論語智慧人生

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趙雪章
圖書標籤:
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圖書描述

  論語不隻是個人的修身箴言,更是一部以人為本的東方教育大綱,其中體現的思維方式和價值取嚮已成為東方文明獨特的倫理模式,至今仍具有逾越時空的永恆價值。
 
  論語簡介:
  《論語》是儒傢經典之一,是一部以記言為主的語錄體散文集,主要以語錄和對話文體的形式記錄瞭孔子及其弟子的言行,集中體現瞭孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《曆史長河中的智慧迴響:古文明的興衰與啓示》 圖書簡介 本書是一部橫跨數韆年曆史的宏大敘事,旨在深入剖析古埃及、美索不達米亞、古印度、古希臘以及古羅馬等主要古代文明的興起、鼎盛、衰落與深遠影響。我們試圖超越傳統編年史的窠臼,著重挖掘這些偉大文明在政治製度、社會結構、技術創新、藝術哲學以及宗教信仰等方麵所展現齣的獨特智慧與共性規律,並探討這些曆史經驗對現代社會的現實指導意義。 第一部分:文明的黎明——尼羅河與兩河流域的饋贈 本書的開篇將目光聚焦於人類最早的定居文明——尼羅河流域的古埃及。我們將詳細考察尼羅河的周期性泛濫如何塑造瞭法老至高無上的神權統治與高度集中的國傢機器。重點分析金字塔建造背後的社會組織能力、古埃及的文字係統(象形文字)如何成為信息存儲與權力維護的工具,以及他們對來世的執著如何催生瞭復雜的喪葬文化和醫學知識。 緊接著,我們將深入探討底格裏斯河與幼發拉底河之間的“兩河之地”——美索不達米亞。這裏是人類文明的熔爐,孕育瞭蘇美爾的城邦體係、阿卡德的帝國嘗試,以及巴比倫的法製光芒。我們會詳盡解析漢謨拉比法典的結構與社會意義,探討其“以眼還眼”原則背後的社會公正觀,以及泥闆書寫(楔形文字)在法律、商業和文學領域留下的不朽遺産。本部分將探討早期文字、城市化和集權國傢如何在全球範圍內首次實現大規模的社會復雜性管理。 第二部分:東方的哲學沉思與帝國的構建 在探討西方文明的源頭之前,我們需要審視東方古老國度的獨特發展路徑。古印度文明,從印度河榖的摩亨佐-達羅與哈拉帕的城市規劃之謎,到雅利安人的遷入帶來的吠陀時代,其核心在於“達摩”(Dharma)和“業報”(Karma)等哲學概念對社會秩序的深刻影響。我們將分析種姓製度的起源、演變及其對社會流動性的限製,並考察佛教和耆那教等思想流派如何對既有的婆羅門教義進行挑戰與補充,展現瞭古印度社會在精神追求上的深度與廣度。 隨後,我們將轉嚮古中國。本書將追溯夏、商、周三代的演進,重點分析西周“封建”製度與“禮樂”製度的構建,這套精妙的社會契約如何維持瞭數個世紀的統治穩定。我們尤其關注商代的甲骨文,它不僅是占蔔的工具,更是早期國傢意識形態的載體。周代確立的“天命觀”,為後世君權神授的思想奠定瞭基石,這種政治哲學思維的延續性,是理解中國曆史脈絡的關鍵所在。 第三部分:古典文明的輝煌與理性之光 第三部分的核心是對古希臘和古羅馬文明的深度解讀。 古希臘,我們將從城邦(Polis)的獨特形態入手,探討雅典民主的實踐——盡管其局限於少數公民,但它在公民參與、公開辯論和法律麵前平等(對公民而言)方麵的創新,是政治思想史上的裏程碑。本書將著重分析蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的思想遺産,他們對邏輯、倫理學和形而上學的探究,構建瞭西方理性主義的基石。我們也關注斯巴達的軍事化社會結構與其內在的矛盾性。 古羅馬的篇章,我們將從共和製嚮帝製的過渡視為政治權力的動態平衡與最終失衡的過程。詳細剖析羅馬法(Roman Law)的成熟與完善,闡述其如何從習慣法發展為具有高度係統性和普適性的法律體係,其影響至今未絕。此外,羅馬工程學(如渡槽、道路和萬神殿的穹頂技術)的實用主義精神,以及“羅馬和平”(Pax Romana)時期對地中海世界的文化整閤,都將被細緻描繪。本書力圖揭示,羅馬的偉大不僅在於其軍事徵服,更在於其高效的行政管理和對被徵服地區的文化吸納能力。 第四部分:衰落的密碼與曆史的迴響 在文明的盛衰對比中,本書將探究這些古老帝國解體的共同與獨特的誘因。對於羅馬的衰落,我們將不再僅僅歸咎於蠻族入侵,而是結閤氣候變化、瘟疫流行、內部貧富差距拉大、軍事化過度消耗財政以及政治腐敗等多重因素進行綜閤分析。對於其他文明,我們也探討瞭資源枯竭、過度擴張導緻的治理成本上升,以及核心文化價值體係的內部瓦解等問題。 本書的終極目的,並非簡單羅列古人已完成的壯舉,而是挖掘隱藏在曆史變遷之下的永恒人性與社會運作規律。古文明的興衰提供瞭寶貴的案例研究,揭示瞭製度的韌性、科技的潛力、道德的約束力,以及權力結構下個體命運的脆弱性。通過對這些遙遠的迴響進行細緻的聆聽與解讀,我們期望能為當代社會在麵對全球化挑戰、技術變革與文化衝突時,提供一種更加深邃的曆史視野和審慎的判斷力。《曆史長河中的智慧迴響》,是一場關於人類文明如何學習、如何犯錯、又如何不斷追求卓越的精神之旅。

著者信息

圖書目錄

總序 《論語》及其對人生的指導價值

第一章 仁愛之道
仁愛是人類共同的價值追求,也是人之所以為人的最本質的東西。人與人相愛是人類文明的一種標誌,是人際和諧、團結、協作的前提。仁愛是一種品德,更是一種智慧。

第二章 禮孝之教
我們的民族是一個禮孝仁義的民族,「正心」、「修身」、「仁愛」、「正義」等內容幾韆年為人們所追求;崇禮、廉潔、盡孝、行義、知恥等歷來為人們所傳道。為瞭社會的和諧與進步,從我做起,做一個守禮知孝的人。

第三章 詩樂之律
書籍是人類進步的階梯;書中自有黃金屋。我們常常會脫口而齣:不會吟詩的民族是不懂得浪漫的民族,而不浪漫的民族是沒有活力的民族;書籍會給我們帶來不盡的智慧,詩歌會給我們帶來有品質的生活。

第四章 立身之則
古人說:「君子不可不修身。」又雲:「正心以為本,修身以為基。」立身修養是做人的修養要則,是一個人學習、工作和生活的基本準則。做人做事都要有良好的品德,以德服人纔能讓人心服口服。

第五章 治學之方
學乃聖人之術,不能濫竽充數,否則隻能貽笑大方,治學者要謙虛和遜、儒雅睿智、目光平和而內斂。舉手投足間顯示智者的從容和學者的風範,要善於嚮身邊的任何事情學習,要適應時代的進步,此乃治學之方。

第六章 入道之門
入道在佛教中稱作入門修行,對我們普通人則是為瞭立業成就一番事業。世態萬韆,古人教導我們做一個內聖外王的人,指齣那纔是成功之道。

第七章 人和之要
天時不如地利,地利不如人和。用現代語言來講,好的人脈關係將使你在工作、生活、事業發展中,佔據主動,左右逢源。所以,提高我們的素質,以我們的人格魅力吸引別人,和別人做朋友,由此建立起自己鞏固的關係網是明智之舉。

第八章 知人之術
智者是知人善任,尤其是善於識別人的人。「不知人之短,不知人之長,不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。用人者,取人之長,避人之短;教人者,成人之長,去人之短也。惟盡知己之所短而能去人之短,惟不恃己之所長而後能收人之長。」

第九章 論世之觀
人是社會的組成部分,擔當一定的社會角色,要養成一種立身的原則:我們要把我空掉,放棄一些令人升起分別對待的價值觀,如此的處世之態,纔能悠遊自在地與自然同在!

第十章 治國之法
古人雲「修身以齊傢治國平天下」,可見治國平天下是人生最高的追求。誠然,不可能人人成為治國的棟梁,但我們的事業同樣需要用治國之法去實施管理。古人的治國之法中無不滲透著管理的智慧。

圖書序言

  • ISBN:9789863168157
  • 叢書係列:經典文庫
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

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《失落的航線:大航海時代的地理觀與世界想像》這本書,簡直就是把我帶迴瞭十七世紀的甲闆上!我本來對歷史地理類型的書籍興趣缺缺,覺得大概就是一堆經緯度和港口名稱的堆砌,但這本書完全顛覆瞭我的想像。作者的功力在於,他不僅僅是記錄瞭航線的開闢,更深入挖掘瞭當時航海傢、探險傢們的「心靈地圖」。在那個還沒有衛星定位的時代,人們如何「看見」世界?他們的恐懼、他們的狂熱、他們對未知大陸的浪漫化想像,是如何影響瞭他們航行的決策和帝國的擴張?書中對比瞭不同國傢繪製的海圖,那些充滿海怪、美麗插畫和巨大空白區域的圖譜,簡直比任何奇幻小說都要引人入勝。我特別喜歡作者分析「風嚮」的部分,他指齣,許多航線的選擇,其實是被洋流和季風的規律所「引導」齣來的,這讓我體會到人類的意誌與自然力量之間那種微妙的角力。這本書讓人深刻體會到,我們今天習以為常的全球化版圖,是建立在無數次勇敢的試錯和對世界邊界的不斷重塑之上的。

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我最近迷上瞭一種叫「慢煮哲學」的飲食潮流,所以毫不猶豫地入手瞭《時間的氣味:慢食與生活的節奏》。天啊,這本書簡直是為我們這些習慣「微波爐人生」的都市人量身打造的解藥!作者用極富文學性的筆觸,描繪瞭從採集食材到最後上桌的每一個環節,那種對過程的尊重和專注,是我們現代生活裡最稀缺的奢侈品。他花瞭好幾頁的篇幅詳細描述瞭如何燉一鍋高湯,從水溫的控製、食材的層次加入,到最後湯頭呈現齣的那種溫潤的色澤和飽滿的口感,讀著讀著,我的肚子就餓瞭,更重要的是,我的心也跟著慢瞭下來。書裡強調的「慢」,不是指效率低,而是指「專注於當下」,在等待食材釋放風味的過程中,我們得以抽離日常的焦慮,與自己對話。書中穿插的幾篇關於歐洲傳統市集的小故事更是精彩,它們展現瞭人與人之間最真誠的互動,那種關係的溫度,是網購無法取代的。看完這本書,我決定週末要親手去採買、去烹飪,好好體驗一下那份被時間淬鍊齣來的美好。

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哇,這本《人間辭典:現代語彙的深度解析》真是讓我眼睛一亮!我最近剛好在整理一些舊文件,裡麵齣現瞭好幾個我以為自己很熟,但仔細一想又說不上來確切語義的詞彙。這本書的作者,據說在語言學界是很有名氣的,他並沒有用那種高高在上的學術腔調來解釋,而是用非常貼近我們日常生活的例子,把那些「好像聽過,但其實沒搞懂」的詞彙,一個個剖開來給你看。舉例來說,他對「韌性」這個詞的闡述,就遠遠超越瞭我們一般理解的「不屈不撓」。他結閤瞭心理學和社會學的觀點,告訴我們真正的韌性,其實是在不斷的挫摺中找到新的平衡點,那種軟中帶硬的張力,纔是支撐我們度過難關的關鍵。而且,書裡的排版設計也很用心,每一條詞條後麵都有「延伸思考」的小區塊,會引導讀者去思考這個詞彙在不同時代背景下的意義轉變,讓我讀起來一點都不枯燥,反而像是在跟一位博學多聞的朋友對話,隨時都能激發齣新的火花。這本書不隻是一本工具書,更像是一把鑰匙,幫我重新校準瞭對很多日常語言的敏感度。

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我最近在研究企業管理轉型,本來是找一些商業分析的書籍來看,結果誤打誤撞翻到瞭《建築的社會學解讀:空間如何塑造行為》。這本書對我的啟發程度,遠超我預期的任何管理學理論!作者以建築空間作為切入點,探討社會結構和人際互動的微妙關係,實在是太精妙瞭。他分析瞭開放式辦公空間如何提升瞭錶麵的協作,但也可能扼殺瞭深度思考的必要獨處時間;他也討論瞭醫院設計中,病房的佈局對病患康復速度的隱形影響。最讓我震撼的是關於「公共性」的討論,他通過分析不同時期城市廣場的變遷,說明瞭權力是如何透過切割和定義空間來維護其運作的。這本書讓我開始用一種全新的視角去看待我每天進齣的大樓、辦公室,甚至傢裡的格局。它讓我意識到,我們所處的物理環境並不是中性的背景闆,而是積極地塑造著我們的行為模式、我們的階層意識,甚至我們的潛意識。這是一本極具洞察力的書,讀完後,我對如何設計一個更有效率、更人性化的工作場所,有瞭更根本的思考。

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說真的,我本來對《臺北城中記憶:消失的店鋪與聲音》這類懷舊題材的書比較有興趣,但沒想到這本《數位時代下的創造力悖論》竟然讓我深陷其中,幾乎是一口氣讀完瞭。作者的切入角度非常犀利,他並沒有一味地讚揚科技帶來的便利,而是很深入地探討瞭一個我們在享受數位紅利時常常忽略的問題:當工具變得過於強大、過於唾手可得時,我們的「創造力」是否反而被馴化瞭?書中提到瞭幾個非常發人深省的案例,像是AI繪圖的普及對傳統畫傢心理的衝擊,以及短影音文化對深度敘事能力的潛移默化影響。他提齣的「創造力的過度外包」這個概念,讓我印象特別深刻。我們越來越依賴演算法推薦我們喜歡的內容,也越來越依賴軟體幫我們修飾作品,久而久之,那種從零開始、需要極大心力去構思和打磨的「原始衝動」,是不是正在慢慢萎縮?這本書的論述結構非常嚴謹,每一章節都有堅實的理論基礎,但閱讀體驗卻非常流暢,完全沒有學術論文的沉悶感,非常適閤想對自己生活狀態進行反思的現代人。

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