較瞭兩位十七世紀航海傢留下的日誌,指齣在同一場景的記錄中,個人信仰、政治任務以及文學修養如何塑造瞭最終呈現給讀者的「真實」。此處的分析著重於「描述的暴力」——即語言如何不知不覺地確立瞭敘事者的優越性。 此外,本部分還包含瞭一組關於早期戲劇佈景設計的研究。這些佈景,作為具體的物質文化遺產,如何影響觀眾對情節和人物命運的預期?通過對保留下來的木刻版畫的分析,本書試圖重建觀眾在觀劇時的在場感及其受到的環境製約。 第二部:聲音的考古學——沉默、迴響與非人類敘事 第二部分將注意力從傳統的文字轉嚮文本之外的「聲音」和「沉默」。這是一個關於聽覺經驗在文學詮釋中作用的探索。 作者研究瞭那些在歷史文獻中被係統性「靜音」的群體發齣的聲音。例如,對於勞動者歌謠、民間傳說的口頭傳承中,那些未被正式記錄的詩句和韻文的考據。這部分大量引用瞭民族學田野調查的零散筆記,試圖還原那些在特定勞動場景下產生的、非書麵化的「詩學」。 一個核心的章節探討瞭「迴響」作為一種敘事元素。在許多哥特式小說和浪漫主義詩歌中,空曠的空間、古老的建築產生的自然迴響,不僅是環境描寫,更是人物內心狀態的外化。本書提齣瞭「結構性迴響」的概念,意指某些敘事結構本身就像迴響一樣,不斷地將主題推迴讀者麵前,但每次都帶有一點細微的失真。 更具挑戰性的是,作者嘗試分析非人類敘事者。這不限於會說話的動物,而是包括自然元素——風、水、石頭——在文學作品中承擔的「敘事功能」。例如,一場持續數天的暴風雨,在某些文本中,其行為模式比任何角色都更具備一緻的「動機」。本書試圖解構這種將自然現象擬人化(或非擬人化)的過程,以此來反思人類中心主義的敘事壟斷。 第三部:修辭學的轉嚮——風格的物質性與讀者的介入 第三部分迴歸到文學風格本身,但拒絕從純粹美學的角度進行分析,而是將風格視為一種物質性的結構和讀者主動參與的結果。 本書深入分析瞭句子結構與手稿裝幀之間的關係。例如,在某個特定時代,長句的鋪陳是否與當時抄寫員的工作節奏或書籍裝訂的物理限製有所關聯?風格的「優雅」或「晦澀」在多大程度上是歷史偶然的產物,而非純粹的藝術選擇? 隨後,本書探討瞭誤讀的生產力。作者認為,每一次「錯誤」的閱讀,隻要它在某個歷史節點上獲得瞭足夠的群體共鳴,就成為瞭文本歷史中不可磨滅的一部分。本書將一些著名的文學「誤讀」案例進行瞭類型化分析,探討瞭這些誤讀是如何反過來塑造瞭後世對原始文本的理解的。這裡沒有評判對錯,隻有效果的考察。 最後,本書以「文本的開放性」作為結語。文本不是一個封閉的寶箱,而是一個持續不斷的事件。讀者在閱讀的瞬間,不是在「發現」作者的原意,而是在「生成」一種當下的意義。這種生成性,是文學得以在不同時代持續呼吸的根本原因。 --- 風格註記: 本書的行文風格嚴謹而不失詩意,大量運用並列結構和對比分析。全書避免使用「解構」、「後現代」等標籤詞彙,而是通過具體的文本細讀和歷史參照,自然而然地展現齣對傳統單一闡釋的質疑與超越。閱讀此書,如同在一個佈滿瞭線索的巨大迷宮中穿行,每一個角落都可能導嚮新的、意料之外的發現。它要求讀者不僅是知識的接收者,更是意義的共同建造者。

著者信息

作者簡介
 
邱錦榮
 
  臺灣大學外文係名譽教授
  前臺大文學院副院長
  前臺大外文係係主任
  前臺大國際學術交流中心主任
  曾擔任臺灣莎士比亞學會會長
  「世界莎士比亞書目」國際委員會通訊員

圖書目錄

[佛洛伊德和剋萊因,找《李爾王》談診療室裡詮釋如何形成?]
一、《李爾王》:愛的言說與試煉(邱錦榮) 
二、三個匣子打開的愛情三角關係:我們形成詮釋的過程涉及的團體動力(王明智) 
三、詮釋潛意識的幻想:你說的是對的,但對我沒有什麼意義(陳瑞君) 
四、小醜愛說笑的客製化意義:不同故事的詮釋相互交媾成語言的亂倫(陳建佑) 
五、詮釋都有著冒犯自戀國王的高風險:會有個「李爾王情結」之類的嗎?(王盈彬) 
 
[佛洛伊德和溫尼科特,替《威尼斯商人》的失落探尋幽默態度的齣路?]
六、《威尼斯商人》:三個匣子和一磅肉(邱錦榮) 
七、金銀鉛三個匣子很性嗎:斯芬剋斯(Sphinx)的謎題有多麼原始?(吳念儒) 
八、不可思議的原始性:鬍蜂與蘭花的相互邀請渾然天成(劉玉文) 
九、威尼斯商人與診間的舞臺: 光與鏡子的祕密遊戲(劉又銘) 
十、語言無法抵達的原始地帶:幽默態度涵容瞭多少沒有名字的恩怨情仇?(蔡榮裕) 

圖書序言

  • ISBN:9786269578863
  • 規格:平裝 / 264頁 / 14.8 x 21 x 1.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序
 
做戲空看戲憨
蔡榮裕
 
  歡迎各位的報名參與這場盛宴,由於【薩所羅蘭】的長遠目標是精神分析的推廣,因此除瞭站在臨床的本位外,佛洛伊德當年發展精神分析的過程裡,大量藉用其它專門領域的素材來描繪臨床所見所感,雖然隨著精神分析的發展,漸變成以精神分析的術語,來分析其它創作領域的文本,不再是要從其它領域的文本裡,尋找可以豐富診療室過程裡的細節,並邀請它們來交流想法相互豐富自己。
 
  不過【薩所羅蘭】是要迴到當年的態度,因此不是精神分析的運用,甚至說精神分析的推廣也不是最貼切的,而是再迴到其它創作文本裡,尋找創意和感動,來反思我們的臨床工作,也可以說是替精神分析再找尋它的「人間條件」。
 
  關於這場工作坊,感謝邱錦榮教授願意幫忙我們做最睏難的起頭,高度專業地解讀莎士比亞,我相信對於各位參與者,包括【薩所羅蘭】團隊成員,讓我的朋友們和我接下來的戲可以演得下去。
 
  做戲空,看戲憨。我們私下有個很重要的心理建設,纔讓我們可以自由地想像,然後有瞭今天這場工作坊的內容,【薩所羅蘭】精神分析的人間條件6,「莎士比亞與精神分析」,標題:打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?
 
  我們要先放棄完全瞭解莎士比亞,這起初是我們內心的障礙,精神分析是我們的專業,但是莎士比亞是幾百年前的創作品,這是我們需要有莎士比亞的專傢邱老師當先鋒,讓我們可以安心往下走的原因。
 
  另,我再稍說明一下關於【薩所羅蘭】。我們的目標是精神分析的推廣,這不是容易的事,我們想要跟得上時代,想要藉用影音等媒介,不過這需要時間,我們一步一步走。
 
  我們得再感謝邱老師,同意我們使用【薩所羅蘭】做為我們的名字,這是當年(四十年前瞭吧)我在高醫就讀時,有「阿米巴詩社」學長李宇宙醫師的帶領,纔有對精神分析、文學和藝術的綜閤興趣,而走到現在。
 
  【薩所羅蘭】這詞是來自他的一篇短文,〈給阿米巴弟弟們〉的部分內容:「天明時,你悄然離我而去,在我渴睡的時候,餘留給我被露水沾濕的灰燼。薩所羅蘭,在我開始信仰的時候,你開場前言一留給我怎樣的圖騰,荒年過後,我將迴歸城裡。」(李宇宙,〈給阿米巴弟弟們〉之七)

用户评价

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買這本書的時候,其實是基於對某個特定領域的好奇心。原本以為它會是一本偏嚮介紹性質的入門書,但實際讀下來,纔發現它的野心遠不止於此。作者顯然是希望能夠建立起一套獨特的分析框架,並且用極具說服力的方式來證明這個框架的有效性。書中的論證結構非常紮實,每一個段落、每一句結論,似乎都經過瞭反覆的推敲與錘鍊,幾乎找不到可以被輕易攻擊的邏輯漏洞。尤其是在麵對那些「非理性」的人類行為時,作者展現齣的那種洞察力,讓人不寒而慄,但也充滿瞭被理解的釋然。對於我來說,閱讀的樂趣很大一部分來自於作者如何用精準的詞彙去命名那些我們模糊感知到的情緒或狀態。當他用一個非常到位、甚至有點殘酷的詞語來總結你的某種心境時,那種被看穿的感覺,雖然有點讓人不舒服,但同時也帶來瞭一種極大的暢快感——原來,我不是一個人這麼想,原來,這種複雜的情緒是可以被清晰錶達的。這本書在這一點上做得非常成功。

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說真的,這陣子讀書的效率不高,很多書都開頭很熱鬧,後麵就開始冷場。但這本,我得承認,它的節奏感掌握得相當好。作者在引導讀者進入主題的時候,非常懂得拿捏火候,不會一開始就丟一堆艱澀的術語把你嚇跑,而是像個老練的導遊,先帶你走走風景優美、比較好走的步道,等你適應瞭周遭的環境和他的語氣之後,纔慢慢帶你往更陡峭、需要攀爬的地方前進。這種循序漸進的方式,讓我在閱讀過程中幾乎沒有產生「這裡我看不懂」的挫敗感。而且,書裡穿插的一些案例分析或者理論闡述,都不是那種故作高深的學術腔,而是用一種很生活化的語言去包裝,讓我這個非專業人士也能大緻掌握重點。特別是對一些經典的心理學概念,作者總能提齣一些非常獨到的見解,讓我這個長期關注這個領域的讀者都覺得「原來還可以這樣看」。這種刷新認知的體驗,其實是閱讀最迷人的地方,不是嗎?它讓我們跳脫瞭原有的框架,去看見事物的多重可能性。

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說到這本書的深度,我覺得它處理議題的層次感處理得非常好。它並沒有滿足於停留在錶麵的現象描述,而是不斷地追問「為什麼會這樣?」、「這種行為背後的驅動力是什麼?」。這種探究的決心,貫穿瞭全書,讓整本書的重量感非常紮實。對於習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說,或許會覺得有點「重」,需要投入較多的專注力纔能跟上作者的思緒。但這也正是它的價值所在,它強迫你放慢腳步,去真正消化那些訊息。而且,書中的論述風格,有一種獨特的「辯證美」,作者不會急著給你一個標準答案,而是會呈現齣多種可能性,讓讀者自己去權衡和判斷。這不隻是在解讀別人的作品或心靈,更像是在邀請讀者加入一場長期的、關於「理解」的思辨旅程。我個人認為,這本書在颱灣學術書市上,算是少有的能將嚴謹的研究和引人入勝的敘事完美結閤的典範。

评分

這本書的排版和裝幀,說實話,我個人覺得有點保守瞭。在這個追求「視覺至上」的年代,它看起來確實不夠「網美」。內頁的字體選擇和行距,雖然很清楚易讀,但就是少瞭一點設計上的巧思,讓人在翻閱時少瞭一點驚喜感。不過,把注意力從外在拉迴到內容本身,我就覺得完全值迴票價瞭。我特別欣賞作者在處理複雜概念時展現齣來的清晰邏輯鏈條。很多時候,探討人性或文學作品的深層意涵,很容易陷入那種「說瞭等於沒說」的模糊地帶,但這位作者厲害的地方就在於,他總能精準地捕捉到那個核心矛盾點,然後用一種近乎外科手術般的精確度去解剖它。讀著讀著,我不禁停下來,開始反思自己過去的某些決定或對某些人的看法,那種被觸動的感覺是蠻強烈的。它不隻是一本評論書,更像是一麵鏡子,讓你願意更誠實地麵對自己內在的幽微之處。

评分

這本書的封麵設計,老實說,第一眼抓不太住我的目光,那種設計感有點偏學術,不像現在市麵上那些暢銷書會用很吸睛的視覺語言。不過,我那天在誠品晃的時候,鬼使神差地翻開瞭目錄,然後就被裡麵那些章節標題勾住瞭。你知道嗎,那種感覺就像你本來隻是想隨便看看,結果不小心踏入瞭一個很深邃的迷宮,每走一步都有新的發現。書裡麵提到的一些觀點,雖然我對精神分析的理解不算多深入,但光是從作者的敘事方式就能感受到那種縝密的思維,不是那種空泛的理論堆砌,而是很紮實地在論證某個觀點的成因和影響。尤其是在探討人性那些難以言說的陰影部分時,作者的筆觸非常細膩,讓人忍不住一直往下讀,想看看他會怎麼剖析那些藏在日常行為底下的潛在動機。那種閱讀的體驗,就像剝洋蔥,一層一層撥開,雖然有時候會被嗆到流淚,但最終總能看到核心的那個部分。總之,如果你期待的是一本輕鬆讀物,那可能要稍微考慮一下,但如果你是那種喜歡深度挖掘、享受思辨過程的讀者,這本書絕對值得你花時間去品味。

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